派分锦田源流远 支肇田边世泽长 ——泉州东海浔埔黄氏

黄雄勇

　　

派分锦田源流远

一 田边存中公之派

明礼部尚书存中公绣像

　　锦田黄氏自唐以来，人丁旺盛，世代簪缨，宗支繁衍，播布广泛。自纪公开基以来，单就《锦田大宗族谱》（讚公、宗旦公、岩孙公等编修）记载，就有数百人经科举出仕全国大江南北，遍及17个省区的州府路郡，他们或自身或子孙为官当地入籍衍传，或因天灾人祸散逃各地，或其他原因旅居他乡，至明代，已分衍出二十多个支派，现人口约一百多万人，堪称大族。

明洪武年间，盐提举吉遂公由张坂镇后边村分居惠安县青山铺田边村，为田边肇基始祖。吉遂公传存中、存礼。存中公居田边村，存礼公后居张坂镇象塘村。

黄存中，名魁，号中旧，明建文中以人材选，初授中书舍人，转礼部右侍郎，累官至南京礼部尚书。建文帝四年（1402）六月，燕王朱棣以“清君侧之恶”为名攻打南京，建文帝在宫中纵火自杀，朝中诸臣拒不降燕，战死者及自杀者甚多。燕王入南京后，列六部官员五十多人为“君侧之恶”要一一清除，存中名列其中，而且实行族诛之法，族人无论少长皆斩。

《明史》卷一百四十一列传记黄存中“燕兵入，不屈死”。综合《明史》等地方通志记黄存中“不知何许人也”等，在这次史无前例的大屠杀中，存中不惜以自身的生命，冒着整个家族被灭的危险，宁死不屈，绝非是单纯的忠君思想所能概括，以他的深谋远虑和节操骨气，也是田边家族和姻亲没有受到太大牵连的原因。明嘉靖朝，官员李若愚上了道《请复建文庙谥并録诸死节臣疏》，赞叹存中等一百四十八人“忠肝义胆，纵涂膏尘莽，陨身鼎镬，犹堪与日月争光”，要求平反嘉奖殉节诸臣。最后存中等43人平反并追谥号“节愍”，《重纂福建通志》记载：存中与陈迪皆附祀于安徽贵池上清溪“黄公祠”于黄观庙中。

存中公传二子，长松轩公居田边本村，次佚名随存中公居南京，或因“靖难之役”受牵连或逃避外地，难以稽考。留居本村松轩公，明之贡生也，公传三子，长驾山公，初居兜下，后迁往泉郡三十六都临海铺浔埔村，至今传近五千人丁。二燕山公居埔上村，传六子，长衍下厝、次失传、三衍大巷、四衍西厝、五衍内厅、六衍巷尾，后又部分迁田边尾厝；1917年，天赐公由埔上村播迁至石狮鸿山镇东埔村；1954年，尾厝黄宝川迁入石狮永宁镇区。三香山公居田边村，又部分迁崇武前垵、涂寨塘边（又一支迁居晋江乌龟山脚，现石狮鸿山镇乌山脚村）、张坂苍霞，涂寨和弄等地。

田边香山公传七子，长子钟南公和仲、三、四、五子为田边五个房刊先祖。六子锦云公自田边派分崇武前垵，七子派分涂寨镇塘边。

约在明成化二十二年(1487年)，锦云公自田边迁居前垵，传两子：长江珍公、次江滨公。江珍公传贵公，江滨公传胤公，胤公传四子：长世宝、仲世丁，三世奋、四世统。四世祖分房，衍传至今十七世，形成七个房刊，即：山头刊，新厝刊，益兴刊，上、下大厝刊(四房)，大家刊，下埕尾刊，下脚(航远)刊。另有衍裔分居苍霞村官塘坂(俗称西埔街)、晋江永宁、安海内坑、南安、福鼎、厦门、漳州、台湾。

