别样的十二生肖

根趣

拍照/编辑/绘画/根艺创作: 根趣制篇于临沂智圣故里沂南美篇号: 67975036 李文森老师为此篇赋诗留评十二属相根趣成，分寸毫厘维妙同。难得拿捏悉心至。能令朽木活玲珑。 Lily徐老师美评赋诗能工巧匠雕精华，十二生肖开繁花。子丑寅卯辰已午，未申酉戌亥年华。一刀一刻皆心意，千雕万琢见真家。生肖百态根中现，艺术无双传天涯。 卧龙山人老师赋诗留评贺根艺“十二生肖”成作根艺初萌八十秋，辰龙岁至梦方酬。昔逢马犬兼鸡像，遂立生肖十二谋。创作岂同他艺易，偶成每赖自然留。历经数载终圆满，国粹传承意韵悠。 2024年我最高兴、也是值得庆祝的一件大喜事，就是在这盛世龙腾的甲辰青龙年，我的根艺作品"十二生肖"组合，历经几十年时间，有缘喜得最后几件，终于“凑齐”创作完成了。八十年代初，从我喜欢玩树根起，当然，那时我还不懂得什么是“根艺”，什么是“根雕”，我玩的第一个树根，洋气的说；我创作的第一件根艺作品就是一匹"马"。随后，相隔时间不长，又创作第二件作品"鸡"和第三件作品"狗"。恰巧这三件作品又都是十二生肖中的动物。于是就有了创作十二生肖的想法和计划。没想到几十年后才得以实现这一梦想！其实，生肖作为悠久的民俗文化，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画和石雕、木雕、泥塑、剪纸等民间工艺作品。而正是这些各艺术门类、栩栩如生，丰富多彩的作品，无不影响着我，给了我创作根艺十二生肖的动力。也是我参考学习的借镜和创作模板。 根艺十二生肖的创作，与其他艺术类创作是不一样的，既有相同之处又有各自的特点。创作时间周期长，几个月、甚之几年才能完成一件作品，这是由于根艺不同于其他造形艺术的独有特点所决定的！因为根艺创作是不完全以个人意志为转移，不完全是由人工所致，而是“天人合一，与天同创”的艺术。具有一种自然的情趣，可以说是天趣。比如:同是创作"生肖"作品，绘画、剪纸，木雕或石雕、泥塑等艺术类，作者就可以自由安排时间，根据选定的主题，选用相应的材料，按照自己设计的图形去直接进行创作。就是哪天开始创作，哪天想创作生肖虎或龙等，🐉是完全由创作者自己来决定的，是主观的。而根艺品创作则不行。根艺的创作是:先有树根而后有主题，今天创作"子鼠或丑牛"不是创作者能说了算的，拿起树根创作前，能出什样的形象是创作者确定不了的。因为根艺创作是取各类形状的自然树根，在盘根错节，横七竖八的树根中，先去观察、像形，然后依照所看出的形壮去立意确定主题，是客观的。并且一件树根不是拿起来一眼就能看出形来，有的须要放好多年，反复的观察像形，才能创作出一件作品。有时当一件根材你反复像不出什么形来，非常若恼，就放置起来，过一段时间后，往往某一天不经意间，偶尔拿起一看，精美的形态就在眼前，神奇佳作诞生。因此说创作十二生肖根艺作品周期长，因为每一件作品都是可遇不可求。每一件都是偶得。 说起"属相"中国人不管你是谁，从古有“干支记年法"以来，上至皇帝及文武大臣，下至普通百姓，三教九流。一出生就会有的，你不想要也会有的，那就是“属相″也就是十二生肖。又称十二属相，是十二地支的形象化代表，是中国古代用于纪年的一种方法，同时也代表着十二种动物。即 : 子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。针对你出生的年份，在这十二种动物中，就会有你相应的一个动物"属相"。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。十二生肖造型的冰鞋车也曾在北京2022年第24届冬季奥林匹克运动会闭幕式上亮过相呢。 