苏州碑刻博物馆，（苏州府学文庙）

黄鹤

2024年11月17日下午，我们来到苏州碑刻博物馆（苏州文庙），参观这里收藏陈列和复制的碑刻。北宋时期范仲淹首建府学文庙，1986年在此成立了苏州碑刻博物馆。它是国家二级博物馆、全国重点文物保护单位。

碑刻博物馆陈列有四大宋碑、大成殿孔子文化、古代苏州工商和农业经济碑刻、古代和现代书法碑刻、明伦堂范仲淹与府学、清风堂廉石文化等内容，珍贵文物达1192件/套。这里参观者很少，我们在偌大的建筑和园林里静静地细看和拍摄。

岁月沧桑，历史留痕，却模糊不清了……

大成殿孔子文化陈列：

大成殿是祭祀孔子的正殿。重檐庑殿，面阔七间，进深五间，面积共计600平方米，殿内五十根擎天大柱系楠木。该殿重建于南宋绍兴十一年（1141年），于2000年大修，2002年5月“孔子文化陈设”落成。

孔子文化陈设有孔子圣像、“四配”圣像，还有祭孔用的编钟、编磬等“八音”（金、石、丝、竹、土、木、革、匏）乐器、祭器近百件。该陈设还有明清时期《祭孔乐舞图谱》、清代乾隆《苏州府学图》。孔子圣像正中上方悬清代康熙皇帝御书的“万世师表”匾，右上方悬光绪皇帝御书的“斯文在兹”匾，左上方悬嘉庆皇帝御书的“圣集大成”匾。圣像前楠木大柱上分挂雍正皇帝和乾隆皇帝御书的楹联各一对。殿内三面墙壁嵌有清代所刻《石经》、《七十二弟子像》和《孔子圣迹图》、《孟子圣迹图》等著名石刻。

孔子周游列国

孔子杏坛讲学

七十二弟子像

石经

　　编钟

编磬

木音：笛子、木鱼

古琴

明代祭孔乐舞图谱

明代祭孔乐舞图谱

通往明伦堂的桥

明伦堂多设于文庙、书院、太学、学宫的正殿，是古代参加科举考试的社会精英们读书、讲学、弘道、获取知识与智慧的庄严神圣的讲堂。“明伦”二字出自《孟子 滕文公上》，即“明人伦”之意。

明伦堂

为苏州府学主体建筑之一，明正德元年（1505年）始建。面宽七间，进深四间，总面积561平方米。明伦堂正中供奉范仲淹彩塑像，高4.6米，重1.5吨，塑像上方高悬“一世之师”匾额，两侧配有范仲淹文官图和武官图。堂内还陈列了与古代苏州府学教育相关的图文资料、科举匾额、苏州状元进士名录等。此外，明伦堂还陈列了宋代原刻的《竹》《鹤》双碑、欧阳修撰文的《范文正公神道碑》、卧碑《学规》、《吴郡登科提名碑》等著名碑刻，均具有极高历史价值和艺术价值。

文庙馆藏国宝：四大宋碑

苏州碑刻肇始于魏晋时期，尤以明清碑刻居多，但若论名气之盛，当属苏州碑刻博物馆所藏的四大宋碑，即《天文图》《地理图》《帝王绍运图》和《平江图》，简称为“天、地、人、城”四大宋碑。

四大宋碑特色鲜明，分别多以图表的形式记载自然科学知识，也分别代表了中国古代对于自然科学认识的一座座高峰。

这些碑刻不仅在我国科技史上占有重要地位，也在世界科技史上具有宝贵价值。它们于1961年被国务院列为首批国家重点保护文物单位‌

天文图：

南宋太学博士黄裳绘图，后由著名石刻师王致远刻制于石碑上。

世界上最古老的石刻天文图之一，在天文学史上占有重要地位。

墬理图（地理图）：

宋代中国的政治地理图，是我国现存最古老的石刻地图之一。 “墬”为 “地”的异体字。

碑分为地理图和图说两部分。南宋人太学博士黄裳绘图，后由苏州著名石刻师王致远刻制于石碑上。

帝王绍运图：

我国古代唯一的石刻帝王世系图，对于研究中国古代政治史具有重要意义。南宋人太学博士黄裳绘图，后由苏州著名石刻师王致远刻制于石碑上。

平江图：

宋代苏州市的平面图，是世界上最古老的石刻城市地理图之一，对于研究古代城市规划具有不可多得的实物资料价值‌。

该石碑刻于南宋代，当时苏州面临着重建工作，正值李寿鹏在苏州做地方官，他命人实地测量和绘制后将重建苏州城的地貌刻于石碑之上。刻石者为吕梃、张允成和张允迪。

古代书法碑廊

共藏碑刻150余方，均为清代石刻，大部分为“过云楼藏帖”。清代过云楼主人从书法精品中挑出24位书法家精品，请人刻帖，他亲自督工，一笔不误，不惜重金，重刻。故“过云楼藏帖”为绝代佳品。

