曹雪芹“一梦红楼”魂归何处

历史长河

乾隆壬午除夕，京西山里风寒。贫困交加的曹雪芹因丧子，悲痛欲绝而亡。时过境迁，红楼才子曹公葬在何处？至今已成红学之谜。

其实，有关曹雪芹在京城居住地传说很多，仅在西山就有十余处，如海淀正白旗、法海寺、北沟村、卧佛寺、白家疃、双泉、谢草池等等。但是比较靠谱的说法还是香山附近的地方。因为正白旗就位于西山东麓的香山脚下（国家植物园附近）。

无独有偶，1971年4月，居住在正白旗39号的舒成勋夫妇偶然之间，发现西耳房脱落的墙皮后面有一些诗文墨迹。其中有“远富近贫以礼相交天下有，疏亲慢友因财绝义世间多”的题壁诗，这与《红楼梦》里的诗文凤格非常相似。这是否就是曹雪芹当年居住“著书黄叶村”的地方？当时就引起了红学界的关注与热议。因曹雪芹祖上就是正白旗包衣，他在此居住过的可能性极大。

1992年7月16日，北京市通县张家湾又发现了曹雪芹墓碑，这事靠谱吗？其实，曹雪芹祖上被雍正抄家后，举家搬迁到北京城崇文区磁器口的老宅，以后家境逐渐败落。曹雪芹最后只能搬到香山一带居住。但仍是“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”，而且”“举家食粥酒常赊”，“日望西山歺暮霞”。日子过得非常贫困艰辛。曹雪芹虽然生活潦倒，但是他骨子里的那种“倒鸡不倒架”的清高观念却没法改变。

但现实的落差让他不滿，他发誓要将家族为什么破落的血泪史写出来。曹雪芹说“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。当此日，欲将以往‘所赖天恩祖德’锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日......以至今日一技无成，半生潦倒之罪。编述一集以告天下。”他要立志写作《红楼梦》（石头记）的初衷已经表露无疑。

乾隆时文字狱盛行，用何种方式编写呢？他自述：“虽我未学，下笔无文，又何妨敷衍出一段故事，亦可使闺阁昭传，复可悦世人耳目，破人愁闷，不亦易乎。故曰甲雨村云云”。文学创作要有主线，故事人物必须是作者熟悉的，写起来才能得心应手。显然曹雪芹写作的主线和故事就是血泪家史。然后是发泄着对皇家争权牵连周边皇室宗亲，以及权贵官员们。“一荣俱荣一损俱损”的不滿（隐写方式）。其实，从历史到现实，凡是封建专制独裁的皇权争斗概莫能外。

据红学家周汝昌考证：曹雪芹在乾隆二十年（1755年）以前曾居住于四王府西边正白旗、门前有棵大槐树。而正白旗三十九号门前正好就有几棵大槐树。还传说曹雪芹死后葬于村后地藏沟。而且香山地区早年间，民间艺人们经常用单弦、莲花落等曲艺形式传唱《红楼梦》的故事。难道这些都是巧合吗。

另据有关红学家考证，曹雪芹也曾在卧佛寺附近的北沟村居住过。据说他每天著书作诗还善书画。他爱喝酒却常赊账。有时画几个扇面，换点散碎银子抵酒钱。确实是"残羹冷炙有德色,不如著书黄叶村”。

其实，他住的地方就紧邻着皇家圆明园“三山五园”的香山静宜园。他的表哥福彭曾任皇家内务府总管，曾推荐他任宫廷画师。所以他完全有机会经常出入“三山五园”。他笔下描写的大观园很多场景均来自“三山五园”。福彭逝世后，他备受排挤，愤而离去。失业后生活日渐潦倒，但是他笔耕不辍，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。

但可惜的是“书未成芹为泪尽而逝”。曹雪芹死的非常凄凉，因无钱厚葬，只能由亲朋好友帮忙草草下葬。事后，其生前好友爱新觉罗敦诚（阿济格五世孙）特意作诗《挽曹雪芹》曰：

“四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。

肠回故垅孤儿泣（前数月，伊子殇，雪芹因感伤成疾），泪迸荒山寡妇声。

牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。

故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅？（节选）

上述诗文大意是，四十来岁竟病故。出殡时晨风吹拂魂幡。丧子难弃，寡妇哀号，遗著如李贺，嗜酒如刘伶（以鹿拉车，随死随葬）。但是点明了曹雪芹是葬在荒山之处。（“泪迸荒山寡妇声”）由于下葬匆忙又没钱，可能连墓碑都没有（“故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅？”）。况且，香山正白旗的坟场应该就在附近山里。所以，南辕北辙毫无根据的通州曹氏墓碑真伪之说也就真相大白了。

曹雪芹魂归香山后，如今每年漫山红叶，令万千游人流连忘返。这不正是他“一梦红楼二百秋”的人生最好归宿吗。（完）