下边就请欣赏我创作的根艺“十二生肖”作品。在此先说明一下，根艺“生肖”作品，与木雕、石雕等"生肖"作品相比，宛若国画中的"写意"画与"工笔"画。看上去它不是那么精细逼真，因为它强调的是“天然造化，神韵天成”，创作要求是:三分人工不少，七分天成不多。妙在似于不似之间。尽量保留根的自然形态为主，追求自然美。希望能给您带来不一样感觉。谢谢！ 首先出场的当然是"子鼠”夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。鼠，我创作了两件作品，第一件于2024年创作完成，用材崖柏，白粉骨料，未打磨雕琢，自然形态。你看这"鼠"如人一样抬头站起，翘着它那夸张的尾巴，正在观看主人睡了吗？正掂记着主人家的油放在什么地方呢……。此造形好似白石老人笔下之鼠，玩皮、可爱、有趣。就题名《鼠趣》吧！ 第二件作品"鼠"题名:《偷油》这件作品用料:采自"花山子"一棵完整的小黄荆树根，少许修剪雕琢，去皮打磨成此形，拟人化动漫形象，看似双手抱着油坛子，偷油成功。看到这形象，不由让我想起，儿时就听到过的那首经典童谣。小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。喵喵喵，猫来了，叽里咕噜滚下来。依据《偷油》这件作品形态，趣作顺口流如下:偷油小鼠今又來，这回不再上灯台。不怕喵喵猫儿叫，俺把油坛抱家来。 "丑牛"是地支的第二位。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。牛毕生忠于主人，一生辛苦劳作、埋头苦干，只做贡献，不计回报，丑时老牛“反刍”最细、最慢、最舒适。"丑牛"我分别用黄荆根和杂树根，创作了三件作品。与牛有关作品二件，分享如下: “丑牛”根艺作品题名:《中华牛》为国为民为苍生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。上下五千年，牛献身出力、产肉产奶，它是为国为民为苍生的第一神兽、第一“劳模”。 此牛题名《老君的坐骑》在《西游记》中，这头青牛曾偷走太上老君的金刚琢下界作乱，自号独角兕大王。后被太上老君用芭蕉扇降伏，现出本相并被带回天宫。 下边与牛有关的两件作品其一题名:《老子骑牛图》老子骑牛紫气东来寓意深远，象征着吉祥、智慧和圣人的降临。“紫气东来”源自一个古老的传说。相传，老子骑着青牛向西远行。在过函谷关时，关尹喜看到东方升起了一片紫气，预感到将有圣人经过。不久后，老子骑着青牛缓缓而来，这段经历被记录在《史记》中，从此“紫气东来”便被视为吉祥的象征。 其二作品题名:《西班牙斗牛图》用连体的天然黃荆树根，巧妙构思，同根组合造形。一幅斗牛士手持“布萊卡（红布）被公牛顶起的瞬间画面呈现在了眼前。 寅"虎"生肖排第三凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。另老虎是山中百兽之君，因此有“山君”的雅称。这一称呼体现了老虎在山林中的霸主地位。"虎″在中国文化中具有多重隐喻意义，主要包括勇猛、威严、权力、正义和吉祥等。在此我用山榆根，黑枣根分别创作了两件虎的形象，依根造像，重在自然，去皮打磨，保持原色完成作品。还用黄荆根创作了两件与虎有关的作品。 下边是与虎有关的两件根艺作品其一作品题名:《狐假虎威》属同根双形，即"狐″与"虎″同在一根。 题名:《武松打虎》同根造形，一根相连，根料完整奇特，纯天然成型。虎是濒危物种，古代打虎是英雄，现今打虎是违法。 "卯兔"生肖位列第四每天清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。"