杨玉环——仿唐·罗隐《西施》

木讷驴

杨玉环

——仿唐·罗隐《西施》

社稷兴衰评是非，

唐民何故罪杨妃。

太真若能倾盛世，

嵬驿国破几人悲？

注释：

①杨玉环（719年6月22日—756年7月15日），号太真，唐蒲州永乐人（今山西永济市），是唐玄宗李隆基的贵妃，齐国公（745年追封）杨玄琰的女儿，宰相杨国忠的堂妹。她身材丰腴、样貌艳丽、擅长歌舞、通晓音律，是“中国古代四大美女”其中之一。开元二十三年（735年），时年17岁的杨玉环成为唐玄宗第十八子寿王李瑁的王妃。开元二十八年（740年），她奉命出家成为女道士。天宝四年（745年），还俗后被册封为唐玄宗的贵妃。天宝十五年（756年），安史之乱爆发。据《旧唐书》记载，杨玉环随唐玄宗出逃，途经马嵬驿（今陕西兴平市）时禁军发生哗变，杨玉环被缢死，而坊间对其下落与死因多有争议。

②罗隐（公元833年-909年），晚唐诗人、文学家。浙江新登人（今浙江富阳区新登镇），生于唐文宗太和七年(公元833年)，本名横，字昭谏，自号江东生，以诗名于天下，尤长于咏史。

③《西施》，唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。这首咏史诗一反“红颜祸水”之说，指出家国兴亡自有其规律，是各种因素综合作用的结果，与某个小女子或者某个个体并不直接相关；同时暗示帝王应负亡国之主要责任，不能诿过于他人。这首诗笔意委婉，观点鲜明；假设推论，逻辑严谨；口语行文，力透纸背。

④社稷，古代君主祭祀的土神和谷神；后用来指代国家。

⑤嵬[wéi]驿，即马嵬驿，位于陕西省咸阳市兴平市马嵬街道。马嵬街道地处兴平市西北部，距市中心12公里，同乾县、礼泉接壤。是唐玄宗的宠妃杨贵妃墓所在地，因杨贵妃之死，使马嵬成为著名的旅游胜地。

释义：

评论国家兴衰成败的时候应该去分辨是非对错，唐朝的百姓为什么要怪罪杨贵妃呢。要是杨玉环真有倾覆大唐盛世的能耐，那么在马嵬坡那里又会有几个人是真心因为国家衰落的命运而悲伤呢？

解读（AI提供）：

这首《杨玉环》与罗隐的《西施》风格和意境相似，都是在为历史上被视为“红颜祸水”的女子鸣不平，同时指出国家兴亡，不是某一个人的责任，而是多重因素相互叠加的结果，这其中最高统治者要负主要责任。

首句“社稷兴衰评是非”：指出国家兴盛与衰落必然伴随着各种是是非非，国家的兴衰并非毫无缘由、凭空发生，而是有着深层次的政治、经济、军事、社会等诸多因素交织作用，强调了历史发展的复杂性和规律性，否定了将国家兴亡简单归因于某一个人或某一件事的片面观点。

次句“唐民何故罪杨妃”：此句聚焦于唐朝民众将安史之乱、大唐国运衰退的责任归咎于杨贵妃这一现象，以反问的语气表达出诗人对这种简单粗暴归罪方式的质疑。杨贵妃固然受宠，但她并非是导致国家动荡的根本原因，民众将怒火发泄在她身上是不明智且不公正的。

后两句“太真若能倾盛世，嵬驿国破几人悲？”：进一步以假设和反问的手法强化主题。如果杨贵妃真的有能力颠覆大唐盛世，那么在马嵬坡兵变时，又有几人是真正为了大唐家国破碎的命运而悲痛呢？更多的恐怕是将她当作一个政治的牺牲品，一个发泄不满的对象，而忽略了背后真正的政治积弊和统治阶层的腐朽。这两句诗深刻揭示了将国家衰亡归咎于杨贵妃的荒谬性，也引发人们对历史事件背后复杂原因的深入思考，以及对那些在历史洪流中被无端指责的人物的同情。

本诗作于2025年1月10日夜，插图由豆包大模型根据作者文字描述生成。