历传字辈：锦江胤世时，振兴维国思，永怀贻谋德，惠迪庆纯熙。

二 明清史志记载之黄存中

黄魁，族谱记名魁，字存中，锦田分居山霞田边二世祖。 生年不详，卒于建文四年（1402）七月。 黄魁因为有才学，品行端正，对宫廷祭祀仪式又有研究，因此于建文一年即被提拔为礼部侍郎，并由此得到礼部尚书陈迪（安徽宣城人）和侍郎黄观的敬重。

一、明何乔远《闽书》八十九卷：黄存中，以人材选，建文中仕至礼部尚书（明朝礼部：尚书一人，正二品；左、右侍郎各一人，正三品。），死靖难。按《弇山堂别记》载：黄魁，革除二年任侍郎，死靖难。《七修类藁》载：成祖奸臣榜有黄魁，福建人，仕礼部右侍郎。而惠中故老道：小岞有礼部尚书黄中。旧府志载其永乐初年得罪成祖，死于靖难，张襄惠惠安县志载：黄存中，二十五都田边人，以人材初授中书舍人，至礼部尚书。今按魁本籍既无考，而中又载乡人之口，存中又见志书附识于此。

二、黄魁是出现于《明史》中的第二个惠安人物，《明史》卷一百四十一记：“黄魁，不知何许人也，为礼部侍郎，有学行，习典礼，迪（即陈迪，礼部尚书，宣城人）及侍郎黄观皆爱敬之。燕兵入，不屈死。”

三、清乾隆郝玉麟等修《福建通志》：黄存中，一名魁，惠安人。洪武中，以人才荐授中书舍人，建文二年，擢礼部右侍郎。有文学，习典礼，与许观陈廸同寅和衷，二人敬爱之。永乐初，二人殉难，魁亦不屈死，与廸皆附祀观祠中。

四、嘉靖《惠安县志》卷十二记：二十五都田边（今山霞）人，以人才初授中书舍人，至礼部尚书。

五、清吴裕仁嘉庆《惠安县志》惠安县志卷二十二：黄存中，后边人，以人材荐中书舍人，历官礼部尚书郎。

对黄魁之死，不少史书均有记载

一、谷应泰编《明史纪事本末》卷十八载：“礼部侍郎黄魁不屈死之。”

明王世贞撰《龠山堂别集》卷五十六载：“黄魁，建文二年任右侍郎，四年死靖难。”

明俞汝楫《礼部志稿》卷四十一载：“黄魁，革除，二年任右侍郎，四年死靖难。

二、凌迪知编《万姓统谱》卷四十七所载与《明史》类同：“黄魁，不知何许人，建文中为礼部侍郎，与陈迪、黄观共事。魁行古雅，有文学，习典礼，迪观皆爱敬之。北兵起，不屈，死之。”

从《明史》所记“不知何许人也”中推，黄魁的家族和姻亲应是没有受到太大的牵连。这也可以从黄氏族谱中记载魁是分迁惠安山霞田边黄氏之祖的记载中得到验证，然从“燕兵入，不屈死”这句话分析，黄魁被杀害的可能性比较大。

三、《福建通志》记载死后黄魁与陈迪皆附祀于黄观祠中，则黄魁有可能与黄观死于同时，到了嘉靖朝，一个叫李若愚的官员上书《请复建文庙谥并録诸死节臣疏》，赞叹方孝孺、黄魁等一百四十八人“忠斯义胆，纵涂膏尘莽，陨身鼎镬，犹堪与日月争光”，资疑“奈何圣明之世，令其与草木同腐朽也”，要求平反并嘉奖殉节诸臣。最后，黄魁等43人通通号节愍，《江南通志》三十七府载有表忠祠，系明万历三年奉诏把建文死难诸臣方孝孺，陈迪、黄观、黄魁等数十人。

