國学常识史上大事记万事万物之雅称及社会生活阅历等知识集粹（倾情铨释同学姓氏四）（九）

邑

配乐：优美抒情自由

姓者，统其祖考之所自出。”

姓是家族血缘的标志，更是陪伴你一生的符号。我们常常要面临的问题就是向别人介绍自己，但是你知道吗？我们其实可以用诗词来介绍自己，这会让你的介绍别开生面，让人记忆深刻！

我们姓氏里的诗词，不仅有小意柔情，相思相恋；也有金戈铁马，江湖夜雨，有豪情万丈和肆意洒脱！

你姓王了却君王天下事，赢得生前身后名。心有凌云志，横刀立马，青史留名。

你姓李桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。仗剑走天涯，江湖美酒都有过。 你姓张 酒酣胸胆尚开张………

吴姓的来源与历史

（吳姓同学：吴宝龙、

吴姓，中华姓氏，是一个多源流多民族姓氏。发源于江苏无锡。

古代吴姓郡望分布于：陈留郡（今河南开封市陈留镇），濮阳郡（今河南濮阳市），延陵郡（今江苏常州）。

公元前473年吴国灭亡，吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴国王室的一支演变成日本皇室。汉、魏至隋唐时，日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝，并郑重表明： 日本王室是吴太伯的后裔。近代，一部分吴姓子孙远迁欧美各国。而今随着全球一体化的浪潮，吴姓子孙已遍布全球。

现代吴姓主要分布于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口34%，其次分布于河南、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、安徽八省，又集中了41%。

吴姓在宋版《百家姓》中排名第6位，据2018年国家相关部门统计数据显示，大陆地区吴姓人口总数约为2780万人，排名第9位。

中文名

吴

外文名

Wu4

得姓方式

以国为氏

发源地

江苏无锡

得姓始祖

太伯、仲雍

当代聚集区

广东、福建、江苏、安徽、浙江、江西、台湾、海南

姓氏名人

吴广、吴伯雄、吴官正、吴邦国、吴祖坪、吴彦祖

人口数量

中国大陆约2780万（2018年）

堂号

三让、让德、种德、世德、仁德、至德、秀聚、忠义等7

郡望

延陵、濮阳、陈留、渤海、吴兴

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其他贡献者

《汉字故事》之百家姓吴姓

一网乾坤

吴姓起源：厚德泰伯 三让其位 开蛮化俗 创立勾吴

行走的姓氏

吴 鲍飞讲百家姓之吴姓的祖先，书法“吴”刻紫砂壶茶文

鲍飞

（无锡话版）吴姓的由来

手绘无锡

姓氏文化学者冯志亮先生讲不一样的百家姓故事之传奇吴姓

“吴”姓的起源，和周文王姬昌有关的故事，听听郭郭怎么说

郭郭故事汇

吴姓是什么血脉？

无风却起念

《百家姓》中吴姓的起源故事

等风来凌乱

廿东讲百家姓第七讲-吴姓（四）吴姓现当代名人 完结篇

修谱匠廿东

廿东讲百家姓第七讲-吴姓（一）吴姓起源 共4集

修谱匠廿东

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吴姓历史名人

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吴贤妃

孝翼皇太后吴氏（1397年6月11日－1462年1月16日），南直隶镇江府丹徒县（今江苏省镇江市）人，明宣宗朱瞻基的贤妃，明景帝朱祁钰的生母。生于洪武三十年（1397年）五月十六日，永乐十年（1412年）选召入掖庭，时年十六。当时明宣宗为皇太孙，侍宣宗于青宫。宣德三年（1428年），吴氏生朱祁钰，同年册封为贤妃。土木堡之变，明英宗被俘，景帝即位，尊母亲吴贤妃为皇太后。夺门之变中英宗复位，景帝崩后，追废景帝为王，并降称景帝生母吴太后为宣庙贤妃。天顺五年（1461年）十二月十六日，宣庙贤妃吴氏逝世，享年六十五岁，谥号荣思贤妃。死后附葬景陵。南明弘光帝即位后，于崇祯十七年十月重新为吴氏尊谥孝翼温惠淑慎慈仁匡天锡圣皇太后。

吴世璠

吴世璠（1666年？—1681年），吴三桂之孙、吴应熊的嫡长子。他是吴周第二任皇帝。康熙十七年（1678年），吴三桂称帝，不久病死。吴世璠继位吴周皇帝，年号洪化，退据贵阳，吴世璠年幼，军心涣散，败逃昆明。康熙二十年（1681年），定远平寇大将军赵良栋、彰泰、赖塔等从蜀、黔、桂三路入滇，吴世璠急令夏国相、胡国柱、马宝移阻赵良栋，郭壮图迎战蔡毓荣，蔡毓荣纵火烧林，郭壮图败退。这时清军逼近省城，吴世璠又调夏国相等人回援。吴世璠坚守五华山，拼死抵抗。清军围昆明城，两军相持数月。十月中旬，城内粮食不继，文武纷降。昆明城破，守将胡国柱阵亡，郭壮图自杀，吴世璠自刎，妻子郭皇后投缳，残部6700余人投降。吴世璠的首级及夏国相、马宝等人被押解到北京。

穆皇后

穆皇后吴氏（？－245年），陈留（今河南祥符）人，车骑将军吴懿之妹，三国时期蜀汉昭烈帝刘备的皇后。吴氏早年丧父，其父生前与刘焉交情深厚，所以全家跟随刘焉来到蜀地。后刘焉听相面者说吴氏有大贵之相，于是为儿子刘瑁迎娶吴氏。刘瑁死后，吴氏成为寡妇。建安十九年（214年），刘备平定益州，纳吴氏为夫人。建安二十四年（219年），刘备自称汉中王，立吴氏为汉中王后。章武元年（221年），刘备称帝，建立蜀汉，立吴氏为皇后。章武三年（223年），刘备去世，太子刘禅即位，尊嫡母吴氏为皇太后。延熙八年（245年），吴氏去世，谥号穆皇后，与刘备合葬惠陵。

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《百家姓》中所含姓氏

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2010年中国第六次人口普查姓氏排名前10名

吴姓

源于祝融氏吴回

源自吴回。颛顼的孙子老童，有两个儿子：重黎和吴回。吴回氏族，居住在祝融之墟（今河南新郑），当时正处于舜的时代，重黎因罪被舜杀，让吴回继任祝融氏。

商朝时，这支氏族迁到山东临朐，史称王吴。商朝末期，有个叫吴伯的人，就是吴回氏族的后裔。算下来，这支吴姓的历史有4000多年

源于姚姓

禹的儿子启建立夏朝后，封舜的儿子商均在虞地（今河南商丘市虞城县），成为方国虞国。虞国的虞思，把两个女儿嫁给少康，还帮少康复兴夏朝。

商朝建立后，虞国衰落灭亡，虞国的遗民以吴为氏。秦末农民起义的首领之一吴广，就是姚姓吴姓的后裔。这支吴姓至今有3500多年的历史。

吴姓渊源

源于姬姓

出自黄帝姬姓。这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。黄帝后裔古公亶父有3个儿子：太伯（又称泰伯）、仲雍和季历，季历儿子姬昌很有才能，古公想让季历做他的继承人，那样就可传给姬昌。太伯为了让位，与仲雍带着家眷远走南方的吴越一带，建立了吴国。

春秋后期，吴国崛起，后来被越国所灭，吴国的遗民就以国为姓。这支吴姓至今有2600多年的历史。

少数民族

1、源于蒙古八旗姓汉化改姓为氏。

2、源于满洲八旗姓汉化改姓为

3、源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

4、源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

5、明初蒲寿庚家族改姓吴。

6、鄂伦春族中有吴氏，他们是由鄂伦春族中的吴查尔坎氏的汉译简化而成。

7、赫哲族人的吴氏，也是由赫哲族姓氏的读音转译而成。

8、哈尼族中有吴氏，自公元十四世纪下半叶的明朝洪武年间的吴蚌颇而始宗族始盛。

9、源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

10、苗族吴氏，出自苗民改用、借用汉字姓。受汉文化的影响许多苗民借用汉族姓“吴”氏。清前期实行“改土归流”政策时，又有大批苗民借用汉字姓“吴”氏来作为自身姓氏，进行苗籍户口登记。在今日湘西苗族中，有“吴、龙、廖、石、麻”五大姓，而吴姓最多，排在首位。

得姓始祖

泰伯。据《史记·吴太伯世家》和《苍南吴氏通志》记载，泰伯（太伯）、仲雍、季历兄弟三人，都是姬周太王古公亶父之子。因太伯、仲雍遵从父王意愿，让位于三弟季历，便一同到“荆蛮”（古代对离开京城偏远的南方地区之统称）开垦，文身断发，化服蛮夷，与当地民众融为一体，传播中原先进文化，建立了吴国（今江苏无锡市梅村）。太伯生于商武丁四十年（前1285），卒于商武乙四年（前1195），享寿91岁，无子，仲雍继之为国君。尔后，裔孙以国为姓，即吴姓，尊太伯为始祖，仲雍为传代始祖。

泰伯

迁徙传播

先秦时期

古代的吴国，位置是在现今江苏省无锡县一带，此地也是吴姓发源地。周初，是泰伯的封地。至十九世孙寿梦的时候开始称王，国势也日益强大，国境一直延伸到今浙江省的嘉湖一带。与此同时，吴姓首先向北临近的齐、鲁之间迅速迁徙繁衍。这一带的吴姓，多为寿梦第四子季札之后。其后迁入河南、安徽等省境。

吴姓子孙在亡国之前，有过一些零星的外迁活动。如与邻国争霸时，有少数吴姓子孙在战争中被俘，被迫流亡他国，远离家园。公元前537年，吴楚交战，厥由（吴王寿梦的第5子，季札之弟）受命前往敌营犒劳楚师，侦察敌情。一至楚营，便被抓住。楚人本拟杀他祭鼓，厥由大义凛然，严辞斥敌，使楚人折服，结果不辱使命。楚国撤兵，但厥由也被带回楚国。此后，他流亡楚国，娶妻生子。后代以名为姓，形成吴姓的分支——厥由氏。又如夫差的儿子吴姑蔑，在与越人作战中被俘；吴亡前数年，夫差的太子吴友和王孙弥庸也一同被俘，流落到越国

秦汉时期

吴芮属吴征生这一支，父亲自楚迁居庐山。汉朝一统天下，分封功臣，吴芮被封为长沙王，建都临湘（今湖南长沙市），食邑3千户。自此，吴姓宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。

岭南吴霸家族，吴霸字子公，西汉末年阳山（今广东省阳山县）人，据后世研究者推测，吴霸先世是吴亡后迁到越国的吴人又随越人南迁的一支。清代《广东通志》记述了吴霸的生平。吴霸年轻时非常强壮，就任地方军官。他曾带兵驻扎浈阳（今广东省英德县），并施行军屯，招揽流民开垦荒地，后人为纪念他的开发之功，将他曾驻守的山命名为吴山。后来吴霸又升广郁（今广东巴马、凌云县一带）都尉，负责监视夜郎国。他的族人希望借助其势力迁居广郁肥沃之地。被吴霸以扰民为由制止。吴霸此举深为当地百姓敬佩。汉昭帝时吴霸又升任牂牁太守，牂牁郡大约在今贵州省西部。《广东通志》说，吴霸后裔兴旺，五岭以南，特别是广东一带的吴氏大部分是吴霸的后代。

三国时期

吴允承回迁吴郡奉祀先祖吴太伯三代之后，历史进入了三国时期，吴氏家族成为割据江东的孙吴政治的国戚，孙策、孙权兄弟的母亲吴国太便出自吴郡吴氏。

吴姓图腾

魏晋隋唐时期

魏晋至隋唐的七百余年间，北方士民大量南迁，吴氏宗族也在南迁之列。据唐林宝撰写的《元和姓纂》记载，这期间的吴氏大族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地，并呈南兴北衰之势。

据史料记载，吴氏子孙在江南分支开基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、奉化、温州、临海、平阳、临安；江西的兴国、石杭；福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州；广东的潮州、嘉应州、南雄；广西的梧州、南思等地，如广东潮州府潮阳县贺陇乡吴氏著存堂天元世下一支，就是季札后裔在吴国灭亡后，随战乱不断迁徙而来。至唐代，应募垦殖铜盂，始定居下来。其开基大都在秦汉以后，其中浙江、江西等地在隋唐之前；福建、广东等地在唐以后。

另据史料记载，入闽始祖祭公字孝先，为太伯六十二世孙，原居河南光州固始，唐时随王审知入闽平黄巢起义，堂族六人分居福州、泉州之间，称吴氏六祖，支分漳州及泉州。入粤始祖吉甫公，为宣公五世孙，宣公原居四川后迁江西南丰，后因战乱迁至福建汀州宁化县，吴氏虽遍及全国，但繁衍发展中心为江南一带。

宋元时期

据《海盐吴氏宗谱》（光绪22年版）记载，廷尉吴公晚年定居石门语溪洲钱（今浙江桐乡县西石门），故居至清末尚存。谱称语溪洲钱吴氏。宋代中期，吴氏子孙，恃贵犯法，给语溪洲钱吴氏带来厄运。谱称因为这次犯事，至使语溪吴氏家族“家被籍，丁口窜毙殆尽”，仅有一胤，侥幸逃过于这场劫难。

大难后幸存的一胤生了三个儿子，后来分居三处：长子吴德昭，留居石门洲钱祖居；次子吴德彰，赘居德清（今浙江省德清县）勾垒；三子吴德辉，赘居海宁县治前。留居语溪氏，后又分出三派：一派为吴绳翁后裔，分居马头村；一派分居海盐；一派分居石硅村，为吴申孙的后裔。

海盐吴氏一派，以吴馨为一世始祖。据《海盐吴氏宗谱》记载：海盐吴氏一世祖吴馨，字世芳，明末处士，世代居住在石门语溪洲钱。吴馨生子吴贤济，字北皋，排行第四。吴贤济是石门县的岁贡生，即秀才，当明朝末年，为避兵灾战乱，他将家室迁居海盐冈图画桥，成为海盐吴氏的始迁祖。

吴佑生了两子：长子吴凤，少子吴恺。吴凤，字君雅，官任汉乐浪郡（今朝鲜民主主义人民共和国平壤市）太守。这是见于史书记载的最早到达今朝鲜国的吴姓成员。吴凤生的一个儿子吴冯，字子高，官任鲷阳侯国（今安徽临泉县鲷城）相。吴凤的弟弟吴恺，任新息（今河南息县）令。

季札次子吴征生一支在两宋产生了科举官宦世家吴相家族。濮阳吴氏的一支经辗转迁徙后形成根深叶茂的汝南——太原吴氏。渤海吴氏成员南迁江南后落地生根，在两宋时期形成江南第一望族吴宣家族。沉寂上千年之久的吴姓正宗季札四子吴子玉一支延陵吴氏开始复兴。隐姓达千余年的季札长房后裔洞庭濮氏于南宋初年复姓归宗。

明清时期

明清时期，吴姓的分布更为广泛，自上古保持世系传承不乱，代有显贵的世家大族几乎绝迹。这时期吴姓望族大都由唐宋时期的单家发展而来，并从地区分布上呈同姓异宗交叉分布，如广东潮州府贺陇吴氏，虽自汉唐后世居本地，因历代的战乱和灾荒，发展极其缓慢，及至明万历后到清乾嘉年间，始繁衍成吴氏著存堂一族。

江西德兴建节的吴氏则是唐末为避黄巢兵乱而迁来的。江西弋阳吴氏在五代战乱时，从金陵（今南京）迁来的。湖南益吴氏主要有三支，九都冲吴氏其先祖吴世春、吴永鉴叔侄二人自江西清江来湖南益阳经商，从而定居益阳，后裔繁衍成益阳九都冲吴氏。泉峰吴氏，其先祖在元初游学湖南，而定居益阳，后世繁衍成益阳泉峰吴氏。夹流溪吴氏则是明初从江苏省江阴县迁居湖南益阳夹流溪，据其家谱记载，到清乾隆时，这支吴氏已传了13代。

山东青州府吴氏是明朝江阴侯吴良次子寿安后裔，1379年受朱元璋派遣移居青州府为女婿齐王修建宫室，二年后病故青州府，故成为此支吴氏始祖。

近现代

据《吴氏家谱》记载，登州吴氏来源于泰州吴氏，而泰州吴氏又源于浙江吴田吴氏。吴田吴氏是明代浙江山阴吴氏吴溶、吴渊、吴溥的后裔。据《山阴州山吴氏族谱》记载，这支吴氏的家谱因上世家中失火被烧掉，因而吴田吴氏可确认的始祖为吴回。在历史上，吴田吴氏迁居泰州（今江苏泰州有两支，一支是吴田吴氏第十四世裔孙吴潮先迁泰州而成泰州吴氏始祖，另一支是吴田吴氏五世裔孙吴承护下传12代裔孙吴万四，也自吴田迁至泰州东的安丰。随着泰州吴氏人丁的增多，又有吴潮裔孙吴僧儿吴佩十七世祖自泰州北迁山东蓬莱（古属登州），其后裔形成登州吴氏。登州吴氏虽然家族不甚显贵，但人丁倒还兴旺。登州吴氏自吴僧儿下传十六世孙吴可诚时，这支吴氏已没落无闻。

吴氏族谱

迁居台湾

吴姓的发源地江苏南部距离台湾较近，因此吴姓人迁居台湾的历史较早。早在吴国灭亡之时，吴姓子孙有一部分逃亡海上，其中一些人有可能迁到了台湾，然而见于历史记载的却是在元代。

明清以来自福建、广东沿海一带的吴氏迁居台湾的逐渐增多。在台湾的历次统计中，吴姓长期稳坐第七把交椅，这与南明永历年间郑成功渡海收复台湾，从潮州沿海，尤其是饶平、南澳、澄海各县收了不少吴姓士兵有关。在台湾历史人物中，吴姓人占有相当比重，如被称为“阿里山之神”的吴凤，宜兰的开拓者吴沙，抗倭名将吴彭年和吴汤兴，抗日民族英雄吴海水，著名作家吴浊流等都是近现代史上来台的著名吴氏子孙。

海外发展

遍布全球

自公元前473年吴国灭亡至今两千余年，吴姓子孙不仅在祖国内陆往复迁徙，而且还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。近代由于西方列强入侵，中国国门被打开，中西经济文化的往来加强，一部分吴姓子孙远迁欧美各国。而今随着全球一体化的浪潮，吴姓子孙已遍布全球。

日本

日本与吴国故地隔海相望，国破家亡之后，吴国王室的一些幸存者，到达了日本岛。此后，他们便在这里扎了根。他们给当时落后的日本带来文明的种子，因而不久便建立起威望和地位，成为当地民众的首领。这一批优秀的吴姓族人，在日本备极兴旺。它的一支，演变成日本皇室。

汉、魏至隋唐时，日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。中国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》，都记载了这类大事。今天的日本皇室，就是吴姓的后代。这一历史事实，引起了中日许多学者史家的浓厚兴趣。元朝初年，中国史官金履祥在他的《通鉴前编》中提到：“日本又云吴太伯之后，盖吴亡其支庶人海为倭。”不久，在海洋彼岸的日本著名僧人中岩园在《日本纪》中也得出了同样的结论。数百年后，到民国初年，吴氏裔孙吴佩孚将军惊奇地发现，他和当时的日本天皇同为吴太伯的第121子孙。时至今日，日本学者鸟越宪三郎、日下恒夫等更推定吴人东渡日本在公元前450年左右，即越灭吴以后。这一批东渡日本的吴姓宗族成员，今天已完全同化和融合到日本民族中，但有的后代数千年来仍保留着自己的血缘标志——“吴”，演化成今天日本的“吴”，“吴人”，“吴羽”，“吴服”，“吴汉”，“吴服部”等许多姓氏。如当代日本著名经济学家、日本大学经济学院院长吴文炳博士，日本统计学家、“国势普查之父”吴父聪，都是日本吴姓的佼佼者。但也有一部分东渡日本的吴人，已演变成其他的姓氏，如“松野”等。日本《新撰姓氏录》中记载：“松野，吴王夫差之后，此吴人来我之始也”。

近世以来，大批吴姓子孙移居日本，成为日本华侨、华裔的重要一支。如著名日籍华人围棋大师吴清源，就是其中的杰出代表。

越南

越南和中国一衣带水，在民族独立前曾是中国封建王朝的统治辖区。吴姓人迁往越南的时代很早，春秋末年越灭吴，大批吴人南迁，加入越人队伍，后来越国灭亡，吴人又随越继续南迁，大约在秦汉时期到达越南地区。秦汉以后，内地吴姓人因做官、经商、从军等原因陆续有人迁居越南。唐中期，渤海吴氏裔孙吴纳任官安州（今越南清化省）刺史，举家迁到越南北部，此记载也见于唐元和年间林宝编撰的《元和姓纂》。

南迁越南的吴姓子孙不断开拓进取，建立了功业。唐末五代时，南迁越南的吴氏裔孙吴权在越南建立吴朝。据《丹阳吴氏宗支录·季札以下世系》记载：吴权家族出自延陵吴氏，唐昭宗时，吴权生于唐王朝属地林州（今越南和西省），其父吴（日文）是当地政府长官——州牧。吴权自幼胸怀大志，性格沉稳，成人后借父之威，先后击败附近地区的武装割据势力，建立越南历史上最早的独立王朝——吴朝，遗憾的是吴朝只历吴权、吴昌炽父子两代，就被丁朝取代了。此后，吴权后裔散居于越南各地，据说吴权后世子孙在姓名中间加一“昌”字，以作为吴权家族的标志。在吴朝以后的一千余年中，又有许多汉族姬姓吴氏迁入越南，进一步壮大了吴姓队伍。明朝灭亡后，一部分明乾：遗民流亡到了越南，形成越南华裔“明少二人”，其中有不少吴姓人。著名人物有诗人吴仁静，他曾任越南阮朝礼部尚书，是祖籍广东的吴姓后裔，著有《汝山诗集》流传于世。

越南黎朝时，有杰出的史学家吴士连，他创作了越南第一部编年体史学巨著《大越史记全书》。李朝时又有著名学者官僚吴俊。近代越南吴氏著名吴姓人物，是南越政权的最后一位总统吴庭艳。吴姓在越南姓氏人口排列上为第六位，越南文字在使用拉丁字母前，一直使用汉字，吴姓之“吴”与中国无异，不过古代迁往越南的吴人虽仍姓吴，但已融入越南民族中，成为今天越南吴姓的一部分。

朝鲜

朝鲜与中国东北相邻，自夏商以来就是中国的附属国，吴姓人到达朝鲜地区早在战国时期就开始了。据《后汉书》记载：东汉陈吴氏裔孙吴凤官任乐浪郡（今朝鲜平壤地区）太守，举家迁到朝鲜。此后的历代王朝又有不少吴姓人迁入朝鲜，今天他们已完全融入朝鲜民族，成为朝鲜吴姓的一部分。吴姓在今天朝鲜143个姓氏中为20大姓之一。

东南亚

吴姓人移居东南亚一带始自元明时期，那时东南亚叫南洋。菲律宾的吴姓华人家族主要来自福建沿海地区，也有来自广东、台湾地区的吴姓人，但迁移时代较晚。据统计，19世纪末期菲律宾首都马尼拉大约有五万多华侨华人，其中吴姓人口位居第七。20世纪以来，吴姓人的影响逐渐扩大。1904年成立的马尼拉商会，吴克诚是发起人之一，他是自福建晋江移民到菲律宾的。后来，吴克诚成了当地维护华人权益运动的领袖。抗日战争时期，菲律宾华人组织了“菲律宾华侨抗敌委员会”，成员中有吴姓人吴道盛等人，其下属抗日游击队福建队的指导者也是吴姓人吴扬。由此可见吴姓人在菲律宾的影响。

