中国观网《北方文苑》第390期（附《后山风云》《孤胆英雄汪振东》连载）

亢有生

， 本期导读一、服务平台‍ 医讯：北医大内蒙皮肤整形医疗信息‍二、诗词园地 诗词：72 首 作者：胡文美、高科、郭妙灵、董彤、王贵林、乔峻岭、亢有生、郝建国、司建国、成海泉、韩俊清、寒风、王慧忠、石补根、李金瑞、蔡国述、陈玉龙、聚佳、李敏、贾明、孙有、强喜娥、胡珍、正义等。 主要栏目：格律古风类；词曲、现代类；散文类；书画艺术。三、人生感语 深夜随笔（任耀农）四、散文天地 1、 过了腊八便是年（乔峻岭）‍ 2、腊八节的由来（亢有生）五、长篇纪实文学连载 1、《后山风云》第 29、30 回（张德胜） 2、《孤胆英雄汪振东》第二辑（冯春生、弓生淖尔布）‍六、书法作品 1 5 幅 作者：许金星、任耀农、周国庆。 　　陈向军，北京大学肿瘤医院内蒙古医院（内蒙古自治区肿瘤医院）整形皮肤科主任医师。他曾任内蒙古253医院整形烧伤美容科主任，拥有丰富的临床经验和深厚的专业造诣。 陈向军主任医师擅长领域广泛，包括皮肤肿瘤、瘢痕、疑难创面修复、耳鼻乳房器官再造、激光整形及各种美容外科手术（面部年轻化、眼整形、鼻整形、耳整形、唇整形、乳房整形、腹壁整形、肢体整形、私密整形、植发）等。 为了方便患者咨询和就诊，医院特设了值班电话：3367103。医院地址位于呼和浩特市赛罕区昭乌达路42号，交通便利，环境优雅。 陈向军主任医师的加盟，无疑为北京大学肿瘤医院内蒙古医院整形皮肤科注入了新的活力，也为广大患者带来了福音。相信在他的带领下，科室的医疗服务水平将迈上新的台阶！‍ 《北方文苑》编辑部 白衣天使的风采（照片） 医院义诊暖人心（报道） 医院义诊暖人心（视频剪辑） 腊八随笔二首董彤一纵使柴门铁雪封，田家依旧梦重重。陈年老醋新腌蒜，意兆春来绿意浓。‍二红豆杂粮文火熬，挑灯阿母总辛劳。每逢今日长忆起，须向尊前捧寿桃。‍五律•腊八吟郭妙灵早起下厨房，锅台腊八忙。清烟升太宇，红火入仙乡。米豆熬甜粥，玫瑰拌枣香。诗吟传统节，共祝国隆昌。‍七律·腊八感怀王贵林（亮）节序轮回到季冬，农时三九已冰封。天寒地坼千崖雪，岁暮山横万壑松。锅煮米莲香糯软，炉熬豆枣味醇浓。家家佛粥随民愿，腊八神州日更彤。‍七律·腊八节抒怀乔峻岭腊日炊烟早馔忙，千家万户溢芬芳。八珍粥暖团圆聚，一碗酒香回味长。童趣雪人添米糯，翁诗墨客赋华章。民安国泰迎新岁，食禄衣丰笑满堂。‍腊八节感吟亢有生寒风凛冽梅花香，腊八佳节粥味长。红豆绿豆添喜气，红枣白莲寓意祥。炉火熊熊情炽热，粥香四溢满庭芳。阖家团聚度佳节，笑语欢声暖心房。‍七律腊八节感怀韩俊清腊八欢声喜气连，千家淑景瑞光悬。繁华满眼云飞岭，笑语盈门兴到天。舌上无穷羊酒贺，香甜作粥豆羹鲜。频歌宇内年年好，同祝人间事事圆。 七律·腊八节随吟郝建国阴云缭绕雪朦胧，塞北寒流荡寂空。节日温馨千户乐，花灯闪烁万家融。银蛇吐瑞新元纪，佛粥呈祥腊八充。糯米飘香窗外袭，清晨一碗暖苍穹。‍七律•馨香腊八粥成海泉雾罩晨曦二九天，寒冬腊日早炊烟。开锅缓缓熬祥泰，热气腾腾保顺圆。五谷丰登财运旺，千方盛乐吉安连。家家喜膳芬馨粥，处处和谐兆瑞年。‍七律•腊八粥飘香成海泉时逢腊八粥飘香，美味佳肴尝一碗。五谷丰登可意添，千珍缭绕经年满。腾腾热气梦中春，滚滚绵滔心里煖。挚友亲邻煮酒邀，寒冬烹矐悠闲侃。‍腊八咏怀聚佳腊八杂粮煮粥香，缅怀岳飞朱元璋。英雄自古昭日月，国泰民安凭谁强。‍腊八有思聚佳腊八秋粮煮粥香，遥思巴以野儿郎。无边天地绵长路，一统何时聚一堂。‍七律·腊八节贾明雾罩晨昏数九天，冰封万里劲松绵。粗粮细米红糖煮，蜜枣葡干甜味延。追忆童年思腊日，粥糊香口雪人填。家珍一碗勤劳记，美酒三杯好梦圆。‍七律•腊八节王慧忠寒冬数九艳阳天，腊八临春喜庆连。入口粥香情脉脉，盈杯酒美意绵绵。霞随老柳苍枝暖，雪映新梅珠蕾妍。云拥祥光歌盛世，日升瑞气贺丰年。 腊八习俗李敏腊八清晨挎竹筐，西河冰上笑声琅。朝阳未醒娘忙碌，米菽先熬釜溢香。国泰民安佳节庆，衣丰食足喜眉扬。初心不改承宗祖，继往开来日月强。‍七律•腊八节吟石补根腊八逢临年味香，鲜甜赤粥醉心房。桂圆红豆团圆岁，莲子花生富贵芳。祝颂声声迎世事，讴歌曲曲献华章。银蛇起舞吉祥致，幸福和谐日月长。‍七绝 · 腊八粥飘香强喜娥满屋金堂呈瑞祥，红莲桂子蜜甜香。恩情相聚逢团宴，万事粥全暖意芳。‍五律•腊八随吟孙有腊八粥飘香，千家万户尝。精心熬赤豆，刻意煮黄粱。美味滋身健，佳肴壮体強。人间期喜事，岁杪盼春芳。 卜算子•腊八节孙有 腊粥飘香诱，美味能馋口。大枣黄粱米豆熬，粥熟通宵后。习俗传承久，喜乐浓情厚。八宝晨餐玉碗盛，粥暖浑身透。‍鹧鸪天 · 浓情腊八强喜娥严冻寒冰温暖堂，雪梅恋意荡悠扬。枣红豆粥醇甜放，腊八浓情思故乡。喜迎贺，笑声扬，山河锦绣福星祥。岁年丰富勤劳创，拼搏耕耘创造煌。 题巴林左旗望京阁高科高阁玲珑奉至尊，沉浮谁主问乾坤。情为世相歌千首，史是春秋酒一樽。故里举家伤月色，京城遗梦系槐根。飞鸿几度来和去，檐上何曾留爪痕。‍ 贺内蒙城工委微信平台创刊 高科有约长街气凜然，高朋雅集笔如椽。诗吟家国虹千尺，情到江湖雨一鞭。莫怨新妆画眉浅，只期明月届时圆。 身居闹市心方静，总把春词付杜鹃。 ‍甲辰小寒胡文美小寒时节至，岁月自从容。二九怜春梦，暮年犹暖冬。雪晴荒野静，云色冷山重。但得身心惬，嘉应诗酒浓。‍再赞老年大学合唱团胡文美晴暖春风十万里，红歌高唱五星旗。素心丹气年皆老，苍鬓祥光位不卑。潇洒悠悠惟此世，殷勤处处是吾师。情怀乐学松梅阵，健爽尽收常展眉。《春风十万里》《五星红旗》是歌名‍遣兴董彤人情亘古老来荒，秋水寒心日渐凉。近戚交疏凄瑟瑟，群朋避远寂茫茫。虽无仙侣同酬醉，却有梅枝暗送香。愈到稀年知进退，山中拾趣笑残阳。‍小寒董彤才过新年又小寒，可怜驹隙盛冬阑。关山不觉春将至，依旧皑皑阻路难。七律·纪念周总理逝世四十九周年王贵林（亮）戎装有志战场征，满腹经纶盖孔明。勋业奇功封虎将，威仪伟略建雄兵。 壮怀赤胆为民信，侠骨忠心治国诚。 一世廉公身典范，千秋万代永留名。 ‍七律·小寒 王贵林（亮） 严冬二九夕阳残，节气轮回又小寒。 塞北琼花飘涧壑，江南桂树满峰峦。 迎新忆岁家家喜，换旧思春户户欢。 百业俱兴强国梦，中华盛世万民安。 ‍七律·沪上小寒王贵林（亮）申城数九雨连天，湿冷阴凉雾似烟。北岭梅花香谷口，南山侧柏翠峰巅。遥观桂树迎风美，却赏扶桑拥露妍。岁杪将临生瑞气，欢歌笑语庆丰年。 小寒节气亢有生霜风冽冽小寒临，旷野萧条天气冷。瘦柳垂冰添素色，残荷卧雪静无声。暖室邀朋话家常，提笔成诗意趣浓。静观冬尽春将至，安度寒日暖阳升。‍缅怀周总理亢有生伟人业绩万古扬，功勋卓著耀八方。鞠躬尽瘁为人民，呕心沥血振朝纲。外交风云显身手，内政建设谱华章。今朝缅怀周总理，英名万代永流芳。‍七律·小寒随笔乔峻岭腊月隆冬入小寒，冰天雪地画屏观。银装素裹封尘土，风散琼花绽野峦。梅朵倚墙萌蕊秀，柏松傲骨挺身欢。围炉煮酒庶民乐，盛世中华国富安。‍七律小寒节气寒风过罢新元是小寒，北疆风冽冻云端。檐冰似剑垂千尺，炉火如星聚一团。深巷飘香年味重，长街列货贾心宽。外孙最喜燃花炮，加特林前笑语欢。‍七律·怀念周恩来总理成海泉国事辛劳晚未还，鞠躬尽瘁赴维艰。千秋盛德身心倦，两袖清风鬓发斑。慷慨豪情安社稷，胸怀雄梦向人间。功高盖世丰碑竖，每使黎民热泪潸。‍七律•小寒王慧忠塞外西风送小寒，天边落絮覆田峦。萧疏杨柳山亭远，浩渺蒹葭水榭单。万里浮云翻锦绣，三千春梦起波澜。梅开古寺清香至，雪霁高楼雅兴欢。 七律 · 缅怀周总理强喜娥九州大地著英声，赤胆忠良勇奋荣。呕血沥诚功伟绩，鞠躬尽瘁为民生。精神抖擞勤耕垦，两袖清风厚德程。革命奉承传学道，千秋万代感恩情。 ‍‍ 七绝 · 小寒强喜娥腊梅飘逸喜迎春，寒雪霜花温暖尘。