这个越南世界文化遗产出乎意料 消失的占婆国 - 美山Mỹ Sơn

刘姥姥

在没有思想准备和没有基本认知的情况下，

又是跟团，姥姥很自然地无脑化，跟着我们的岘港大巴开到了美山，就这么，走进了消失的、曾经的、世界的文明古国：

占婆国 一 Mỹ Sơn（原译为“美丽的山”）

美山圣地

是什么感觉？

大吃一惊大跌眼镜!

美山圣地的圣门

在离越南中部岘港55公里、在广南省维川县维富乡美山村、在这里，有着从公元四世纪到十三世纪的占婆国的艺术和建筑遗迹群体。

在越战前，它曾经保有有70多个占婆文明的建筑，它在长存的历史中结晶，它包含了历史、文化、建筑和艺术的极高价值。

世界从事占婆文明的研究者们，有认为在世界十大神秘古国中，占婆王国甚至可以排名为第二。

占婆王国之所以神秘，是至今为止，人类并没有完全确切知晓其真实全貌，而它又是在历史上消失的一个古国。

经过5个多世纪的被淡忘被遗忘，直至1885年法国人发现了美山。1898年，法国派专家到美山考察，并仔细研究了这里的碑文记载，才重新发掘美山这一神秘遗迹的历史踪迹 。

时间上，越南美山圣地的开发，稍稍晚于柬埔寨的吴哥窟的开发。

3世纪到12世纪，美山圣地一直是占婆王国的统治中心。

4世纪时，逝世的国王就被埋葬于此。

美山圣地中第一座木制结构的寺庙建于公元4世纪末，200年后此寺庙在一场大火中被焚毁。

每一代富强的占婆王朝都修建新寺庙，或对旧寺庙予以修复。从公元4世纪到13世纪，修建的寺庙总数达70余个。从而使得美山成为现存的占婆王国时期最庞大的建筑群。

自从13世纪末被遗弃以后，美山圣地安然无损地存留于世。

1937年修复工作开始。但1969年在越战中遭到美军轰炸后，70座寺庙及古塔中，只有20座幸免于难保存下来。

1999年12月4日。

美山寺塔区被联合国教育、科学及文化组织承认并被为世界文化遗产。

我们今天在绵绵细雨中看到的就是遗存的20座古塔古庙。

我们确实没有看到占婆王国的王宫遗迹。

正如资料介绍，至今没有能够发现占婆国的王朝遗址。

具有约2000-2500岁的300个文物：

圆形之墓、瓶子、陶瓷锅、耳环、玛瑙项链、水晶以及许多占婆文物如神雕像、浮雕、坟墓……

美山寺庙区，大致分为两大部分。

每个集成自己建筑群，主祠堂位于中间，每组都被厚厚的砖墙围绕着。

占婆建筑

占婆庙塔是建筑代表，始于7世纪末，持续至17世纪初。

建筑结构分为塔基、塔身和塔顶，融合印度文化又具占婆自身特色。

占婆早期显然深受印度文化影响，信奉婆罗门教，主神为湿婆神。

所以，我们导游简单干脆说：占婆文化就是印度教文化。

其实，占婆和湿婆是两回事。只是谐音而已。

湿婆（Shiva）：毁灭与再生之神。

毗湿奴（Vishnu）：宇宙与生命的守护之神。

梵天（Brahma）：创造之神。

1676年左右，大部分占人改信了伊斯兰教 。

花纹、神像等雕刻多采用自然形态花叶等图案，神像以浮雕形式出现 。

走进有两个门相通的寺庙(Gopura)：

东边一门

西边也是一门，则朝向主祠堂，在门塔的中央是长台，正面是浮雕，是欢迎朝拜者并接受给神灵祭品的地方。

走向第二区域

这是占婆国的生殖崇拜吗？

资料中显示这张图里的物件

就是最典型的占婆国的生殖崇拜

可是姥姥只顾着目不暇接，刻不容缓地抓紧时间走拍。事先也不清楚哪些是重点，应该是没有拍得清楚，看得明白。

5天后，我们在芽庄市的占婆塔遗址公园的展示厅里，看到了比较清晰的占婆国生殖崇拜的介绍。

芽庄占婆塔建于公元7至12世纪 ，芽庄占婆塔比美山圣地遗址晚大约300至400年左右 。

占婆国的“林迦”