欧美

当西方列强的大炮轰开中国封闭的大门后，吴氏宗族成员便开始走向欧美。

在当代美国华人社会中，吴姓宗族的发展之快，势力之强，人才之多，又远在他姓之上，令全世界刮目相看。其中，美国华人中的吴姓风云人物有祖籍浙江余杭的吴家玮，他是第一位华人校长一一加利福尼亚州立大学校长，1984年全美华人协会会长。祖籍浙江余姚的吴仙标，1984年当选为第一位美国华人副州长——特拉华州副州长。美国物理学会第一位女会长、著名物理学家、科学院院士、美籍华人吴健雄；第一位华裔奥斯卡金像奖最佳电影男配角吴汉。

人口分布

古代

宋朝时期（公元960—1279年），吴姓大约有170万人，约占全国人口的2.2%，排在王、李、张、赵、刘、陈、杨7大姓之后，为宋朝第8大姓。吴姓第1大省是江西，约占全国吴姓总人口的13%，占江西总人口的2.8%。在全国的分布主要集中于江西、安徽、山西、浙江、山东、福建，这六省吴姓大约占吴姓总人口的60%；其次分布于湖北、河南、江苏、湖南，这四省的吴姓又集中了25%。全国形成了以江西为中心的吴姓人口聚集区。

明朝时期（公元1368—1644年），吴姓大约有230万人，约占全国人口的2.5%，为明朝第7大姓。宋、元、明600年全国人口纯增长率是20%，吴姓人口增长比全国人口的增长速度要快，600年中吴姓人口总增加率为35%，净增加了60万。浙江为吴姓的第1大省，约占吴姓总人口的19.8%。在全国的分布主要集中于浙江、江西（14.8%）、江苏（13.3%）、福建（13%），这四省大约占吴姓总人口的61%；其次分布于广东和安徽，这两省的吴姓又集中了16.4%。宋、元、明期间，吴姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南、南方和四川迁移。全国重新形成了赣浙苏皖、闽粤两大块吴姓人口聚集地区。

当代

根据2006年《中国姓氏·三百大姓》结果，当代吴姓的人口2400多万，为全国第十大姓，大约占全国人口的1.92%。

根据2018年公安部统计，吴姓排第9，约有2780万人。

目前，在全国的分布主要集中于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口32%，其次分布于安徽、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、河南八省，又集中了40%。广东居住了吴姓总人口的8%，为吴姓第一大省，全国形成了华南、华东、川鄂贵湘三大吴姓分布地区。

吴姓人口单位面积内密度最高的地区在江苏、安徽大部、浙江大部、山东中部、江西北部、福建北部，每平方公里的吴姓人口达到7人以上，中心地区可达8.4人以上。吴姓分布密度在7人以上/平方公里的地区仅占国土面积的5.4%，吴姓人口大约399万；4.2—7人/平方公里的地区占国土面积的16.1%，吴姓人口大约811万；1.4—4.2人/平方公里的地区占国土面积的40%，吴姓人口大约1126万；不足1.4人/平方公里的地区占国土面积的38.5%，吴姓人口大约124万。

吴姓在人群中分布在粤琼桂、闽台赣浙、贵湘大部、苏皖南部、重庆东南，吴姓一般占当地人口比例在2.4%以上，最高可达5%以上，上述地区覆盖面积占了总国土面积的14.7%，居住了大约56.3%的吴姓人口。在川云、重庆大部、湖北、湖南东部、苏皖北部、山东、陕豫南部、宁夏、甘肃中部、青海东部、河北东部、天津、内蒙古中部和东南部、辽宁大部、黑龙江东部，吴姓在当地人群中的分布比例在1.2%—2.4%之间，其覆盖面积占了总国土面积的28.5%；其他地区，居住了大约34.2%的吴姓人口。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，吴姓氏人口分布最多的省份是广东。

传统文化

郡望堂号

郡望

吴姓重要的郡望有延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个。

延陵县：西晋时分曲阿县置县。

濮阳郡：晋代时改东郡置国，西晋末改为郡。此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。

陈留郡：西汉时置郡。此支吴氏是季札的后裔，为东汉吴恢之族所在。

长沙郡：秦时置郡。此支吴氏系季札之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮。

渤海郡

渤海郡：汉高祖五年（前202）置，治所在浮阳县（今河北沧州市东南）。东汉移治南皮县（今河北南皮县东北）。东魏又移治东光县（今河北东光县东）。隋开皇初（约582）废，大业初（约605）又改沧州为渤海郡。吴国被越国亡后，吴氏子孙到北地避难、拓荒，繁衍成渤海郡望族。

堂号

延陵堂：季札是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故时人称其为“延陵季子”。

至德堂：也出自泰伯的故事。泰伯三让王位的谦逊礼让美德连孔子也由衷赞叹："太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。"民间尊太伯为"让王"，太伯庙前有"至德名邦"的牌坊。因此，吴姓族人以"至德"作为堂号，还有与"德"字有关的，诸如种德堂、世德堂、仁德堂、怡德堂、尚德堂、源德堂、树德堂、德礼堂等。

三让堂：出自于吴姓受姓始祖泰伯的故事。泰伯，周太王古公亶父的长子。亶父有意将王位让给三子季历，泰伯为了满足古公亶父的意愿，与弟仲雍避至荆蛮，纹身断发，是为一让；二让为太伯与仲雍借古公亶父有病之机以采药为名外出避让；三让是指在古公亶父死后奔丧之时，季历欲以王位回归泰伯，泰伯、仲雍再次远走东吴。吴氏后裔遂以"三让"作为堂号。还有思让堂、让德堂、德让堂，等等与"让"字有关的堂号均缘于此。

三让堂

其他堂号还有渤海堂、让德堂、种德堂、世德堂、仁德堂、至德堂、秀聚堂、忠义堂等。

门楣题辞

“延陵高风”指周章正式封吴之后，国势日强，至仲雍的十九代孙寿梦正式称王。寿梦有四个儿子，最小的季札为人仁义礼让，最为贤能，为父所喜，为兄所爱。寿梦想让位给他。季札象他的先祖泰伯一样，执意推让，并远逃他乡，终身不受国位。吴王就将他封在延陵（今江苏常州市、江阴县一带），称为延陵季子。因此，吴氏亦有称延陵堂者。延陵遂成为后世吴姓的郡望之一。

宗祠楹联

湖北红安县八里湾镇陡山村吴氏宗祠

广东省南雄市珠玑古巷的吴氏大宗祠

休宁商山吴氏宗祠

鄱阳吴氏宗祠

全台吴姓大宗祠

泉州吴氏大宗祠

四言通用联

世家第一；至德让三。

——全联典自春秋吴泰伯为周太王（古公亶父）之长子，让位于弟季历及季历子昌（文王）。孔子称其有“至德”，《史记》列为世家第一。

延陵世泽；梅里家声。

——全联典自春秋时期的吴公子季札，封于延陵（今江苏武进）称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴，住今江苏省无锡梅里。

延陵望族；廷尉名官。

——上联典出春秋时期的吴季札。下联典出西汉时期的吴公，文帝时为河南太守，征为廷尉。尝荐贾谊于文帝，文帝召贾谊为博士。

治平称最；明体达用。

——上联典自西汉时期的吴公，公正廉明，治平为天下第一。下联典自清朝年间的吴廷栋治学以明体达用为主。

治平称最；让德留芳。

——上联典指西汉吴公。下联典指吴氏的来历。

宫女列阵；箫鸾成仙。

——上联典出春秋时期的孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。下联典出唐朝时期的文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇，双双成仙而去。

清操绝俗；画圣留名。

——上联典出西晋时期的吴隐之任职各地，均著清操。下联典出唐朝时期的吴道子为著名画家，世人誉为“画圣”。

鹰扬虎视；剑气玉光。

——上联典自三国时期的吴质，曹操赞其“鹰扬其体，虎视凤观”。下联典自明朝年间的吴伯宗，人称“玉光剑气，殆不可掩”。

五言通用联

八闽孝子裔；三让帝王家。

——台湾省台南市吴氏大宗祠联

六言通用联

三让两家天下；一剑万世千秋。

——上联典出《史记·吴太伯世家：“孔子言：‘太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉’。”，下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故。

孙子能教宫女；文箫幸遇仙姝。

——上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事，在操练女军时，不顾吴王面子而杀他两名爱妃，果然使军纪严明。下联典指唐朝时期的吴彩鸾遇书生文箫事，想传书生文箫于太和年遇到他，受她接济。十年后，一起到吴中越王山，各跨一虎成仙而去。

七言通用联

渤海家风千古兴；延陵世泽万载隆。

——此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。全联典指春秋吴国的季札。

百年丕振延陵绪；三让犹存泰伯心。

——此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。全联典指春秋吴·泰伯。

楼危明月芭蕉翠；水涨白帆杨柳青。

——上联典指南宋词人吴文英，工词。下联典指明朝小说家吴承恩。

人称祖师号画圣；我恨王郎曰频香。

——上联典出唐朝著名画家吴道子，被誉“画圣”，民间绘塑艺人奉为“祖师”。下联典出清朝女词人吴藻，字频香。

吏部文章昭日月；将军功业炳山川。

——典用佚名集吴天发碑字帖联。

八言以上通用联

秘义烟涵，瑰词雨散；文章绮合，藻思罗开。

——采用清朝书法家、金石学家吴荣光联。

休逸住延陵，支分西土；富饶迁石里，派衍东山此。

——此联采用安徽省歙县胡埠口吴氏宗祠联。上联典出本支吴氏源于延陵季子，即吴王寿梦的第四子季札，因不愿继承王位受封于延陵。“西土”，胡埠口在延陵以西。下联“石里”，指附近吴氏散居地石门坞、石门坑等；“东山”，为当地小山名。

胄继缙绅，高出延陵鼎族；政务宽厚，早标太守芳名。

——上联典指春秋吴国的季札。下联典指西汉朝时期的吴公。

志异征诛，三让两家天下；功同开辟，一抔万古江南。

——此联为江苏省无锡县吴氏宗祠联。全联典指春秋吴氏始祖周太王之子泰伯让位幼弟季历开辟江南的史实，其联在今江苏省无锡县的泰伯祠（又称至德寺、让王庙）和泰伯墓。泰伯因三让天下，德行高尚而被后人尊为至德。天下吴氏均尊泰伯为开姓始祖。

读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。

——采用清朝小说家吴敬梓自题联。

持议刚方，坐席正讲官之体；风裁峻厉，飞帛书御史之名。

——上联典自北宋朝时期的吴申，持议刚方，上书“争讲官正席”。下联典出北宋·吴中复，累官殿中侍御史，风节峻厉，先后弹罢宰相梁适、刘沆。仁宗飞白书“铁御史”三字赐之。

至德启云礽，三让两家天下；大宗绵雪堰，千秋一脉江南。

——典用吴氏宗祠联。

始国忆江苏，碑前遂得追根志；迁台荣栗邑，海外还存慕祖心。

——此联为台湾省苗栗县吴氏宗亲会敬献给江苏省无锡市泰伯祠联。

系出延陵，溯先世家风，芬流兰谷；派衍绮里，缅当时儒术，望重草庐。

——此联为吴氏宗祠联。

渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖；

闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。

——此联为吴氏宗祠联。

（资料来源：）

家谱文献

族谱名称

编纂者、编纂方式、年代

藏地

备注

【全国】吴氏宗支蕃衍志不分卷

杨继盛编纂，手写本一册

美国犹他州家谱学会

【全国】吴氏宗支世系图不分卷

著者待考，手写本一册

美国犹他州家谱学会

【全国】吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷

吴如胜编纂，手写本一册

美国犹他州家谱学会

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字辈衍派

湖南省

渤海吴姓湖南醴陵分支字派为：（21世纪以来已到了“定”字辈）廉让开祥远，友恭发庆长，亨嘉逢康泰，运会际明昌。传家宜忠厚，立品尚端方，自从名永定，勋业振纲常。继先贵务本，耀祖重安邦，循法显道哲，守信添谊良。华藻蕴繁士，英才绍宗光，言功建树伟，奇志贤声扬。

湘中吴姓自宋代（1260年）由木兜公携族弟木裕公由赣迁湘，木字派至兴字派均同，兴字派以下各宗自修族谱，自立字派。新化县分支字派为：（21世纪以来已到了“成”字辈，泰伯第103世）绍式成添共景木学启齐家助国兴文怀达耀德永以守骏甸自振上开基崇厚贻谋永继名成笃生逢泰运绣锦茂芳春仰源追祖德敦本树先声治际升平会恩敷亿兆宁清芬存礼让南楚育奇英。

安徽桐城、枞阳

高甸吴：分为保庆和荣华两股。

保庆股的祠堂是崇本堂，字辈是：世承宗德，忠厚纯良，光崇先志，景运宏昌。

自21世起，两股同取以下十六字：宣昭（22世）义问，自求多福，于万斯年，孝思维则。

2011年高甸吴荣华堂成功修谱，续字辈：宣昭（22世）义问，自求多福，于万斯年，孝思维则。鸿学开元，友信长传。大成怀兴，祖泽其绵。

麻溪吴：诒厥孙谋，聿怀多（22世）福，绳其祖武，永言孝思。

豸岭吴（马埠吴）：一正贤学，元世光昌。家法可遵，礼（22世）义文章。昭兹来许，福禄尔康。聿修厥德，长发其祥。

安徽桐城、枞阳三支吴姓曾于清末民国时期相继修谱，其字辈四字一句均一字不差地取自诗经《大雅》之《文王之什》中的词句。

贵州省

贵州毕节大方吴姓良弼—公荣枝字派为：良公番曰有，威作学国耀，尚善绍枝芳，世永贤儒起，曾元培德昌 ，建政修齐道，崇文立本昂，育材承圣训，礼义广宣扬，恩周思显祖，明哲以书香，克孝传家久，宽厚惠泽长，年同尧舜时，应守可为纲，中心观必大，延龄益寿康，泰基谦山让，秦晋汉豫章，亮寅丕振宁，南华庆锦堂，云礽著绩伟，金鸾来凤翔，居庭松翠照，蓂秀继辉煌......

贵州正安吴姓字派为：世传万古，严汉承宗，太廷忠兴，典型的有正安县市坪乡刀塘苗寨4000余人，全部为苗族吴姓。

贵州省都匀市基场乡山西移居部分字辈：顺启富发祥，文龙邦永进，得贤千万宝

四川省

川西都江堰（灌县）吴家大冬水吴氏家族世系排行：“春仁启碧玉，泗天作俊佳，守太宏先治，肇懋方明昌。金光照江海，鹏征星宇开，福利寿喜旺，荣华富贵祥。”

四川都江堰大观、街子交界处没头河吴氏一脉世系排行：（九十一世起：）来元应芳升，伯肇永维兴，国家光玉（裕）泽，文士庆庭登。

四川巴中吴氏一脉世系排行：叨进守仲朝、从道国怀裔；廷思文宗学、正大永耀锡；登自希修献、新成化克必；维君青任和、万载立先师；应佐乘时运、章培善继宜；崇仁洪广益、尚直达昌奇。

广东省

潮州府潮阳县贺陇（河陇）吴氏（十七世起）：......文、克、至、盛、承、先、恢、统......

广东省葫峰吴氏一支家谱字派：立定扬明圣、家声克振兴、继承荣耀祖、奕世显朝廷、宏开善述作、衍庆展文英、应树鸿伟志、永期更日新、爱国忠良勇、安帮贤豪卿、成名标史册、晋禄正廉清、让德崇先烈、友逊绍纶珍、礼仪相传习、信义乃本根、敦宗举孝道、和睦发祥祯、谦光能受益、修齐典模称、万年怀同绪、亿兆享平升。

广东省普宁市船埔镇种德堂吴氏字辈（清朝属惠来县龙溪都梅田楼，当地第七世起排）：敦宗正穆，俊秀用章，纪常名鼎，奕季联芳。

2001年续排增十六字辈：毓仁贻衍，德让智傅，冠翰崇沛，宏振光华。其中“用”字辈相当于全国吴氏第101代。

江西省

江西九江荆林街吴氏一支家谱字派：德、思、伯、志、孟、时、天、国、道、中、之、登、光、宗、应、懋、学、仕、宜、崇、周、邦、新、进、化、富、寿、兆、长、英、照、代、文、人、起、恤、兹、建、立、洪、昌、昭、高、尚、法、锡、庆、开、先、业、修、和、本、在、同、伦、常、呈、瑞、象、敦、厚、作、英、雄、孝、左、祯、祥、集、熙、康、治、理、通、书、香、延、祖、泽、华、耀、振、兴、丰、信、义、符、钦、敬、亲、爱、乐、咸、雍。

河南省

河南省商城县一支家谱字派（一百零一世起）：闻学传宗，忠孝允从。世承先志，家庆国封。德为仁积，道以义隆。贻谋祖泽，绍业天功。长开佑启，远裕宽宏。迎祥保太，本懋枝荣。芳名百代，光耀大同。显扬辉荫，景际云龙。良善登科第，英才著玉京。圣贤帛统绪，伦纪守和平。克信诗书礼，源寻雅颂声。延陵陪宇宙，渤海满怀瀛。

江苏省

徐州下邳吴姓，明洪武年间，先祖官居古下邳，繁衍后代，枝繁叶茂。

下邳吴氏117世起各支统一字辈：仁爱忠孝嗣续长，鼎盛昌隆煜华章，法治国泰呈祥瑞，清正廉明民富康。

山东省

山东寿光市营里镇吴家营（庄）一支，迁始祖原名吴国兴，因朱元璋名国瑞而易名种和发祥江阴，朱元璋赐 名良，赐封江阴侯。自明初迁居青州府传承至今二十七世。

其各支字辈： 远、思、（部首：日、王、金、木、水、火、土、心、山、辶、 亻、力、纟、言、忄）尚、龙、之、生、振、天、象、咸、宏、才、梦、廷、桂、冠、存、圃、长、和、文、汉、道（导）、传、堂、万、田、云、芳、莲、益、亭、良、联、国、铭、训、儒、世、徒、智、信、仁、德、坤、震、艮、离、坎、兑、巽、鼎、殿、先、心、蛟、师、孔、念、复、建、步、金、胤、于、化、然、邦、忠、玉、元、克、伯、延、一、景、祥、作、章、清、明、安、三、光、振、修、典、举、宪、之、兰、守、庭、希、乐、俊、其、中、烈、凤、泮、士、之、子、际、淑、学、林、阁、丕、全、九、鸣、春、占、华、绍、京、相、树、全、维、可、行、东、奎、魁、栋、百、业、孟、为、存、宗、继、先、可、曰、基、海、生、善、怀、本、殿、永、泰、即、成、法、江、河、积、卿、敦、义、承、群、崇、顕、印、传、鼎、新、献、慕、尊、如、领、朝、福、珍、同、峯、锡、琴、棋、书、廉、让、武

其它

吴姓一支字辈（湖北省黄梅县大河吴祥村一带，这里曾是红十五军发源地）：文章期济美，芳型务敬典。嘉猷列台鼎，奇勋定垂远。由礼斯经世，友伯允以显 。大继国之士，从德元良衍。光建启泰运，诚通学必宣。一善同心守，宗叙自尔延。青云步英哲，凝道真可传。裕承惟积厚，仁义廼兴绵。和忍师前烈，勤俭仰昔贤。正修齐治本，富贵任在天。

吴氏思源堂一支字辈：“国士登来世文章启今时德原泽宜远材高功应奇英伦光前列叙余炳忠夷家庭修法则为政树鸿猷一本乐昌顺封赐记岐周”。

吴氏三让堂一支字辈：“忠厚传家远行亲继泽长衣冠登相位黼黻发荣光”。

吴氏一支字辈：“傅经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”。

吴氏三在堂一支字辈：乾坤多清淑、钟毓挺英奇、崇仁敦善本、秉义启宏基、荣先绵厚泽、济世应昌期、传之亿万载、统绪昭创垂。

乾派：“宗伯文仲起汝邦大德与祈天锡瑞裔耀裕庆家声秉礼遵和睦怀仁启显荣同期崇克让祖□永为程”；

坤派：“丹桂碧兰香秀连清芝芳英贞荣翟淑婉毓琳琅孟传名训正湛著今仪良宜室贤相助□成家义有方”；

吴氏一支字辈：“传经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”。

文物遗产

吴道台宅第

吴道台宅第，是江苏省规模最大的浙派建筑群，建于1904年，当年吴引孙用40万两纹银，模仿宁绍台道衙署，结合扬州建筑风格建造而成，宅第规模宏大，结构精巧，为扬州古建筑中独具一格的住宅建筑群，它与杭州胡雪岩故居、无锡薛福成故居齐名，被誉为“江南三大名宅”之一。被扬州人称为“九十九间半”。

吴道台宅第

姓氏名望

名人频率

《中国人名大辞典》收入了吴姓历代名人805名，占总名人数的1.77%，排在名人姓氏的第七位；吴姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.28%，排在第十三位；吴姓的著名医学家占中国历代医学家总数的2.55%，排在第七位；吴姓的著名美术家占中国历代美术家总数的3.16%，排在第五位。

名门望族

1、岭南吴霸家族。

2、长沙王吴芮家族。

长沙王吴芮家族中五人封王、九人封侯，在汉初荣极一时。但家族虽尊荣显贵，子孙人丁却不大兴旺。在吴芮六子中，其他几支均传至三五代便告终结，独有第三子吴浅家族一支，绵绵不绝，但到第五代以后，也离开湖南，北迁中原。

知名人物

先秦秦汉

吴起，战国时军事家。后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

吴广，秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。

陈胜、吴广起义

吴芮（约公元前241年—公元前201年），是秦汉交替时期的百越领袖，他是第一个响应秦末农民起义的秦吏，项羽分封诸侯，吴芮被封为衡阳王；汉朝建立，改封为长沙王。卒于公元前201年，谥“文王”。

吴汉（？—44年），字子颜，汉族，南阳宛县（今河南省南阳市）人，东汉开国名将、军事家，云台二十八将第二位。

吴巨，东汉建安中为苍梧太守。22

魏晋南北朝

吴质（177年—230年），字季重，兖州济阴（今山东省菏泽市定陶区）人，三国时期著名文学家，曹魏大臣。

吴均（469年—520年），字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。

隋唐五代

吴汝纳，唐大和年间进士，官至左拾遗。

吴兢（670—749年），字号不详，汴州浚仪（今河南开封）人。唐朝大臣，著名史学家。

吴道子（约680—759）唐代阳翟（今河南禹州）人，画史尊称“画圣”。

吴权，五代十国时期安南地区军事独裁者。

吴峦（？—944） 五代十国时官员。

宋元

吴夲（979—1036），北宋泉州同安（今漳州台商投资区白礁村）人，被民间尊为“神医”。

吴玠（1093年—1139年7月18日），字晋卿。德顺军陇干县（今甘肃省静宁）人。南宋名将。36

吴璘（1102年—1167年6月6日），字唐卿。德顺军陇干县（今甘肃静宁）人。南宋初年名将，四川宣抚使吴玠之弟。

吴潜（1195年—1262年） 字毅夫，号履斋，原籍宣州宁国（今属安徽），出生于浙江德清新市镇。南宋后期名臣，诗人。

吴昌龄：元代著名戏曲作家。

明清

吴伟（1459年—1508年），字次翁，又字士英、鲁夫，号小仙，江夏（今湖北武汉）人，明代著名画家。

吴鞠通（1758—1836），江苏省淮安市淮阴区人（今棉花庄镇大兴北菊通故里），清代山阳医派的创始人。

吴尚先（1806—1886），清代医学家。

吴熙载（1799—1870），江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。

吴历（1632年—1718年）清初书画家，天主教传教士。

吴友如（约1840—1893年），清末画家。

吴时来（1527—1590），男，字惟修，号悟斋，浙江仙居县白塔镇厚仁上街村人。嘉靖二十八年（1549）乡试中举。次年会试不第。

吴勉（1334—1385），侗族，元末明初五开洞（今贵州省黎平县）人。吴勉起义首领。

吴承恩（约1500—1582）明代淮安人，小说家。被认为是《西游记》作者。

吴承恩

吴有性（1582—1652），字又可，汉族，吴县东山人。明末清初传染病学家。

吴振（？—1632后）字振之，一作元振，号竹屿、雪鸿。华亭（今上海松江）人。明朝画家

吴三桂（1612—1678）明末清初辽东人，吴周政权建立者吴周太祖。吴襄子，孙吴世璠。

吴敬梓，清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。

吴趼人，清代小说家。著有《二十年目睹之怪现状》。

吴其濬，清代政治家、科学家。著有植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》卷。

吴大澂（chéng）（1835年—1902年），初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，晚号愙斋，江苏吴县（今江苏苏州）人。清代官员、学者、金.石学家、书画家，民族英雄。

