河北正定：元曲博物馆

乡间小道

正定元曲博物馆始建于2016年，由清末民初的马家大院“改建”而成。位于正定古城内大十字街东行30米，近距有国家级文物保护单位开元寺与天宁寺。博物馆以“曲韵天成、遗音流响”为主题，较全面地阐述了正定元曲艺术的发展经过。同时，还承接古筝与古琴艺术表演、戏曲表演等活动，成为元曲文化普及与传播，正定戏曲艺术及传统艺术展示展演场馆。 正定古称真定，是一座具有丰厚积淀的国家级历史文化名城。在元朝统一全国前期，真定已跃升为北方经济、军事、政治中心城市，具备了社会安定，经济发展，文化繁荣等社会条件。许多金朝旧臣和大批文人名士聚集到真定，元曲的创作从此走向繁荣。到了鼎盛时期，北方形成了四个创作和演出中心，真定（今河北正定)是四大中心之一，而且是最早的一个。真定作家群具有规模大、文化素养高、作品体量多的特点，他们对元曲的繁荣作出了突出贡献。其中，白朴与关汉卿、马致远、郑光祖并称元曲四大家。他创作的《梧桐雨》被戏剧界列为中国古典戏曲十大悲剧之一，《墙头马上》被列为中国古典戏曲十大喜剧之一。真定的元曲成就，在本地区文学艺术史上最为辉煌，在中国文学史、文化史上具有重要地位和影响！ 元曲博物馆陈展面积430平方米，展厅5个，展板面积680平方米，展线长220米，多媒体8处，收集高仿元代磁枕26件，古本书籍140余册。以“曲韵天成、遗音流响，正定元曲文化陈列”为主题，通过四个单元，较全面阐述了正定元曲艺术的发展经过。 第一单元：三峰并立成熟繁盛——元曲的使命担当 元曲，是中国戏剧成熟繁盛的代表。当古希腊悲剧和喜剧与印度梵剧的魅人光泽消失的时候，13、14世纪的中国元杂剧却在世界的东方勃然兴起，形成了人类戏剧文化史上又一座艺术高峰。中国戏曲、古希腊悲剧和喜剧与印度梵剧并称为世界三大戏剧文化。元曲，分为散曲与杂剧两大类。杂剧起源于先秦时期的装扮表演。汉代，在民间出现了具有表现成分的“角抵戏”，尤以《东海黄公》为著。到了南北朝时期，民间出现了歌舞与表演相结合的“歌舞戏”。唐代，出现了由优伶表演发展来的滑稽表演为特色的“参军戏”，民间的歌舞进入宫廷，得到了更大的发展。宋代，出现许多市民娱乐场所——“瓦舍”和“勾栏”，民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的发展趋势，出现了“宋杂剧”。金代，在宋杂剧的基础上，北方出现了“金院本”，南方出现了“戏文”。元代，北方形成“北杂剧”，南方南戏也进一步发展成熟，戏曲形成。 中国古代戏曲、古希腊悲剧和喜剧与印度梵剧并成为世界三大戏剧文化的三座高峰。 《同乐院燕青博鱼杂剧》 元代李文蔚著民国影印明万历减氏雕虫馆曲本 唐明皇秋夜梧桐雨杂剧元代白朴著民国影印明万历减氏雕虫馆曲本 《迷青琐倩女離魂》剧本元代郑光祖著 《九宫大成南北词宫谱》清代周祥钮等著 1982年学生书局《中原音韵》明刻本元代周德清著学海出版社 《音注中原音韵》 元代周德清著广文书局 第二单元：灯火管弦群星竞辉——元曲的故乡正定 滹沱河西出太行，东奔大海，日夜不息地流淌走了多少岁月。岁月淤积了沃野，催生了文艺之花。始于商周、盛于秦汉的南北两岸城市群，传承延续了2500多年，凝结了外延广阔、内涵丰富的城市文化，造就了历史文化名城正定。正定最具代表性的古代文化当属在中国文学史上与汉赋、唐诗、宋词并称为中国古典文学艺术高峰的元杂剧。真定（今正定县）是金末元初仅次于大都，却早于大都的元杂剧创作和演出中心。 名公乐府——史天泽史天泽（1202—1275），四十以后始折节读书，酷嗜《资治通鉴》。他好贤乐善，金亡后归依的名士颇多，他均待以宾礼，并在一起研究经史，推明治道。真定成为南北散曲、杂剧流传繁盛之地。而史天泽酷爱元曲，并亲自作词作曲，对元曲繁荣和发展发挥了重要作用，推动元杂剧迅速走向成熟。 白朴的导师与引路人——元好问白朴与元好问一起生活了六年，这六年是元好问对白朴言传身教的六年，也培养了不是父子胜似父子的感情。