此为部分古代名人书法碑刻

古代书法碑刻

宋代碑刻

范仲淹的书法

文天祥的书法

米芾的书法

文征明的书法

祝枝山的书法

董其昌的书法

王阳明的书法

王世贞的书法

林则徐的书法

刘墉的书法：千秋

俞樾的书法

苏州历代书法名家如灿烂群星，各领风骚，从六朝的陆机、张融、唐代的陆柬之、陆彦远、沈传师、张旭、直到明代的宋克、祝枝山、文征明、王宠，书法造诣都很深，尤其是明代的沈周、唐寅、文嘉、钱谷、陆治、刘钰、邵弥等名家，开创了我国吴门书家艺术风格。

现代书法碑刻

1986年苏州建城2500周年庆典，苏州博物馆征集了全国知名书画家作品200余幅。1990年苏州碑刻博物馆挑选了23幅书法作品，刻制成碑，形成“现代书法碑廊”，永久存放于碑刻博物馆东边碑廊，与西边的“古代书法碑廊”相对，显示古今文脉相承。

舒同的书法

费新我的书法：

“望中烟草古长洲，不见当时麋鹿游。满目越来溪上水，流将春梦过杭州。倪云林吴中诗 己已夏 新我左笔”。

张辛稼的书法：

“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少， 水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，相思在渔歌。杜荀鹤送友人诗/ 戊辰嘉年月书于听枫园霜屋老人张辛稼。”

吴作人的书法：

“圣之时者也。吴作人题。”

启功的书法：

“旧迹依稀响屧廊，胥涛无改尚轩昂。 行人犹记吴王事， 共说今朝草最芳。姑苏建城二千五百周年纪念一九八六年春 启功”

范曾的书法：

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，苏州建城两千五百年庆。 丙寅年抱冲斋主 范曾”

刘海粟的书法

赵朴初的书法

吴进贤的书法

李铎的书法

廉石文化陈列

清风堂：

建于1987年，2016年打造成廉政教育的陈列馆。展览内容包括“陆绩与廉石”、“廉石故乡探访”、“府学廉政碑刻”、“府学清官”和“当代廉石文化教育”等五个部分。这些展览通过碑刻、实物、图文和影像等形式，生动展示了古代的孝廉思想和现代的廉政教育内容‌。

陆绩像

廉石：

它不是普通的石头，它有一段充满教育意义的传奇故事。

东吴时一位名叫陆绩的官员被派往广西郁林治理，他凭借自己的努力和清廉，赢得了当地人的尊敬和赞誉。陆绩在任期满后走水路返回故乡苏州。由于他清廉为官，积蓄不多，买不起大船，就将一块大石搬上船来增加船的稳定性。这块石头后来留在陆绩家附近，成为了他清廉为官的象征。

南宋时学者龚明之了解到石头的来历，感动地将此事录入《中吴纪闻》中，并给石头命名为“郁林石”。

明代弘治年间，巡按御史樊祉读到了郁林石的记载，认为它对官场有很好的教育意义，特将其移至察院门外，盖亭安置以示尊重。樊祉将这块石头重新命名为“廉石”。

清代，知府陈鹏年认为培养官员的清廉品质应从后备力量抓起，便将廉石移至府学内，让读书人时刻看到它，以此砥砺自己的修养。现在碑刻博物馆里的“廉石”依然是象征清廉的珍贵文物。

瑞石：

此石为明天启四年（1624），苏州府皋桥南河疏浚时所出的异石，巡抚都御史周起元将其置于苏州府学韦公祠庭中。当年正值府学大修竣工之时，此石夜间“有光烛天”，人皆以为祥瑞之象，故名为“瑞石”。周起元以廉惠著称，深受乡民爱戴。清康熙四十八年（1770），知府陈鹏年将“瑞石”与另一块“廉石”并排建亭置放，以彰显名贤之德。

廉石亭和瑞石亭

廉石铭：

此方碑刻为清代知府陈鹏年所题。

“思无邪 公生明”碑文：

陈列于清风堂。碑文由北宋名臣司马光手书，其隶书为唐隶八分书，端劲凝重。南宋淳祐元年摹刻。

“思无邪”，出自《论语》：“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”“公生明”，语出《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗。”此碑原置于苏州的江苏巡抚衙门内，以激励、警示官员勤政爱民，廉洁奉公。后迁入文庙。

文天祥石像