近代以来

吴泽霖（1898年—1990年），中国当代民族学家、教育家。

吴晗（1909年8月11日—1969年10月17日），原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。

吴有训（1897年4月26日—1977年11月30日），字正之，江西高安人，物理学家、教育家。

吴健雄（1912.5.31—1997.2.16），生于江苏省苏州太仓浏河镇，美籍华人，核物理学家。46

吴文俊（1919年5月12日—2017年5月7日），数学家，中国科学院院士。

吴文祺（1901— 1991），男，语言文字学家、文史学家。

吴文藻（1901年12月20日—1985年9月24日），江苏江阴人，中国著名社会学家、人类学家、民族学家。

吴中伦，浙江诸暨人，林学家、森林地理学家，中国林业区划的开拓者之一。

吴佩孚

吴昌硕（1844.8.1—1927.11.29）晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家。

吴学谦（1921.12.19—2008.4.4），无产阶级革命家，中国外交战线杰出的领导人，曾任中国共产党第十二届、十三届中央政治局委员，国务委员，国务院副总理，中国人民政治协商会议第八届全国委员会副主席。

吴桂贤（1938—），女，河南巩县（今巩义市）河洛镇胡坡人，西北大学毕业，政治家，外交家， 1958年加入中国共产党。曾任中华人民共和国国务院副总理（1975年1月至1977年9月），是中国的首位女性副总理，也是中国当选时最年轻的副总理。

吴德（1913年2月—1995年11月29日），河北丰润人。曾用名李若夫、李子实、孔四维。曾任中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长、全国人大常委会党组副书记

吴佩孚（1874年4月22日—1939年12月4日），字子玉，山东蓬莱人。直系军阀首领。

吴虞，学者，猛烈抨击旧礼教和儒家学说，胡适称他为“中国思想界的清道夫”。

吴邦国，十六届、十七届中央政治局委员、常委。第十届、十一届全国人大常委会委员长。2024年10月8日4时36分在北京逝世，享年84岁。

吴官正，十六届中央政治局常委，中央纪律检查委员会原书记51。

吴仪，第十六届中央政治局委员，国务院原副总理。

吴祖坪，浙江嘉兴人，施承志之婿。台湾造纸业先驱、工商界名流，以发明“蔗浆造纸”技术而闻名，有“纸业大王”称号。

吴祖坪

吴祖恺，浙江嘉兴人，第三、五、六届全国人大代表，中国电子学会第一至三届理事，中国真空学会第二届理事。

吴玉韶：现任全国老龄办党组成员、中国老龄协会副会长。

吴政隆：现任中共二十届中央委员，国务委员、国务院党组成员，国务院秘书长、机关党组书记。

吴义勤：中国作家协会第十届全国委员会副主席。

吴京，中国内地影视男演员、电影导演。

吴宇森，导演。

吴镇宇，演员。

吴彦祖

吴奇隆，中国台湾演唱团体小虎队成员、演员。

吴彦祖，华语影视男演员、导演、制片人。

吴建豪，台湾艺人团体F4成员。

吴映洁，艺名鬼鬼，中国台湾影视演员、歌手、主持人。

吴俊谚，艺名鲔鱼，台湾艺人。

吴昕（Orfila），1983年1月29日出生于辽宁省沈阳市，中国电视节目主持人、演员。

伊能静，本名吴静怡，歌手。

安以轩，本名吴玟静，1980年9月29日出生于台湾省台北市，中国台湾女演员、歌手。

伍佰，本名吴俊霖，1968年1月14日生，中国台湾男歌手，词曲创作人，音乐制作人，演员，摄影家。

吴秀波，中国内地男演员。

吴莫愁，中国内地流行乐女歌手、影视演员。

吴千语（Karena Ng），1993年10月27日生于中国浙江，1/8中法混血儿 ，中国香港电影女演员、广告模特。

吴子牛，1952年10月31日出生于四川省乐山市，中国内地导演、编剧，毕业于北京电影学院导演系。

吴静一，1985年3月4日出生于辽宁省阜新市，毕业于中国传媒大学2003级表演系本科，中国内地女演员。

吴谨言，1990年8月16日出生于四川省成都市都江堰市，毕业于北京电影学院，中国内地影视女演员。

吴倩莲，1968年7月3日出生于台湾，中国台湾影视女演员、歌手。

吴倩莲

吴青峰，1982年8月30日出生于台湾省台北市，华语流行乐男歌手、词曲创作人、策展人，乐团苏打绿的主唱。

吴磊，1999年12月26日出生于上海，祖籍四川广安，中国内地影视男演员。

吴孟超，1922年8月31日出生于福建省闽清县，肝胆外科专家，中国科学院院士，中国肝脏外科的开拓者和主要创始人之一，2021年5月22日逝世，享年99岁。

吴明珠，原新疆农业科学院哈密瓜研究中心研究员，中国工程院院士。

吴基传，1937年10月生，湖南常宁人，曾任信息产业部部长。

吴阶平（1917.1.22—2011.03.02），医学家。

吴莎，女子撑杆跳高运动员。1986年出生于芜湖。

国际名人

吴士连，越南后黎朝前期的官员、历史学家。

吴庭艳（Ngô Đình Diệm，1901-1963），生于越南广平省，1955年10月建立越南共和国任总统。70

吴作栋，1941年5月20日出生于新加坡，政治家，新加坡第二任总理

将军名录

●开国中将：

吴先恩、

吴克华、

吴法宪、吴信泉、吴富善、

吴瑞林

开国少将：

1955年授予：吴西、吴保山、吴融峰、吴嘉民、吴瑞山、吴荣正、吴诚忠、吴宗先、吴咏湘、吴林焕、吴自立、吴华夺、吴岱、吴忠、吴烈、吴涛、吴习智、吴子杰、吴世安

1961年晋升：吴杰、吴罡、吴克之、吴钊统、吴纯仁、吴树声、吴振挺

1964年晋升：吴肃、吴恺、吴彪、吴仕宏、吴永光、吴效闵

参考资料：58-64

研究考证

《姓氏考略》 据 《山海经》 注云： “颛顼时有吴权，通阿女缘妇。”吴权当为吴姓之始。

《史记·索隐》注云： “舜后封虞，虞音近吴，故舜后亦有吴氏。”此当系出妫姓。

《帝王世纪》 注云： “少康时吴质与羿期射。”是夏代少康时亦有吴姓。

郑樵注云： “ （吴），今苏州城是也。太伯与弟仲雍皆周太王之子而王季历之兄也。季历有圣子昌。太王欲立季历以及昌，故太伯、仲雍相携而奔荆蛮，太伯号句吾。旧曰： ‘句吾，地名。’ 然吴有勾吾、越曰勾践，皆是名号，非地名。子孙以国为氏。”此则系出姬姓。

《续通志·氏族略》 载： “明赐元人姓名。巴图特穆尔曰吴允诚； 子额特特穆尔曰吴克思；玛噜曰吴成；谔勒哲特穆尔曰吴良； 布敦衮曰吴守义； 济兰曰吴克诚； 多罗干曰吴存敬； 玛鲁曰吴管。”

《清通志·氏族略》：清代高丽族亦有吴姓，散处易州、海州等地方。

刘庆华 《满族姓氏录》：为清代满族姓氏所改： 满族之吴扎拉氏 （按：亦作“兀扎拉”）、乌尔锡氏、乌拉氏、乌苏占氏、乌苏氏、乌雅氏等或改为单姓 “吴”。

锡伯族之吴氏，为其吴扎拉氏所改，盖取其首音，谐以汉姓“吴” 而得。

赫哲族之 “吴”氏，则出自吴丁克哈拉，盖取其哈拉之首音，谐以汉姓“吴”而得。

鄂伦春族之吴氏，则出自吴卡尔康（一作“吴恰它堪”） 哈拉，盖取其哈拉之首音，谐的汉姓“吴”而得。

达斡尔族之吴姓亦为本族姓氏所改。

蒙古族之吴姓，或以乌梁海氏所改。

白族之吴姓，源于古代氏族图腾崇拜。

裕固族之吴氏，则为巴依亚提氏所改。

柯尔克孜族之吴氏，世居今黑龙江省富裕县。为其部落名称所改。

参考资料

[1] 代代相传的文化徽章——南昌姓氏文化溯源（下） · 网易新闻 · 2016-03-31 [引用日期2019-06-26]

[2] 吴姓迁徙史 · 万家姓 [引用日期2015-05-06]

[3] 《二〇一八年全国姓名报告》权威发布 · 中国警察网 [引用日期2020-03-25]

吴姓的祖籍在哪里

吴姓作为一个源远流长的中华姓氏，其祖籍并非单一地点，而是有着多个源头和分布区域。以下是关于吴姓祖籍的详细解析：

一、主要起源地

‌河南商丘市虞城县‌：

古代虞国所在地，大禹的儿子启建立夏朝后，将舜的儿子商均分封于此，古虞国成为夏朝的一个诸侯国。这一地区与吴姓的起源有着深厚的联系。

‌陕西陇县陇山‌：

上古时期，有一个以驺虞为图腾的部落居住在此，该部落以虞为部落名字，那时虞和吴同音，可以通用，后来吴就逐渐成为部落的名称。这个部落的首领叫吴权，是炎帝的大臣，其后代以吴为姓，这是中国最早的一支吴姓家族。

‌江苏无锡‌：

虽然吴姓的发源地并非直接指向江苏无锡，但无锡作为吴文化的发源地之一，对吴姓的形成和发展也有着重要的影响。同时，吴姓在江苏地区有着广泛的分布和深厚的文化底蕴。

二、其他重要分布区域

‌陈留郡（今河南开封市陈留镇）‌：古代吴姓的一个重要郡望，表明吴姓在河南地区也有着悠久的历史和广泛的分布。

‌濮阳郡（今河南濮阳市）‌：同样是吴姓的一个重要郡望，显示了吴姓在中原地区的深厚根基。

‌延陵郡（今江苏常州）‌：吴姓的另一个重要郡望，季札公曾被封于此地，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，对吴姓的发展产生了深远的影响。

三、迁徙与分布

吴姓子孙在历史长河中不断迁徙和繁衍，逐渐形成了今天遍布全国的分布格局。现代吴姓主要分布于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口的34%，其次分布于河南、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、安徽八省。

综上所述，吴姓的祖籍并非单一地点，而是有着多个源头和分布区域。河南商丘市虞城县、陕西陇县陇山以及江苏无锡等地都是吴姓的重要起源地和分布区域。同时，吴姓子孙在历史长河中不断迁徙和繁衍，形成了今天遍布全国的分布格局。

吴姓的郡望有哪些？

吴姓在历史上有什么名人？

吴姓在各省的分布情况是怎样的？

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寻根问祖，吴姓渊源

一、起源：

吴姓作为中国历史悠久的姓氏之一，其渊源深厚，可追溯至远古时期。根据历史记载及民间传说，吴姓是一个多源流多民族姓氏，起源于姜姓、祝融氏吴回、姚姓、姬姓以及其他零星来源。

源于姜姓：某些资料提到吴姓源自炎帝姜姓的分支。传说在黄帝之前，存在一个以驺虞为图腾的姜姓部落，这个部落后来可能有一部分人以“吴”为姓。驺虞是一种古代神话中的仁兽，象征着仁慈和和平。吴部落是炎帝的大臣吴权的后代，以驺虞为图腾，距今5000年以上，吴部落勇敢剽悍，和善于狩猎，居住在吴山一带（今陕西省陇县东北）。其首领吴权是炎帝的大臣，而吴权的后代中有一位叫吴枢的女子，她嫁给了有熊氏部落的少典，生下了黄帝姬轩辕。因此，吴姓也与黄帝有着深厚的渊源关系。夏朝时，吴部落迁徙到观津。

源于祝融氏吴回：颛顼的孙子老童有两个儿子：重黎和吴回。与火神祝融相关的吴回，其后代据称建立了古吴国，距今约4300年。吴回既是人名，也是部族名，后来的吴姓便出于这一部族。商朝时，这支氏族迁到山东临朐，史称王吴。商朝末期，有个叫吴伯的人，就是吴回氏族的后裔。

源于姚姓：禹的儿子启建立夏朝后，封舜的儿子商均在虞地，成为方国虞国。虞国的虞思，把两个女儿嫁给少康，还帮少康复兴夏朝。商朝建立后，虞国衰落灭亡，虞国的遗民以吴为氏，因“虞”与“吴”音近，其后裔可能改姓为吴，距今约4200年。

源于姬姓：以吴国号为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。据《通志·氏族略》记载，商朝末年，黄帝的12世孙古公亶父(周太王)建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌(周文王)，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌继位。太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮(周人敌视楚国的称呼)。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。泰伯死后，由仲雍继位。周武王(姬昌为文王，其子姬发为武王)灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。

至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏苏州。寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，夫差的太子友（子胥之孙）逃奔到越国，改姓为吴，其子孙便以国为姓，称吴姓。

还有观点认为吴姓由夏王少康时期的神箭手吴贺所传，表明吴姓与射箭技能有所联系。

此外，吴姓还有少数民族起源，如蒙古八旗姓、满洲八旗姓、达斡尔族、鄂温克族、明初蒲寿庚家族、鄂伦春族、赫哲族、哈尼族和锡伯族等。其他零散来源历史上可能存在个别名人赐姓、少数民族融入汉族后改姓吴、或因其他原因形成的吴姓分支，但这些情况在吴姓整体源流中所占比重较小，不是吴姓的主要起源。

吴姓最主流且有明确历史记载的起源是黄帝后裔姬姓分支泰伯建立勾吴国后，以国为氏。

吴姓在历史上的发展与演变过程中，逐渐成为中国一大姓氏，分布广泛，尤其在江南地区人口众多，具有深远的文化影响力。

二：发展历史和繁衍生息

吴姓的发展历史可以划分为多个时期，每个时期都有其独特的特点和重要的历史事件。

上古至先秦时期：

这一时期，吴姓的起源和初步发展主要集中在江南地区。吴姓与吴部落和黄帝的深厚渊源为吴姓的后续发展奠定了基础。随着古吴国的建立和发展，吴姓人口开始在这一区域聚集和繁衍。

吴国位于今江苏无锡一带，吴国在寿梦、阖闾、夫差等君主的统治下，逐步强大，成为春秋时期的争霸诸侯之一。阖闾时期，伍子胥、孙武辅佐下，吴国攻破楚国郢都，达到鼎盛。

战国前期：公元前473年，吴国被越王勾践所灭，吴姓王室成员及贵族民众四散避难，部分以国为姓，成为吴姓在历史上的一个重要分水岭。吴姓后人有流亡到江西婺源、安徽歙县一带，并有北迁至山东、山西等地者。

秦汉时期：

在秦末汉初，吴姓族人参加起义，因功，多被封王，出现多个名门望族，如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏等，荣极一时，为吴姓发展史上一个重要时期。

在秦汉大一统的时期，吴姓人口开始向北方的齐鲁之地迁徙，并逐渐扩散至河南、安徽一带。吴芮被封为长沙王，他的后代在湖南、湖北等地落户。这一时期的迁徙主要是因为政治统一和经济发展，使得人口流动变得更加频繁。

这一时期吴姓在江南地区的影响力持续增强，成为江浙、安徽、江西等地的重要姓氏。

随着汉代海上丝绸之路的兴起，吴姓逐渐南迁至福建、广东等华南地区，参与沿海地区的开发。

魏晋南北朝时期：

这是一个动荡不安的时期，战乱频繁，社会动荡。吴姓人口在这一时期也经历了大规模的迁徙。许多吴姓家族为了避乱或寻找新的发展机遇，纷纷离开原居地，前往其他地区。孙权的母亲出自吴郡吴氏，吴姓家族成为了孙吴政治的国戚。在吴亡后，入仕于两晋的吴姓子孙屡出名人，知名于世。南朝时，“延陵季子”之后的吴姓人发展至湖北中部一带，逐渐兴旺，同时形成了著名的武昌郡望。

随着魏晋南北朝时期士族崛起，吴姓士族在政治、文化领域崭露头角，部分家族成为地方豪强或中央官僚。此时期，吴姓名人如文学家、艺术家、科学家等在各自领域取得成就，对中华文化发展做出贡献。

汉魏至隋唐时期，吴姓族人开始迁往邻近国家，如越南、日本、朝鲜半岛等地，成为早期东亚文化交流的使者。

隋唐宋时期：

随着社会的稳定和经济的发展，吴姓人口在这一时期得到了较快的增长。许多吴姓家族通过科举、经商等方式逐渐崭露头角，成为当地的名门望族。吴姓先后出现了陈留、濮阳、渤海三支著名家族。陈留望族起源于迁居山东吴姓一支，东汉末年以后，虽历经战乱，但仍作为当地的大族得以不断发展，并出现了以《贞观政要》的作者吴兢为代表的一批名人。濮阳吴姓为东汉大司马吴汉之后，历汉魏两晋南北朝，由于始终为皇亲，名人佳人辈出，所以濮阳吴姓盛极一时，地位一直显赫。同时渤海吴姓也由于名人不断而著称于世。

同时，吴姓文化也开始逐渐形成和发展。宋代的《百家姓》中，吴姓排名第六。在宋朝时期，全国吴姓有约170万人，是当时的第八大姓。宋朝时期，吴姓进一步南迁至岭南、福建、台湾等地，成为南方大姓之一。

元明清时期：

这一时期，吴姓的分布范围更加广泛，人口数量也进一步增加。元明清三代，部分吴姓族人再次北迁，或因官职调动、或因躲避战乱，定居河北、山西、陕西等地，形成新的聚居区。

明清时期，吴姓在西南地区的贵州、云南等地也有较大规模的迁徙与定居。

随着海上丝绸之路的开通和海外贸易的发展，一些吴姓人口开始远赴海外，寻求新的发展机会。同时，吴姓文化在这一时期也得到了进一步的发展和传承。

在此时期，“延陵季子”的后人，咸阳吴姓、绍兴吴姓等一大批族人，逐渐显贵，历代为官，家族不断扩大兴旺，并在以后逐渐分出安徽宁国、浙江嘉兴等望族。

近现代时期：

进入近现代，吴姓人口已经遍布全国各地，甚至远播海外。19世纪末至20世纪中叶，伴随着“下南洋”、淘金热、留学潮等，大量吴姓族人移居东南亚、美洲、澳洲等地，成为当地华人社区的重要组成部分。随着现代化的进程，吴姓人口在各个领域都取得了显著的成就。许多吴姓人士在政治、经济、文化等领域发挥着重要的作用，为社会的进步和发展做出了贡献。

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三：姓氏现况

吴姓是中国常见的姓氏之一，吴姓人口现状表现为分布广泛、人口众多，且在一些地区有着较高的集中度。从全国范围来看，吴姓在全国姓氏人口中排行较前，是一个人口众多的姓氏。根据2018年国家相关部门的统计数据显示，大陆地区吴姓人口总数约为2780万人，排名第9位。现代吴姓主要分布于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口的34%。其次分布于河南、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、安徽八省，又集中了41%的吴姓人口。其中，广东是吴姓总人口的最大聚居地，占全国吴姓人口的8%，形成了华南地区的一个重要的吴姓分布中心。此外，华东、川鄂贵湘地区也是吴姓人口的重要分布区。

海外分布，吴姓在东亚邻国如越南、日本、朝鲜半岛有较早的分布，其中日本吴姓与吴国王室后裔有关，吴姓在日本皇室及民间均有存在。

吴姓在“下南洋”过程中，大量移民至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国，形成了稳定的吴姓华人社区。

近代以来，部分吴姓子孙远迁至欧美各国，尤其是在美国、加拿大等地，吴姓华人已成为当地华人社群的一部分。

四：吴姓名人

吴姓在中国历史上涌现了众多杰出的人物，他们在军事、政治、文学、艺术等领域都有着显著的成就和贡献。

吴起：战国时期著名的军事家和政治家，与孙武并称，著有《吴子兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

吴广：秦末农民起义领袖之一，是秦朝末年重要的反秦力量。

吴芮：秦末汉初的百越领袖，响应秦末农民起义，后被封为长沙王。

吴道子：唐代著名画家，被誉为“画圣”，其画作以线条流畅、造型生动著称。

吴承恩：明代文学家，著有四大奇书之一的《西游记》，影响深远。吴勉，又称“吴面儿”，侗族，明代侗族农民起义首领。.