四、 乾隆《泉州府志》传见卷之五十七明忠义一：“黄存中，惠安人，以人材选。建文中仕至礼部尚书，死靖难。”《七修类稿》载：“成祖奸臣榜有黄魁，福建人，任礼部右侍。”而惠中故老道小岞有礼部尚书黄中。旧府志载其永乐初年得罪成祖而死于靖难。

三 田边祖墓——黄松轩墓

黄松轩墓2018年11月26日被惠安县人民政府列为第十一批县级文物保护单位。

　　黄松轩，明之贡生，生明洪武年间，为明礼部尚书黄存中之长子。黄松轩之父黄存中，名魁，号中旧，明·泉州惠安田边人。建文（1399-1402年）中以人材选，初授中书舍人，转礼部右侍郎，累官至南京礼部尚书。按《龠山堂别记》载，建文四年（1402年）死于靖难。族亲奉其衣冠牌位，偷偷藏于松轩墓中，用糖水灰封死，厚达30cm，四周植树造林，并任灌木牡刺横生，黄氏裔孙悉心保护，不为外人所知。至明朝嘉靖，“靖难之役”殉难之臣平反，黄存中等臣谥追“节愍”，后裔子孙祭祖奉祀，才敢公开。

黄松轩墓位于惠安县山霞镇田边村西北侧蜈蚣山，穴号“蜈蚣出洞”，俗称“蜈蚣穴”。建于明洪武至建文年间。墓依山而造，墓葬主体分三室，南北近百米，墓体坐东朝西，方位甲向庚分金丙寅(庚寅)。墓碑石为卧式直立，上刻有“明松轩黄先生藏”。以花岗岩、糖水灰、红砖混合结构。墓顶由整块花岗岩雕刻成龟背状，周围饰以龟裙边状的石头，墓主碑两侧立有两根雕有莲花立柱，墓桌两侧立有四根腾云状的立柱，两边塞堵雕有鲤鱼化龙的石雕，前庭立有一对石狮柱，整座墓范围达近千平方米。

2013年，浔埔裔孙首倡修复黄松轩茔墓，现已修葺一新，山下水泥墓道直达墓园，2018年11月26日已批准为惠安县级文物保护单位。

黄松轩墓无论从形制装饰、布局，规格等级等，在当地及闽南地区都比较少见的。折射了明代丧葬文化的价值观念和审美观点，是道教文化和风水文化的兼容并蓄。由于山川地貌的改变和人为破坏，原来雄浑恢宏的古墓变得支离破碎，后经黄松轩众后裔子孙对黄松轩古墓进行集资修缮，黄松轩墓得以恢复明代风格。

黄松轩的后裔分居惠安田边、崇武前垵、东园、塘边，净峰，泉州东海浔埔及海内外，人员几万之众。黄松轩墓是“靖难之役”的历史见证，也是历史和民俗留给后人的见证。保护黄松轩古墓，对研究历史，弘扬历史文化具有重大意义。

　　

二 支肇田边世泽长

（一） 浔埔黄氏史略

浔埔黄氏始祖驾山公，系惠安锦田分派田边存中公之子松轩公的长子。明永乐中期，驾山公自兜下村徙居浔埔，后有一支后裔返回兜下守墓，兜下村尚存驾山公旧居遗址，俗称“浔埔厝”，现已修复为驾山公祖厝，留守宗亲发展至今有8户30多人。

驾山公居浔埔后传三子，次子及三子早逝，长子妙清公又传六子：半海、泉海、福德、少泉、新海、次海。上述六兄弟后来衍为现今的尾厝埕、后巷、井脚、窟仔、厝仔、西头、后门七大房刊，并从第4世起立有家谱。清乾隆年间，先后建祠，迄今建有二十多间祖祠。驾山公墓在后厝山右侧，坐北朝南，相传后厝曾姓先人为之顾茔，惜乎！墓地已废。