草木调零山水冻，冰雕美玉赏冬新。‍‍七律·情系北疆韩俊清新飞雪舞静中天，近染霞舒世上仙。大地寒侵延爱景，冬深冷逼白云边。思萦日醉知时序，情系家园到处宣。故里风光由我写，北疆秀色斗芳鲜。‍七律·三九吟韩俊清万里严冬致远天，八千吉梦感时迁。寒风朔气浮光媚，夜雪冰华瘦影连。大地仙葩真自惜，群峰净色意难全。四邻一见琼花绽，三友无求瑞玉牵。‍七律·缅怀周恩来总理逝世49周年韩俊清总理奇功美誉高，无双伟略巨文韬。忠诚正气胸中策，惠政丹心世上褒。两袖清风皆事业，一生素节见勤劳。精神永驻江山稳，岁月长存纪伍豪。‍七律·北疆小寒郝建国凛冽西风冬正浓，严霜数九小寒逢。阴山南麓青城暖，汝水东坪朔气凶。野径冰封人绝跡，屈林露固鸟留踪。武川独掩茫茫雪，领略还需儒客钟。 小寒吟李金瑞今日小寒天不寒，阳光明媚气温暖。市场繁华人潮涌，叫卖声声满耳灌。晨炼冒出一身汗，露过早市眼花乱。桔子葡萄两手提，谈笑悠闲把家还。干货铺里样品繁，麻叶麻花榨牛蛋。油条店里无虚席，男女老少尽情餐。文化市场花烂漫，各种花卉真好看。幅幅春联歌颂党，年画新颖蛇打扮。受邀回到乡下转，农家院里金黄灿。袋装玉米垒城墙，门窗彩椒一串串。一群儿童嘻笑玩，活奔乱跳耍旱船。燃放鞭炮二踢脚，城乡处处迎新欢！‍迎春胡珍腊月太空朗朗，乾坤疑似葱葱。身处冽冽三九，心地滚滚阳春。巳蛇除夕即致，春景街巷蒸腾。普天喜迎新岁，福寿安康临门。‍心愿胡珍曰月穿梭欢快，四季轮回飞奔。眨眼古稀过半，久违耄耋莅临。天赐筋柔骨壮，跨越八十基准。余生默默一愿，心态日曰阳春。‍迎春花要开聚佳眨眼又年终，迎春吐室中。高楼凭暖气，嫩朵点花丛。翠萼多姿丽，清颜玉骨红。枝枝连福寿，岁首贺年丰。‍父亲诞辰日野外散心观感聚佳腊九思爹游塞上，茫茫野外无遮挡。青松疏叶抵寒侵，劲草伸根将冷抗。展翅天鹅远北彊，恋家喜鹊飞清旷。坡梁银发览祥光，明媚春容悄蕴酿。 七律•小寒吟孙有小寒朔气绕荒梁，大地萧疏着素装。冻树披霜天色冷，枯枝挂雪月光凉。壶中煮酒诗心起，灶上煎茶雅趣彰。静待新春经腊至，山河渐暖映朝阳。‍五律•情系北疆孙有塞北风光异，蒙南幽景媚。草原骏马驰，平野苍鹰帅。四季奶茶香，三春沟壑翠。牵肠挂肚情，把酒思乡醉。‍七律•缅怀周总理孙有腊八无声思总理，神州有眼噙悲水。宏图未践欲新航，四化征程才始起。伟绩千秋史册铭，丰功万代诗章纪。胸怀社稷爱民人，德注江山歌颂你。‍跨年夜有思陈玉龙日月轮回又一筹，美餐焰火电光流。灯笼误作巨型柿，街树妆如金垒幽。异域何关华域礼，他乡不解我乡愁。跨年夜里多游乐，文化岂堪渗入谋。‍新春吟熊林数九寒天瑞雪飘，琼枝玉叶景妖娆。梅花绽放新春到，爆竹声中旧岁消。‍农家乐熊林不管冬春与夏秋，农民种地不言愁。精粮细米家家有，酒肉砖茶热炕头。 缅怀周总理正义南国洒雨北疆雪，九州痛思忆雄杰。宏图壮志为国事，毕生操劳福万家。音容浮现全民仰，笑貌依旧五洲夸。千古一人史有记，总理丰碑照中华。‍赴云南西双版纳游诗组‍正义1、朝发野象谷泼水广场喜融融，华灯齐放双景城。大巴长龙覌野象，一路欢歌向葱茏。‍2、一日游路上朝起东天罩红纱，雾满山岗隐万家。清江如镜舟何处？绿陌农人指运瓜。‍3、孔雀山庄孔雀山庄孔雀湖，孔雀仙子舞阿娜。亮羽成屏生锦画，赏客欢呼赞语多。‍4、森林公园热带雨林郁苍苍，一缕阳光照天窗。竹编棧道树参天，潺潺流水入清塘。珍木奇植拥异草，青藤翠竹隐其间。谁说冬来绿色少，请到此处走一番。‍5、预备役军人演兵当年军营绿军装，矢志热血保国防。重炮战车演兵场，钢筋铁骨铸铜墙。保卫四化有我在，有召必回打豺狼。常备不懈向未来，人民安宁勇担当。‍6、傣药园民族医学四大宝，藏蒙维傣真骄傲。溯源千年尝百草，丸散膏丹疗效高。贝叶藏经传百世，佛理仁心搭医桥。而今科学种养加，人民美誉汇新潮。‍7、吉日贺寿吉日寿诞彩云飘，瑶池仙子献蟠桃。广寒宫里大摆宴，八仙来贺拜灵霄。天上人间同举杯，银河四海歌如潮。一祝洪福如东海，再贺永寿齐天高。神颜不老春常在，松柏常青织翠袍。轻拂和风暖天下，缓降细雨育青苗。广德垂布蔽祥宅，深恩再施沐舜尧。升平气象吹玉笛，合欢起舞贺今朝。‍8、野熊沟绿水青山野熊沟，四方来客一日游。九曲旅道疑无路，豁然开朗見高楼。野熊苑里野熊稠，起立恭迎美味投。闻听解说赞商智，熊胆入药推旅游。 鹧鸪天·小寒强喜娥玉树琼枝飘絮池，纯真晶透秀明持。霜花绘画青松屹，冰冻严寒封地时。精雕美，树英枝，瑞祥景色素芳姿。净新空气迎冬季，梅雪相逢赋律诗。‍鹧鸪天·人生境强喜娥人世真诚多自豪，宏图前进志如朝。开心快乐忧愁少，开朗宽容境界高。灵宁静，品贤娇，善良厚道信心骄。万林沐浴阳光照。耕奋勤劳创造高。‍飞雪满群山·小寒王贵林（亮） 数九严寒，冬三清冷，朔风吹雪纷飞。冷霜皎洁，寒云浩渺，鹊登枝筑巢栖。岭巅松柏翠，傲霜雪、娇娆腊梅。柳疏枝细，河冻冰封，原野草枯期。 年渐尽、千家忙购物，万户勤储备，期盼年时。沏茶煮酒，亲朋相聚，尽情畅饮痴迷。诉民情国事，抒怀乐、和歌赋诗。中华盛世，乾坤处处扬国旗。‍沁园春·烟雨江南司建国 烟雨江南，墨韵流光，锦绣画廊。品小桥流水，农耕半宿；清波泛棹，渔获满舱。古屋沧桑，奇峰壁立，龙眼香樟笑茂篁。蓬莱境，七仙撩纱舞，祝颂安康。 勾描布局精良。擦皴妙，神工点染彰。赏近情真景，纵横有道；远形抽象，变幻无双。水乳交融，淋漓酣畅，水墨丹青韵味长。回头望，赞千秋画技，历久弥香。‍卜算子•情系北疆孙有 塞北风光丽，鸟语花香地。绿草蓝天碧水流，景色多明媚。盛夏春冬季，骏馬巡逻骑。梦绕魂牵赤胆忠，奉献浓情义。‍藏头4首蔡国述1、【越调•塞上秋】西施藏头：山光忽西落 【山】河林海声幽，【光】风霁月情柔。【忽】问今生是否？【西】施谁佑，【落】英纷坠惊秋。2、【越调•塞上秋】东施藏头：池月渐东上 【池】鱼游海惊鸥，【月】琴弹爱寻逑。【渐】有知音静守。【东】施恭候，【上】心美梦难收！3、【越调•塞上秋】人追藏头：松月生夜凉 【松】涛抚慰丹丘，【月】光亲吻髙楼。【生】趣人追鹤酒。【夜】莺欢奏，【凉】亭歌舞悠悠。4、【越调•塞上秋】苦恋藏头：风泉满清听 【风】吹大地无休，【泉】飞长涧难收。【满】院春花翠柳。【清】音鸣奏，【听】人苦恋春秋。 琴瑟春雨深夜随笔：‍ 最近，看到一则调侃桥段，说印度只有一亿人，我看了本能的笑了，怎么会是一亿呢？但转念一想，感觉说的很有道理。因为印度从古至今一直有种姓制度，把人分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。印度一二等级的婆罗门、刹帝利，这两个阶层的人口在印度绝对占少数，大概也就是一亿人左右，但他们却掌握了国家绝大部分财富，过着很有尊严、很优渥的上等生活，而剩余13亿左右的绝大部分人，都过着极其艰难、痛苦、悲惨的非人生活，有机会大家去印度的平民区看看就清楚了。从这个角度来看，说印度有一亿人是不无道理的。印度一等的婆罗门，掌管全国宗教文化权利的祭祀，享有崇高的地位，印度是个宗教国家，所以这些人在印度，那可是神一样的存在，任何人都的顶礼膜拜；二等是刹帝利，他们掌握着国防、军队及政府所有大权，王公大臣、公职人员都在这个阶层，生活的也非常不错；三等是吠舍，他们都是一般平民，以农、牧、工、商为职业，都是些具体劳动者及小商小贩，生活很艰难，大多数人没有政治权利；四等是首陀罗，他们从事各种低贱职业，包括渔猎、清理卫生、恒河打捞死体等脏、累、差的重体力劳动，根本谈不上政治权利。印度每个人的社会地位，取决于他们的家庭出身，严格按照血统世代保持不变，不可僭越。各个等级之间原则上是不能通婚的，法律地位也是极不平等的。高一级别的男子，迎娶了低一级别的漂亮女子还可以，如果是低一级别的男子，娶了高一级别的女子，生下的孩子那可就太惨了，这些孩子从生到死，便成了四等人之外的绝对贱人了，过着畜牲不如的生活。