吴三桂：明朝末期著名将领，也是明朝末期的政治家，在中国历史上有着重要的影响。

吴敬梓：清代小说家，以《儒林外史》闻名，该书是中国讽刺文学的经典之作。

吴昌硕：清末民初的艺术大师，诗、书、画、印皆有极高造诣，尤以篆刻和绘画最为人称道。

在现代社会，吴姓的名人同样在各自的领域内有着显著的成就，如：

吴冠中：享誉国内外的画家，以其结合中国传统绘画与西方现代艺术手法的作品而著称。

吴健雄：著名物理学家，也是美国物理学会首位华人会长，对核物理学领域做出了巨大贡献。

吴敬琏 ：中国著名经济学家，对中国市场经济改革提出了诸多重要见解。

吴宇森：国际知名电影导演，以其执导的动作片在好莱坞取得巨大成功。

除了上述名人，近现代还有吴邦国、吴官正、吴仪、吴学谦、吴伯雄、吴文俊、吴伟仁、吴敏霞、吴静钰、吴小晖、吴彦祖、吴京、吴奇隆

等等众多领域的吴姓名人，他们在各自的岗位上默默奉献，为社会的进步和发展做出了贡献。

五：吴姓文化

吴姓作为中国的一个重要姓氏，拥有丰富的文化内涵。

吴姓的图腾：吴姓的起源最广为接受的是源自炎帝姜姓和黄帝姬姓。炎帝姜姓的吴姓起源于黄帝之前的一个姜姓部落，以驺虞为图腾。

驺虞，又名驺吾、驺牙，是一种古代传说中的神兽。驺虞最早见于《山海经》一书，它的形象通常为虎躯猊首，白毛黑纹，尾巴特长。据说驺虞性情温顺，从不伤害生灵，只吃自然死亡的生物。在古代文献中，驺虞常被描绘为一种瑞兽，象征着祥瑞和仁德。

吴姓的堂号与郡望：吴姓有许多堂号和郡望，如延陵堂、至德堂、渤海堂、濮阳堂、陈留堂、吴兴堂、汝南堂等。这些堂号和郡望代表了吴姓在不同地区的分布和发展，也是吴姓文化的重要组成部分。这些郡望代表着吴姓在不同历史时期的聚居地和影响力中心。堂号则是宗族内部用于标识血缘关系和宗族精神的称号，它们往往与吴姓先祖的德行事迹或历史功绩相关联，反映了吴姓家族的历史荣耀和道德规范。

家风家训与家族凝聚力：吴姓家族历来重视家风家训的传承，许多吴姓宗族都有自己的家训，如“崇文尚德”、“忠孝传家”等，强调读书明理、修身齐家、忠于国家、孝敬长辈等传统美德。这些家训通过家谱、家书、家庭教育等形式代代相传，对吴姓后裔的行为规范和社会责任感产生了深远影响。吴姓宗族还通过编纂家谱、举行祭祖仪式、组织宗亲聚会等方式强化家族凝聚力，维系宗族间的联系与互助。

吴姓的民间艺术：吴姓人民在传统节庆和祭祀活动中保留了丰富的习俗。例如，每年的清明、冬至等时节，吴姓宗族会举行大规模的祭祖活动，追思先人，祈求家族平安兴旺。此外，部分地区吴姓族群可能有自己的独特节日或纪念活动，如祖先诞辰纪念日、宗祠落成周年庆典等。这些活动不仅是对传统文化的传承，也是增强宗族认同感、增进族人间情感交流的重要平台。

吴姓与地域文化：吴姓地区有许多独特的民间艺术形式，如吴歌、吴舞、吴戏等。吴姓在中国分布广泛，尤其在江南地区，吴文化与当地水乡文化、园林艺术、丝绸工艺等紧密相连，形成了独特的地域性吴姓文化风貌。如苏州园林、江南丝竹音乐、吴门画派等，都融入了吴姓文化的基因，反映出吴姓人群在特定地理环境中创造的美学理念和生活艺术。这些民间艺术形式丰富了吴姓文化的内涵，也为吴姓文化的传承和发展提供了有力支持。

文化艺术与名人影响：吴姓历史上涌现出众多文人墨客、艺术家、学者等，他们的成就和作品丰富了中华文化宝库，对后世产生了深远影响。如画家吴冠中以其独特的艺术风格和对东西方艺术融合的探索，提升了吴姓在美术领域的影响力。吴姓人士在文学、戏剧、音乐、电影等领域也有诸多杰出人物，他们的创作和演绎对大众审美情趣和社会风气产生潜移默化的影响。

吴姓文化是多元、深厚且充满活力的，它既继承了中华传统文化的普遍价值，又在历史演进中形成了自身的特色。在现代社会，吴姓文化继续在教育、社区活动、文化交流等方面发挥作用，对于传承中华优秀传统文化、增强民族凝聚力、促进社会和谐具有重要意义。

链接：

《通志·氏族略》是南宋著名史学家郑樵所撰，成书于宋高宗绍兴三十一年（1161年）。该书是《通志》这部通史性志书中的第一略，专门考辨、论述姓氏。

《通志·氏族略》共收录姓氏2255个，参阅了《元和姓纂》，将姓氏以其起源分为32类，缀以总论，附以四声，并列举姓氏混淆实例13种，旁征博引，考释甚详。尤其是总论13篇，对姓氏作了系统的学术探讨，对中国姓氏源流、氏族分合及世系衍派均有较详尽的论述，在中国姓氏学研究中有很高的学术价值。

此外，郑樵还著有《氏族志》、《氏族源》及《氏族韵》等相关的姓氏学专著，是我国姓氏学研究中承前启后的著名学者。

郑樵（1104年—1162年），字渔仲，自号溪西逸民，兴化军莆田（今福建莆田）人，南宋著名的历史学家、目录学家、文学家。他出生于书香之家，自幼好学，博览群书，勤于著述。他一生著作丰富，但流传至今的主要代表作有《通志》《夹漈遗稿》和《尔雅注》等。

《通志》：这是郑樵的代表作之一，是一部纪传体通史，记载了从上古到隋唐的历史。全书共200卷，分为本纪、世家、列传、载记、四夷传和艺文志等部分。该书打破了传统史书以断代为史的惯例，采用贯通古今的写法，具有很高的史学价值。

《氏族志》：这是一部研究姓氏学的专著，对当时的姓氏进行了系统的整理和研究。郑樵在书中提出了“氏族之源，出于黄帝”的观点，强调了中国古代姓氏的渊源和传承关系。

总之，郑樵是一位多才多艺的学者，他在历史学、目录学、文学等多个领域都有卓越的贡献。他的学术成就不仅在当时受到高度评价，而且对后世产生了深远的影响。

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吴姓：中国最古老和最常见的姓氏之一！

📜吴姓在百家姓中排第六，起源和发展可以追溯到上古时期，迁徙分布和文化特色也十分丰富多彩。

🔍吴姓的来源主要有四种说法：

1️⃣上古时已有吴姓，相传有炎帝或舜帝后裔的部落，因与吴音相近而改为吴姓，这一说法认为吴姓是华夏民族的原始姓氏之一，与炎黄二帝有着血缘关系。

2️⃣颛顼帝始有吴徽，他是祝融氏的首领，掌管火势，其后也有吴氏，这一说法认为吴姓是火神祝融的后裔，与火有着密切的联系。

3️⃣绍康帝时有神箭手吴贺，他是皇帝的后人，其后也有吴氏，这一说法认为吴姓是皇帝的后裔，与射箭有着特殊的技能。

4️⃣吴出自自姬姓，以国为姓，是周太王谷公胆腹的大儿子泰伯的后代，他南下江南建立了吴国，后被越国所灭，其子孙便以国为姓，这一说法认为吴姓是周朝王室的直系，与江南地区有着深厚的渊源。

🔍以上四种说法都有一定的历史依据和传说佐证，但目前尚无定论。不过可以肯定的是，吴姓在中国历史上占据了重要的地位和影响力。

#吴姓#历史#文化

吴姓是中国最古老和最常见的姓氏之一，在百家姓中排第六。

其起源和发展可以追溯到上古时期，其迁徙分布和文化特色也十分丰富多彩。

本文将从以下三个方面对吴姓的历史与文化进行探究。

一、吴姓的来源和发展

吴姓的来源主要有四种说法，分别是：

1、上古时已有吴姓，相传有炎帝或舜帝后裔的部落，因“虞”与“吴”音相近而改为吴姓。

这一说法认为吴姓是华夏民族的原始姓氏之一，与炎黄二帝有着血缘关系。

2、颛顼帝时有吴回，他是祝融氏的首领，掌管火事，其后也有吴氏。

这一说法认为吴姓是火神祝融的后裔，与火有着密切的联系。

3、少康帝时有神箭手吴贺，他是黄帝的后人，其后也有吴氏。

这一说法认为吴姓是黄帝的后裔，与射箭有着特殊的技能。

4、吴出自自姬姓，以国为姓，是周太王古公亶父的大儿子太伯（泰伯）的后代，他南下江南建立了吴国，后被越国所灭，其子孙便以国为姓。

这一说法认为吴姓是周朝王室的支系，与江南地区有着深厚的渊源。

以上四种说法都有一定的历史依据和传说佐证，但目前尚无定论。不过可以肯定的是，吴姓在中国历史上占据了重要的地位和影响力。

二、吴姓的迁徙和分布

吴姓的迁徙分布主要有以下几个方向：

1、由江南地区向北方迁移，主要分布在河南、山东、河北等地。

这一部分的吴姓主要是由于战乱、灾荒或者经商而迁移的，其中以河南的开封和山东的济南为代表。

2、由江南地区向西南迁移，主要分布在四川、云南、贵州等地。

这一部分的吴姓主要是由于明朝时期的抗倭和平蛮等战争而迁移的，其中以四川的成都和云南的昆明为代表。

3、由江南地区向东南迁移，主要分布在福建、广东、广西等地。

这一部分的吴姓主要是由于宋朝时期的南渡和明朝时期的海禁而迁移的，其中以福建的泉州和广东的广州为代表。

4、由江南地区向海外迁移，主要分布在东南亚、日本、韩国等地。

这一部分的吴姓主要是由于近现代时期的贸易和移民而迁移的，其中以新加坡和马来西亚为代表。

以上四个方向的迁徙分布使得吴姓成为了一个广泛分布和多元化的姓氏，也使得吴姓与不同地区和国家的文化有了交流和融合。

三、吴姓的文化特色

吴姓的文化特色主要体现在郡望、字辈、名人这几个方面。

1、郡望

郡望堂号是中国传统文化中用来区分同姓不同源或同源不同支系的标志。

郡望是指祖先曾经封过或者居住过的郡县，吴姓的郡望主要有以下几个：

1）延陵郡：

出自周太王长子泰伯，迁居吴地，建立吴国，后被越国所灭，其后裔以国为氏。延陵郡在今江苏省常州市。

2）虞郡：

出自周太王次子仲雍，与泰伯同迁吴地，后被周武王封于虞地，建立虞国。虞郡在今山西省平陆县。

3）江夏郡：

出自春秋时期吴国大夫季札，让国耕田，后被楚国封于江夏，建立江夏国。江夏郡在今湖北省武汉市。

4）交趾郡：

出自五代时期越南吴朝开国皇帝吴权，击败南汉，建立越南吴朝，自此越南脱离中国的控制。交趾郡在今越南河西省。

2、字辈

吴姓的字辈因地区和来源的不同而有所差异，以下是一些常见的字辈：

延陵吴氏：金木水火土、国士日方永、怀诚秉信国、学笃行诗书、世第长振家、声东山衍庆、德泽维新。

江苏吴氏：英杰儒德盛、子俊贤圣明、学显学富贵、润泽洪庆廷。

海南吴氏：乾坤多清淑、钟毓挺英奇、崇仁敦善本、秉义启宏基、荣先绵厚泽、济世应昌期、传之亿万载、统绪昭创垂。

3、名人

吴姓历史上有许多杰出的人物，以下是一些代表性的名人：

吴起：

是吴姓的第一个历史名人，战国时期的军事家、政治家，通晓儒家、法家和兵家，一生历仕鲁、魏、楚三国，有《吴子兵法》传于世，和孙武并称“孙吴”。

吴权：

出生于现今越南的河西省，当时属于唐朝的交趾唐林州，父亲是当地长官。五代时期，吴权击败南汉，建立了越南吴朝，自此越南脱离了中国的控制。

吴三桂：

在中国历史表述系统里，历来是个负面人物，但他在历史上的知名度不言而喻，也深刻影响了当时的政治格局，是了解明末清初历史绕不开的关键人物。

吴承恩：

明代人，四大名著《西游记》的作者。

吴道子：

唐代着名画家。被后人奉为"画圣".其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。

吴昌硕：

晚清艺术大师，集诗、书、画、印于一身，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”，是近代绘画界的一代宗师，深刻影响了后世一大批画家。

吴佩孚：

民国时期的著名军事家，直系军阀曹锟麾下的第一战将和智囊。吴佩孚虽是旧式军阀，却是军阀中人格品德的典范，廉洁自守，至情至性，大义凛然。

以上就是我整理的吴姓的有关起源和发展的相关知识，希望对您有所帮助。

编辑于 2023-07-15 18:21・IP 属地陕西

（中华吴氏）其峰

🔔多数人不知道的吴姓，是一个多源流、多民族姓氏，起源于江苏无锡。🏞️

🌈古代吴姓郡望分布于陈留郡、濮阳郡、炎陵郡等地，公元前473年，吴国灭亡后，吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。🌍

🔍早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜等地，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。🌴

👑吴国王室的一支演变成日本皇室，汉魏至隋唐时，日本无人怀念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝，并郑重表明日本王室是吴太伯的后裔。👑

🔍近代一部分吴姓子孙远迁欧美各国，而今随着全球一体化的浪潮，吴姓子孙已遍布全球。🌍

🔍现代吴姓主要分布于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，约占吴姓总人数34%，其次分布于河南、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西安徽、八省，又集中了41%。🔍

🔍宋版《百家姓》中，吴姓排名第六位，据2018年国家相关部门统计数据显示，大陆地区吴姓人口总数约为2,780万人，排名第九位。🔍

#吴姓#吴姓起源#吴姓分布

吴姓起源及简介

吴姓是中国历史悠久的姓氏之一，其起源复杂且多元，以下是对吴姓起源和来历的详细阐述：

一、源自上古吴权吴部落

距今5000年以上，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。由于上古时期“虞”和“吴”同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，因此该部落后来转为吴姓。夏朝时，这个部落迁徙到观津（今河北武邑东），并以吴为姓氏。

二、源自祝融吴回古吴国

距今4300多年前，颛顼的孙子老童的后代吴回，是祝融氏的首领，掌管火事，其后也有吴氏。这一说法认为吴姓是火神祝融的后裔，与火有着密切的联系。夏朝时，吴回的氏族迁到山西平陆的吴山。商朝末期，有个叫吴伯的人，就是吴回氏族的后裔。

三、源自舜帝儿子古虞国

距今4200多年前，舜是东夷族的一支部落首领，接替尧的位置后，把部落迁到古吴之地（今陕西平陆吴山旁边的历山），史称有虞氏。商朝建立后，封舜的儿子商均在虞地（今河南商丘市虞城县），成为方国虞国。虞国衰落灭亡后，遗民以吴为氏。

四、源自姬周泰伯新吴国

距今3200年左右，黄帝的后裔古公亶父带领部落定居在岐山下的周原（今陕西岐山一带）。古公亶父有三个儿子：太伯（又称泰伯）、仲雍和季历。季历的儿子姬昌很有才能，古公亶父想让季历做继承人，以便将来能传给姬昌。于是，太伯和仲雍为了让位给季历，携家眷远走荆蛮（太湖流域），定居梅里（今江苏无锡梅村），当地土著归附于他，拥立为君主，自称“句吴”，并建立吴国，吴太伯便为吴姓始祖。春秋后期，吴国崛起，后被越国所灭，遗民以国为姓，形成了吴姓。

五、少数民族改姓

历史上，一些少数民族如蒙古、满洲、达斡尔族、鄂温克族、赫哲族、哈尼族和锡伯族等，可能因赐姓、融入汉族后改姓或其他原因而形成了吴姓。

综上所述，吴姓的起源多元且历史悠久，是中国姓氏文化中的重要组成部分。

重答

吴姓在百家姓中排第几？

吴姓主要分布在哪里？

吴姓有什么著名人物？

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吴姓氏起源

吴姓作为中国历史悠久的姓氏之一，其起源可以追溯到多个源流和不同的历史时期。以下是对吴姓起源的详细解析：

一、源自姜姓

‌起源传说‌：某些资料提到吴姓源自炎帝姜姓的分支。传说在黄帝之前，存在一个以驺虞为图腾的姜姓部落，这个部落后来可能有一部分人以“吴”为姓。

‌历史背景‌：吴部落是炎帝的大臣吴权的后代，以驺虞为图腾，距今5000年以上。吴部落勇敢剽悍，和善于狩猎，居住在吴山一带（今陕西省陇县东北）。

二、源自祝融氏吴回

‌起源人物‌：颛顼的孙子老童有两个儿子，其中之一是吴回。与火神祝融相关的吴回，其后代据称建立了古吴国，距今约4300年。

‌历史发展‌：吴回既是人名，也是部族名，后来的吴姓便出于这一部族。商朝时，这支氏族迁到山东临朐，史称王吴。

三、源自姚姓

‌起源事件‌：禹的儿子启建立夏朝后，封舜的儿子商均在虞地，成为方国虞国。虞国的虞思，把两个女儿嫁给少康，还帮少康复兴夏朝。

‌姓氏演变‌：商朝建立后，虞国衰落灭亡，虞国的遗民以吴为氏，因“虞”与“吴”音近，其后裔可能改姓为吴，距今约4200年。

四、源自姬姓

‌主要起源‌：吴姓最早起源于黄帝姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。

‌历史脉络‌：

商朝末年，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。

太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌（周文王）。

太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍知道父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，远到江南，建立姬姓吴国，称为句吴。

周武王灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。

至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏苏州。寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支，一支在政治上发展，出现了吴王阖闾、吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。

五、其他起源

‌神箭手吴贺‌：夏代国王少康时有神箭手吴贺，其后为吴氏，表明吴姓与射箭技能有所联系。

总结

吴姓是一个多源流多民族姓氏，其起源可以追溯到炎帝姜姓、祝融氏吴回、姚姓以及黄帝姬姓等多个源头。这些不同源流的吴姓在历史长河中相互融合，共同形成了今天庞大的吴姓族群。在不同的历史时期，吴姓族群在中国各地繁衍生息，形成了独特的文化传统和历史记忆。

吴姓主要分布地区

吴姓在百家姓中排第几？

吴姓有哪些历史名人？

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吴氏族谱是吴姓的族谱。

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域（今陕西西北部），故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。于是仲雍就是吴姓的血缘始祖。

中文名

吴氏族谱

地区

姬水流域

性质

吴字是象形字

得姓始祖

吴太伯

七十三世世孙

吴字由来吴姓来源吴姓郡望吴姓图腾祠堂堂名吴姓人口吴姓由来吴与虞历史名人吴氏字辈TA说参考资料

吴字由来

吴字是象形字，据《说文解字》：吴者，哗也。古时先人在狩猪时，发现大兽后，一边奔跑，一边回头呼喊。这种大呼大叫的动作形象一个“吴”字。这种人，当时就叫吴人。吴人早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝有个大臣叫吴权，黄帝的母亲叫吴枢。上古时吴人及其源流已无可考。当今的吴姓及其源流是清楚的，与上古的吴人不是同一回事。

吴姓来源

1、出自姬姓，以国为氏。周太王古公建周国，晚年欲传位于三儿子季历，长子太伯和次子仲雍自动让贤，远到江南，以农为业。后由太伯建立勾吴国。周朝建立后，武王封太伯第三世孙周章为侯，改国号为吴。后被越国所灭，其王族子孙便以吴为姓。

2、相传远古时有部落，名有虞氏，虞舜乃其领袖，他的后代因虞吴音近而姓吴。

3、相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。

4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

吴姓郡望

宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国——吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求，他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。

吴姓图腾

吴姓的图腾是句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。

祠堂堂名

延陵堂、渤海堂、三合堂、著存堂、仆阳堂、让德堂、至德堂、三让堂、宗让堂、渭东堂、孝思堂、庆余堂。

吴姓人口

吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。

吴姓在全国总人口中占2.05%，有2600万人左右。

吴姓由来

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。

仲雍就是吴姓的血缘始祖。

吴与虞

仲雍传到第四代周章时，周武王已灭商，建立了周王朝。周武王为了寻找太伯、仲雍的后裔，找到了周章和他的弟弟虞仲，封周章为吴国国王，封虞仲在虞地(今山西省平陆县境内)建立虞国(又称北吴)，其后人以虞为姓。所以吴虞是一家。

历史名人

吴 岳（1501～1568） 字汝乔，今南旺镇人。明嘉靖十一年（1532）进士。历任户部主事、郎中、保定知府、山西布政使、贵州巡抚、吏部左右侍郎、南京吏部尚书等职。 吴崇礼：(1552-1626) ，字彬卿，又字体严，别号节庵。明代宁阳县城西街吴家巷人。官至兵部尚书、刑部尚书。著有《三边总图》、《抚蓟奏略》等。

吴 起：战国时著名军事家,山东曹县人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。

吴 广：秦末农民起义领袖，河南太康人。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。

吴 芮：西汉初诸侯王，秦时任番阳（今江西省鄱阳县）县令，秦末率兵起义，因助汉高祖称帝有功，被封长 沙王。

吴 汉：南阳宛县（今河南省南阳）人，长沙王吴芮第十一代裔孙，东汉大司马，为南阳吴氏代表人物，因助汉光武帝平叛有功，被封为广平侯，使其家族成为东汉初吴姓中最为显赫的家族。

吴 均：吴兴故鄣（今浙江省安吉）人，南朝梁时文学家，官奉朝请。通史学，其文工于写景，尤以小品书札见长，文辞清拔，时称“吴均体”。

吴 兢：汴州浚仪（今河南省开封）人，唐代史学家，官至卫尉少卿兼修文馆学士，著有《武后实录》、《贞观政要》等书。

吴道子：唐代著名画家，河南禹县，被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。

吴 炳：毗陵武阳（今江苏省常州市）人，南宋光宗绍熙年间（1190-1194）画院待诏。光宗皇后李氏爱其画，恩赉甚厚，赐金带。工画花鸟，元代夏文彦《图绘宝鉴》谓其画“写生折枝，可夺造化，彩绘精致富丽”。所作谨守院体画风格。画迹有《春池睡鸭图》《山茶鹁鸽图》《鸳鸯瑞莲图》《宝珠玉蝶图》《折枝绛桃图》《折枝芍药图》《鸡冠花图》《玫瑰图》《长春图》《水仙图》等43件，著录于《南宋院画录》，均“简易有生趣”，“精彩如生”。传世作品有《出水芙蓉图》及《嘉禾草虫图》，现藏故宫博物院；《竹雀图》册页，绢本，设色，纵25厘米，横25厘米，画下侧署款“吴炳画”3字，是吴炳之代表作，藏上海博物馆。

吴 镇：嘉兴（今属浙江省）人，元代杰出画家，以山水、墨竹而著称，为“元四家”之一。

吴昌龄：元代著名戏曲作家，山西大同人。

吴承恩：明朝著名小说家，江苏淮安县人。以著有《西游记》而流芳于世。

吴敬梓：清代著名小说家，安徽全椒人。以小说《儒林外史》而著称。

吴沃尧：清代著名小说家，广东南海（今广州）人。著有《二十年目睹之怪现状》。

吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家，浙江安吉人。工诗，善书法，尤精篆刻，雄浑苍老，独当一派 。

吴刚：据传吴刚是汉朝人，修道学仙，因有过被贬谪到月亮上砍伐桂花树(引自同治谱)。

吴锡龄（不详~1776），字纯甫，清休宁大斐人。乾隆四十年（1775）状元。授翰林院修撰，掌修国史。

吴三桂：（1612年－1678年），明末清初著名的政治、军事人物。康熙十七年（1678年），吴三桂在衡州（今衡阳市）登基为大周皇帝，国号大周，建都衡阳，建元昭武。

吴良（1323-1381年），初名国兴，后赐名良，濠州定远（今安徽定远）人，海国公吴祯之兄，明初名将。

吴祯（1328年－1379年），初名国宝，字干臣，定远（今安徽定远）人，明朝开国名将，江国公吴良之弟。

天麟公：（不详-1434年），七十三世世孙，明代任六合县知县，余干县大塘乡吴姓肇基始祖，延续三十余世2万余后代子孙。

吴氏字辈

1、安徽：

巢湖市：中垾镇涧吴村，始祖鸾公（1426.11.24——1520.09.19），据《巢县志》、《吴氏家谱》等记载，明朝成化年间（1485年）六位二世祖自安徽休宁县三山大塘吴迁入巢湖，据《新安文献志》、《休宁县志》、《休宁县吴氏家谱》等记载和实地考证，今属地疑似黄山屯溪区梅林路大塘村或休宁县万安镇万岁山一带。

传至十一世祖已无字辈可用，家谱记载十一世祖天赐公等于清康熙年间新立三十字辈：

振家愈孝友 定帮尚忠良

安守崇先哲 宽宏启繁昌

肇德献祥瑞 世泽庆盛隆 （“振”字辈排第十二代。），

据《巢县志》、《巢湖市志》、《吴氏家谱》记载，今我族吴氏人口近万，主要分布于巢湖中垾镇涧吴村、山人户、吴李、吴庙、安吴、万吴、城北吴涧村、柘皋邓吴、西峰、烔炀镇中戴吴、无为汤沟五显、和县白桥一带等多个村庄（涧吴吴良好供）。

无为县樊家湾：先祖吴廷翰(1491-1559)，字嵩柏，号苏原。明无为州人。现世次字班行如下：克振先绪、复辉昌大、膺锡嘉祥、恩荣世继

灵璧县尹集镇三村村吴家：延陵堂，与徐州吴氏联谱。字辈：忠厚传家远、诗书继世长；新迎裕庆善(慎敬喜庆善)、理顺道恒彰；毓秀兰华普、声名培树昌；根深叶方茂、延陵代增光。（其中“忠”为106世）

萧县：文武功德 忠孝信义 祯祥和顺 成康计盛 世祚永长

2、江西：

抚州黎川东山金泉井：泰伯祖-季札祖-……-简公-宣公-经公-仁公-豪公-近谦公-仲六公-东四公-玉四公-云十公-伯亨公（东山一世）-孟江公（二世）-愈宽公（泰字辈）-平溪公（时字辈）