驾山公自徙居浔埔至今五百余年，繁衍二十世，人丁兴旺，素冠涂门外三十六都。现今总户数1215多户，近5000人。

据光绪《临海黄氏家谱》(抄本)所载，浔埔黄氏在清乾隆年间便有人开始迁往台湾，此后，该族子孙多有徙居台湾淡水、基隆等地者。如第六代有儒生黄玉艺，于雍正时游学台湾邦寮浪桥，后来就落籍台湾；第八代有黄佳和迁往基隆、黄昕移居淡水；第九代有黄豆附徙台湾、黄牒居淡水、黄情迁鹿港；第十代有黄公体、黄蜂、黄熙等迁居台湾。

驾山公及其后代子孙世代耕田于海，以水为伴，以渔为业，从事航运及渔业生产，为泉州地区的渔业生产发展创新作出了重大贡献。

浔埔黄氏，历代繁衍昌盛，枝繁叶茂，人才辈出。明隆武丙戌年(1646年)，本村曾有乡贤黄仰思以文林郎授广西南宁隆安知县。黄丙丁，1925年毕业于南满医学堂(现中国医科大学的前身)，1930-1933年赴日本东北帝国大学留学，获医学博士学位，为皮肤科学事业和福建省立医院的筹建做出了不可磨灭的贡献。曾任教于甘肃兰州大学的长跑健将黄腾达，任教于养正中学的体育教师黄钟瑜，他教练的学生郑宝珠（河市镇残疾人）曾两次在世界残疾人运动会上荣获了铅球、铁饼世界冠军。黄钟瑾，南京大学化工系教授。 黄螺，原广东军区医院团级干部，转业任鲤城区卫生局局长。

当代大学本科生层出不穷，研究生十几人，教授3人，其他高级职称者数十人，企业家十几人。正是“长江后浪推前浪，世上后人赶前人” “数风流人物，还看今朝”。浔埔黄氏族人不负先祖所望，正努力紧跟着时代的浪潮，浔埔族人无愧于锦田黄氏先人。

（二）《临海黄氏家谱》

《临海黄氏家谱》

家谱旧序

溯祖德之流传，天开桂籍；愿孙枝之芳菲,螽斯衍庆。诵二南於简编，君父咸备；读君陈于谟训，家国一理。若能追远忆亲，永言孝思，惕励躬行，念兹在兹，则永锡尔类，庶几克振蜚声，万里鹏程亦可卜矣！余因有感夫世远年湮之后，用是谨集以志不朽云。

本支家谱序

吾家之有谱由来久矣！因世远蠹蚀，谱遂失焉！余少时闻父老相传，吾祖自惠安开基。初以为惠安即吾祖之所从徙出，既而遍搜残箧，得旧谱一怢并序有云: 同安系自家本缘，徙居於惠，故自惠改迁临海，乃知同安金柄即吾祖之所自出。木必有本，水必有源，此反古复始之义也！自徙居临海至今三百余年，传十余世，族派繁多，人丁增益。寻其脉则源山之灵秀也，相其镇则泉城之保障也，论其生植、鱼盐、蜃蛤之利甲诸州焉。此地不下数千人烟，吾族十居二三。本固者叶必茂，源深者流自长，於此见祖德宗功之积累，而先世之贻谋孙子也！抑何深且远乎？愿后人能承先祖犹未慰先祖之志意。

余犹忆吾乡故老相传云: 吾祖酷嗜书香，自徙居于此，初无长资必令子孙就学，后家计稍安，即设立家塾，延师课读。尔时虽由勉强，实天性然也！自是以来代有学业，祖德之流远矣！所赖后世子孙敬承遗绪，奋发有为，由此光前裕后，庶几不负吾祖之异望也。传云:以似以续。古之人又曰：子子孙孙勿替引之古训可勿式乎?