在元好问的教育指引下，白朴由文艺青年走上了戏曲事业的创作舞台，最终成为了一代元曲大家。 白朴、李文蔚、尚仲贤等元代戏曲家都曾求学于封龙山，山东人焦养直、藁城人董文用、真定人苏天爵，也曾在封龙山求学，他们后来走上仕途，成为名宦。 封龙书院在元代迎来了辉煌，但这辉煌的塑造者，却不是一两位山长，而是以他们为代表的一群人。张德辉督学真定路期间，时常与元好问（字裕之）、李冶（字仁卿）同游封龙山中，时人号为“龙山三老”。 勾肆瓦栏微缩景观 《元曲选》元代臧懋循著 91998年浙江古籍出版社 《元曲选外编》隋树森编 1987年中华书局《录鬼簿》元代钟嗣成著 1957年古典文学出版社 《河朔访古记》（影印本）元代纳新著 “二簧学”虽是民间社团，却也培养了许多戏曲人才，有的由票友转为专业演员，获得了事业上的成功。如：王树槐下海改唱评剧并担任齐齐哈尔市评剧团团长。周瑄下海改唱河北梆子，任“河北梆子剧团”副团长。师凤鸣是“保定京剧团”头牌文丑。李儒是“石家庄京剧团”头牌铜锤花脸，与四大须生之一的奚啸伯先生配戏多年。刘造栓是邢台京剧团头牌老生。 阳和楼位于真定县城中心至南城门的中段，横跨在南门内大街上。它始建于金末元初。很高，建在高敞的砖台上，台下有两个圆拱洞门，行人车马可以通行，很像北京天安门的端门，南面正中还有关帝庙。元代，阳和楼周边是真定最繁华的区域，有点像开封的大相国寺，北京的天桥。是豪商大贾、歌楼舞女、勾栏瓦肆聚集之所。文人雅士喜欢登阳和楼把酒临风、吟诗作赋、唱戏作曲、交流创作。令人痛心的是阳和楼于二十世纪六十年代被拆毁。 2008年，正定历史文化街建成，阳和戏楼也已在原阳和楼的基址上修建起来。这里又一次成为“二簧学”票友们的乐园，又一次唱响戏曲之音。 阳和楼旧影 第三单元：扬笔悲欢布衣笑傲——元曲大使白朴 白朴在真定生活了四十一年，是真定养育了山西才子，也是真定的经历，成就了他的元曲生涯。在蒙古大军灭金的时候，元好问救助的少儿就是将来成为真定元曲作家群最杰出的人物白朴。白朴自幼聪慧，记忆过人，精于度曲，十几岁就才华出众，声名远播。然而生逢乱世，幼年仓皇失母的离散之痛不绝于胸。因此，成年之后他也无意于建功立业，拒绝了真定史天泽的极力举荐，只是以纵情诗酒、游乐山水为己事。这条人生道路的选择，使世间少了一位官宦，却诞生了一位元曲大家。 白朴（1226—约1306），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。祖籍隩州（今山西河曲），后徙居真定（今河北正定），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大作家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。 白朴书房他从12岁到51岁近40年生活在真定，是真定给了他文化的滋养和稳定的生活，因此他一生对真定表现出深深的依恋和归属感。记载元曲作家的《录鬼簿》对白朴籍贯真定的记载，也反映出当时社会普遍接受。在社交场合介绍其人时，必定说“此乃真定白仁甫也”。 公元1232年，真定九路都元帅史天泽作为蒙古灭金的汉军元帅，攻破金朝都城开封。时年6岁的白朴在蒙古军队杀戳中失去了母亲。元好问救助了白朴和他的姐姐。 元好问带着白朴姐弟渡河北上，居于冠氏（今山东冠县）县令赵天锡的幕府。元好问虽然也是亡国奔命之臣，但把白朴姊弟视如亲生。有一次，白朴得了严重瘟疫，高烧不退，元好问把他昼夜抱在怀中，使白朴出了一身大汗而逐渐康复。 白朴12岁那年秋天，元好问带着白朴姐弟经真定回太原。得知白朴父亲白华就在真定史天泽的幕府，遂将白朴姐弟送归白华。父子、父女相见，使白华格外惊喜。 元好问为修撰金朝历史书籍，往来于大都和真定。他很关心白朴的学业，曾有诗夸赞白朴说：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”勉励他刻苦用功，成就一番事业。 史天泽喜爱白朴的才华，常给予他们父子关照。在史天泽挽留之下，元好问也落籍真定获鹿县。 