以直报怨一一学论语宪问篇第34章

朱世岱

“以直报怨”--学论语宪问篇第34章

【原文】或曰:“以德报怨，何如?”子曰:“何以报德?以直报怨，以德报德。”

【译文】有人说:"用善行回报恶行，怎么样?"孔子说:"用什么回报善行?用公正无私回报恶行，用善行回报善行。"

这个世界纷纭复杂，你找不出两片相同的叶子，也找不到两个相同的人。每个人都按照自己的生活方式、生活逻辑、生活哲学存在着。这就是我们常说的好人有好人的逻辑，坏人有坏人的逻辑，圣人有圣人的逻辑，小人有小人的逻辑。我们每个人言行几乎都能找到自己的哲学依据，雷锋从毛泽东哲学思想中找到了为人民服务的依据，希特勒在尼采的超人哲学中找到了自己发动世界大战的依据，美国称霸世界是从达尔文主义野蛮的丛林法则中找到了依据。

善与恶、德与怨，是人类有了价值判断之后的概念。善与恶、德与怨，性质相反，一正一负;善与德系正面的性质，恶与怨系负面的性质。如何认识德与怨的关系，人们的处理方式相差悬殊。老子主张“以德报怨”，用恩德来回报怨恨。佛家也主张“以德报怨”，释迦牟尼佛被哥利王肢解，不但心无恼恨，反而说，我成佛后先度你。基督教“爱敌如友”，“右脸被打，送上左脸。”

“以德报怨”貌似善举，其实是比较奇葩的偶然之举。比如，河南的胖东来超市老板于东来同志有一次发现有人在店里偷了一小块肉，他没有告官。当了解到她家有病人，穷困之极，根本吃不起肉后，于东来反而给她家送去了好多食品，并资助她3万元给家人治病。以德报怨只适合值得同情极个别场合。如果不讲原则地按以德报怨的逻辑推演下来是很可怕的：日本鬼子进行惨无人道的南京大屠杀后，我们不应有任何反抗，而是找机会报恩？1950年美国空军屡次爆炸我国东北的边境城市、侵略邻国朝鲜，我们不应该抗美援朝，而应坐视不管或该找机会感谢美军？这纯属强盗的逻辑。

孔子的“以直报怨，以德报德”，才是处理人际关系的正道、大道、常道，才是符合绝大多数人的正常逻辑。常言道："以牙还牙，以眼还眼，杀人偿命"、"抑恶扬善"才是伦理的当然态度。“以直报怨，以德报德”不但适用人际交往，也适用于国家与国家之间的关系。中国奉行的和平共处五项原则属于社会行为规范，利于人类社会的发展;一些国家奉行的社会达尔文主义的丛林法则属于自然界的野蛮角力规则，不利于人类社会的发展。中国近些年来加大了对于蓄意损害中国合理利益的行为惩罚力度。正如李克强在一些重要场合一再指出的："中国人历来讲求'以德报德，以直报怨' 。"

所以"以直抱怨"在于让迷惑犯错的人忏悔、醒悟，体现了慈悲之心。"以德报德"，更需要用很感激的内心感恩给我们恩惠的人、事、物。从每个人自心而论，刚柔相济、包容、感化、感激，是化解一切矛盾纷争的根本方法。人们遇到一切顺逆境，永远保持一颗仁慈博爱的心。

（朱世岱写于2025年1月10日）

2012年6月21日，骑游大运河长江黄河第96天，共骑行10495公里。当日路过兰州黄河大铁桥。

骑游大运河长江黄河

第96天　2012年6月21日　　来到皋兰　（隶属甘肃省兰州市）

　　1、苏幕遮　（前片）

　　　　―――游兰州

临黄河，

近夏都。

飞龙卧波，

楼观藏山麓，

胡商贩客満丝路。

美味拉面，

解征程辛苦。

备注：

1、苏幕遮（前片）：词牌名，本为双片，笔者只写前片。

2、兰州：又称金城、陆都、黄河之城。为甘肃省会，中国西北第二大城市，西北的区域中心城市和交通枢纽，是中国七大军区之一的兰州军区本部所在地，中国18个铁路局之一的兰州铁路局本部，市区南北群山环抱，东西黄河穿城而过，具有带状盆地城市的特征，地处黄河上游，属中温带大陆性气候。兰州是唯一黄河穿越市区中心而过的省会城市，市区依山傍水，山静水动，形成了独特而美丽的城市景观。

3、夏都：兰州的别称。

4、丝路：古代丝绸之路。兰州系古代丝绸之路的重镇。

5、拉面：中国的名牌产品兰州拉面。