壬戌岁余牵车归，爰命长子宽修本支家谱，余为之序。后若能振拔有为，追念祖德，获修全谱於以垂久而光家乘，尤余所厚望焉。

时嘉庆壬戌年（1802）腊月念有二日裔孙儒林谨识

光绪丙子年（1876年）梅月重录

开(驾)山公后纪

开山公以前远矣，开山公以后则渐近，而子孙蠢愚，不能及早追思则亦不能知。自开山公而下，如妙清公者，是为开山公子欤！如半海公、泉海公、福德公、少泉公、新海公、次海公、是为妙清公后，而同为兄弟欤！或记忌日或传其坟墓，至次海公生五子，则有妣顺德郭氏墓志可考，其余年久而莫稽。余少时仅闻吾族开五房，而本祖自赞荣公起，赞荣公前不可知。祖宅有七: 其一为尾前、为后巷、为井脚、为窟仔、为厝仔、为海头、为后门。神主皆昏黑莫辨，有墓志不敢剖开，姑从其略云。

浔埔黄氏世系(1~5世)

　　浔埔黄氏昭穆(4世起用，4~23世)

浔埔黄氏世系录

1世 守恭公（629—712）乐善好施，人称长者，紫云黄氏开基始祖。子：经、纪、纲、纶、纬。

2世 纪公（658—）垂拱二年（686）徙居惠安黄田，锦田黄氏始祖。

……

约27世 吉遂公(约1340-)，惠安山霞田边始祖，明授盐提举。子二:存中，存礼。

28世 存中公(?一?)，明洪武贡生，辟荐礼部尚书。子一：松轩。

29世 松轩公(?一?)，明贡生。子三：驾山、燕山、香山。

30世 驾山公(?一?)，浔埔始祖。子一：妙清。

31世 妙清公(?一?)，浔埔二世祖，妣郑氏。子六：半海、泉海、福德、少泉、新海、次海。

32世 半海公

泉海公

福德公：妣谢氏，子不详。

少泉公

新海公：妣郑氏，子不详。

次海公：妣凌氏，子五： 起荣、联荣、赞荣、明□、明源。

33世 仰塘公

□□公

洞川公(疑似三人传后巷房、井脚房，待考)。

起荣公：窟仔房始祖

联荣公：海(西)头、厝仔房始祖

赞荣公：后门房始祖

明□公：厝仔房始祖

明源公：尾前（尾厝埕）房始祖

(以上荣字辈，浔埔二十字昭穆开始排行。)

34世 丽字辈

35世 洪字辈

36世 泰字辈

37世 肇字辈

38世 奎字辈

39世 元字辈

40世 特字辈 紫云六十昭穆

41世 达字辈 先字辈

42世 昭字辈 人字辈

43世 祚字辈 贻字辈

44世 允字辈 礼字辈

45世 锺字辈 则字辈

46世 锡字辈 奕字辈

47世 永字辈 世字辈

48世 功字辈 种字辈

49世 烈字辈 书字辈

50世 建字辈 田字辈

51世 高字辈 文字辈

52世 超字辈 章字辈

(浔埔黄氏字辈排完，共二十字)

53世 显字辈 昭字辈

54世 国字辈 国字辈

55世 瑞字辈 瑞字辈

……

注:浔埔黄氏从53世起接入紫云六十昭穆昭字辈，合计百世。另外为避前讳，以显代昭。

53世起:

显国瑞, 忠孝本家传。

行达明新学, 修崇德性坚。

安份跻仁寿, 谦光乐太平。

多福其自取, 丕承乃后贤。

以斯善继述, 振绳亿万年。

参考资料:

1、嘉靖《惠安县志》

2、乾隆《泉州府志》传见卷之五十七明忠义一

3、《明史》

4、凌迪知编《万姓统谱》

5、谷应泰编《明史纪事本末》卷十八

6、《重纂福建通志》

7、明王世贞撰《龠山堂别集》卷五十六

8、《临海黄氏家谱》

9、《前垵黄氏族谱》