这种制度极其残忍，尤其是在现在的文明社会里，更显得格格不入、毛骨悚然，所以被全世界各国所诟病。殊不知，印度这种没人性的制度，在我国的历史上，也曾流传过上千年，只是叫法不一样罢了，叫门阀士族制度。早在两汉时期，我国的政府官员选拔，就出现了“举孝廉”制，即：国家官员的选拔，是由官员之间、互相推荐各自的晚辈胜出，曹操就是通过举孝廉上来的。政府的大多数官位，只在少部分家族成员中流转，底层的百姓几乎没有上升当官的通道。几百年下来，就形成了门阀制度，也就出现了“上品无寒门，下品无世族”的现象。尤其到了隋唐时期，门阀氏族的势力更加强大，其势力之大，甚至被文人称为百年国、千年家。比如刘禹锡诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。其中的王谢，指的就是琅琊王氏和陈郡谢氏两大门阀士族。还有“华夏首望、王谢袁萧”之说，更有门阀士族的典型代表，即弘农杨氏家族，一传承就是数百年。其始祖杨喜只不过就是刘邦麾下的一个郎中骑，（大概也就是亲兵卫队长之类的官职）在追杀项羽时，抢到项羽的一条胳膊，因此，被刘邦封为赤泉侯。于是杨家在之后的几百年里不断发展壮大，最终成为中原一代势力最大的士族。后来隋朝的开国皇帝杨坚及隋炀帝杨广，就是出自弘农杨氏家族。之后连隋唐两朝的皇权交接，也不过是关陇集团之间博弈的结果。他们不用纳税，但拥有广袤的沃田，一个个肥的流油水滑，而很多底层农民，都成了这帮家族的佃农。这些门阀士族互相推荐，致使他们的子弟们都先后做官，在他们掌握了权力之后，又能反哺家族、提携后辈儿孙继续做官，久而久之，就形成了门阀士族垄断国家权力的局面。即便隋朝有了科举制度，但官员的升迁、选拔，依然被各大门阀所左右。比如：像李白这样的文坛泰斗大诗人，也不得不以入赘的形式，把自己嫁入豪门，才有可能入朝为官；就连安禄山这样的猛人，他在发动安史之乱时，也必须得到各大门阀的支持。即便天下大乱了，皇帝就像走马灯一样轮流换，但门阀士族们，却经历了八百多年屹立不倒。这种现象和印度种姓制度是非常相似的！幸亏唐朝末年出了个起义领袖叫黄巢，华夏民族都得感谢他，否则，说不定我们现在也过着印度那样的生活。黄巢不但在广州一代，几乎杀绝了犹太人，彻底断送了犹太人想在广州一代建国的美梦；沿途还将所有的门阀统统诛杀。公元880年黄巢大军攻入长安，将城内所有的门阀士族官员全部斩杀，而李氏皇族更是在诛杀之列。当时长安街满地都是士族权贵滚落的人头，惨不忍睹，但黄巢这一貌似残忍的举措，却从根本上铲除了华夏大地门阀士族制度的这一毒瘤。从此，寒门子弟总算翻身农奴把歌唱了，终于有机会能通过自身努力，来实现阶级的跨越升迁；也正是从黄巢起义开始，中国才真正实现了“取士不问家世、婚姻不问门第”的自由。所以无论历代统治者，怎样评价描述黄巢残暴不是东西，但在灭犹、铲除门阀这两点上，黄巢的确为中华民族立下了汗马功劳，值得我们永远铭记！ 2025.1.10.脱稿 过了腊八便是年乔峻岭 塞北农村的乡俗中，有一种"过了腊八便是年”的说法，喝过“腊八粥”，过年的日子就越来越近了。 遥想那农村过年，虽然物质生活贫困，但无论大人，还是孩子，都要“忙年”。最忙碌的是大人，最快乐的就是小孩。大人大包小包地购置年货，毫不在乎一年辛辛苦苦挣来的钱。村里的家家户户忙着把晒干净的陈粮取出来，这是专门留给过年用的上等好麦子。拿了自家的麦子，到村子里的磨坊磨面，那面白生生、香喷喷，做出来的面食劲道、爽口、好吃。 再取些油菜籽到老油坊里去榨，榨油工具虽然古朴、原始，榨出来的油汁清亮，天然醇香，保质期长。点心、粉条、麻叶、馓子，过油肉、肉丸子等要在年前做好，而炸油糕、饺子等一般都是到时现做，为的是新鲜好吃。 搞卫生是件限巨的事，先用白泥水粉刷好屋内的墙，而后将犄角旮旯打扫干净，再浆炕泥地。浆炕是用面汤把炕均匀地抹一遍，干后光亮不毛;泥地是将土地面用细泥抹光滑，干后不起尘。 那些年，雪好像特别多，特别是临近大年，雪更是按时报到，以致成为“干冬湿年”的注脚。早晨还在被窝里懒床猫着，父母就起床在院子里开始扫雪了。前面扫过，后面就又盖满了，就嘲笑父母干的是无用功，等天下完雪再扫不行吗。父亲说，你知道啥？等雪停了，你扫得过来吗？再说，大过年过节的，怎么也要弄得出入方便啊！他们不但要扫了自己院里院外的雪，还要扫村里村外的路。就是天不下雪，也要把里里外外打扫个干净。 在我们家乡，那时时兴写春联。买一张红纸，求识文断字的先生写对子是件挺隆重的事，要给先生烫壶酒，请先生吃一顿酸菜烩粉条。先生一边吃饭一边交代，哪一幅要在门上，哪一幅是猪圈的，哪一幅是鸡窝的，不识字的主人一边殷勤地招待先生，一边认真记忆，可是还是有人把猪圈的对子贴在了门上，成为村里人的笑谈。 家里的尘都扫了，该是贴年画了。年画的种类可真多，让人眼花缭乱。有神话故事如嫦娥奔月，如蟠桃祝寿;有戏曲人物，穆桂英威风凛凛地骑在马上，英姿飒爽;李铁梅提着红灯，昂首挺胸，目光坚毅地目视前方;更多的是连年有余这样的吉祥年画，可爱的胖娃娃搂着一条肥肥的大鱼，咧着嘴巴在开心地大笑，那憨态可掬的样子，一下子就把人逗笑了。 小年，即每年的农历腊月二十三或二十四，这一天是民间祭灶的日子，祭灶这项工作在我们村里是极其重要的。那时候，几乎家家锅台上方都贴着一张灶王爷的画。如果小家伙们对这张画稍有不敬就会被大人责骂好久。过了这一天，人们的筹备工作就更加紧锣密鼓了。 年声最响的当数年三十晚上了。年夜饭刚过，外面已响起了“噼啪噼啪”的鞭炮声。紧接着各家各户都放起鞭炮来，爆竹声声，此起彼伏，不绝于耳。我也拿着两支爆竹乐颠颠地跑向门外，小心地用燃着的檀香点着导火索，然后迅速远离爆竹，只听“嘭一一啪一一”两声巨响，爆竹飞向了天空，我乐得拍手大笑。年声隆隆，年味儿也浓浓的了。 腊八节的由来‍亢有生 每年的农历十二月八日是我国民间的“腊八节”。 “腊八”一词起源于“措八”，就是古代的措祭。古时候，每年农事完毕，人们就会举行措祭，祭祀农神、百谷种子、田间道路与草棚、猫、虎、堤坝、水沟、昆虫等八位神祇，因为它们在一年中对农事耕耘有很大贡献。因为共祭八位神祇，故名“措八”。到了秦代改“措”为“腊”，“措八”就成为“腊八”。 时光悠悠，佛教东传，为腊八节注入新内涵。相传释迦牟尼在腊月初八得道成佛，因此佛教徒将这天定为“佛成道日”，并煮粥供奉佛祖，以示纪念。后来，这个节日逐渐传入民间，与古代中国的腊祭传统相融合，形成了现在的“腊八节”。每到这天，寺院的僧侣都取清新谷果，熬成熟粥，用以供奉佛祖，群僧集会喝“腊八粥”，以示纪念。 总的来说，腊八节既是中国古代农耕文化的体现，也融入了佛教的文化元素，代表了人们对过去一年丰收的庆祝和对新一年美好生活的祈愿。 第二十九回邢守忠夜袭陆合营山老大娶了洋学生 王二娃把王景堂的遗体拉回天力木图入殓以后，遵照父亲的遗嘱，没有大操大办，怕引来山里的八路军落入敌人的圈套。但是附近的乡民和王景堂的生前好友还是来了好多人，烧纸挂幡，进行吊唁。其中自卫军的人有郭怀翰、张腾云、邢守忠等军官，也都在出殡的前一天早晨，来天力木图参加葬礼。 其中出人意料的是一向以刚强著称的铁汉子邢守忠，居然伏在王景堂的棺木上大放悲声，痛哭流涕，众人怎么劝都不肯起来。 原来是在一个关键时刻，王景堂给邢守忠指点了方向，他才没有沦为汉奸，为家乡的安宁贡献出力量，逐步发展成自卫军的团长。并且帮他这个“土老帽”娶了“洋学生”媳妇儿，他才成家立业，生活有了着落。 邢守忠的原籍是山西忻州人，他的祖父和毡房沟李家耀斗、耀金是同一时期走口外来的后山，在武川县城西南的广丰德村落脚，祖父就是前文书提到的邢茂林，父亲就是耀金给了馒头又让骑马的福娃——邢福元。由于崞县和忻州相邻，来口外后他家和李家象亲戚一样一直有交往。 