泰时国可元 顺仁世益昌 祖功光裕远 宗德滋培长 立志宜思善 居家贵守常 道由心上学 才自品中彰

吉安市永丰县陶唐吴氏字辈。

相甫支系

相甫、简、讷、琠、骏、尹、谧、崇政、

秉纲、必先、广达、淑祥、志甫、士奇、

学翁、以志、处敬、兰芳、守俭、恒、

光、应、见、似、元、人、同、心、礼、

合、国、臣、良、佐、家、齐、子、贤、能……

上饶市余干县大塘乡：七十三世世孙天麟公迁徙至此延续后代子孙。

3、四川：

成都：（金堂，青白江，广汉）云山祠：明、良、上、世、逢、纯、修、敦、泽、厚。

本支吴氏，祖籍福建，现已传21世。族谱记载本支一世祖生于元末明初，住在福建漳平永福镇，葬于永福镇香炉山（风吹罗带行），后世迁居到南靖元沙村坂场村，再后来迁居到南靖永溪村，并于明朝嘉靖年间开始来四川，后湖广填四川，又来一部分。世代定居青白江及金堂和广汉。建立祠堂“云山祠”。

祖先世代：一世天祖公，二世念三品士，三世念三郎（后代不详）、念五郎，四世念十三郎，五世廷舜、廷宽、廷勉、廷需（廷需两位哥哥于明朝嘉靖迁四川），六世代（廷需后代）惟相，惟益，惟荣（迁四川），惟华（迁四川后返福建），惟寿。七世。。。。。。【编纂人：云山祠后人 - 吴军】

简阳市河东镇：泰伯-季子-吴宣-吴纶-吴宥-吴坤二-吴泰甫-吴四六郎-吴源-吴友全-吴伯善-吴永富-吴长发-吴文宝-吴万兴-吴永暄-吴颜-吴玉铿-吴普宙-吴海-吴文炜-吴世珍-吴愈-吴斯先-吴德舟：文武全敬孝、功成名显驰、修性能平治、世代辉门楣、亲恩群重报、后裔步金梯

简阳市：泰伯-季子-吴宣-吴念一郎-吴念十二-吴十四-吴十六-吴祖受-吴三哥-吴原得-吴永全-吴细满-吴应崇-吴文显-吴秉德-吴希贤-吴兴忠-吴嘉铨：应文秉希兴嘉、永继世德、大发其祥<--传家忠孝、辅国贤良、人文起、金玉满堂、天赐纯嘏、祚胤锦长-->陛虹万吉\功鼎宸碧\旭光源[明空]\晟煜玺泽\昊[羽中]武强\春钦熠昂\远瑾举昆\华贵辉章\常龙承邦\尚奉栋梁\嗣鼐安宝\皋振建康\有翥君皋\攀逵俊浩\[斌贝]伟立志\正义明朝\繁荣顺道

宜宾邱场乡（原湖北黄州府孝感乡湖广入川迁入）：世次字班行如下：元亨利贞信善。仁义礼智绵长。五伦克守古训。世德自尔遐昌。（元亨利贞信善。仁义礼智询良。橾本维遵古训。恒传世代典章。忠孝纲常兴振。德泽裕後绵长。祥和自臻瑞庆。天申茀禄荣昌。）

四川资阳市：应世开天，达道隆康；同仁极运，大发其祥；传家忠孝，举国贤良；通文神武，金玉满堂；先启周章，圣肇政邦；祖声至明，宗绪远扬。

4、贵州：

遵义市正安县市坪镇刀塘（含猪头岩）共6000余人吴氏苗寨：

世传万古，延汉承宗、太廷忠兴

市坪刀塘苗族吴氏宗祠：

刀塘吴氏宗祠，建于光绪二十三年谷旦，距今约二百年左右，祠堂坐西向东，占地面积三百六十平方米，分上下殿，中间天井，内木结构（四列三间），外用青砖砌成围墙，前面装饰如牌坊样，上书“吴氏宗祠”四字，大门用青石条拱门框：下殿两边是耳房，中间是过道，楼上是戏台。

祠堂空地两块，祠堂门前一块是院坝，约120平方米，祠堂南面一空地大约3亩空地，供全寨人集会、娱乐活动场所。

刀塘吴氏宗祠，是遵义市范围内的吴姓宗祠，欢迎各地吴姓族人常来做客。

遵义市务川县：世传万古，延汉承宗、太廷忠兴

遵义市湄潭县黄家坝镇：

正 家 天 成 克 文 学 全 凤 仪 盛 朝 贞 玉 瑞

世 代 永 昌 基 金 声 联 雨 顺 国 音 和 谐 于

延 汉 集 孔 子 功 议 在 栋 涌 多 快 须 好 省

社 会 占 荣 光 泰 伯 称 智 德 发 祖 应 时 锡

方 香 参 恒 现 远 福 行 寿 灿 廷 中 九 万 阳

诗 书 禁 示 长（共计八十个字）

金沙县沙土镇青山村：起籍于江西吉安，后入四川省古蔺县吴家巷子口，再从四川古蔺入贵州金沙县，后与金沙的门亲离散。据祖辈口传，祖坟碑记:金笔银砚。现可查族谱二十字辈字诀:乾守汝金有，永怀宗国安，文明光盛世，德拾应朝官

天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世禄：宁毓俊美、传礼家声、经华远用、泽赞中和

天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：集修顺受、明宗德宜、麟兆玉书、百瑞连坤

天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世铭：振元定本、作述常遵、建阜维丕、茂协青松

天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世雄：增开运会、恒展才谋、隆章锡庆、相佐咸钦

天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-千佑：有益成就、亲贤安国、位育高厚、遇萃亨通

天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-万总：由斯怀德、治化荣昌、优极科品、善继超群

平塘县克度镇：泰伯-季札：起、国、茂、怀、永，开、学、定、洪、邦，宗、培、铭、毓、秀，正、治、裕、祯、祥

余庆县：泰伯-季札-吴先春：新胜光奋起，金国朝大先，万有洪作正，四代永兴隆

黎平县中潮镇吴氏支系：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世雄-尚泰93世吴伯政、显荣、曰、宏、国、起、思、道、世、川、之、文、元、培、朝、家、昌、达。110世开始：承、继、传、仁、孝、声、名、定、远、扬、再、立、光、宗、志、宏、开、大、吉、祥、敦、伦、增、厚、泽、万、代、庆、联、芳。

麻江县贤昌镇吴氏支系：开、秀、光、春、和、兴、茂、顺、华、国、全、家、远

黔西南晴隆县光照镇马京村吴氏字派:

前定字派:宗 守 思 君 言 目 手 志 邦 龄

续定字派:传 家 维 有 山 大 事 积 德 求 地 读 书

再续定字派:科 学 技 术 兴 国 富 民 子 孙 世 代 永 远 继 承

镇远县大地乡：大峰岩、惠水县水井湾、石阡县（塘头、高魁）延陵堂吴廷甲【四川（今重庆涪陵）起祖】，吴三凤（涪陵族祖），吴起龙（重庆迁入贵州镇远路腊起祖），字派：起默世联宗 玉（王字旁）仁国大宏 其成家有庆 至德本谦恭

5、湖南 :

渤海吴姓湖南醴陵分支字派为：（已到了“定”字辈）

廉让开祥远，友恭发庆长，亨嘉逢康泰，运会际明昌。

传家宜忠厚，立品尚端方，自从名永定，勋业振纲常。

继先贵务本，耀祖重安邦，循法显道哲，守信添谊良。

华藻蕴繁士，英才绍宗光，言功建树伟，奇志贤声扬。

会同县地灵乡：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：集修顺受、明宗德宜、麟兆玉书、百瑞连坤

邵阳市长阳铺镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：光\廷\应\一\承\亨\士\文\宗\登\主\静\立\人\极\心\正\福\自\永

华容县：民吴一世祖秦皓公，字复初，是季札的八十三代孙，世居南京江宁府句容县七户桥打铜巷 。1402年，为避兵祸，公之长子易东、次子图南、三子雨西、四子北江迁居华容。句民自埜公而下演派为：卜元孟志、 建本从之，继以火土金水木偏旁为派，在继以士世家良、师年道长、时维丕作、名甲尚方

耒阳市：吴氏家谱字辈排行表 ：时英门千仲，仁义友思志，忠大朝正学，万国从（从）宗德，本荣（云）增钜（巨）济，树烈均镇湘，极熏基银汉，彩焕在锦江。我们都是（吴）千二郎的子孙，后面的字辈排行是按照“木”“火”“土”“金”“水”五行取的排行!

6、广西：

渤海吴姓广西桂林市平乐县二塘镇谢家先锋村分支字派（与以上渤海吴姓湖南醴陵分支字派部分相同）：

廉让开祥远，友恭发庆长，亨嘉逢康泰，运会际明昌。

传家宜忠厚，经邦在文章，德懋勋乃茂，望崇誉自芳。

（传下来的族谱上记载，此分支源自泰伯以下第96代，自第96代起据此排辈，族谱上最后的记载到的第26代即“经”字辈在乾隆年间，但排行是到了“亨嘉逢康泰”的“康”字辈。据此猜测，可能是族谱上的第26代之后再未补充记载，而后人在派完第40代“扬”字后又重新开始派了一轮，才到了“康”字辈。）

7、湖北 :

黄石志辅公後裔：显一学启文 、锡洪相焕坤、 著作高风远 、永兴世则长、 韵书承祖训 、礼让肇家帮 、唐宋文章盛 、阐明进入商 、孝室维息利 、籣桂庆腾芳

当阳县：泰伯-季子：字 家 遵 道 毅 传 世 尚 文 章

阳新县、红安、大悟、黄陂吴万七世系字辈：（吴荣一）玉培锡泽木、熙德绍基隆、茂绩光高代、宏名万世同。（吴荣二）士之大本、立行惟先、世守家法、福泽永绵。“四荣”后裔继：爰思宗子、秉正从中、永联孝友、相庆时雍；1997年继：弘扬祖志、长发其祥、宽厚仁义、商尚为方。

黄梅大河吴炳武支系：炳福锦德钧、元仲道世中、用天国应士、兆之本致知、明理希贤哲、修身慕善良、诗书攀桂蕊、忠孝永流芳。

黄梅吴七一支系：熙堂铭淑楷、炳塾铸洪材、丞育钧源本、辉增锡汝梅。然圭钟浚桂、灿圣锦沂桓、烈域锋淳柘、焯坦锐济槐。

黄梅山南：宏万利遥、协和攸思、元应呈祥、上达位列，文运开华国、忠义世名扬、光前启裕后、懿德永远长。

黄梅吴河：德思伯志孟、时天国道中、正心光宗应、懋学仕宜崇、周邦新景远、富寿兆长隆、昭代伟人起、恒兹建立洪、昌明高尚法、永守善良功、浩庆开先业、修和韶煜同、伦常展瑞象、敦厚作英雄、孝友祯福集、熙康治理通、书香延世泽、华耀振兴丰、信义符钦敬、亲爱乐咸雍、吉裕禧模范、纪纲训芳朋。

黄梅大洋庙口上：耀志荣大名、楚邦衍贤声、盛德光先业、良谋裕后昆、诗书贻世泽、礼义启宗庭、永远笃和顺、家园庆隆兴。

武穴市：世仁让开业、存心定有天、家和长迪吉、毓庆懋承前、由斯方遂意、惟勤必遇缘、忠正培本厚、效作应常绵、善学增荣耀、谦恭继祖贤、谱光明汉献、良范启宗联。

蕲春桐梓：本从至德、延及大升、箕求济美、枝干齐荣、诗礼裕后、忠恕存心、习善成性、克绍先型、献身祖国、奋斗云程、金台显隽、艺苑扬声、书香永振、进泽长新。

蕲春大同南冲：三百千万兆、广德永泰兴、廷帮宏绍应、达登明圣君、儒昌禄位盛、善大福基生。

蕲春两河口蟹子地：著作高风远、永兴世泽长、诗书承祖训、礼让绍家光、唐宋文章盛、元明继述昌，孝思惟锡类、兰桂庆腾芳。

蕲春黄厂梅畈：道大宗国世德新、贤才尚承先祖恩、作述家修教一本、延陵万代有余馨。

宣恩：再正通光昌胜秀、再正世咸德、光宗必荣昌、文明学仕贵、宏景应开芳；再正通光昌胜秀、承继先贤德、廷翰世泽长、嗣西中心振、万代照明芳；再正通光昌胜秀、绍祖本源茂、敦伦景象昌、国朝隆上选、英秀定联芳。

荆门市：

士作兴家国、学修焕文章、达善生荣贵、功名承显扬。

钟祥市郢中镇：大开吾国、家学永成、文明俊秀、纯厚忠良，贤德礼义、福慧和祥、兴荣昌盛、万世芳长。

钟祥市郢中镇: 饶锦百文、义毓英才、兴廷万世、永正家邦。

钟祥市：宏文兴万国、士志启朝邦、克开光正大、维治永绍昌、崇希宗盛显、继后道德祥。

钟祥市旧口镇罗集村：楚凤贡起显、可廷开作尚；本修学先广、德明家定昌、继宗传承宪、崇道兆安邦；福泽奠业基、祖绩震环宇、忠厚源远长、世代葆康宁。

钟祥市郢中镇划子口：

大家祀宗祖、国正天兴顺、学本儒志宝、官清民自安。

钟祥市旧口镇罗集村:

大家世宗祖、国正天兴顺、笔下文上品、万代永继承。

钟祥市：国正天兴顺、官清民自安、坤贤乾和少、子孝父心宽。

钟祥市：国正天兴顺、官清民自安、世大碧昌永、成忠友凤文。

钟祥市：国新家庆、祥瑞天成、祖德流芳，永启为明。

钟祥市：作必善述，克思光大，贤肇家徽，文为国宝

沙洋县：家传祖德，世振宗纲，文明国佐，学正延芳。

黄陂祁家湾星火村：坦锡济纯良天人景运昌齐遵先世志家国庆祯祥。

汉阳：贤 良 方 正 克 振 家 邦

江夏：:继起定荣昌,祖德争光大,--名--显扬

武汉：世家继承泰...

8、重庆:

巫山县庙宇镇：泰伯-季子-大庄：朝元大学士 人文国家兴、扬名光祖德 世代万年青

璧山区河边镇：泰伯-简-达-----纪-------白在宗廷国 玉美兆明月 光昌朝盛世 永绍先祖泽-------

开县多肖坪：泰伯-少昊派-（湖广填四川）---汉单士之----永传扬。

9、山东:

淄川市枣强镇：泰伯-季子-吴禹：永世宗兴凤廷化魁立志守本克承乃长、天宝晟辉千秋万昌

淄沂市：泰伯-季子-吴献：献化凤良廷明一世殿治岐开昌运

泰安市楼德镇西城前村：士钦修建言 加师占其燕

临沂市郯城吴冶庄村：

吴氏宗谱载,吴氏于明代启年间(1621～1627年),自郯城县吴蒲坦迁居城西南五里处定居

临沂市临沭县吴家月庄

吴家月庄村历史悠久，建于明朝时期，是吴氏家族的所在地，上祖吴大公。隶属至德堂

元朝永庆，福兴绍清，

书传善继，克富维宗，

开昌景太，志学佃庭，

加怀成瑞，敏慎培英，

【兴隆世家】三合堂 山东寿光市营里镇吴家营（庄），迁始祖原名吴国兴，因朱元璋名国瑞而易名种和，发祥江阴，朱元璋赐名良，封江阴侯。自明初迁居青州府传承二十七世。其各支字辈：

远、思、部首：日、王、金、木、水、火、土、心、山、

辶、 亻、力、纟、言、忄、尚、龙、之、生、振、天、

象、咸、宏、才、梦、廷、桂、冠、存、圃、长、和、文、

汉、道（导）、传、堂、万、田、云、芳、莲、益、亭、良、

联、国、铭、训、儒、世、徒、智、信、仁、德、坤、震、

艮、离、坎、兑、巽、鼎、殿、先、心、蛟、师、孔、念、

复、建、步、金、胤、于、化、然、邦、忠、玉、元、克、

伯、延、一、景、祥、作、章、清、明、安、三、光、振、

修、典、举、宪、之、兰、守、庭、希、乐、俊、其、中、

烈、凤、泮、士、之、子、际、淑、学、林、阁、丕、全、

九、鸣、春、占、华、绍、京、相、树、全、维、可、行、

东、奎、魁、栋、百、业、孟、为、存、宗、继、先、可、

曰、基、海、生、善、怀、本、殿、永、泰、即、成、法、

江、河、积、卿、敦、义、承、群、崇、顕、印、传、鼎、

新、献、慕、尊、如、领、朝、福、珍、同、峯、锡、琴、

棋、书、廉、让、武

注：自洪武初年吴氏始祖二世开始

10、福建:

安溪县剑斗镇：泰伯-季子：时学延茂佐、志思世伊衡、伯仲及叔季、贻谋子孙承、文武允吉甫、万邦为宪郷、光大列祖德、永昌厥后徵

石狮市蚶江水头乡：泰伯-季子-吴仁甫-吴均德：继.维.文.章.家.帮.吉.昌.永.锡.祚.允.祖.德.绵.长.垂.万.世.以.重.光

晋江市磁灶：泰伯-季子-吴先举13世吴福：公侯伯子卿平治庆家声孝友孙谋远诗书世泽宏22世吴鹰霄敦宗怀礼让绍德尚廉贞大道涵仁厚心清鉴理明

三明市将乐县光明村：民国己丑年重修族谱取名字辈 ：士兴其世 家道永昌恢宏先绪 灡桂腾芳

克绳祖德 继述流光 祥开厚福 远绍书香

11、广东:

潮州府潮阳县河陇吴氏著存堂（十七世起）：......文、克、至、盛、承、先、恢、统......

韶关市：泰伯-季子：崇德伯子彦有风、日万以沁侍元隆、孟祖荣华文英显、仲孙慎秀发兴重

12、浙江:

平阳市鹤溪镇：泰伯-吴伦清：伦、元、文、广、玉、天、茂、钦、存、宣、怀、振、秉、朝、永、有、起、大、正、可、成、家、昌、立、秀、华、美、体、尚、尊、仁、孝、昭、治、则、崇、守、安、敦

仙居鹤：泰伯-吴翥-吴全智13世起：元宗仲茂 贤智永昌 承嘉衍庆 继世弥彰敦诗说礼 桂秀兰芳 至德广运 拱立朝堂 文经武纬 数陈纪纲 思高远播 侯甸要荒 蛮夷率服 万国来王 持盈保泰 坚冰履霜

13、江苏:

盐城吴家河字辈：

东门：文振登春榜 安帮武备修 承平黎庶福 远志秉千秋

南门：文振金怀玉 其祥瑞国家 道宗巾永守 全义吉长华

西门：文振英才育 儒林作栋梁 朝廷忠孝著 翰墨令名香

盐城新兴场字辈：

三里半支：洪怀兆臣 殿毓奇廷

吴家堰支：天景佳振彦 松元安汉树

盐城青墩字辈

一家厦：春保廷开文 金玉大德茂

北吴家墩：开魁佩士 汉宗明远 乃守德昌 祖承家训

射阳盘万字辈：

长开文增景 士必益琪功 怀德善仁义 季贤千家从 龙元继春竹

林青宇承峰 群杰华圣茂 天松守维榕 铭哲先祖志 恒礼观光中

虞溪字辈：

昶显洗远梦 之昌克道廷 华大晋希尚 惟以国从忠 本立开文德 贤良兆永兴

勤孝传家久 世泽承礼让 启仁保信义 富学耀先宗 清和延祖绪 圣教致善宏

泗阳来安吴大园字辈：

守、廷（文）、日（世）、振（王）、维、邦、元、秀、华、源、德 仁宗绍绪 秉礼传家 以善通顺 恩泽建业

14、河南:

信阳光山砖桥吴大湾及斛山三座楼吴英支：先、致、礼、本、传、家、宝、文、华、世、泽、长、大、恩、光、有、庆、道、德、永、维、祥

阳，新野、唐河、镇平、西峡、南召：从19世--109世 从始祖太伯到19世季子至65世吴汉先祖到吴志尧，吴志辅到吴道泰、吴广祥、吴聪盼吴氏家谱大全！权威发布！吴家人必看！吴氏族谱

吴氏宗族的族谱，从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，吴姓家谱家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。

中文名

吴姓家谱

外文名

Genealogical tree of Wu family

最早起源

先秦时代

起源

吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者。那个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史·国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经·海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。

黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，他居住在姬水流域（约在今陕西北部），以姬为姓。公刘下传数代到古公亶父时，中原已进入殷商时期，这时周人又受到戎、狄的侵扰，在古公（颤-页）后稷父率领下被迫离开豳地继续迁徙。周人一路南迁，他们爬过梁山，渡过漆水、沮水，到达岐山下的周原（今陕西岐山县一带）。

三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王(古公亶父)，《诗经·宓宫》中有歌颂他的诗句：“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商。”周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历全都非常贤能。其三子季历娶殷商挚、仲氏之女太任为妻，太任和文王之妻太姒在中国古代被公认为贤妇人，为周族的兴盛起过重大作用。太任为周族生下昌，昌即是为周灭商打下雄厚基础的周文王。昌品德高尚，聪明早慧，深受太王宠爱，古公亶父甚至把振兴周族的理想寄托在孙子昌身上，有时当着众人的面情不自禁地说：“我世当有兴者，其在昌乎?”但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国（今江苏无锡一带）被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。

秦汉时期是吴氏得姓后第一个发展时期。吴亡国后，吴姓后人流亡到江西婺源、安徽歙县一带，并有北迁至山东、山西等地者。在秦末汉初，吴姓族人参加起义，因功，多被封王，出现多个名门望族，如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏等，荣极一时，为吴姓发展史上一个重要时期。到魏晋南北朝时期，吴姓族人得以进一步发展，由于吴姓有女在汉末嫁于吴国君主，成为皇族，生孙权、孙策等人，并在吴亡后，入仕于两晋，屡出名人，知名于世。南朝时，“延陵季子”之后的吴姓人发展至湖北中部一带，逐渐兴旺，同时形成了著名的武昌郡望。在秦汉时期迁居山东等地的吴姓族人，有一部分迁居四川成都一带，仕蜀后逐渐成为当地名门。至隋唐时期，吴姓先后出现了陈留、濮阳、渤海三支著名家族，陈留望族起源于迁居山东吴姓一支，东汉末年以后，虽历经战乱，但仍作为当地的大族得以不断发展，并出现了以《贞观政要》的作者吴兢为代表的一批名人。濮阳吴姓为东汉大司马吴汉之后，历汉魏两晋南北朝，由于始终为皇亲，名人佳人辈出，所以濮阳吴姓盛极一时，地位一直显赫。同时渤海吴姓也由于名人不断而著称于世。到了宋元时期，吴姓族人由于各种原因，出现了北方吴姓大量南迁并在南方大发展的情况，因此北方吴姓渐衰，南方渐旺，并且在此时期，“延陵季子”的后人，咸阳吴姓、绍兴吴姓等一大批族人，逐渐显贵，历代为官，家族不断扩大兴旺，并在以后逐渐分出安徽宁国、浙江嘉兴等望族。到明清及近现代时期，吴姓名人大量涌现，家族分布进一步广泛，人口增多，还出现了除大陆以外，向东南亚及海外广泛迁徙的现象。吴姓分布极广，现以江南一带为多。吴姓人口列全国第十位。

明朝洪武年间江阴侯吴良因功劳推恩三代。曾祖三七府君赠镇国将军佥大都督府事护军，追封颍上县子，妣周氏追封颍上县子夫人；祖千一府君赠骠骑将军都指挥使护军，追封延陵伯，妣刘氏追封延陵伯夫人；考似龙府君赠荣禄大夫同知大都督府事柱国，追封渤海侯，妣叶氏追封渤海侯夫人；配髙氏封江阴侯夫人；子男二人，长曰髙，神策卫试指挥使，次曰寿安，女三人在室；公弟桢亦以勋封靖海侯，追封海国公，先公三年薨。呜乎！古今豪杰之士，际风云之会，攀龙附凤，竭忠勤、树勋烈以名世者多矣。未有如公兄弟，同遇圣朝，同立大勋，同膺高爵，辉映赫奕若斯之盛者也。是宜勒诸贞石，以光前古传后世而垂无穷，岂止照耀泉壤而已哉！二候江阴著姓，巨族也，季札后裔。朱元璋赐全谱首谱，江苏奉祀吴氏祖庙。后吴良病故青州，成为青州府寿邑吴氏始祖。

