《大师的秘密》读书笔记|打铁匠的成就者：瞻婆瑞巴

觉之光

“我们终其一生，不是为了要满足每一个人，只要你喜欢，每一秒都是豆寇年华。”

——题记

瞻波瑞巴是一名打铁匠，每日的重复劳动让他感到乏味，生活真是没有一线生机。但他又不得不勉强自己去做这日复一日的工作，因为祖上世代就是打铁，除了以此谋生，他几乎没有第二条路可以选择。

这样的日子，过得多么无趣，艰难，人生真的没有任何希望和意义可言。对瞻婆瑞巴来说，他的一生几乎再也没有任何出路了，活着=死亡，这便是此生的全部意义。

然而谁能预料到，有一天命运也会来一个180度的大翻转呢？这一天一个瑜伽士来到了铁匠铺。看着愁眉不展、机械劳作的瞻婆瑞巴，瑜珈士问他：“看起来你并不快乐，朋友，你心里有什么疑虑？”瞻婆瑞巴对瑜珈士倾诉他心里的苦楚——没想到竟然会有陌生人关心他的生活。他心里很委屈，便把毫无希望的心理坦陈出来。瑜珈士对瞻婆瑞巴说：“你家里可有好吃的让我吃上一顿？”这个要求，其实是瑜伽士在试探瞻婆瑞巴，看他是否是一个悭吝的人？如果执著于自己的财物，而不愿意与人分享，那无疑，瞻婆瑞巴就只能永远过着这样毫无希望的生活了。

但瑜珈士为何会看上一名铁匠，并来同他攀谈，往往也是因缘成熟了。铁匠本就不是一个吝啬的人，他立马把上好的饮食拿出来，供养瑜珈士，并为瑜珈士不嫌弃他的身份而感到万分惊喜。瞻婆瑞巴的老实和诚恳，以及对瑜珈士的信心，为他接受法教提供了基础。他获得了瑜伽士的心法教授：观想煤炭、风箱、火、铁浆，都融入你的身体，风箱是左右二脉，火炉是中脉，你的心识便是铁匠，妄念分别心是煤炭，智慧生起大火，将贪嗔痴三毒之铁，锻造成清净无漏之法身。

瞻婆瑞巴得到了甚深教授，明白在环境不可改变的条件下，可以改变自己的想法，以专注力和观想来扭转自己的心意识，让每一刻都过得神圣伟大。生命从此开始翻篇了。六年后，瞻婆瑞巴证得了成就，人们看到他根本不必自己打铁，炉膛内的铁会自动锻造成各种需要的器具。当然，这个故事省略了许多细节。瑜珈士一定对瞻婆瑞巴开示了心性，告诉了他生命的许多真相。

从以上故事中我们可以得到诸多的启发。普通人如果没有成就者的指点，他会累日累月累年地沉浸在自己的思维中，意识不到繁琐且没有任何新奇的生活，也可以成为生命升华的契机。所以，认知是第一的。人需要一种新观念的冲刷，需要新的体系来打破旧的秩序。

同时，正确地利用念头，利用[心]的功能，将旧的模式打碎，建立一套全新的宇宙观，生命观，这是非常重要的，是提升生命质量必须要走的一条路。一个人如果活在旧的思维模式中，他认为生活就是这样子，他的一生也就如此庸庸碌碌了。这种认知会让他一辈子也无法翻转。

一个人首先要有出离心，也就是要对新的生命有一种渴望，这是改变的前提。瞻婆瑞巴前期是有出离的，他对这种生活感到厌倦，却又不得不每天重复这种劳动。他的内心其实早已积压了一种想冲出去的能量。当他要改变的意愿出现时，他才会对瑜伽士生起信心，并且遵循他的教导去做。

因此，一个能够觉醒的人，首先是他想要觉醒。他想要从梦中醒来。如果他沉迷于梦中的一切，他就没办法醒来，他只会继续在梦中忙乎所以。可见，觉醒是给那些有准备、始终想改变自己，不愿意继续平庸生活的，有着强大出离心的人的。

当然，长期的毅力和坚持，永不放弃的决心，是成就的保证。在任何一个行业皆是如此。拥有专注力之后，智慧也就出现了。大师都是训练出来的，在解读瞻婆瑞巴的故事的时候，雪漠老师说，你每天能拿出多少时间在座上修，座下又是如何调心的？这很重要。如果每天只有一个小时的座上修，座下却一片散乱，还控制不住自己的贪欲，那么成就就非常难。对我们这些既有工作又有家庭的人来说，如果根器也不够好，那就必须得努力让座上座下打成一片，随时记得调心，不让心陷入散乱。我们不可能去闭关修上个几年十几年，我们只有训练自己把修行落实到日常生活中，把散乱的心戴上牛鼻圈，日复一日，定力便会增长。

在印度八十四大成就者中，几乎每一个成就者都是在受到指引后，独自修行多年证得了成就的。这之中有一个前提，就是他们首先要明白心性。不明白心性的修，跟明白心性之后的修，那效果肯定是不同的。有的人不明心性，虽然座上修了几十年，依然带有凡夫的种种习气，执著也无法破除。这是因为，他没抓到根本的东西。就好像隔靴搔痒一般，做的功夫很多，但产生不了效用。所以，修行的第一步，一定要向内心去寻找，在善知识的指点下，要明白我们修的到底是什么。我们修行不是围绕妄心转，而是安住在自心本性中，知道什么是需要摒弃的，什么是需要保持的，也就是抓住着力点。有了方向，有了目标，有了着力点，持之以恒地训练，成就就像男人长胡须一样，是很自然的一件事。