卯兔"这件作品是2024年创作完成。用材黄荆根，基本保留了根的原貌，少许修剪，贵在天成。题名《玉兔拜月》。"卯兔"，古称月精，又叫兔子，在古代民间传说和神话故事中，卯兔被赋予了众多美好的寓意，如吉祥、平安和喜庆等。还代表着善良、友善、灵敏和勤劳等特质。在中国传统文化中，兔子和老虎一样，都被视为吉祥之兽，能够带来好运和福气。在一些民间故事和神话传说中，兔子还被认为是神仙的坐骑，象征着祥瑞和灵气。 "辰龙"地支第五位。十二生肖中唯一的幻想动物，早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。龙是一个神化了的象征，气宇轩昂，威武智慧，代表着神圣与无上、尊严与强大是不可战胜的，辰时群龙行雨。“辰龙”这两件根艺作品，乃天赐之宝，同是黄荆根，形状又相近，原汁原味没有半点修剪、雕饰、打磨，且酷似两条腾龙造形。故题名《龙腾盛世》寓意我们的祖国，盛世太平，国富民康。 "巳蛇"生肖排第六上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。蛇的作品创作了两件，其一题名:《笔走龙蛇》用料:崖柏红白双色料，自然扭曲成形，无人工雕刻，蛇形逼真。天成之作。其二题名:《龙飞蛇舞》无须解释，看上去它就是一条蛇，活灵活现。大自然的馈赠。(刺槐树根)"巳蛇"在我们民间又有"小龙"之称，在中国文化中是一个充满吉祥、智慧和神秘色彩的生肖符号。它承载着丰富的文化内涵和象征意义，深受人们的喜爱和尊敬。 "午马"生肖第七位中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。"午马"两件根艺作品，其中一件是黄荆之根制作，也是我的处女作。另一件用料，小叶鼠李，当地称护山棘。作品题名《悲鸿遗作》。"午马"又称"追风”在中国文化中象征着热情、活力、勇气和冒险精神。马作为六畜之首，以其强壮的身体和勇往直前的特性，常用来比喻坚韧不拔和奋发向前的精神。 “未羊”生肖排位第八午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。羊，作为中国传统文化中十二生肖的重要一员，被视为温和、善良的典范。“羊”在古代与“祥”相通，因此羊也被视为吉祥的象征。此外，“三阳开泰”作为吉祥语，也寓意着大地回春、万象更新和兴旺发达。羊有跪乳之恩，羔羊跪着吃奶的行为被赋予了“至孝”和“知礼”的意义。这一行为体现了羊对母亲的感激和尊重，也成为孝顺和知礼的典范。尽管羊的外表温和，但其生命力旺盛且忍耐力强。羊群在没有水草的荒野中仍能顺从地跟随人走，这种坚韧不屈的精神也成为羊的象征之一。总之羊的寓意: 涵盖了温和、善良、吉祥、幸福、纯洁、珍贵、孝顺、知礼、坚韧不屈等多个方面。不仅体现了羊在中国传统文化中的重要地位，也反映了人们对美好生活的向往和追求。 根艺作品"未羊″两件，用科山桑树根，和金丝红木根创制而成。题名:《我是头领》狮有狮王，虎有虎王……。我虽比它们弱小，也是我们族群的首领。此作品给人以自知者英，自胜者雄之感。（隋、《周公篇》）。 “申猴”，生肖名列第九位。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。生肖猴象征着聪明、机智、活泼和灵活。猴子作为最接近人类智慧的灵长类动物.其聪明和多动的特性在多种文化中均受到人们的喜爱和尊敬。在中国传统文化中.猴子常被描绘为勇敢、友善且富有创造力的形象，如《西游记》中的孙悟空便是这一形象的典型代表。 "申猴″作品创作了两件，其一题名《猴王出世》采用一棵完整黄荆小树料创作。