迁徙

中国

秦汉之前

古代的吴国，位置是在现今江苏省无锡县一带，此地也是吴姓发源地。周初，是泰伯的封地。至十九世孙寿梦的时候开始称王，国势也日益强大，国境一直延伸到今浙江省的嘉湖一带。与此同时，吴姓首先向北临近的齐、鲁之间迅速迁徙繁衍。这一带的吴姓，多为寿梦第四子季札之后。其后迁入河南、安徽等省境。

吴姓子孙在亡国之前，有过一些零星的外迁活动。如与邻国争霸时，有少数吴姓子孙在战争中被俘，被迫流亡他国，远离家园。公元前537年，吴楚交战，厥由（吴王寿梦的第5子，季札之弟）受命前往敌营犒劳楚师，侦察敌情。一至楚营，便被抓住。楚人本拟杀他祭鼓，厥由大义凛然，严辞斥敌，使楚人折服，结果不辱使命。楚国撤兵，但厥由也被带回楚国。此后，他流亡楚国，娶妻生子。后代以名为姓，形成吴姓的分支——厥由氏。又如夫差的儿子吴姑蔑，在与越人作战中被俘；吴亡前数年，夫差的太子吴友和王孙弥庸也一同被俘，流落到越国。

秦汉时期

吴芮属吴征生这一支，父亲自楚迁居庐山。秦朝时，吴芮以才能出众，当上了番阳（今江西鄱阳东）县令。他为政深得民心，百姓尊为“番君”。秦末农民起义时，吴芮纵观天下大势，知秦必亡，遂率领当地越人起兵响应。后转战西北，与项羽等入关破秦，立下汗马功劳，项羽封他做衡山王。汉朝一统天下，分封功臣，吴芮被封为长沙王，建都临湘（今湖南长沙市），食邑3千户。自此，吴姓宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。可惜命不长，吴芮做长沙王还不到一年，就于当年6月过早地去世，葬在临湘，谥号为“文王”。（传见班固《后汉书》卷三十四） 《广东通志》说，吴霸后裔兴旺，五岭以南，特别是广东一带的吴氏大部分是吴霸的后代。

魏晋隋唐时期

魏晋至隋唐的七百余年间，北方少数民族不断入侵中原，致使北方战争频繁，南方则相对安定。因而北方士民大量南迁，吴氏宗族也在南迁之列。据唐林宝撰写的《元和姓纂》记载，这期间的吴氏大族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地，并呈南兴北衰之势。

自吴允承回迁吴郡奉祀先祖吴太伯三代之后，历史进入了三国时期，吴氏家族成为割据江东的孙吴政治的国戚，孙策、孙权兄弟的母亲吴国太便出自吴郡吴氏。

吴姓在中国南北方都得到巨大的发展，并逐渐在许多地方形成当地一大郡望。其中南阳吴氏，为汉初长沙王后裔吴复兴所开基，其后子孙繁衍各地，形成许多吴氏望族分支。但就其繁衍的势力和分布的密集程度而言，在魏晋以后，吴氏北上繁衍明显的缓和了许多，基本上是以中国南方一带为其繁衍的地区，这是与北方连年战乱，民不聊生有着密切的关系。据史料记载，吴氏子孙在江南分支开基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、奉化、温州、临海、平阳、临安；江西的兴国、石杭；福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州；广东的潮州、嘉应州、南雄；广西的梧州、南思等地，如广东潮州府潮阳县贺陇乡吴氏著存堂天元世下一支，就是季札后裔在吴国灭亡后，随战乱不断迁徙而来。至唐代，应募垦殖铜盂，始定居下来。其开基大都在秦汉以后，其中浙江、江西等地在隋唐之前；福建、广东等地在唐以后。

宋元时期

宋元时期，吴姓已遍布全国。上代的一些吴姓大宗仍保持兴盛局面，季札次子吴征生一支在两宋产生了科举官宦世家吴相家族，濮阳吴氏的一支经辗转迁徙后形成根深叶茂的汝南——太原吴氏，渤海吴氏成员南迁江南后落地生根，在两宋时期形成江南第一望族吴宣家族。沉寂上千年之久的吴姓正宗季札四子吴子玉一支延陵吴氏开始复兴。隐姓达千余年的季札长房后裔洞庭濮氏于南宋初年复姓归宗。这一时期，由于民族关系问题的存在，宋金长期对峙，产生了影响深远的吴氏军事世家甘肃水洛吴玠、吴磷家族。以上吴姓望族都很重视世系传承，其历史渊源十分清晰。

明清时期

明清时期，吴姓的分布更为广泛，自上古保持世系传承不乱，代有显贵的世家大族几乎绝迹。这时期吴姓望族大都由唐宋时期的单家发展而来，并从地区分布上呈同姓异宗交叉分布，如广东潮州府贺陇吴氏，虽自汉唐后世居本地，因历代的战乱和灾荒，发展极其缓慢，及至明万历后到清乾嘉年间，始繁衍成吴氏著存堂一族。吴姓的迁徙多是由于战乱、灾荒、析居、任官、政府组织移民等诸多原因引起的。例如，明清时期的江西南昌吴氏虽号称诸樊、夫差后裔，但其先祖却是来自安徽歙县的流民，定居南昌后，繁衍成当地大族。江西德兴建节的吴氏则是唐末为避黄巢兵乱而迁来的。江西弋阳吴氏在五代战乱时，从金陵（今南京）迁来的。湖南益吴氏主要有三支，九都冲吴氏其先祖吴世春、吴永鉴叔侄二人自江西清江来湖南益阳经商，从而定居益阳，后裔繁衍成益阳九都冲吴氏。泉峰吴氏，其先祖在元初游学湖南，而定居益阳，后世繁衍成益阳泉峰吴氏。夹流溪吴氏则是明初从江苏、江阴县迁居湖南益阳夹流溪，据其家谱记载，到清乾隆时，这支吴氏已传了13代。

海外

自公元前473年吴国灭亡两千余年，吴姓子孙不仅在祖国内陆往复迁徙，而且还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。近代由于西方列强入侵，中国国门被打开，中西经济文化的往来加强，一部分吴姓子孙远迁欧美各国。而今随着全球一体化的浪潮，吴姓子孙已遍布全球。

日本

日本与吴国故地隔海相望，国破家亡之后，吴国王室的一些幸存者，到达了日本岛。此后，他们便在这里扎了根。他们给当时落后的日本带来文明的种子，因而不久便建立起威望和地位，成为当地民众的首领。这一批优秀的吴姓族人，在日本备极兴旺。它的一支，演变成日本皇室。

近世以来，大批吴姓子孙移居日本，成为日本华侨、华裔的重要一支。如著名日籍华人围棋大师吴清源，就是其中的杰出代表。

越南

越南和中国一衣带水，在民族独立前曾是中国封建王朝的统治辖区。吴姓人迁往越南的时代很早，春秋末年越灭吴，大批吴人南迁，加入越人队伍，后来越国灭亡，吴人又随越继续南迁，大约在秦汉时期到达越南地区。秦汉以后，内地吴姓人因做官、经商、从军等原因陆续有人迁居越南。唐中期，渤海吴氏裔孙吴纳任官安州（今越南清化省）刺史，举家迁到越南北部，此记载也见于唐元和年间林宝编撰的《元和姓纂》。

朝鲜

朝鲜与中国东北相邻，自夏商以来就是中国的附属国，吴姓人到达朝鲜地区早在战国时期就开始了。据《后汉书》记载：东汉陈吴氏裔孙吴凤官任乐浪郡（今朝鲜平壤地区）太守，举家迁到朝鲜。此后的历代王朝又有不少吴姓人迁入朝鲜，他们已完全融入朝鲜民族，成为朝鲜吴姓的一部分。吴姓在朝鲜143个姓氏中为20大姓之一。

东南亚

吴姓人移居东南亚一带始自元明时期，那时东南亚叫南洋。菲律宾的吴姓华人家族主要来自福建沿海地区，也有来自广东、台湾地区的吴姓人，但迁移时代较晚。据统计，19世纪末期菲律宾首都马尼拉大约有五万多华侨华人，其中吴姓人口位居第七。20世纪以来，吴姓人的影响逐渐扩大。1904年成立的马尼拉商会，吴克诚是发起人之一，他是自福建晋江移民到菲律宾的。后来，吴克诚成了当地维护华人权益运动的领袖。抗日战争时期，菲律宾华人组织了“菲律宾华侨抗敌委员会”，成员中有吴姓人吴道盛等人，其下属抗日游击队福建队的指导者也是吴姓人吴扬。由此可见吴姓人在菲律宾的影响。

移居欧美

当西方列强的大炮轰开中国封闭的大门后，吴氏宗族成员便开始走向欧美。

在当代美国华人社会中，吴姓宗族的发展之快，势力之强，人才之多，又远在他姓之上，令全世界刮目相看。其中，美国华人中的吴姓风云人物有祖籍浙江余杭的吴家玮，他是第一位华人校长一一加利福尼亚州立大学校长，1984年全美华人协会会长。祖籍浙江余姚的吴仙标，1984年当选为第一位美国华人副州长——特拉华州副州长。美国物理学会第一位女会长、著名物理学家、科学院院士、美籍华人吴健雄。美国华人任职最高者广东客家籍华人吴达和，任美国夏威夷州州长，第一位华裔奥斯卡金像奖最佳电影男配角吴汉。

字辈

湖南省

渤海吴姓湖南醴陵分支字派为：（已到了“奇”字辈）

廉让开祥远，友恭发庆长，亨嘉逢康泰，运会际明昌。

传家宜忠厚，立品尚端方，自从名永定，勋业振纲常。

继先贵务本，耀祖重安邦，循法显道哲，守信添谊良。

华藻蕴繁士，英才绍宗光，言功建树伟，奇志贤声扬。

贵州省

毕节大方吴姓字派为：威作学国耀，尚善少之芳，世永贤如起，曾元培德昌 。

正安吴姓字派为：世传万古，严汉承宗，太廷忠兴，典型的有正安县市坪乡刀塘苗寨4000余人，全部为苗族吴姓。

都匀市基场乡山西移居部分字辈：顺启富发祥，文龙邦永进，得贤千万宝

四川省

成都:金堂，青白江，广汉的云山祠吴氏（源自福建南靖永溪村）家族世系排行：邦国绍文治，明良上世逢；纯修征泽厚，显耀受恩崇；先德昭仁让，贻谋本敬恭；克诚敦孝友，万代永兴隆。

都江堰（灌县）吴家大冬水吴氏家族世系排行：“春仁启碧玉，泗天作俊佳，守太宏先治，肇懋方明昌。金光照江海，鹏征星宇开，福利寿喜旺，荣华富贵祥。”

都江堰大观、街子交界处没头河吴氏一脉世系排行：（九十一世起：）来元应芳升，伯肇永维兴，国家光玉（裕）泽，文士庆庭登。

遂宁市仁里镇楼子沟村吴姓家谱字谱：光明仕尚章，绍启万事昌（不详）

南充市仪陇县新政镇三清村吴姓家谱字辈（源自福建省龙岩州漳州府何家碑）：文忠子仕茂，洪发显荣昌，德大增光远，兴安永长祥。截至2018年2月，已传到德字辈了。

广东省

潮州府潮阳县河陇吴氏著存堂（十七世起）：......文、克、至、盛、承、先、恢、统......

葫峰吴氏一支家谱字派 ：立定扬明圣、家声克振兴、继承荣耀祖、奕世显朝廷、宏开善述作、衍庆展文英、应树鸿伟志、永期更日新、爱国忠良勇、安帮贤豪卿、成名标史册、晋禄正廉清、让德崇先烈、友逊绍纶珍、礼仪相传习、信义乃本根、敦宗举孝道、和睦发祥祯、谦光能受益、修齐典模称、万年怀同绪、亿兆享平升。

普宁市船埔镇种德堂吴氏字辈（当地第七世起排）：敦宗正穆，俊秀用章，纪常名鼎，奕季联芳。2001年续排增十六字辈：毓仁贻衍，德让智傅，冠翰崇沛，宏振光华。其中“用”字辈相当于全国吴氏第101代。

河南省

商城县一支家谱字派（一百零一世起）：闻学传宗，忠孝允从。世承先志，家庆国封。德为仁积，道以义隆。贻谋祖泽，绍业天功。长开佑启，远裕宽宏。迎祥保太，本懋枝荣。芳名百代，光耀大同。显扬辉荫，景际云龙。良善登科第，英才著玉京。圣贤帛统绪，伦纪守和平。克信诗书礼，源寻雅颂声。延陵陪宇宙，渤海满怀瀛。.

●山东省

山东寿光市营里镇吴家营（庄）一支，迁始祖原名吴国兴，因朱元璋名国瑞而易名种和发祥江阴，朱元璋赐名良，赐封江阴侯。自明初迁居青州府传承二十七世。

其各支字辈：

远、思、（部首：日、王、金、木、水、火、土、心、山、辶、 亻、力、纟、言、忄、）尚、龙、之、生、振、天、

象、咸、宏、才、梦、廷、桂、冠、存、圃、长、和、文、

汉、道（导）、传、堂、万、田、云、芳、莲、益、亭、良、

联、国、铭、训、儒、世、徒、智、信、仁、德、坤、震、

艮、离、坎、兑、巽、鼎、殿、先、心、蛟、师、孔、念、

复、建、步、金、胤、于、化、然、邦、忠、玉、元、克、

伯、延、一、景、祥、作、章、清、明、安、三、光、振、

修、典、举、宪、之、兰、守、庭、希、乐、俊、其、中、

烈、凤、泮、士、之、子、际、淑、学、林、阁、丕、全、

九、鸣、春、占、华、绍、京、相、树、全、维、可、行、

东、奎、魁、栋、百、业、孟、为、存、宗、继、先、可、

曰、基、海、生、善、怀、本、殿、永、泰、即、成、法、

江、河、积、卿、敦、义、承、群、崇、顕、印、传、鼎、

新、献、慕、尊、如、领、朝、福、珍、同、峯、锡、琴、

棋、书、廉、让、武

注：自洪武初年吴氏始祖二世开始

安徽省

阜阳市阜南县中岗镇吴姓家谱字辈：金凤德明广照宪庆霖祥宣帝

阜阳市阜南县中岗镇吴姓历史变迁：先祖泰伯发祥于春秋时吴国（江苏无锡一带），随后迁居山东枣庄，为泰伯十九世孙寿梦第四子季札之后，隋唐时迁居濮阳郡（治所在今河南濮阳西南，开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。）宋元时属汝南郡（治所在今河南上蔡西南）——太原吴氏，明代属颍州，清代属阜阳县，解放前后属阜南县黄岗，后迁居中岗。初以耕作为生，世代繁衍生息。

其它

吴氏思源堂一支字辈：“国士登来世文章启今时德原泽宜远材高功应奇英伦光前列叙余炳忠夷家庭修法则为政树鸿猷一本乐昌顺封赐记岐周”。

吴氏三让堂一支字辈：“忠厚传家远行亲继泽长衣冠登相位黼黻发荣光”。

吴氏一支字辈：“傅经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”。

吴氏三在堂一支字辈：乾坤多清淑、钟毓挺英奇、崇仁敦善本、秉义启宏基、荣先绵厚泽、济世应昌期、传之亿万载、统绪昭创垂。

乾派：“宗伯文仲起汝邦大德与祈天锡瑞裔耀裕庆家声秉礼遵和睦怀仁启显荣同期崇克让祖□永为程”；

坤派：“丹桂碧兰香秀连清芝芳英贞荣翟淑婉毓琳琅孟传名训正湛著今仪良宜室贤相助□成家义有方”；

吴氏一支字辈：“传经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”。

郡望堂号

郡望

吴姓重要的郡望有延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个吴姓的郡望。

延陵县：西晋时分曲阿县置县。

濮阳郡：晋代时改东郡置国，西晋末改为郡。此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。

陈留郡：西汉时置郡。此支吴氏是季札的后裔，为东汉吴恢之族所在。

长沙郡：秦时置郡。此支吴氏系季札之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮。

堂号

堂号除用以上郡望外，重要的还有三让、让德、种德、世德、仁德、至德、著存、秀聚、忠义等。

“三让”堂号典故出自吴姓远祖太伯和仲雍三辞王位传说。传说周太王古公亶父年事太高，想传位于孙子昌，但是昌系三子季历之子，很有顾虑，忧心忡忡。长子太伯和次子仲雍知道父王的意思之后，便相继向父王表示自己无意作继承人，这为“一让”。接着，他们以上山采药为名，故意出外避让，为昌立为继承人封号提供机会，此为“二让”。周太王逝世时，太伯和仲雍回来奔丧时，三弟季历又以王位相让，他们再次推辞，并远出东南吴地不再归来，此为“三让”。圣人孔子对“三让”之传说十分赞誉，称“可谓至德也”。

三门吴氏宗祠，家族网

"延陵堂"：季札是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故时人称其为"延陵季子"。

至德堂：孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩，感叹道：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉！”在孔子看来，泰伯的品德已达到了极高境界，人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因而泰伯被称为“三让王”，援引孔子的赞语，吴氏的总堂号称为“至德堂”。

著存堂：明清时代，文化处于成熟发展阶段，祠堂成为家族具有凝聚力的象征。为满足报本返始之心，尊祖敬宗之意，为报祖德而兴建，用祖先的血缘纽带连接族人，加强凝聚力，同时，寄托美好祝愿和对后代之鞭策勉励。

名人

吴起（公元前？～前381年）：卫国左氏人（今山东定陶）。战国时期著名军事家、政治家。

吴广（公元前？～208年）：字叔；阳夏人（今河南太康）。著名秦朝末期农民起义领袖。

吴芮（公元前241～前201年）：江西省余干县人。著名秦汉之际长沙王。

吴汉（公元？～44年）：字子颜；南阳郡宛人（今河南南阳）。著名东汉将领，云台二十八将之一。

吴隐之（生卒年待考）：字处默，吴质六世孙；濮阳鄄城人（今河南濮阳）。著名晋朝清廉重臣。

吴猛（生卒年待考）：字世云；濮阳人（今河南濮阳）。著名二十四孝之19（恣蚊饱血）、晋朝道士。

吴兢（公元670～749年）：汴州浚仪人（今河南开封）。著名唐朝大臣。著有《吴氏西斋书目》、诗二首等传世。

吴道子（公元680～759年）：画圣。画史尊称吴生，因唐玄宗赐名道，又名道玄；唐朝时期河南阳翟人（今河南禹州）。

吴元济（公元783～817年）：沧州清池人（今河北沧州）。唐宪宗时叛藩首领。

吴充（公元1021～1080年）：字春卿；浦城人。著名宋朝大臣。吴充与其父吴待问（礼部侍郎），兄吴育，世称“吴氏三贤”。

吴潜（公元1195～1262年）：字毅夫，号履斋；原籍安徽宁国，随父徙居新市。著名宋朝文学家。

吴与弼（公元1391～1469年）：字子博，号康斋；江西崇仁人。著名元末明初学者。著作有《康斋文集》、《日录》等。

吴贞毓（公元1618～1655年）：字元声；宜城镇人。著名明朝末年抗清大臣。

吴承恩（公元1500～1582年）：字汝忠，号射阳山人；淮安山阳人（今江苏淮安市）。著名明朝文学家，名著《西游记》作者。

吴承恩，吴姓，家族名人

吴伟业（公元1609～1671年）：字骏公，号梅村；江南太仓人。著名明末清初诗人。著有《梅村集》、《梅村家藏稿》、《绥寇纪略》、《春秋地理志》等传世。

吴三桂（公元1612～1678年）：字长伯；锦州总兵吴襄之子。著名明末清初将领。

吴文镕（生卒年待考）：字甄甫；江苏仪征人。著名清朝重臣。

吴其濬（公元1789～1847年）：字沦斋，别号雩娄农；河南固始人。著名清朝政治家、科学家。著有《植物名实图考长编》，共二十二卷，收集植物八百三十八种，《植物名实图考》，共三十八卷，记载植物的分布涉及中国的十九个省。

吴敬梓（公元1702～1754年）：字敏轩；安徽全椒人。著名清朝文学家。著有《儒林外史》。

吴敬梓，吴姓，家族名人

吴八月（公元1728～1796年）：又名吴世宁；吉首平陇人。著名清朝苗族起义军领袖。

吴历（公元1632～1718年）：原名启历，字渔山，号墨井道人；江苏常熟人。著名清朝画家。

吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家。工诗，善书法，尤精篆刻。

吴大澄（公元1835～1902年）：字清卿，号恒轩，又号愙斋；江苏苏州人，后客居上海。著名清朝金石学家、文字学家。

吴沃尧（公元1866～1910年）：字小允，又字茧人，后改趼人，因住佛山镇，别署我佛山人；广东南海人。著名清朝末年文学家。著有《二十年目睹之怪现状》。

吴汝纶（公元1840～1903年）：字挚甫；安徽桐城人。清朝末期散文家、教育家。

吴作栋：新加坡前任总理，现任国务资政

吴邦国：中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会委员长

吴官正：中共中央纪律检查委员会原书记

吴仪：中华人民共和国国务院原副总理

吴启万：中华历史文化传承发展联合会主席、世界华人投资联合会主席

吴阶平：九三学社中央前主席、全国人大常委会前副委员长

吴亮星：中华人民共和国港区人大代表

吴氏字辈

吴氏字辈，从太伯第101世开始，用完一百代后，可又从第一世字排起：“泰让文传宗 雍敦维景崇 开基百世继 务本千家从 章嗣国斯永 寿承名始雄 季贤其见博 友善观光中 至德启公同 海东表大风 高祖树典范 远孙锦程通 棠棣真毓秀 兰桂胜劲松 俊杰英豪汉 安邦智谋勇 好学期上进 览月步九重 历代人才济 富贵久兴隆”。

中文名

吴氏字辈

别名

新编吴氏统一辈谱

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安徽贵州湖南湖北重庆山东四川福建广东浙江江苏河南TA说参考资料

安徽

巢湖市中垾镇涧吴村，字辈：振家愈孝友 定帮尚忠良 安守崇先哲 宽宏启繁昌 肇德献祥瑞 世泽庆盛隆

注：据《巢县志》、《明季北略》、《吴氏家谱》等史料记载推算，始祖鸾公（1426.11.24——1520.09.19）明朝成化年间（1485年）迁入巢湖，祖籍地安徽休宁县三山大塘吴，据《休宁县志》和实地考证应属今黄山屯溪区梅林路大塘村或万安镇万岁山一带。

五百多年的岁月变迁，以巢湖市涧吴村为中心方圆几十公里已经建立城北吴涧村、柘皋邓吴村，中垾镇山人户村、吴李村、安吴村、吴庙村、太平万吴村、烔炀镇中戴吴村、无为汤沟五显村、和县白桥一带等周边多个吴姓村庄，人口近万。

传至康熙年间第十一代已经没有字辈可用，故续谱并新立此三十字辈，“振”字辈顺承作第12代（涧吴村吴良好供）。

吴氏字辈

贵州

·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世禄：宁毓俊美、传礼家声、经华远用、泽赞中和-->吴家猛供

·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：集修顺受、明宗德宜、麟兆玉书、百瑞连坤-->吴宜友供

·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世铭：振元定本、作述常遵、建阜维丕、茂协青松-->吴常滨供

·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世雄：增开运会、恒展才谋、隆章锡庆、相佐咸钦-->吴谋学供

·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-千佑：有益成就、亲贤安国、位育高厚、遇萃亨通-->吴国智供