是印度教中湿婆神的象征，代表着创造、生殖与毁灭的力量，体现了湿婆神的阳性特征，也被视为宇宙能量和生命力的源泉。

“林迦”在艺术创作上造型多样，通常由石头雕刻而成。

基部是方形断面，代表梵天；上部是圆柱形，代表湿婆。林迦固定在方形的基座上，有一条水渠，是为了让清洗的水可以从此流过。

芽庄陈列室

为什么设计造型如此的几何现代化？

芽庄的展示。

下方的铭牌 LINGA ，林迦标的很清楚。

意外的是，美山这里也有“月亮石”!

寺庙的踏石块一月亮石，是斯里兰卡最引以为豪的特色之一。

原来占婆国也有啊。

这才是占婆国的月亮石

在占婆的日常祭祀活动中，生殖崇拜是重要的内容之一。人们会在寺庙或家中供奉生殖崇拜的象征物，如林伽和优尼。占婆人通过诵经、祈祷、献祭等方式，向神灵祈求生育和繁衍的福祉。

林伽，即男性生殖器模型，被认为是创造生命的力量源泉，代表着湿婆的创造力和生殖力。人们通过对林伽的崇拜来祈求神灵赐予生命和繁衍能力。 而占婆寺庙的塔形结构可能象征着男性生殖器，而寺庙内部的一些空间布局或装饰图案可能与女性生殖器或生殖过程有关。



这个视频中出现与生殖崇拜相关的图案和浮雕，以及象征生殖力的石柱，以及动物形象，的青蛙、公牛等。

这座雕塑一看就是大宝

希望不是复制品!

美的震撼动人!

这座历史艺术丰碑上该有多少故事啊

可惜没有专业老师，可惜没有时间。

时间紧迫，必须告别美山圣地了

赶去期待中的占婆国艺术演出

美山圣地的占婆艺术表演

艺术家演员们极认真的投入

试图生动地再现占婆艺术

错峰时间很关键，姥姥找了个不影响他人的好位置，几乎全程视频收下了这份厚礼。

仅仅视频了吹笛的后半段

这要有多么的长气!

神秘美妙的占婆舞

芽庄的占婆塔遗址显示。

头冠上 顶着蜡烛

占婆国，为什么消失了？

据当地发现的占国碑铭，始终自号占婆。

占人的语言属马来-波利尼西亚语系。

占国深受印度文化影响，使用南天竺文字，从印度传入婆罗门教和佛教，现占人大多信伊斯兰教。他们崇拜湿婆和毗湿奴等神，采用种姓制度。

从中国传入筑城、制造武器和生产技术，促进了占国生产的发展。

占人区出产象牙、犀角、乌木等珍奇异物。

占国连接东南亚的海路要冲，从事与中国和东南亚、印度、西亚的海上中转贸易。占人是剽悍的航海者。

占婆补罗,原是中国汉代所置日南郡的象林县。

192年，象林县功曹之子，名逵（又称释利摩罗），杀县令，自号为王，始建占城国。

国王独揽大权。释利摩罗及其后历代君主，力图向北扩张，同统治越南北部的中国封建王朝发生频繁的战争。但也不时向中国朝贡，进行贸易。

10～13世纪，占城成为越南封建统治者扩张的主要对象。1402年越南夺取占城的占洞、古垒两州，把越南领土推进到今广南、广义地区。

1471年，后黎朝黎圣宗亲征占城，攻陷首都，“生擒”占王茶全，设置广南道，使越南领土扩张到归仁一带。

1693年，阮有镜领兵大举入侵，擒占王及皇亲大臣。1697年占城国灭亡。

走进占婆国，是意料外的收获。

走出美山圣地，收获的是满满的震撼与奥秘，是混合与原生的美感，留下的是荒寂和辉煌的想象。