邢家贫苦清寒，邢守忠十来岁就给财主家放牛放羊，毡房沟盖庙时，父子两个人还去当了几天小工。到十五岁时，就去枳芨滩煤窑背炭，不得不挑起了的生活重担。 邢守忠十六岁时，父亲贫病交加，与世长辞。生活的担子更加沉重。后来为了微薄的待遇，被迫在武川县第十区当了区兵。艰苦的劳作锻炼出了他健壮的体魄和坚定的意志。 “七 . 七”事变之后，蒙奸李守信的下属包悦卿占领了武川，两个日本人小野和石井亲自来县城督战，他们组建所谓“治安维持会”，责令各区、乡区兵交出枪支弹药，整编为伪警察，为日本人办事。 也就是这个时候，邢守忠求教了王景堂。王景堂告诉他说:“咱们是中国人，决不能给日本人办事。你是当岳飞还是当秦桧?这道理不是明摆着吗?” 邢守忠虽然没有文化，但是一个有民族气节有血性的铮铮铁汉，他从小崇拜英雄，善恶分明。听了王景堂的话后，他迅速回到区兵队里。这时区长辛玉贵正在召集各乡头头开会商议交枪问题，交枪给蒙奸?这和交给日本人打自己一样是违良心的事。不交枪?又扛不过去。研究了几个来回，他们决定交一部分枪应付日本人，留一部分自己使用进而保全自己。这时候邢守忠闯进了会场。 “把你们交剩下的枪借给我一部分。”邢说。 “干什么?”区长问。 “打日本人!我要死了就还不成了，死不了的话，迟早总要还给你们。” “可以”辛玉贵略加思考后说。 “备马!”邢守忠脱掉区兵队皮衣，和几个早已联络好的弟兄跨马背枪向庙沟飞驰而去，投奔了郭怀翰领导的民众抗日自卫军第四路军，在翟长青连当了一名空头排长。 朴素的民族意识和英雄主义思想促使邢守忠走上了抗日的道路。 然而他立即想到少马缺枪又人少是干不出什么事业的。经过实际侦察，得知井尔沟驻有十几个伪蒙古军，于是邢守忠提议翟长青连长去消灭这些人，翟长青瞻前顾后犹豫不决，邢守忠说:“借我一个班的人，我要是打不赢任你处置!”翟长青只好同意。 月黑风高，邢守忠带领 8 名士兵摸到了井尔沟庙底村。没费多大力气就把伪蒙古军队长尔登从被窝里活捉，俘虏了其手下 12 名士兵，牵着 13 匹马扛着 13 支枪凯旋。 从此，邢守忠有了一个会打仗的名声，没过多久，八区保安队的张秉义率领 20 多个区兵投奔他而来。这时正逢自卫军扩编，邢守忠被提升为连长，统领近百人的队伍。而且装备也不弱。 1937 年 10 月，四路军的侦探回报说可镇城内伪蒙古军调离，仅有少数日寇和伪警察留守。邢守忠请示郭怀翰后，决定攻打县城。 午夜时分，邢守忠带领一部分士兵从小南门(现东关井处)冲上东梁，包围了伪蒙古军的留守处，把留守军官季子超从睡梦中活捉，季一边磕头一边央求:“爷爷们饶命，有什么话都好说。”邢守忠命令他打开仓库，缴获了 30 多支步枪和弹药。接着邢守忠又冲进大南门，打死日伪军警 3 人，缴获七、八支步枪。 这邢守忠也真是艳福不浅，一位容貌出众、洋气十足的叫邓兰的归绥女学生，由于家中的店铺遭土匪抢劫，愤恨不过，跟父亲说要招兵买马剿灭土匪，听土默特旗人说有个杨植霖在大青山组织游击队打日本鬼子和土匪，她就进大青山几经周折找到杨植霖。杨植霖见她一个姑娘家的不好安排，就劝她回家，她却说要当花木兰、要当穆桂英，还给杨扣了个“封建主义、重男轻女”的大帽子，折腾得杨政委也没有办法。正好王景堂进山来汇报工作，杨政委考虑到王景堂家条件比山里好多了，而且王景堂有个妹妹可以和邓兰作伴，就安排邓兰和王景堂一起回到天力木图。说让她去那里打土匪，邓兰就高兴地答应了。 邢守忠的连队打了这次胜仗后，不仅装备好了，而且积累了八字经验:“情报准确，以多胜少”。他们专门袭击小股敌人。1939 年冬季，他又侦察到东土城点素不浪的一家大院中驻有日寇 5 人和十几个伪蒙古军，他就带领连队来到天力木图王景堂家中，说晚上要夜袭点素不浪。邓兰听说后闹着也要参战，王景堂拗不过她，就陪着她跟随邢守忠连队一起去了点素不浪。结果此次战斗十分顺利，掌灯时分，在村口邢守忠一声令下，战士们好象洪水冲刷蚂蚁一样冲进这个大院，那几个日本人正在大吃二喝，见冲进来的战士无法抵挡，就退回一间房内集体自杀了，伪蒙古军全部被歼灭。这次又缴获步枪十余支，战马十余匹。正是:但等月黑风高夜，正是杀人放火天。 这次战斗之后，邓兰就对邢守忠有了好感，和王景堂说她要嫁给邢守忠。停了几天邢守忠来时，王景堂给转达了这层意思。邢守忠考虑家庭出身和生活条件都不太搭配，表示不敢高攀。但邓兰坚持说要美女配英雄，虞姬恋霸王，这样邢守忠两个月之后就娶回了这个洋学生太太。王景堂也卸掉了一个包袱。在军营中这位邢太太每天穿个旗袍，戴副眼镜，对当兵的发号施令，当兵的当面唯唯诺诺，背后骂她是个狐狸精。这真有点:人开大运喜气生，又打胜仗又成亲。风水相生佳人到，守忠娶了洋学生。 后套整编之后，邢守忠的部下兵员已经有 150 多人，而且装备精良，弹药充足。为了提高兵员的素质，他胁迫一个“文化人”班巨才当了连里的政训员，这个班巨才就是前文书中提到的于存灏出资培养的 18 个后山学生之一，在中山学院毕业后就回后山参加了四路军。他这个政训员当得很负责任，教士兵们学文化、唱战歌、学习抗日道理和申饰军风军纪。士兵的素质提高了，斗志旺盛了。个个摩拳擦掌，想和日伪饬军比个高下。班巨才逐渐象一个“军师”一样成为邢守忠的得力助手。 邢守忠经侦察后发现，现在的日伪军主要驻扎在武川县城、坝口子和陆合营三个地方。该攻击哪里呢?他举棋不定，心事重重。 他想到爷爷多次告诉他过，毡房沟的大仙庙住持学识渊博，所供奉的神仙也是有求必应，能解决善男信女的疑难之事，思考再三，就决定和班巨才一起去了毡房沟一趟，求神灵给指点迷津，决定主攻方向。 来到毡房沟，邢守忠先去拜见了李耀金老爷子，奉上厚礼。李耀金问过邢老爷子身体状况，见邢守忠英气凛凛，自然十分高兴。感叹时光易逝，后生可畏。吃过午饭，邢守忠又到庙上拜见清虚道长。 邢守忠详细叙述了武川现在的局势，并说明自己为何犹豫不决以及今天来意后，道长沉思良久拈须说道: “五不如六顺，南没有北宽。” 班巨才已经理解道长的意思，但邢守忠还是大惑不解，追问老道长，道长笑而不答。 道长又领二人到大殿焚香礼拜后，将红、黄、绿三个“弹丸”放在供桌边上，对二人说道:“红丸代表南方坝口子，黄丸代表可镇政府，绿丸代表陆合营草场，你二人对神相行三拜九叩之礼，由神灵确定吧。”邢、班二人果然虔诚地跪拜起来。此时紫竹把木鱼敲打得十分响亮，只见几个弹丸随着木鱼的响声微微抖动，而那个绿丸被木鱼声震落，由桌边滚落地下。 邢守忠见求神有了结果，喜形于色，多日来的郁闷一扫而光。功德箱中留了不少银两，和班巨才跨上马，准备离去。 道长把二人送到庙外，对邢守忠叹道:五行生克，阴阳互变。施主阳刚炽烈，待到阴柔侵蚀，也就圆满了。” 邢、班二人与道长告别，在路上，班巨才对邢守忠说:“其实老道长的话已经很明确了，五不如六顺就是说陆合营顺利，南不如北宽就告诉咱不要去坝口子了，坝口子不是在南面吗?”邢守忠听后，更加坚定了攻打陆合营的信心。但对老道长临行时所嘱，还是百思不得其解。班巨才也是满头雾水。 迷津需要指点，渡口要人引领。有人把所有的求神拜佛都认为是“迷信”，其实未必科学。随机出现的一些征兆，其实也有一定参考价值的。易学界称之为“外应”，民间也有高人深谙此道。 1940 年 11 月 15 日夜晚，月明星稀，邢守忠带领全连奔赴陆合营村外。邢守忠命宋荣贵的机枪排在村南与伪蒙古军接火后，自已带三个排从村北后面摸入马厩。伪蒙古军五六十个养马人没有防备，在前后夹击中伤亡惨重，活命的向东北方向的召河逃去。邢守忠连获得良种战马 100 多匹和部分枪支弹药后迅速撤出。队伍登上五里外的南山梁时，伪蒙古军的增援部队才到，已经是望尘莫及的“马后炮” 了。 　　陆合营的伪蒙古军，是德王勾结日本鬼子成立的蒙奸武装，在武川地区为非作歹残害良民，这次受到了重创，嚣张气焰也收敛了一些。 