·贵州省天柱县远口镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-万总：由斯怀德、治化荣昌、优极科品、善继超群-->吴荣仙供

·贵州省平塘县克度镇：泰伯-季札-？：起、国、茂、怀、永，开、学、定、洪、邦，宗、培、铭、毓、秀，正、治、裕、祯、祥-->吴洪军供

·贵州省余庆县：泰伯-季札-吴先春：新胜光奋起，金国朝大先，万有洪作正，四代永兴隆-->吴洪钧供

贵州省榕江县：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛：汉、顺、再、政（更正:正）、方，德、化、远、传、洋（更正:扬），文、学、征（更正:增）、东、鲁，勤（更正:全）、明（更正:兴）、士（更正:世）、必、昌，良、臣（更正:承）、开、建、国，永、显、靖（更正:定）、家、邦。吴旭供－更正吴方鹏

湖南

·湖南省会同县地灵乡：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：集修顺受、明宗德宜、麟兆玉书、百瑞连坤-->吴宜友供

·湖南省邵阳市长阳铺镇：泰伯-季子-吴汉-吴篪-吴皙-吴盛-世德：光\廷\应\一\承\亨\士\文\宗\登\主\静\立\人\极\心\正\福\自\永-->吴兴龙供

湖北

·湖北省当阳县：泰伯-季子-？：字 家 遵 道 毅 传 世 尚 文 章-->吴道华供

·湖北新县、红安、大悟、黄陂吴万七世系字辈：（吴荣一）玉培锡泽木、熙德绍基隆、茂绩光高代、宏名万世同。（吴荣二）士之大本、立行惟先、世守家法、福泽永绵。“四荣”后裔继：爰思宗子、秉正从中、永联孝友、相庆时雍；1997年继：弘扬祖志、长发其祥、宽厚仁义、商尚为方。

·湖北黄梅大河吴炳武支系：炳福锦德钧、元仲道世中、用天国应士、兆之本致知、明理希贤哲、修身慕善良、诗书攀桂蕊、忠孝永流芳。

·湖北黄梅吴七一支系：熙堂铭淑楷、炳塾铸洪材、丞育钧源本、辉增锡汝梅。然圭钟浚桂、灿圣锦沂桓、烈域锋淳柘、焯坦锐济槐。

·湖北黄梅山南：宏万利遥、协和攸思、元应呈祥、上达位列，文运开华国、忠义世名扬、光前启裕后、懿德永远长。

·湖北黄梅吴河：德思伯志孟、时天国道中、正心光宗应、懋学仕宜崇、周邦新景远、富寿兆长隆、昭代伟人起、恒兹建立洪、昌明高尚法、永守善良功、浩庆开先业、修和韶煜同、伦常展瑞象、敦厚作英雄、孝友祯福集、熙康治理通、书香延世泽、华耀振兴丰、信义符钦敬、亲爱乐咸雍、吉裕禧模范、纪纲训芳朋。

·湖北黄梅大洋庙口上：耀志荣大名、楚邦衍贤声、盛德光先业、良谋裕后昆、诗书贻世泽、礼义启宗庭、永远笃和顺、家园庆隆兴。

·湖北武穴市：世仁让开业、顾心定有天、家和长迪吉、毓庆懋承前、由斯方遂意、惟勤必遇缘、忠正培本厚、效作应常绵、善学增荣耀、谦恭继祖贤、谱光明汉献、良范启宗联。

·湖北蕲春桐梓：本从至德、延及大升、箕求济美、枝干齐荣、诗礼裕后、忠恕存心、习善成性、克绍先型、献身祖国、奋斗云程、金台显隽、艺苑扬声、书香永振、进泽长新。

·湖北蕲春大同南冲：三百千万兆、广德永泰兴、廷帮宏绍应、达登明圣君、儒昌禄位盛、善大福基生。

·湖北蕲春两河口蟹子地：著作高风远、永兴世泽长、诗书承祖训、礼让绍家光、唐宋文章盛、元明继述昌，孝思惟锡类、兰桂庆腾芳。

·湖北蕲春黄厂梅畈：道大宗国世德新、贤才尚承先祖恩、作述家修教一本、延陵万代有余馨。

·湖北宣恩：再正通光昌胜秀、再正世咸德、光宗必荣昌、文明学仕贵、宏景应开芳；再正通光昌胜秀、承继先贤德、廷翰世泽长、嗣西中心振、万代照明芳；再正通光昌胜秀、绍祖本源茂、敦伦景象昌、国朝隆上选、英秀定联芳。

·湖北钟祥市楚凤贡起显、可廷开作尚、金；本修学先广、德明家定昌、继宗传承宪、崇道兆安邦；福泽奠业基、祖绩震环宇、忠厚源远长、世代葆康宁。

·湖北黄陂祁家湾星火村：坦锡济纯良天人景运昌齐遵先世志家国庆祯祥。-->本站供

·湖北汉阳：贤 良 方 正 克 振 家 邦-->吴学愚供

·湖北江夏：:-----世,继起定荣昌,祖德争光大,--名--显扬-->吴荣祥供

·湖北武汉：世家继承泰...-->吴永祥供

湖北天门：世志定朝纲，礼义正家邦，佑延宏法守，典以德为良

重庆

·重庆市巫山县庙宇镇：泰伯-季子-大庄：春元大学士 人文国家兴、扬名光祖德 世泽万年青-->吴健华供

山东

·山东省淄川市枣强镇：泰伯-季子-吴禹：永世宗兴凤廷化魁立志守本克承乃长、天宝晟辉千秋万昌-->吴建琴供

·山东省淄沂市：泰伯-季子-吴献：献化凤良廷？？？？明？一世殿治岐开昌运-->吴志博供

山东寿光市营里镇吴家营（庄）一支，迁始祖原名吴国兴，因朱元璋名国瑞而易名种和发祥江阴，朱元璋赐名良，赐封江阴侯。自明初迁居青州府传承二十七世。其各支字辈：远、思、（部首：日、王、金、木、水、火、土、心、山、辶、 亻、力、纟、言、忄、）尚、龙、之、生、振、天、象、咸、宏、才、梦、廷、桂、冠、存、圃、长、和、文、汉、道（导）、传、堂、万、田、云、芳、莲、益、亭、良、联、国、铭、训、儒、世、徒、智、信、仁、德、坤、震、艮、离、坎、兑、巽、鼎、殿、先、心、蛟、师、孔、念、复、建、步、金、胤、于、化、然、邦、忠、玉、元、克、伯、延、一、景、祥、作、章、清、明、安、三、光、振、修、典、举、宪、之、兰、守、庭、希、乐、俊、其、中、烈、凤、泮、士、之、子、际、淑、学、林、阁、丕、全、九、鸣、春、占、华、绍、京、相、树、全、维、可、行、东、奎、魁、栋、百、业、孟、为、存、宗、继、先、可、曰、基、海、生、善、怀、本、殿、永、泰、即、成、法、江、河、积、卿、敦、义、承、群、崇、顕、印、传、鼎、新、献、慕、尊、如、领、朝、福、珍、同、峯、锡、琴、棋、书、廉、让、武注：自洪武初年吴氏始祖二世开始-->吴明远供

四川

·四川省简阳市河东镇：泰伯-季子-吴宣-吴纶-吴宥-吴坤二-吴泰甫-吴四六郎-吴源-吴友全-吴伯善-吴永富-吴长发-吴文宝-吴万兴-吴永暄-吴颜-吴玉铿-吴普宙-吴海-吴文炜-吴世珍-吴愈-吴斯先-吴德舟：文武全敬孝、功成名显驰、修性能平治、世代辉门楣、亲恩群重报、后裔步金梯

·四川省简阳市：泰伯-季子-吴宣-吴念一郎-吴念十二-吴十四-吴十六-吴祖受-吴三哥-吴原得-吴永全-吴细满-吴应崇-吴文显-吴秉德-吴希贤-吴兴忠-吴嘉铨：应文秉希兴嘉、永继世德、大发其祥陛虹万吉\功鼎宸碧\旭光源[明空]\晟煜玺泽\昊[羽中]武强\春钦熠昂\远瑾举昆\华贵辉章\常龙承邦\尚奉栋梁\嗣鼐安宝\皋振建康\有翥君皋\攀逵俊浩\[斌贝]伟立志\正义明朝\繁荣顺道

福建

·福建省安溪县剑斗镇：泰伯-季子-？：时学延茂佐、志思世伊衡、伯仲及叔季、贻谋子孙承、文武允吉甫、万邦为宪郷、光大列祖德、永昌厥后徵-->吴自力供

·福建省石狮市蚶江水头乡：泰伯-季子-吴仁甫-吴均德：继.维.文.章.家.帮.吉.昌.永.锡.祚.允.祖.德.绵.长.垂.万.世.以.重.光-->吴少雄供

·福建省晋江县磁灶：泰伯-季子-？-吴先举13世吴福：公侯伯子卿平治庆家声孝友孙谋远诗书世泽宏22世吴鹰霄敦宗怀礼让绍德尚廉贞大道涵仁厚心清鉴理明-->吴少雄供

广东

·广东省韶关市仁化周田镇：泰伯-季子-？：崇德伯子彦有风、日万以沁侍元隆、孟祖荣华文英显、仲孙慎秀发兴重-->吴仲林、吴孙庆供

广东普宁市船埔镇吴氏"种德堂"，字辈自当地第七代排起（全国第95代，字辈确定于清乾隆三十三年）：

书名 盛承继延 长发英贤 揆文奋武 显祖荣先

表字 敦宗正穆 俊肖用彰 纪常铭鼎 奕季联芳

公元2001年续接一十六字辈：毓仁贻衍，德让智傅；冠翰崇沛，宏振光华。

浙江

·浙江省平阳市鹤溪镇：泰伯-？-吴伦清：伦、元、文、广、玉、天、茂、钦、存、宣、怀、振、秉、朝、永、有、起、大、正、可、成、家、昌、立、秀、华、美、体、尚、尊、仁、孝、昭、治、则、崇、守、安、敦-->本站供

·浙江省仙居鹤：泰伯-吴翥-吴全智13世起：元宗仲茂 贤智永昌 承嘉衍庆 继世弥彰敦诗说礼 桂秀兰芳 至德广运 拱立朝堂 文经武纬 数陈纪纲 思高远播 侯甸要荒 蛮夷率服 万国来王 持盈保泰 坚冰履霜-->本站供

江苏

·江苏盐城吴家河字辈：

东门：文振登春榜 安帮武备修 承平黎庶福 远志秉千秋

南门：文振金怀玉 其祥瑞国家 道宗巾永守 全义吉长华

西门：文振英才育 儒林作栋梁 朝廷忠孝著 翰墨令名香

·江苏盐城新兴场字辈：

三里半支：洪怀兆臣 殿毓奇廷

吴家堰支：天景佳振彦 松元安汉树

·江苏盐城青墩字辈

一家厦：春保廷开文 金玉大德茂

北吴家墩：开魁佩士 汉宗明远 乃守德昌 祖承家训

·江苏射阳盘万字辈：

长开文增景 士必益琪功 怀德善仁义 季贤千家从 龙元继春竹

林青宇承峰 群杰华圣茂 天松守维榕 铭哲先祖志 恒礼观光中

·江苏虞溪字辈：

江苏虞溪字辈：

昶显洗远梦 之昌克道廷 华大晋希尚 惟以国从忠 本立开文德 贤良兆永兴

勤孝传家久 世泽承礼让 启仁保信义 富学耀先宗 清和延祖绪 圣教致善宏

江苏如东县：吴氏家族字辈：中正之大道，家国益以兴，功名增显达，桂兰毓荣昌

河南

·河南省南阳，新野、唐河、镇平、西峡、南召：从19世--109世 从始祖太伯到19世季子至65世吴汉先祖到吴志尧，吴志辅到吴道泰、吴广祥、吴聪盼、吴永州、吴守卿到吴军赏 吴忠言、吴道钦 道广新祥，永守忠道

·河南省南阳镇平、西峡、南召从始祖太伯到19世季子至65世吴汉先祖到吴帮翰：邦元白永春，文玉其中应。 天（日）世相成美，志（乾鸿）大广朝廷，家祥长发富，时达显才能。-->吴廷录供

·河南省新县沙窝集东吴家湾：泰伯-季子-吴少微-吴达甫：金佃传明德、玉庭立俊英、文章治国宝、孝友理家珍、良善荣华久、仁义富贵兴、祖贤宗恩远、光前裕后昆-->吴自力供

·河南省新县：泰伯-季子-？-吴国宝：春永维家式、 荣华耀泽芳、瑞明从德载、 培延定克长、正达安邦志、 金玉立朝章、天赐必万有、 敦本应千祥-->吴华胜供

江西省

江西省吉安市永丰陶唐吴氏字辈“相甫支”

太伯公、仲雍至季札19世，季札重道系至稇公62世、兢公63、伯芮64、徊65、琲66、宗67、相甫68、简69“端69、常69、守69”、讷70、琠71、骏72、尹73、谧74、崇政75、秉纲76“郁纲76、立纲76”、必先77、广达78、淑祥79“淑云79”、志甫80、士奇81、学翁82、以志83、处敬84、兰芳85“惠芳85、菊芳85、梅芳85、芷芳85”、“守温86、守良86、守恭86”守俭86本房祖、恒87、耀88、应89、见90、似91、元92、人93、同94、心95、礼96、合97、国98、正99、臣100、良101“本人字辈”、佐102、家103、齐104、子105、贤106、能107……！吴长福提供。

江西吉安吉水螺田镇（原新和乡）新岭村吴氏相甫公后裔焕文林松房字辈:相简兖琮昌，干开太朝廷，安邦国贤才，显学焕万宣，林成松居文，仕尔祥恩荣，科鼎甲连登，世代芳瑞蔼，得光辉文武，家兴昌仁义，礼智信国盛，有栋梁……

江西赣州兴国县南坑乡中叶村下叶吴氏相甫公后裔焕章林栢房字辈: 相简兖琮昌，干开太朝廷，安邦国贤才，显学焕万宣，林成松居文，仕尔祥恩荣，科鼎甲连登，世代芳瑞蔼，得光辉文武，家兴昌仁义，礼智信国盛，有栋梁……

江西赣州宁都县大沽乡大沽村吴氏相甫公后裔焕章林栢（下叶房）字辈: 相简兖琮昌，干开太朝廷，安邦国贤才，显学焕万宣，林成松居文，仕尔祥恩荣，科鼎甲连登，世代芳瑞蔼，得光辉文武，家兴昌仁义，礼智信国盛，有栋梁……

兴国县吴世灿宗亲提供。

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参考资料

[1] 黄透松编. 《思州风物拾贝》 1015.第65页

吴氏全國字辈、字派、派行、派语大全

全国通用:

泰让文传宗，雍敦维景崇。开基百世继，务本千家从。

章嗣国斯永，寿承名始雄。季贤其见博，友善观光中。

至德启公同，海东表大风。高祖树典范，远孙锦程通。

棠棣真毓秀，兰桂胜劲松。俊杰英豪汉，安邦智谋勇。

好学期上进，览月步九重。历代人才济，富贵久兴隆

重庆市

重庆市巫山县庙宇镇吴氏：朝元大学士 人文国家兴、扬名光祖德 世代万年青。

重庆市璧山区河边镇吴氏：白在宗廷国 玉美兆明月 光昌朝盛世 永绍先祖泽。

开县多肖坪吴氏：（湖广填四川）：-汉单士之，永传扬。

重庆渤海堂吴氏：

始祖福乾公自福建武平迁到重庆：

字辈共六十字：

元，仁，景，金，乾，成，世，咸，玉，超，弘，福，荣，麟，国，天，开，应，宗，高，树，德，承，先，泽，明，文，庆，泰，昌，嘉，谟，克，敬，守，忠，孝，发，祥，光，友，爱，联，辉，绪，诗，书，启，後，良，诗，书，丕，振，永，贻，焕，復，蘇，长。



重庆云阳，奉节一代吴氏：

字辈：福寿忠廷永，喜嘉有庆新，世朝能大立，光显应明成，荣章逢泰运。

重庆云阳县：

（原系湖广荆州府石首县万福乡锦邻村田坪堡周家庄人. 迁夔州府云阳县北岸新阳乡蒲家山石坝落户）

应宏光大世 祖文自永昌 宗钦尚孝友 温恭俭让良 聪明正直厚 福寿喜宁康 宅第因传远 子孙得流长.

重庆奉节一支（祖上从江西会昌小沙入川：巫山庙宇镇、奉节、邻水石子头、江津等地）：

省太胜永日，景荣吳时金文吳，春元大学士，人文国家兴，扬名光祖德，世泽万年青，积善有余庆.....。

进川始祖吴登瀛支：

老字辈行列：……廷大有天良万

进川后字辈行列：登道仕（注：仕之辈以下，皆以金水木火土相生取名）即：金水（汝）木火（煜）土（墱）。

现用字辈行列：克秉维荣秀文明正宪邦永开英俊美万世应洪昌。

重庆市南川区三泉镇半河村五组一支祖上自清康熙六年（1668年）始祖吴月斗从湖广省移民四川省（现重庆市）南川县半河沙坝千口屋基：

太廷忠兴、世传万古、延汉臣宗、科名远佑、洪文代起，永庆国恩。

重庆开县一支吴氏

始祖中峰公自陕西岐山尚德姑苏，梅里，渤海，延陵，豫章(南昌县)1506江西填湖广，后由麻城孝感乡洗脚河高階簷聚族于1507迁移四川䕫州府：

汉单士之应单良，(单字单名也)

道中必行世代昌，荣光大生高明远，俊秀盈朝永传扬，天毓贤才成国瑞，

家培孝友焕文章，长延德泽宏经济，广锡隆恩灿玉堂。

原重庆大足县（荣昌县）境内和四川一支吴氏：

该支由湖广入川：

永世安和，光仲文友，德源梦绪，吉厚太昌，久大存心

一时可赞，中平正直，万代能传，继相之仁,敦诗习礼，

教子以义,用国成家、用启隆熙,法良意美,光培根本，养四尊贤。

重庆荣昌吴家沟之蔡家湾、生家湾、新屋湾、大湾、盐井沟及四川内江吴铺子一带吴氏：

始祖鼎公自楚北黄州麻城县元善里，由举人任四川夔州府奉节知县：

入川第九代始按照字辈：1698年编 “世道贞元合 贤才应运兴 清高承祖德 忠孝立方明”

1991年编：“国泰天恩顺 荣华德光麟 廉洁传百代 洪洲海其春”