天然成型无人工雕凿，巧借根型构思，形象逼真有意境，神韵突出，保持了根的自然情趣。1989年获临沂地区首届根艺展三等奖。(见上图)另一件题名《大圣归来》。2024年作品，采用映山红根创作而成，形似大师兄美猴王，从花果山驾云而来，重回师父身边一起西天取经。(见下图) "酉鸡"，生肖排名第十位。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。据《韩诗外传》记载，鸡有五德：“文”——头上有冠，是“文德”；“武”——足后有距，能斗，是“武德”；“勇”——敌前敢拼，是“勇德”；“仁”——有食物招呼同类，是“仁德”；“信”——守夜不失时，天明报晓.是“信德”。中国传统文化中，鸡是祥禽，因鸡与“吉”谐音，有着诸多美好、吉祥的寓意。比如大吉大利、吉祥如意、金鸡报晓、雄鸡报捷、鸡鸣富贵、闻鸡起舞、升官发财等等，故历代文人墨客都喜欢为鸡赋诗作画。 “酉鸡”根艺作品创作三件。第一件题名《回眸》用根完整自然，形象逼真有神。无人工拼接雕凿，乃“天工神斧"之作。1989年荣获临沂地区首届根艺展二等奖。图片入编自然文化系列丛书《根雕艺术》。 第二件题名《吉祥图》。取材崖柏陈化舍利杆。料质接近玉质感，天然成形无雕饰。自然纹理清晰、香气正、包浆丰满，色泽美观。“写意”形象、神韵突出，保持了根的自然情趣。第三件作品题名《儿时的记忆》看到这件作品，一下子勾起了小时候尘封的记忆，你是否还记得我们小时候玩的一种自制的纸牌游戏，4张纸牌分别写着:棒、虎、鸡、虫。规则是"棒打虎，虎吃鸡，鸡吃虫，虫钻棒"……。该作品随根构思、像形、巧雕小虫，乃点精之笔。 "戌狗"，生肖位列十一位傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。生肖狗在中国文化中具有丰富的象征，狗象征着忠诚和正直。狗对主人忠心耿耿，无论主人家境贫富，狗都会始终坚守在主人身边，甚至不惜牺牲自己，这种忠诚的品质使得狗成为人们信任和依赖的对象。狗还象征着勇敢和善良，它们不仅会保护主人，还会关心和照顾其他弱小的生命，这种天性使得狗在许多故事和传说中以善良的形象出现，为人们带来温暖和希望。 "戌狗″根艺作品题名:《扣门》这只狗狗抬起它的右前爪扣门，是让主人早起晨练呢?还是告诉主人有客來了?该作品看似普通，实不易得，一棵完整的刺槐小树根，通过修剪去留。一件有头有尾，四趾齐全的狗子形象就呈现出来了。特别是狗嘴下留的哪小枝，是神来之枝。留此夸张的小枝，整件作品就活了起来。创作者要有一定的想象力才能完成。 亥猪，十二生肖最后一位夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。猪，乃“六畜之首”，是人类最早驯化的家畜，在十二生肖中排在末位。在传统文化中，猪是智慧、热情、权力、聪明、勇猛、幸运、财富的象征，是人类的守护神，是一种吉祥之物，是具有灵性的动物。在很长一段历史时期内，猪都是财富的象征，有“乌金”之称。而作为十二生肖之一的猪，也常常被称为“金猪”。 亥猪，根艺作品题名:《发财猪》杂木创作，卡通形象，似小猪背着元宝，显示其富贵相。暗合其别名的寓意。亥猪古代被称为“乌金”，这个名字来源于猪的富贵和繁荣。猪在古代文化中象征着财富和繁荣。 看看这不就是“二师兄”猪悟能吗？翻开历史书籍，你会发现历代文人对猪也有诸多褒扬。唐杜甫赞：“家家养乌金，顿顿食黄鱼”；元代刘因颂：“约买神猪谢春雨”中国古典文学中也有不少猪的形象，首推的是《西游记》里面的猪八戒，它就是一个说不完、道不尽的话题。而这个形象，正是古代文学家对猪这动物虚构和创造的极至，赋予了其独特的美学意义。 下面是我学画的几幅生肖图 以下图片來自网络