白朴十五六岁时，就能与父亲、元好问和史天泽对诗，并创作散曲。史天泽对白朴的才学十分器重。 白朴在真定娶妻生子，成家立业。长子白钧、次子白镛、女一，小字桂娥。 公元1261年4月，元世祖命各路举荐人才。当时已成为元朝中书左丞相的史天泽亲自向忽必烈推荐36岁的白朴入朝为官。然而白朴谢绝了史天泽的举荐，明确表示不愿入仕。 白朴在杭州一带游历，过着诗酒仙游的生活。他55岁时移居建康，定居金陵桐树湾（今南京秦淮河西岸武定桥与镇淮桥之间）。 81岁后白朴游历扬州。同年病逝。按照他的遗愿，遗骨从安徽白家庵归“葬真定朱骆村之茔，圹有石蟾”。 《墙头马上》取材于唐代白居易的诗歌《井底引银瓶》，但超越了白居易的故事，第一次提出了“愿普天下姻眷皆完聚”的理念，这就是后来的“愿天下有情人终成眷属”的先声。对30多年后王实甫创作《西厢记》产生了直接的影响。也为《西厢记》艺术成就奠定了坚实基础。 第四单元：照亮时空曲高韵长——元曲的传承影响 在仅仅一百多年的时间里.元曲犹如狂飙突起，攀升上了它生命的辉煌顶点。作家似群星灿烂，才华如江河横溢，剧作数量之多、品位之高、影响之大艮古未有。许多作品在后世屡演不衰，不仅被移植、改编为中国各种地方剧种，而且还远涉海外，使异国观众为之倾倒。18世纪早期，元杂剧作家及作品就被译介到欧洲、东亚、东南亚等地区，并受到广泛赞誉。然而它却没能穿越多么漫长的时间隧道，很快黯淡了它的熠熠光华，被迅速崛起的传奇剧所取代。但在明清传奇、清代地方戏、以及近现代的戏剧文化中却随处可见元杂剧的种子和精神。 魏良辅有着较高的文学词曲修养，不但嗓音优美，且娴通音律，酷爱戏曲艺术。然初习北曲，不及北人王友山，乃钻研南曲。嘉靖年间，他来到南戏北曲十分活跃的太仓，结识了南曲专家过云适，北曲戏剧家、善弦索的张野塘。 魏良辅与张野塘专心致志“镂心商曲”。他们身边还聚集了洞箫名手苏州张梅谷，著名笛师昆山谢林泉，优秀歌手张小泉、季敬坡、戴梅川、包朗朗。在他们共同协助下，魏良辅把南北曲融为一体，创造了一种格调新颖、委婉舒畅的崭新唱腔。故时人称之为“水磨腔”，又称“昆剧”、“昆曲”。 元曲是中国文学史上俗文学的第一次大规模收获，从此以后，俗文学便活跃在文坛艺苑上，并扮演着举足轻重的角色！元杂剧是中国文艺史上戏曲艺术的第一次大规模收获，为古典戏曲艺术不可逾越的典范；元杂剧的作家们创作出一大批旷世杰作，使中国古代叙事文学发展到了一个新的里程碑！元杂剧不仅是中国戏剧文化的瑰宝，也是13、14世纪世界戏剧艺术的高峰，对世界戏剧文化的发展产生了重大的积极影响，构筑起了又一座宏伟丰碑！随着社会的发展，历史的演变，人们的生活逐渐加快，戏曲这种传统艺术被越来越多的人所忽视、淡忘。希望本次展览能够为传统戏曲艺术的继承和发展做出一点贡献，更希望通过本次展览能够重新唤起人们对戏曲艺术的关注和热爱，让戏曲重新走进人们的生活，使真定这个古老的戏曲之乡重新焕发出耀眼的戏曲艺术之光！ 马家大院建于清末民初，为马氏第十五代子孙马兆霖请山西五台县的工人设计施工建造，在结构、造型上具有山西民居的特点。现存建筑为三进四合院，南北纵深，皆为单檐硬山式灰瓦布顶，总长 70.5米，东、西宽13.65米，占地面积962平米。是县级重点文物保护单位。 据《马氏族谱》记载，正定马氏是三国名将马援的后裔，明代从山西洪洞县迁居真定府（今正定），务农经商，明末时候发展成富甲一方的大户。马兆霖是马家第十五代孙，喜欢练武，人称“武秀才”。他在正定城里最繁华的大十字街东、南两侧购置了大量的土地和房屋。1933年，梁思成先生来正定考察古建筑时，也关注到了马家房屋。马氏房产到现在保存比较完整的，只有这处“马家大院”， 马家大院里，檐下灯笼高挂，墙上砖雕精美，院里绿植环绕，整个环境古色古香。 第一进院落 第二进院落 第三进院落 河北自由行时间：2024年9月10日——2024年9月19日本景点游览时间：14日10：50点，30分钟门票：免票天气：阴•19——21℃摄影：乡间小道文字：乡间小道