邢守忠因为屡立战功，逐渐成为自卫军的 3 个主力团团长之一。作为鄂友三的部下，逐渐跟鄂友三貌合神离，有时候也不想唯其马首是瞻。邢守忠承认鄂友三是黄埔正牌毕业生，有军事才能，在打击日寇时战斗指挥得当。但我邢守忠斗大的字不识两口袋，不是也常打胜仗吗?尤其对鄂友三的性情暴戾、克扣军饷、挥霍无度、贪财好色更是深恶痛绝。邢守忠认为有文化固然比没文化要好，但有才无德“把书读在狗肚子里”的人更加可恨。 1947 年夏天，邢守忠上演了一场“苦肉计”，摆了鄂友三一道。 当时邢守忠团驻在四子部落旗、陶林一带的后大滩，传说张垣绥靖公署骑兵总指挥兼蒙边剿匪司令孙兰峰即将前来亲自点名发饷，邢守忠想到鄂友三平时克扣军饷、中饱私囊的劣迹，就果断命令全体士兵脱掉鞋袜，赤脚听候点名，揭露鄂友三的罪行。有人告诉鄂友三这一情况，鄂友三大惊失色，装出笑脸向邢守忠乞求，令士兵穿上鞋袜，度过点名发饷这一关。邢守忠趁此机会说:“卾旅长，你有钱吃喝玩乐嫖女人，就没钱给弟兄们发饷买双鞋袜?你让我到哪给买鞋袜?刁还是抢?”鄂友三只得满脸陪笑，连声道歉，邢守忠才叫士兵穿上鞋袜。 正在这时，孙兰峰的小汽车到了，鄂友三惊出一身冷汗，总算应付了孙兰峰的点名发饷，但也对邢守忠更加处处防备了。他为了拉拢邢守忠，把自己刚纳的小妾赠给了邢守忠，并亲自主持婚礼。 邢守忠尽管怀着朴素的民族意识和对日寇的仇恨走上了抗日的道路，在打击日伪的过程中有功绩，但受旧部队思想的熏陶感染，也干过坏事。例如为了收洋烟在南乌兰不浪前柜村活埋了 7 名老百姓，理由是他们的洋烟交给了日伪军。不是被逼无奈，谁的东西会白白交出? 抗战胜利后，国共双方摩擦不断，这种趋势一个小小的邢守忠当然无法阻挡。各司其职，各为其主。但他不该在鄂友三的命令下，在八路军根据地井尔沟的几个村庄毁磨、填井、烧房，无所不用其极。要不是黄厚的骑兵把他赶走，说不定还会干出什么伤天害理的事情来。 “九 . 一九”起义之后，邢守忠所在的骑十二旅二团起义人员接受整编训练，准备参加抗美援朝战争。 起义的绝大多数人员服从共产党领导，不断进步，积极工作，取得了可喜的成绩。也有一小部分起义人员听信谣言，又脱离了解放军去当了土匪。企图等待蒋介石反攻大陆，东山再起。当然最后只能是落个被剿灭的下场。 起义后的邢守忠在归绥进行紧张的整编与训练，他想起自已以前的所作所为，认为共产党必然不会轻饶他。在一个月黑风高的夜晚，只身混过岗哨，向北逃去。三更时分，跑到了坝口子村。 坝口子是归绥城北一个较大的集镇，住着上百户人家，这里有邢守忠的一个老乡，也是从忻州寺坪来口外做买卖的，叫王守义，邢团打仗时曾来他家借宿，关系不错。邢守忠就敲开了王守义的家门，王守义一见是邢守忠半夜三更造访，大吃一惊，连忙把他拉进家门，给弄了些吃喝，问起了他现在的处境和有什么打算。 邢守忠把自己从归绥集训营逃脱的原因讲了一遍，他说自己这几年和共产党大青山游击队结下了难以解开的疙瘩，共产党不会放过自己，虽然现在说既往不咎，腾开手肯定是要被收拾，所以就逃了出来。 王守义频频摇头，认为邢团此举不妥。不过还是替他想了一些办法。坝口子村人多眼杂，不便隐藏，还是回后山见机行事，或者还有藏身的可能。王守义给邢守忠换上了便装，又配备了一个货郎担子，担子里装了一些花椒、大料、胡椒之类的调料，让他伪装成一个货郎，送出家门往后山而去。只见他:头戴斗笠可遮阳，腰系丝绦御风霜。脚蹬软鞋踏大道，手摇小鼓响四方。踏遍青山农家院，担里调料十里香。扁担肩头颤巍巍，军汉变成售货郎。 邢守忠第一天住在马家店，第二天就到了鱼得水沟村。他心里暗想，这个村名比较吉利，自己就像脱钩的鱼儿一样，在这里“得了水” 可能有一线生机。他猛然又想到自己管辖的一个机枪排长叫宋荣贵就住在这个村里，三年前父亲病重，请假返乡侍奉一直没有归队，自己待他不薄，现在不知生活如何?我浪迹天涯，何不去他家看看? 邢守忠打听到宋荣贵的院落在村西，几间土坯房还算宽敞。就直接把货郎担挑到了院子里。宋荣贵瞅着这个货郎有点面熟，仔细辨认后大喜过望，脱口叫道:“邢团，是您吗?”邢守忠连忙示意他不要嚷嚷，回到了屋里。 宋荣贵连忙叫妻子过来和邢守忠认识，并且赶快做饭。炒鸡蛋，烙油饼，后山人招待贵客的饭菜。一面吃饭，一面聊天。几年不见，有说不完的话。原来，这个宋荣贵是在 1938 年加入邢团的。那一年的八月十五晚上，日寇带着十来个伪警察来到鱼得水沟村，逐门逐户搜刮民财，把庄户人家蒸好的馒头烙好的月饼也抢了个精光。还逼迫宋荣贵等年轻人喂马遛马，动不动就用鞭子抽打。宋荣贵背上挨了几皮鞭，被抽得血肉模糊，稍微反抗一下，又遭到更严厉的鞭打。这些兵匪走后，宋荣贵怒火中烧，悲愤填膺。八月十六晚上，宋荣贵想道:这些强盗不打跑，永无宁日。他立志要奋起反抗，打日本鬼子! 他把家里仅有的三块月饼拿了出来，掰了半块当干粮，把那两块半又放回原处，没有和家人打招呼，就跑到邢团当了兵。 此后参加了后套整编，五原大战，春坤山失散，夜袭陆合营等战斗。由于作战英勇，当上了机枪排长。曾活捉一个日军少尉，缴获一把手枪。 1945 年抗战胜利后，宋荣贵老父亲病危，需要儿女照顾，老爷子虽生有四个儿子，老大四十多岁已错过了成家的年龄，老二中途夭折，老三去向不明。眼看宋家香火只能靠宋荣贵这个四儿子延续，就捎话叫宋荣贵回家娶妻生子。宋荣贵也对无休止的中国人互打有厌烦情绪，就和邢守忠请假离队。邢守忠说:“请几天假可以，时间长了我没有这种权力。不过你回去以后自己作主，明白吗?” 邢守忠让宋荣贵骑了一匹上好的马，带了一些银两荣归故里。现在已经有了一个富裕的小家庭，宋荣贵当然对邢团心存感激。他挽留邢守忠在此常住，但邢守忠考虑到这样不是长久之计，拖累朋友并且于己无益，就在宋荣贵熟睡之时，留下了大部分调料，不辞而别了。 邢守忠想回广丰德村看看家人的情况，但一想老家熟人太多，必然要暴露。现在是见的熟人越少越好，就打消了这个念头。走村窜户卖调料更不安全，索性把货郎担丢掉往山里走去，逃回到武川上脑包村。在村口一个空山药窖藏了两天，随后又逃到稍林沟村，找到好友焦二娃，两人在一个偏僻的山沟里，整修出一间多年无人住的破窑洞，居然住了一年。焦二娃给送点吃食，他象一个老鼠一样，没人时候出来见见太阳，更多时候是在破窑里睡觉。 没有不漏风的墙。1951 年正月初八，解放军得知邢守忠的藏身之地，到稍林沟予以生擒活捉，此时的邢守忠已经是面黄肌瘦，萎靡不振了。解放军把他带到后营子王铁小家。当时执行任务的韩指导员对他进行说服教育，反复讲解了有关政策，希望他洗心革面重新做人，争取政府的宽大处理。邢守忠诺诺称是，连连答应。 睡觉时，王铁小把凉房的炕烧热，给邢守忠铺好了毡子和羊皮被子让他休息。并且端来热茶放在灶台上让他晚上起来口渴时喝。因为他知道这个人不是寻常人，杀过日本人，杀过伪蒙古军，并且能在一个破窑里不见天日躲藏一年，这也绝对不是一个寻常人能够坚持的。 这一夜邢守忠睡在炕上辗转反侧，不能入寐。哪些事做对了?哪些事做错了?家人现在干什么?那个洋学生邓兰现在又身归何处?共产党真会既往不咎放过我吗? 后半夜时，想到毡房沟道长说“阴柔侵蚀，也就圆满了”的嘱托，不禁打了个激淋:自己在山洞住了一年，不就是“阴柔侵蚀”吗?“圆满”又是什么意思呢?想了一会儿之后，豁然开朗了。 邢守忠含笑把凉房的半截麻绳拴在屋梁，悬梁自尽。“圆满”了。这正是:中天月圆谓之圆，枝头花满谓之满。 可叹将才刑守忠，戎马倥偬一条汉。 又道:一日无常到，方知梦中人。万般将不带，唯有业随身。 第三十回刘崇义死而复生武云女破镜重圆 诗曰:人生漫漫少坦途，难免高坎与深沟。心态平和坦然过，吉人天相待后福。 邢守忠为躲灾避难，在破窑洞里蜗居一年，象一个黄鼠一样昼伏夜出，常人难以想象他是怎么熬过这 360 个日日夜夜的。 在武川西部，还有一位奇人——刘崇义，他的隐忍更远超邢守忠，居然能在山药窖里、炕洞里生活 10 年! ，刘崇义是武川西乌兰不浪白音厂汗村人，生于 1916 年。由于祖上几代人的苦心经营，积攒下良田百亩，骡马成群，光景比较殷实。此人能说会道，脑筋十分灵活。他善与人交，朋友众多。曾有三年担任西乌兰不浪镇长，更是风光无限。给八路军办事，也给自卫军办事，对日本人和蒙古军也巧妙周旋，尽力讨好。由于有几方的枪杆子给他撑腰，平时在村里有恃无恐，说一不二，很有霸气，虽然得罪了不少人，同时也发展了祖上的基业，又开了油酒缸房，归绥城也设有买卖字号，所以在土改时被没收了财产，划成了地主，接受政府和贫下中农的改造。 此人对党对人民政府土改政策心存不满，对土改和没收他的财产更是心存怨气。虽然平时表现还算老实，但偶尔也会发一些牢骚，尤其是对分了他财产的贫农更是一万个瞧不上眼。有一天，他骂一位曾给他家当过长工的贫农:“爷爷翘起个脚趾头也比你高，要不是共产党给你作主，你给爷提鞋爷都不一定用你!”这位贫农气不过，到区里加油添醋地告发了他，说他骂共产党，还要推翻共产党的领导。 这就免不了要“上纲”“上线”了。1950 年 4 月，县公安局派员将刘崇义以“恶霸地主”和“反革命”两项罪名逮捕投入大牢， 1951 年 2 月 26 日，县人民法院以反革命罪判处刘崇义死刑，在西乌兰不浪南门外执行枪决。同时被执行的还有 4 人，其中有一个居然是刘崇义的叔伯三叔刘福小。此人的罪状是给哗变叛逃的张汉琏军队领过路。 参加过后套整编，在比武时被鄂友三扔到“擂台”下的张汉琏，是托克托县河口人。1949 年“9.19”起义后，率部队从武川县耗赖山到厂汉木台进行整编。任骑四师副师长兼第四团团长。他携带家眷居住在西厂汉木台的郭家大院里。拒不接受八路军派来的政委的教育与劝导，封建军阀的腐败习俗难以悔改，整日抽大烟、烫料面(土制海洛因)，导致面色灰白，身体削瘦，一副病态。 由于拒不接受改造，思想日趋反动，他指使下属散布流言蜚语，诽谤政府政策法规，为其哗变叛逃大造舆论。1950 年秋天的一个下午，趁政委外出开会之机，张汉琏声称要改变驻地，率师部警卫连及家眷向北逃窜，途中将佩戴的“中国人民解放军”的胸章撕掉。 张汉琏的叛军逃到白音厂汉时，已经是定更时分，全村黑灯瞎火，人们已经入睡。由于不认识去大苏吉的路，张汉琏就闯开刘福小的大院，一枪打死看门的黄狗，跨入正房中，挑起刘福小的被子，用枪对着脑门，让刘福小给他带路，“如若违抗，灭你全家!”。 刘福小见人家穿着解放军的军服，但是又没有胸章，搞不清是哪路神仙，但清楚不管什么人，只要扣动扳机，自己就没命了。因此不敢怠慢，慌忙穿好衣服，规规矩矩、糊里糊涂把人家带到大苏吉，才原路返回。 张汉琏的叛军先在达茂旗大苏吉、黄合少等地抢劫民财破坏生产，后来又化整为零，四处为患。到 1950 年冬季时，居然勾结上原来在大黑沟脱逃的匪首梁有结为同伙，二人佯装成“县长”和“县委书记”，在大青山长尾巴梁一带连骗带抢，嫁祸于人，严重损坏了人民政府在群众中的形象。 1951 年春节过后，人民解放军黄厚团部的一支小分队奉命执行追捕张汉琏、梁有，他俩又乔装为石匠，到了“倒返沟”的杜银万家，正好遇到了解放军战士，被擒拿后押解到团部。4 月末武川县人民政府授权，将张汉琏、梁有等 7 名罪犯押在酒馆村一起处决。在审讯时，张汉琏供出了刘福小为他带路一事。 有人告诉刘福小说，政府正在追查给叛军带路的人，你赶快去区里自首，说明情况，说不定能从宽处理。刘福小胆小懦弱，不敢隐瞒，到区里如实作了交待。没想到立刻被扣押起来，并被判了死刑。 　　判决布告贴出之后，轰动了西乌兰不浪周围的村庄。白音厂汗一家要被枪毙二人!这可是天大的新闻。2 月 26 日上午，正赶上阴历二月二，附近一些爱看热闹的人纷纷聚集在西乌兰不浪南滩附近，准备欣赏这视觉“盛宴”，犯人家属也来准备收尸。 刘崇义的妹夫贾银根赶着马车先去白音厂汗接刘崇义的妻子武云女，准备去西乌兰不浪收尸。但这位嫂嫂得到丈夫要被枪毙的消息后，三天水米未沾，浑身瘫软，连上车的力气也没有。同村的邻居王二旦见状，爽快地说:“我和你们一起去吧，死沉死沉的，女人家去了也搬不动。”就这样，刘祟义的发妻武云女、贾银根和王二旦，叫上刘福小的长子刘录青(19 岁)，赶了两辆马车，太阳刚升到一杆子高，就从 20 里外的白音厂汗来到西乌兰不浪。 这一天正好是龙抬头，阳光躲在了云层里，天气灰蒙蒙的象要下雪的一样。南门外龙王庙的百年古榆上的枯枝在风中颤抖，发出呜咽般的声音，更增了凄凉悲苦的气氛。5 名死刑犯戴着脚镣手铐被押到刑场，在法警的命令下双膝跪地。个个脸色青灰，后颈插着的亡命牌簌簌抖动。午时三刻，随着 5 声清脆的枪声，先后应声倒地。场外看热闹的人表情各异，有的人不忍直视，调过头去，有的人捂住口鼻，生怕恶心呕吐。也有部分人鼓掌欢呼。 法警过去验尸，并要取走死者戴的手铐和脚镣。一个小警察在取刘崇义的脚镣时，发现刘的脚踝处由于长期脚镣的摩擦，已经血肉模糊，不好取下，就下手重了一些，只见刘的脚似乎动了一下。把他吓了一跳。再看刘祟义已经满头满脸都是红白之物，红的是鲜血，白的是脑浆，必死无疑了。所以取下手铐和脚镣，慌忙离开这个恐怖的地方。 法警回去了，群众散去了。只有远处的荒草乌鸦。 刘崇义的妹夫贾银根和王二旦一起把刘祟义的“尸体”用一块白布包裹起来，放上马车，同时帮助刘录青把刘福小的尸体放在另一辆车上。这一年刘福小 45 岁，刘崇义 36 岁。都是“逢九年”。 两辆车向北一路奔去。既没有“引魂鸡，”又没有“招魂幡，”武云女则爬在尸身上悽悽惨惨地哭着从西乌兰不浪的大街上走过。 走到毡房沟附近时，武云女揭开了白布，大声哭喊着:“崇义呀，你这一走，我们可怎么办呀?”刘崇义开口骂道:“爷爷还没死，你瞎嚷嚷个甚?”这“死人”一开口，把 3 个活人吓了一大跳。 原来，打向刘祟义的子弹刚好从刘的头皮上穿过，颅内并未受伤。头皮被掀掉了一块，皮下的血流在了脸上，旁边那位死刑犯的脑浆溅到了他的脸上。他见人家几个罪犯倒下了，也就倒下一动不动装死。但是在警察取脚镣时没有忍住剧痛，不由自主地动了一下，险些露馅。 这个法警也实在是“好枪法”，居然能让子弹从薄如纸张的头皮下穿过，难怪十年之后受到了上级的批评和审查，说他是徇私枉法，故意串通阶级敌人，枪下作弊，几乎让开除了公职。有人说这个法警是什八台徐家人。 刘崇义想，现在不怕了，万幸自己还活着。他告诉妻子和妹夫，回去以后把自己藏起来，但是要大办“丧事”，让附近的人都知道他已经死了。这样瞒天过海，才能苟延残喘。 刘录青翻了一下爹爹的眼皮，希望他也能大难不死，结果发现根本没有那么多幸运的事，刘福小已经彻底“凉快”了。事后才听说，如果刘福小迟去自首两个月，国家的政策就会从宽处理。但谁能料到呢? 入殓时当然只有家人，刘崇义的棺材里放入几块石头和一袋子莜麦，以防抬棺人发现里面无人。把粮房的炕板子揭开，里面铺上被褥，刘崇义躺在里面睡觉、养伤。 第三天出殡，鼓匠喧天，哭声震地。烧纸钱的、挂挽联的陆续进了院子。一家出二棺，实在是太新鲜。全村人几乎全部出动，中午之前，把棺材抬到刘家老坟，安葬了。 刘福小就这样走了。膝下长子刘录青已经 19 岁，次子刘二录才 3 岁，女儿刘双全刚 10 岁。一家人在管制下艰难度日，不必细述。 此后的 3 年中，刘崇义白天都是呆在他家凉房的炕洞里睡觉，每天晚上爬出炕洞吃一顿饭，渐渐地适应了这种生活。身上的伤疤已经褪去并且长出新肉，内心也修炼得“四大皆空”，“随遇而安”了。不过他还是感觉炕洞子地方太小，就把中间两溜炕厢拆掉，这样地方倒是宽敞了不少，但炕板子没法盖了，就在上面用木板盖上，再笘上一张苇蓆，外人也看不出异样来。有时候也象个夜猫子似地在村里转转，送送屎尿。人不象人，鬼不象鬼，披头散发，衣衫褴褛全不在意。没有人看，还怕丑陋吗? 有一天半夜，他蹓跶到村里的菜地，用石头打烂一颗圆白菜，把中间的菜心吃得干干净净。然后又蹲在那里解了手，才向村里走去。这一过程被一个放夜牛的孩子发现，第二天就满村乱说:“有一个披发恶鬼偷吃白菜，又跑进了村里，他身高一丈，头发有二尺长，走几步又飞一大截，快把我吓死了，太害怕了。”王二旦听说后，心里知道是怎么回事，把这个小孩子骂了一顿:“你再散布迷信和谣言，操心警察来抓你!”然后去刘崇义家教训武云女:“你们这样粗心大意，迟早会被政府发现的。”刘妻表示以后一定注意。 村里的张婶来刘家借筛子，武云女不得已打开凉房去取，张婶虽然是站在门外，却听到炕里有异样的声音，好象是一个人在打鼾。就问王金莲，“你家炕里是什么声音”?武云女张口结舌，胡诌八扯地说:“可能是有耗子了。”张婶显然不相信，拿走了筛子，边走边想: 耗子还会打鼾?一定是这个女人不守妇道，招下人了。并且把自己的想法满村乱说，慢慢这话也传到刘家人的耳朵里。 刘崇义弟兄三人，他本人排行老二，还有一个妹妹叫刘爱香，在太恒利村(又叫东柜村)做媳妇儿，妹夫就是给刘崇义“收尸”的贾银根。兄妹间手足情深，同气相连。武云女觉得刘崇义在白音厂汗再呆下去迟早会暴露，就让刘崇义转移到白音厂汗与东柜之间的大黑山上，那里有一块卧牛巨石，下面有一个洞穴，可以藏身。附近有个水沟，水量不大但很清澈。妹妹刘爱香给哥哥送点吃的，武云女也打发女儿假装去姑姑家，给刘崇义送点馒头、烙饼之类的面食。当时刘祟义膝下有一女二男，女儿刘荷叶已经 15 岁，长子刘生成 9 岁，次子刘明成 6 岁。就这样又过了 3 年。 有一天，刘荷叶在给爹爹送饭时，带来一个坏消息:“村里有人向政府报告说爹爹你还在世，据说政府要开棺验尸，这可怎么办呀?” 刘崇义说“你回去告诉你妈不要害怕，爹爹自有办法。” 这天晚上，刘崇义叫上妹夫贾银根去了小南沟村，这个村有他的表弟王二，三个人到一个山梁后的一个孤坟前一阵猛挖，把前几年的一个外地无主尸身挖出，装在一个麻袋里，背到白音厂汗刘家坟地旁藏起来，第二天晚上，三人又把刘崇义的坟头挖开，把石头和莜麦取出，把这个尸体放入棺材里，重新掩埋。这样即使开棺验尸，也能蒙混过关了。 刘妻武云女领着 3 个未成年的孩子生活，越来越困难，吃了上顿没有下顿，而且村里有人说刘崇义还在，云女才不改嫁，是一个死心踏地的地主婆。有的人说云女不守妇道，有了外遇。经常在批斗地富的大会上逼问她为什么死守着地主家?还给脖子上挂上一双破鞋进行侮辱。刘祟义知道这一情况，考虑再三，就下定决心托妹夫贾银根给妻子在东柜村介绍了一个老实巴交的羊倌。武云女心里一百个不同意，认为“好马不备双鞍，好女不嫁二男”，但是一者夫命难违，二者家里没有一个能挣工分的人确实无法生活。1957 年 6 月，武云女哭哭啼啼地带着三个孩子嫁给了这个贫农。经过一段时间后发现这个羊倌不仅勤劳，而且善良，一家人能够和睦相处，刘妻也成了贫农家属，再不用去接受批斗了。 把这些事处理完后，刘崇义换了妹夫一套干净衣服，夜行晓宿，一路步行，先去了后草地，又绕到了临河陕坝。每到一处，帮人家干点农活儿，挣口饭吃。怕暴露身份就再换一个地方住一段时间，就这样从五原回前旗，又从前旗回固阳，在外面隐姓埋名流浪了 3 年，由于思念亲人，最后在 1960 年春节时回到了白音厂汗。 回村后，刘崇义立即找到好邻居王二旦给他作证，到庙营子大队里向政府如实坦白了自己假死、藏匿、逃亡等欺骗政府的罪行，庙营子大队派人把他送到县公安局。拘留审查一段时间后，认为原判中的“反革命”罪名不成立，地主也不构成犯罪服刑，就把刘崇义释放回村，接受贫下中农监督改造，正常务农。这真是:命不该亡终有救，黄河总有漏网鱼。 刘崇义去东柜村看望了妻儿，女儿荷叶已经出嫁，两个儿子也已经成年，刘崇义对羊倌表示感谢。让妻子和羊倌好好过日子。自己回白音厂汗参加集体劳动。 到了 1966 年文革阶段，白音厂汗属大滩大队管辖，大队经常给地富反坏右办“学习班”，让他们老老实实，不准乱说乱动。刘崇义表现积极，是“学习班”的班长，念报纸，背语录，谈感想，写心得，每天早请示、晚汇报，受到领导的表扬。1974 年羊倌去世之后，刘崇义的子女们就接回他们的亲爹，一家人又在一起生活。武云女自然也十分高兴，刘崇义回来时，她还特意穿了一身新衣服，把稀稀拉拉的头发梳得油光铮亮，还把女儿荷叶用过的发卡别在了头上，打扮成一个“新娘”的模样。有人感慨地说那个老实巴交的羊倌，又给刘崇义当了十几年“长工”。刘崇义于 1985 年病故。七十虚岁寿终正寝。后山人常说:白音厂汗刘祟义，枪崩以后没咽气。炕洞菜窖藏十年，破镜重圆又团聚。‍未完待续 作者简介 冯春生，男，汉族，1960年正月生，内蒙古杭锦旗锡尼镇人，中共党员，内蒙古作家协会会员，内蒙古民间文艺家协会会员，鄂尔多斯作家协会副主席、鄂尔多斯研究会专家委员会委员，现退休。 弓生淖尔布，男，蒙古族，1956年10月生，内蒙古杭锦旗呼和木独镇人，中共党员，1979年参加工作，先后在杭锦旗蒙古族中学、杭锦旗人民政府办公室、杭锦旗地方志办公室、伊克昭盟（鄂尔多斯市）民委和鄂尔多斯市纪委派驻市粮食局纪检组等部门和单位工作，现为鄂尔多斯研究会专家、鄂尔多斯市档案史志馆特聘中共党史专家。 大漠深处的孤胆英雄——汪振东冯春生弓生淖尔布整理第二辑 1943年夏天，汪振东经过半年的休养，身体刚刚恢复过来，又被军法处收回监狱。 当汪振东返回监狱之后，家里生活陷于绝境，处在饥寒交迫之中，汪振东向军法处提出，要他们结案，给自己恢复自由。敌人虽然抓不住能说明汪振东是共产党人的证据，却又不肯放掉他。因有白海风师长的关照，敌人也不敢轻易杀掉他。汪振东被捕后，有些国民党上层人物为营救汪振东也做了不少努力，特别是一些蒙旗王爷，如扎萨克旗王爷、杭锦旗代理札萨克色登多尔济、还有西公旗（乌拉特前旗）的女司令奇俊峰等，都多次向傅作义要人。 最终由白海风、奇俊峰及李隽卿保释成功，释放了汪振东。 1945年初，汪振东结束了监狱生活。由董全寿给他们雇了一个拉骆驼的人，把他们全家4口人送到杭锦旗。汪振东妻子在国立小学教书。 汪振东一家到杭锦旗后，他仍然不能自由行动，由绥远省副长官部，把汪振东送到伊克昭盟鄂托克旗在那儿绥远省特务头子张庆恩成立了第八战区副长官部党、政纵队训练班里进行训练。经过一段时间的熟悉情况，汪振东在阿拉庙委托鄂托克旗保安司令部的军训喇嘛，给住在城川的赵诚带去了一封信，大意是：几年的狱中生活我虽然身体受了折磨，但精神意志仍很旺盛。希来信。不久伊盟工委副书记周仁山受命与他取得了联系，但没有得到任何指示。汪振东又用左手又给盟工委书记赵通儒写了一封信（保密的需要）。过了几天，周仁山拿着赵通儒的回信，在阿拉庙与汪振东接头，赵通儒在信上要求，让汪振东最好回到三边根据地。当时汪振东考虑，如果现在回去，对个人来说，当然是再好不过了，可是那就会使在伊克昭盟十几年来所做的工作全部废弃，付诸东流。不如坚持留在杭锦旗工作，还能推动其他各旗的工作。周仁山同志同意了他的意见并指示，这次回去要把工作的重点放在军队中，准备迎接伊克昭盟解放。 汪振东日日夜夜盼望的就是能够与组织取得联系、见到自己的同志，尽早摆脱敌人，继续为党的事业工作。因此，在会见了周仁山同志接受了任务之后，第二天一早，就离开了阿拉庙，去新召向伪专员办事处请假，称家中有急事，回到了杭锦旗，在杭锦旗国立小学当了教员。汪振东坚持留在杭锦旗工作的原因，是因为该旗的西官府色登多尔济，他不但为人忠厚，而且是一个热爱民族、热爱祖国的开明人士，但他又忠于封建王爷。正因为如此，他在全旗上下，甚至在全盟都有很高的威望。抗战初期，汪振东与他建立了深厚的友谊。汪振东看准了，若在伊克昭盟开展工作，只有利用色登多尔济，争取他是最适合不过的了。而色登多尔济通过8年抗战的考验，他清楚地看到汪振东是全心全意地为伊克昭盟人民的，汪振东的所作所为，使色登多尔济不得不佩服和信赖他。色登多尔济在政治上也是一个比较精明干练的人士。杭锦旗王爷阿拉腾敖其尔投靠日本鬼子之后，他就代理了王爷，色登多尔济与汪振东一方面奋力抗战，一方面同国民党反动派周旋，使杭锦旗免受日本帝国主义的入侵和国民党反动军队的多次进剿。 王爷阿拉腾敖其尔复位后，特别尊重色登多尔济，遇有重大的事件非得请色登多尔济拿主意不可。然而，色登多尔济碰到什么要办的事情，只要汪振东在杭锦旗，他总要同汪振东商量，特别是一些重大、疑难的问题要处理，他更是离不开汪振东。因此王爷阿拉腾敖其尔及其他仕官也就对汪振东很信任了。这样，汪振东在杭锦旗结交了不少朋友，这对汪振东留在杭锦旗继续开展工作十分有利，是其他人所难以达到的。 1946年3月，汪振东先在国立小学任教，后逐步参与杭锦旗的军政、王爷府的各种议事活动。但是根据当时王府体制，外旗人不能担任王府任何职务，所以，色登多尔旗等人极力推荐汪振东在国民党中任职，一方面能让汪振东继续给他出主意，另一方面也解决汪振东家庭生活。七八月间，绥蒙党部给汪振东寄来一个杭锦旗党部书记的指令。经过反复考虑，为了更好地完成组织交给的工作任务，汪振东接受了这个委任。 1947年3月，绥蒙国民党部派伊金霍洛区党部书记叶春来杭锦旗，叫汪振东到包头去开会。汪振东到达包头之后，被绥蒙国民党党部书记陈建荣叫去说：这次叫你来包头，不是开会，而是有人告你有共产党嫌疑，在事情没有弄清楚以前，不许你出党部的门，听候处理。 在审查中敌人提出了种种问题，汪振东都机敏的应对过去了，敌人没有抓到什么线索。经过半年的调查，没查到确凿的证据，不得不恢复汪振东的自由。 12月份，绥蒙国民党部把汪振东派回杭锦旗继续任杭锦旗国民党党部书记。 1948年3月，汪振东代表杭锦旗和鄂托克旗赴南京出席国民党的国大代表会议，在会议期间，汪振东一方面由于多年没有出去了，这次到南京，正好了解一下全国的形势，另一方面在会议期间，利用可能的机会为伊克昭盟今后的发展鼓动呼吁。 5月份，汪振东从南京回到杭锦旗，他切身感受到胜利的曙光即将到来，对此，他有充分的思想准备，要做些事情。他把在南京耳闻目睹的情况，利用各种机会在杭锦旗进行宣传，揭露国民党反动派的黑暗内幕，宣传了共产党即将在全国取得伟大胜利，国民党即将彻底完蛋的结局。使杭锦旗上下对共产党解放全中国增添了信心。 1948年冬，蒙奸德穆楚克栋鲁亲王（简称“德王”）纠集了一小撮蒙奸和国民党反动分子，在美蒋支持下，盘踞于阿拉善旗，成立了伪“西蒙自治政府”。他们为了操纵伊克昭盟各旗，扩大反动势力，阻止我军进入伊克昭盟，同军阀马鸿奎勾结，派专车来杭锦旗邀请阿拉腾敖其尔去阿拉善旗，“共商复兴蒙古的大业”。 汪振东劝告王爷阿拉腾敖其尔不能去，给他讲了许多道理来说服他，但是王爷阿拉腾敖其尔对汪振东的说服总是听不进去。原来蒙奸德王给阿王写了一封亲笔信，信中写道：我愿把西蒙自治政府委员长一职务让给阿王，我本人去广州见李代总统，为阿王奔走。王爷阿拉腾敖其尔见到信后，眼看有个委员长可当，就下决心要走。在走之前他急切地想见汪振东一面，一方面想把这次走后旗里的事与汪振东商量安排一下，另一方面他的两个幼子在汪振东的学校念书，托付汪振东照顾。王爷阿拉腾敖其尔驱车到了汪振东所在的国民党党部，汪振东觉得很突然。王爷阿拉腾敖其尔向汪振东说明来意，汪振东听后，极力反对他西行，给他讲明了全国的形势，现在东北大部，华北的很多地区都已被解放军占领了，国民党的军队已剩下不多了，不要轻举妄动，如果王爷真要走，那将会给杭锦旗的老百姓带来莫大的灾难，必定会出现动乱的局面。另外，这样做会使王爷本人和部下，也走向绝路的。在汪振东再次坚决反对下，王爷阿拉腾敖其尔又一次感到左右为难、举棋不定，就在这时，王爷阿拉腾敖其尔突发心肌梗塞或脑溢血(因为当时旗里也没有一个好大夫诊断)，突然倒地，很快就气绝身亡了。当时是1949年3月20日（农历2月21日）。这样，蒙奸德王的的阴谋归于失败。 1949年5月中旬，一个人走进汪振东的办公室，见没有旁人，便用暗语说明他是伊克昭盟工委派来的，边说边拆开缝合的裤腿边，从里面拿出一个纸条，递到汪振东手里，汪振东一看是周仁山的来信，惊喜万分。原来来者名叫沙克亚。 这次周仁山命他来杭锦旗，是做和平解放杭锦旗的准备工作，沙克亚同志谈了伊克昭盟工委的意图，指示汪振东要同官府协商和平解放杭锦旗。汪振东也把这里的工作情况作了汇报，并让他向伊克昭盟工委转达。在他走以前，汪振东领他去见了色登多尔济。色登多尔济见到沙克亚同志，对伊克昭盟工委提出的有关杭锦旗前途的商讨，以及对沙克亚本人的到来都表示欢迎。 不几日，沙克亚同志回到了伊克昭盟工委，汇报了汪振东在杭锦旗的工作情况，认为汪振东这些年来在杭锦旗的工作，完全符合伊盟工委的意图，特别是对阻止阿王西去表示赞赏。从此，沙克亚同志承担了杭锦旗与伊克昭盟工委通信联络工作。1949年，整个一个春天，汪振东通过个别商谈，召集会议商讨，经过多方面细致地工作，使以色登多尔济为首的王爷府主要官员们一致同意和平解放杭锦旗。但是，他们毕竟是封建王公贵族，就连色登多尔济在内也不例外，要改变这些人的政治立场，并不是那么容易的事情。解放杭锦旗意味着封建王公贵族统治的结束，奴役广大贫苦农牧民的政权彻底瓦解。过去是王公贵族骑在人民头上，人民和土地都属于他们。农民交租纳粮，牧民们都被他们奴役，属于哪个官员的奴隶、佃户，每年都要按时、按月做无偿的劳动，谁要迟到或有事来不了的就要被罚羊、马、牛、骆驼，或是财物，若拿不出钱物者，要罚打几十大板。现在，要使贫苦的农牧民与这些王公贵族平等了，土地、畜群都要属于人民自己，再没有压迫和剥削、奴隶制度将要永远消失，人民政府将要一切从人民的利益出发行使权利。因此，汪振东说服他们能够接受这种历史的巨变是相当艰难的，须做大量艰苦细致的思想工作。这是两个阶级、两种制度权益的较量，其难度与危险是不言而喻的。 6月份，沙克亚同志又来了，这次来是伊克昭盟工委根据汪振东汇报的情况作出指示，要汪振东和沙克亚同志，协同旗王府官员，将住在杭锦旗司令部的国民党特务史昭亭逮捕，押送到伊克昭盟工委，以此表明杭锦旗政府的态度。汪振东立即执行伊克昭盟工委指示让色登多尔济逮捕了史昭亭，让司令部的官兵严加看守，准备第二天启程，将史昭亭押送到伊克昭盟工委所在地鄂托克旗的三段地。可是当天晚上，史昭亭被旗保安师连长张宝峰偷偷地放走了。史昭亭一逃走，汪振东他们怕驻在桃力民一带的地主武装部队进行报复，引起杭锦旗的骚乱，急忙跑到色登多尔济那儿，把发生的情况进行了一番分析研究，最后决定，让汪振东他们暂且离开，否则，桃力民的驻军肯定会来抓汪振东和沙克亚同志，来骚扰杭锦旗。而汪振东他们走了，国民党反动军队不敢轻举妄动来得罪色登多尔济。 汪振东、沙克亚、贺元勋、陈正义等一行6人，各带双枪，骑马从家里起身连夜赶往伊克昭盟工委驻地三段地，随解放军解放鄂托克旗去了。一直到1949年11月底，汪振东给色登多尔济写信，让他做好准备迎接解放军。色登多尔济见信后，命旗衙门各部，把所有的房间打扫得干干净净的，炒米、奶茶、肉食等等食品全都准备好了。（未完，待续） 许金星书法作品 任耀农书法作品‍大号篆书释文：云山风度，松柏精神；良操美德，玉品金心。 周国庆书法作品 ，

中国观网《北方文苑》第390期 （ 附《后山风云》《孤胆英雄汪振东》连载）

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