283、重庆市云阳路阳、开县白桥一支吴氏：

自湖南衡阳填川朝字辈进川：

…… 友仲景孙志文添，均仁世大孟朝元。永承隆懋昌宗德，美诏延陵耀简端。才映玉光传伟度，望从国器胜时贤。功猷显著群英聚，佐启明良庆万年。

304、重庆市江北区一支吴氏，湖广填四川迁入：

启世朝登国，择治宗永长。洪光成万代，自学占魁方。

重庆市奉节县一支吴氏：

该支祖上在1373年前从湖广、黄州府、麻城县、孝感乡洗脚河移民上川、落入奉节县西坪石领岗。

应贵玄文、正大光明、既受永昌、元享利贞、祖毓德泰、传家辉芳、安乐吉庆、天宝富长。

重庆酉阳一支：

再正通光显明扬，定兴孝义永吉祥，敬呈祖德宗功佑，大正加深换文章

重庆市石柱县枫木台吴氏：

始祖吴进億自江西吉安太和县迁入重庆石柱。

老字辈:进秀子宗顺，文正重志贵

新增字辈:明德家声远，依倌柏代昌，朝廷登金玉，国泰定安邦。

317、重庆安居的居检公后裔（祖上原籍江西省瑞州府高安县龙山村）：

以旸成元化，龙居衍庆长，贤能方正彦，益世显忠良

四川省

四川一支（祖上自湖广填川）：

正奇鼎大世， 三阳开太运， 富贵胜长春， 祖得龙万代， 忠恭啟后昆， 礼义传家本， 财学发昌荣。

266、四川一支（自湖南省郴州市宜章县江背入川）：

俊以远得，务大言廷

元仲子家登圣贤

学优文振绍周章......。

四川一支吴氏字辈广东省清远阳山

君子德宗传，普崇伯文益，可继仕品振，家声丕 奕，鸿图佑啟昌

286、四川一支吴氏：

应朝万国文登良，作钦安全仟世珍。。。

289、四川一支吴氏：

一举向青天，三辅国德荣，安明登金榜，富贵敬朝廷。

290、四川一支吴氏：

富昌在朝中，国正天兴顺，荣华必先治，栋梁定安邦。

四川一支（祖上文质房自湖南湘迁入四川）：

绍世承添共景木，学启齐家助国兴。文怀达，耀德敏以守、承士自振上，开基崇厚、贻谋允臧，仰维世德、继序声扬。

四川一支吴氏：

（祖上自原湖广岳州府巴陵县第十七都楼地屋房埃两巷迁入川）

永仲伯兴啟，孟应占忠良，衍庆洪昌远，修齐振纪纲，经邦原道学，华国重文章，庭佩诗和礼，天家作栋梁。

新都区迁到青白江区的一支吴氏：

。。。玉堂青烟继，三兴昭德昌。。。

185、新都、彭州、郫县、都江堰一支：

国道文朝永隆天 德厚仁生世泽延

195、四川成都一支：

万永踏启载，登朝连有生，文华德志安

265、四川成都市一支：

。。。锡庆加全发。。

273、四川成都市一支吴氏：

前派：首登应启，世华庆洪延

后派：志大学方，道 成文光，家国崇正，比久之良。

274、四川成都市一支吴氏：

。。。德隆子世昌。。。

275、四川成都市一支吴氏（祖上少微公自湖北迁入）

国士之宏，凤绍大业，克佑后昌，恒怀祖德，贤才焕启，运庆文明。

该支系少微公后裔。

四川省成都郫县三道堰、团结一支吴氏：

入川始祖吴隆公成化五年由湖北麻城孝感入川落业成都：

隆允萬茂忠，应单国芝仲，大元(宗)廷学(其)正，周文天永公。

四川成都市金堂县城厢镇北门外，青白江区弥牟镇三星村吴家堰一支：

由广东兴宁入川到成都市：

入川前：廷(延)仕时继善文闰子凤友日受

入川后：国应周朝兴永正志德荣贵书香远祥光庆福华

320、成都市金堂县清江镇花牌坊村一支吴氏：

老字辈：君月元芳正，崇留国宝真。

新字辈：万事如春开，德志永胜利。

313、四川省成都市郫都区安德镇两路口，四川省遂宁市射洪县一支吴氏：

元生德国永，炳正道怀光，家培地乃昌，仕方珍礼行。

四川成都市新津县兴义镇吴林盘吴氏自称锅边吴自洪雅县迁入：

永登万学正应文章开国。

四川成都郫县一支：

宇上正邦文朝德，家传克继守先声。

大昌事业为伦理，崇学儒修毓俊英。

71、四川吴德兆（音）支湖广填入：

德敬日朝正，光成开文运。

四川（广东清远迁入）一支：

君子德宗传，普崇伯文益，可继仕品振，家声丕顯奕，鸿图佑啟昌。

四川一支（自湖南迁入）：

迁景玉闻选孔昭国尚世大明应天祚受厚诒谋代继名成。文章逢泰运，嗣续茂芳春。

四川八甲吴氏（由湖南老祖渤海昇珂祖 迁入）：

天文总仲深，世朝尚大以，正学贤良仁。孝友垂家范，谦恭著德容，先声能远昭，续起定兴隆。

四川吴家桥支（迁始祖：吴子南）：

良于曰斯衍，蕃硕舒翘英，肇庆自枢祥，调鼐著其勤，昭兹垂令绪，佑啓后嗣人。

四川吴上邦支系吴氏：

大士元朝定，国正永启兴。玉相咸一德，民泽庆长春。

90、四川(湖南邵阳吴斗垒支迁入)一支：

（1）教化肇伦纪，天泽庆隆仪，作承毓彦嗣，金玉思友恭，乾坤敦和顺，同学树典常。

（2）诗书知哲理，勤俭丕家声，延陵胜似锦，中华增异辉。

（3）才必文志周廷世正芳伯士，宗德元鼎，祖述克昌，臣纲忠义，嗣贤仁良。

（4）仁义礼智信。仲太延继，世宗大先。伯祚方新，贤才又起。禄锡自天，昌明永喜。 （广安华蓥高兴、岳池黄莲桥有该支）

（5）义智，信祖宗德，世有昌必大（文永国）（邦一良上贤）。

（6）祖必，本宗再万，世朝廷加（秀廷国士）大啟。

（7）祖必，孟道，万有，国家重贤，文正安邦，光宗耀祖。

（8）正心（永锡）迪德，秉（守）礼存仁，希天遵道。

（9） 景圣明伦，敦本培元，宣化和鼎，功懋福致，光照庆承。

成都市龙泉驿区义和乡：

仕，延。

（以下字辈为入川后编纂）：奕成陞必先，修德有名贤，启正昭仁道，朝廷甲弟联。其昌应可占，荣贵自光前，百世思三让，全家福锡天。

255、四川省成都市金堂县福兴镇一支吴氏：

万代文学忠，国顺正朝天

77、成都市新都区石板滩镇马家村：

思朝兴有国。后用文行公字辈为：--必先，修德有名贤……。

现传至“名”字辈。

78、成都市新都区桂林乡：

兰盛公起辈分（字辈为入川后编纂）：盛德永志国、大道奉朝兴、安邦乐顺世、长久步青云。

册家子光仙。。。

四川乐山市沐川县杨村乡一支：

福士登天柱，万楚山洪林，永在文兴印，正丙启祥云。

121、四川乐山沐川县箭板镇一支家谱字派

。。。朝尚大仕真。。。

四川乐山市沐川吴氏祖上自湖广填川：

各族公议字派：国正安全久、家和杰士多、贤良明理义、甲第永联科。

188、乐山市一支吴氏家谱字派

老派：懋光世子成，万代明宗源

新增：本立道生祥，久大永克昌，家学文孝友，厚德庆锡邦。

四川乐山市沐川县永福镇一支：

祖上在康熙年间自广东省南雄县孝感乡小白村填川：

上川之前字辈：元、腾、思…

后定字辈：国正安全久、家和杰仕多、贤良明礼仪，甲定永连科

287、四川乐山一支吴氏：

诗礼登论纪，恩光福泽荣，应耀宗万仕，思尚古家声。

四川省乐山市沐川县袁魏林吴氏：

祖上湖广填川时迁入川北道广安州明月乡小井沟开口：

共进道朝廷， 君仲志贤良， 仕大光明正， 万代永兴昌。

四川乐山吴国隆支糸、沐川县恣岩河乡舟坝乡高笋乡武神乡、马边县荣丁镇吴氏：

国应大文天，万代永兴朝。

坤，孝迪传家宝，勤俭富贵庚

318、四川乐山井研县一支吴氏：

（1）乐山铁嘴坝支：朝连伯单士世永元德长绪光鸿图远肇祖泽之芳。

（2）乐山黄连湾支：述连国绪维天有元德长绪光鸿图。（该支乾隆中合谱）

（3）乐山王家坪支：尚永先占士世永元德长绪光鸿图。

（4）乐山吴家沟支：正绍殿学文世永元德长绪光鸿图。（该支道光中合谱）

（5）乐山黑坳子支：奇大照朝仕廷有元德长绪光鸿图。（该支光绪二年合谱）

（6）乐山三口塘支：单（洪）啟国朝绍汝廷芳德长绪光鸿图。

（7）乐山张坝周冲支：廷登芝奇正仕占桂玉辅克绍承先。

（8）乐山杨冲支：廷登芝奇正文思有俸朝（兴万朝）克绍承先。

（9）乐山牛市溪支：廷登芝奇正天映宗廷永克绍承先。

（10）乐山罗家沟支：应承联伯昌金廷明正兴光。

（11）乐山吴大沟支：尚茂万朝天文洪啟世传登。（该支民国二十二年合谱 ）

（12）乐山西吴家沟支：长瑞思君文光（先）绍秉怀长绪光鸿图。

四川内江资中市孟塘乡、华蓥高兴镇支家谱字派：

法太子文廷朝万， 仲位世永芳，洪祖享荣昌。光霞顺德泽，宗尧守正邦。天星显达远、国乐民安康。

四川内江资中县狮子镇小学湾村吴天奉支系家谱字派：

（原祖地是宝庆府大阳乡下八都白沙塘门娄冲）

岥峻祖辈续表：

岥均谕忠，寿志永卿，廷兴万大，福天承思。

天奉祖辈续表：

文肇国应，诒谋允臧，仰维世德，继序声扬，体元敦善，履顺安康，本培枝茂，庆余泽长。

四川内江资中县孟塘乡蒲草堰吴氏：始祖吴法清，始迁祖吴位登自湖广宝庆府迁至资州苦竹林再迁至资州东一里蒲草堰。

字派：仲位世永芳、洪祖享荣昌、光霞顺德泽、宗尧守正邦、天星显达远、国乐民安康。

四川内江资中县祖上湖广填四川入：

福寿忠庭永..…光显应明成，文秀兴泰国…。

内江东兴区一支：

精明道德传家宝。

四川内江资中发轮乡吴家坝一支吴氏：

德绍允昌盛，心（学）和（成）家修正。为善可致远，贤才天早定。礼教启文明，诗书裕后昆。立志恢先绪，世代庆华荣。

100、四川内江县凌家镇吴家湾内江城箭道街：

臣乃光懋昭建树钦明宪章鸿文定国大学安邦贤

194、内江威远县越溪镇、荣县新桥镇、南充县、重庆永川县支：

乘兴希令哲！嘉惠兆维康！贞正开昌运！仁和永尔祥！

四川内江一支自广东入川：

。。。兴国升宗，汉文光绍世华。。。

四川省内江市东兴区顺河镇一支吴氏：

文元思学大， 士博自精明。道德传家宝， 仁廉治国祯。 乾坤开泰运， 日月照霖春。千古芳声振 ，万年名义存。

284、四川内江市安岳县一支吴氏：

應永朝道钧，世国忠良贤，明义辉元曜，福德传家兴

190、四川资阳安岳县来凤乡吴家沟一支吴氏：

再 通光昌、正秀启洪刚、元宁锡禄位、世代发吉强、仁义真贤士、礼智yin栋梁、荣华呈宗祖、富贵显家帮。

183、四川资阳乐至县宝林镇一支吴氏：

荣应宇朝开明，正纯永洪兴，天文光大国，仁德守先贤。

197、四川资阳乐至县蟠龙吴氏：

。。。元子崇三让，文星官九承。家声隆厚德，世代位尊荣。广誉传金石，高山仰景行。永长能俸守，福寿定康宁。

四川资阳乐至县东山镇新中乡绍兴村吴氏：

（始祖吴昌武来自湖北麻城县孝感乡）

昌迁自秀碧、在正元开之、受式延家庆、丙中申庭西、维药立本久、用席批范呢。

四川资阳市安岳通贤、安岳文化镇、安岳周礼镇、营山大庙、营山三元、营山通天、营山茶盘、通江曲滨吴家沟、达州支：

福寿忠廷永，喜嘉有庆新。世朝能大立，光显应名成。文章逢泰运，嗣长遇远春。仰源思先祖，祥开肇锡龄。时际昌隆盛，恩敷亿兆宁。敦笃怀仁本，万代毓奇英。

四川资阳市安岳县一支：由贵州贵西遵义军民府遵义县东乡通平里九甲入：

文占国三元，光廷永绍先，希贤登仕品，长耀寿明天

四川资阳市安岳县一支：

勝秀再正通,光明仕尚章,绍啟承重国,朝庭萬世昌。

四川省资阳老君一支：

应明初众汉，登学朝永元。大庭千让国，荣昌发万年。晋福从中后，鸿希顺太康。新仁秦建立，亿代庆佳祥。

四川资阳乐至吴氏：肇基祖（始祖）：吴国藩。原籍：贵州省遵义奚阳县朗水里三甲，地名麻窝院生长人氏。

字辈：永登国正朝，天德开洪志，通光昌大有，世代显荣华。

四川省资阳市丹山镇大佛村：

国在天星顺、大德正朝廷、文武全忠羲、永建萬里成......。

246、四川资阳市安岳一支吴氏：

應永朝道钧， 世国忠良贤， 明义辉元曜，福德传家兴。

四川资阳乐至县、中江县，内江市一支肇基祖（始祖）吴国藩：

（祖籍贵州省遵义奚阳县朗水里三甲，地名麻窝院生长人氏）

永登国正朝 天德开洪志 通光昌大有 世代显荣华

四川资阳市乐至县桂林乡一支：

元梁大道通世海

四川资阳市安岳一支：

錫爾永隆，文正邦仁，崇武顯達，源遠長春，碧玉聯芳，偉大光榮。

122、四川资阳市安岳县林风镇一支家谱字派

洪光绍启仙仁中

四川资阳市乐至一支：

廷有继国之周徳，文开元良大道通。

世守显承启作述，客贤永远以光宗。

96、广元市元坝区清水乡龙风场（现叫昭化区）支：

崇国丙仕金 元良万邦真 周查红旗正 世代永传明

四川广元一支：

应元丛生多，中路治太和。孝乃人之本，事后发高科。

云南至德堂：

志大公下世派 ： 应志潮仕伯 子永文单继 德清明正光 昭隆启万瑞.

应章公下世派 ： 应雄聪茂朝 子志正如周 楚国学邦兴 士大正光明.

陕西省

陕西西安（祖上自开县移居宣汉）：

…世朝能大力，光显应名成，文章逢泰运…。

陕西南正县新集镇一支（祖上自江西省撫州入川）

正仲朝承继？良世德？成华

陕西安康平利县八仙区金鸡河的窄卡吴氏，祖籍湖南自湖北竹溪水田坪(后叫吴家坪）迁徙而来：

万下凡仕白，国庭有祖昌，礼义传家远，忠孝起真強。

福建省

福建省晋江市罗山镇小浯塘彬山：

通用讳行是：梦皇得士世，甫兆宗荣泰，君恩萬年春，燕翼绳祖武。

福建晋江英墩山前（城山）吴氏：从十二世起，秉元铭标金榜钦，明文思允恭克让。

福建晋江荆山吴氏：自十世起自编字行：士志成光，文章华国，礼义传家，有道曾孙，祖武克绳，本枝百世，奕叶重新。

福建晋江池店钱头（塘）吴氏：其始迁祖箕畴在明嘉靖自浙江钱塘迁到晋江钱头：

原字辈，廷士元亨利贞钟毓，新编字辈：紫绶金章绵世泽，祥麟威风振家声。

福建晋江安海星塔吴仕衟派系：

星塔吴氏新编（从十四世起）字行是：应运开宗绍祖翰，策铭际泰钦英贤。

福建晋江安海后垵荣昌派系：

后垵字行是：荣日宪懋、守惟昭穆，子孙兴旺，嘉成祖德，台鼎泽长，世奕文章。

福建晋江科任（霞江）吴氏始祖慈沙：

慈孙孝子，燕翼诒谋，书香踵起，丕显公侯，家存诗礼，世立勋猷，魁登仁进，益文章华，国追念祖，春秋永耀，德业长留，宗大光厚。

福建晋江新塘湖格滨江派系：

江梅开質心行一洽天廷金欲必，胜克岐阳祖泽肇端则锡福光明，永长得承绍恢宏志士炒匹显达，荣耀宗邦宁察俊秀振卿侯弼拔，萃超辟为国器保有珪璋世良实。

山西省

山西省大同市大同县等地.：

泰祖承定宗天昱 昭思兴建若佩奕 卓学昌俊先嘉文 仁信东儒光肇旭。

内蒙古自治区

内蒙古赤峰市宁城县等地：

宁城南马架吴氏家谱 : 海丰吴氏智公系高惠支下：

字辈(海丰12世起) ： 高景和化龙 世邦志广恩 国绍道之增 式重玉保忠 英杰儒德盛 子俊贤圣明 学显传富贵 润泽洪庆廷.

南马架字辈 ： 成增永金士 振国庆(树,宝)海(雪)盛 子俊贤圣明 学显传富贵 润泽洪庆廷.

吴姓：千年姓氏辉煌的传承

举杯邀明月AT

2024-06-05 22:27河南

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一、吴姓是中国历史悠久的姓氏之一，其起源复杂且多元，主要可以追溯至以下几个源头：

1. 源于姜姓：

吴姓最早的起源之一与炎帝姜姓有关。在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。由于上古时期“虞”和“吴”同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用。夏朝时，这个部落迁徙到观津（今河北武邑东），并以吴为姓氏，至今已有5000年以上的历史。

2. 源于姬姓：

吴姓的另一个重要起源是出自黄帝姬姓。商朝末期，黄帝的后裔古公亶父带领部落定居在岐山下的周原（今陕西岐山一带）。他的三个儿子中，太伯（又称泰伯）和仲雍为了让位给有才能的季历及其子姬昌，远走南方的吴越一带，建立了吴国。春秋后期，吴国崛起，后被越国所灭，遗民以国为姓，形成了吴姓。这支吴姓至今有2600多年的历史。

3. 源于姚姓：

吴姓还源自姚姓。舜是东夷族的一支部落首领，接替尧的位置后，把部落迁到古吴之地（今陕西平陆吴山旁边的历山），史称有虞氏。商朝建立后，封舜的儿子商均在虞地，成为方国虞国。虞国衰落灭亡后，遗民以吴为氏，至今已有3500多年的历史。

4. 源于吴回：

吴回是颛顼的孙子老童的后代，他的氏族住在姜姓吴部落的故地。夏朝时，吴回的氏族迁到山西平陆的吴山。商朝末期，有个叫吴伯的人，就是吴回氏族的后裔。这支吴姓的历史有4000多年。

5. 少数民族改姓：

吴姓还有少数民族起源，如蒙古、满洲、达斡尔族、鄂温克族、赫哲族、哈尼族和锡伯族等。这些民族在历史上可能因赐姓、融入汉族后改姓或其他原因而形成了吴姓。

二、吴姓作为中国历史上的重要姓氏之一，涌现出了许多杰出的历史人物，他们在政治、军事、文化、科学等多个领域做出了显著的贡献。以下是一些吴姓的历史名人及代表人物：

1. 吴起- 战国时期的著名军事家和政治家，通晓儒家、法家和兵家，历仕鲁、魏、楚三国，著有《吴子兵法》，与孙武并称“孙吴”，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

2. 吴广- 秦末农民起义领袖，与陈胜共同发动戍卒九百人起义，建立张楚政权，是秦朝灭亡的重要推动者之一。吴广

3. 吴承恩- 明代淮安人，小说家，被认为是中国古典四大名著之一《西游记》的作者，其作品对中国乃至世界文学都产生了深远影响。

4. 吴三桂- 明末清初辽东人，吴周政权建立者，吴周太祖。他在明末清初的政治格局中扮演了关键角色，对中国历史进程产生了重要影响。

吴三桂

5. 吴敬梓- 清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家，其作品代表了中国古代讽刺小说的最高成就，与巴尔扎克、塞万提斯等人的作品相提并论。

吴敬梓

6. 吴道子- 唐代阳翟（今河南禹州）人，画史尊称“画圣”。他的画作以线条遒劲雄放、变化丰富著称，对后世绘画艺术产生了深远影响。

吴道子

7. 吴昌硕- 晚清艺术大师，集诗、书、画、印于一身，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”，是近代绘画界的一代宗师。

吴昌硕

8. 吴佩孚- 民国时期的著名军事家，直系军阀曹锟麾下的第一战将和智囊，以其廉洁自守和大义凛然的人格品德而受到尊敬。

吴佩孚

9. 吴权- 五代时期，吴权击败南汉，建立了越南吴朝，自此越南脱离了中国的控制，被视为越南独立建国的重要人物。

10. 吴趼人- 清代小说家，著有《二十年目睹之怪现状》，是晚清文学的重要作品之一。

吴妍人

11. 吴其濬:清代著名政治家、科学家，著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。

这些吴姓历史名人不仅在中国历史上留下了深刻的印记，而且他们的成就和贡献也对后世产生了长远的影响。他们的事迹和作品至今仍被人们所传颂和研究。

三、吴姓的分布广泛而集中，以下是详细分布情况：

1. 主要聚居地：吴姓主要聚居

. 全球分布：吴姓在国外也有大量分布，主要集中在朝鲜、越南、缅甸、新加坡、菲律宾、印度尼西亚、美国、加拿大和澳大利亚等国家，全球人口约有7000万。

3.民族分布：根据23魔方的基因检测用户数据，吴姓用户的民族主要有汉族（占比93.5%）、满族（占比1.6%）、蒙古族（占比1.2%）、回族（占比0.8%）等。汉族占据了绝大多数，显示吴姓在中国汉族中的重要地位。

吴姓作为中国历史上的重要姓氏之一，其文化影响力深远而持久。吴姓人士在历史长河中留下的丰富遗产，不仅为后人提供了宝贵的历史资料，更在文化传承和发扬中起到了关键作用。吴姓的文化传统、家族观念、价值观念等都在一定程度上影响了中国社会的发展和进步。

综上所述，吴姓作为中国历史悠久的姓氏之一，其起源多元、历史名人众多、分布广泛且文化影响力深远。在今天这个多元化的时代里，吴姓依然保持着其独特的魅力和活力，继续为中国文化的传承和发展贡献着力量。

扒一扒吴姓起源和

吴姓祖先的故事

根据2021年5月11日发布的第七次全国人口普查数据，全国吴姓人口2460万，占全国总人口的1.72%，排在王李张刘陈杨赵黄周之后，在全国姓氏人口排名中位列第10，今天就来详细扒一扒吴姓起源和吴姓祖先的故事。

百家姓——吴

01 吴姓的主要来源

吴姓有如下四个主要来源：

一、源自上古吴权吴部落，距今5000年以上

二、源自祝融吴回古吴国，距今4300多年

三、源自舜帝儿子古虞国，距今4200多年

四、源自姬周泰伯新吴国，距今3200年左右

这四大来源中，吴权的后代吴枢是黄帝的母亲，吴回是黄帝第5世孙，舜帝是黄帝第8世孙，泰伯是黄帝第17世孙，都与黄帝有关。下面按照时间先后逐一介绍。

吴姓起源四大源头

一、源自上古吴权吴部落

上古时期，有个以驺虞为图腾的部落，驺虞是《山海经》中记载的一种传说中的生物，虎身狮头，白毛黑纹，尾巴很长，生性温和，连草也不忍心踩踏，只吃自然死亡的生物，乘着它可以日行千里，这个部落以虞为部落名字，那时虞和吴同音，可以通用，后来吴就逐渐成为部落的名称。

驺虞

吴部落非常勇猛彪悍，善于狩猎，居住在吴山一带（陕西陇县陇山），首领叫吴权，是炎帝的大臣，这里特别强调一下这里的炎帝是一个部落首领的称号，并非后面与黄帝同时代的炎帝，与黄帝同时代的炎帝是最后一任炎帝，之后就与皇帝部落合并了。

吴权后代中有个叫吴枢的女子，嫁给了有熊氏部落的少典，生下一个儿子，就是后来的黄帝姬轩辕。南宋人罗泌所著的杂史《路史·国名纪已》中这样记载了这段历史：吴，炎（帝）臣吴权，黄帝母吴枢。《路史·后纪五》中也有类似记载：黄帝母吴枢曰符宝，秘电绕斗轩而震（娠），二十有四月而生帝于寿丘，故名曰轩。 《古本竹书纪年》中也有类似的记载：黄帝轩辕氏母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于寿丘。东汉皇甫谧的《帝王世纪》中也有类似记载：黄帝母曰附宝。

总结一下就是：黄帝的母亲叫吴枢，也叫附宝或符宝，见到北斗七星周围有闪电环绕，电光照耀之下，有感而孕，生下黄帝。古代这种关于帝王降生时的天地异象很常见。

吴权的吴部落后代以吴为姓，这是中国最早的一支吴姓家族。

二、源自祝融吴回古吴国

上古帝王世系表

黄帝的4世孙老童，有两个儿子名叫重黎和吴回。上古帝喾当政时期，任用重黎担任火正一职，赐予祝融的称号，负责掌管火并将火用于耕作、祭祀、乃至作战，重黎在平定共工的叛乱中表现不力被帝喾诛杀，帝喾让他的弟弟吴回接任火正祝融一职，并将吴回封到吴权的吴部落的故地吴山（陕西陇县西），在此建立了祝融氏的吴部族。

陕西陇县的吴山

帝尧时期，祝融氏吴回的吴部族，迁徙至如今山西平陆县的吴山，建立起了古吴国。吴回这个古吴国的后代都以吴为氏。

山西平陆县吴山

三、源自舜帝儿子古虞国

舜帝像（清代人所绘制）

大禹的儿子启建立夏朝后，将舜的儿子商均分封在虞地（今河南商丘市虞城县），古虞国成为夏朝的一个诸侯国。

夏启的儿子太康即位后，整日在外游玩游猎不务正事，长达百日不回宫中处理政事，引起了夏朝民众的不满，东夷的诸侯国有穷氏部族首领后羿（没错，就是传说中射日的后羿原型），趁机夺取了政权，史称太康失国，后羿代夏。

后羿把太康的弟弟仲康立为夏王，仲康当了7年傀儡后驾崩，后羿又立了仲康的儿子姒相为新的夏王，很快就废了姒相，自立为王，不久后羿又被自己的义子寒浞伙同后羿的妃子杀而烹之，后羿死后，寒浞称王，赶尽杀绝夏朝姒相的后代，偏偏让其中一个有孕的妃子跑了，最终这个妃子跑回娘家有仍（山东济宁）生下了遗腹子少康，少康长大后，古虞国的国君虞思把自己的两个女儿嫁给少康，并且全力支持少康复兴夏朝，少康不断召集旧的族人积蓄力量，等到时机成熟后向寒浞发起致命一击，最终打败寒浞成功复国，史称少康复国。

商汤灭夏后，因为古虞国亲夏并且帮助过少康复国，商汤彻底灭了古虞国，古虞国人在虞国灭国之后改称吴氏，在古代吴和虞同音通用。秦末陈胜吴广农民起义的吴广，就是这一支吴氏的后人。

四、源自姬周泰伯新吴国

黄帝的第16世孙姬亶dǎn，也就是周朝先祖周太王古公亶父，为躲避西戎夷狄的侵扰，率领族人迁徙到周原（陕西岐山）定居，族人从此就被称为周族，姬亶有3个儿子：老大叫姬泰，也叫太伯（或泰伯，古代称呼常用伯仲叔季表示家中的排行，伯表示老大，仲表示老二，叔表示老三，季表示老幺最小的），老二叫姬雍，也称仲雍，老三叫姬历，也称季历。老三季历有个非常聪颖贤能的儿子姬昌，深受姬亶喜欢，姬亶很想将周族部族首领位置传给这个孙子。姬亶曾公开感叹道：我的后代中如有成大事的，大概率就是昌吧？

古公亶父姬亶

老大太伯和老二仲雍得知老父亲的心思后，主动逃离周王室，奔赴当时还属于蛮夷之地的荆楚地区，文身断发，以表示自己的决心，不再具有继承王位的资格，不让父亲为难，古人讲身体发肤受之父母，不能随便剪掉头发和在皮肤上纹字，一旦断发文身，就代表失去了继承王位的资格。

江苏无锡鸿山泰伯陵的泰伯雕像

老大太伯和老二仲雍离开后，姬亶顺利将王位传给了老三季历，季历之后将王位传给儿子姬昌，也就是周文王，周文王以德行赢得天下人心，为伐纣灭商奠定了基础，到儿子周武王姬发时，于公元前1046年通过伐纣灭商建立了周朝。

话说老大太伯和老二仲雍姬雍到达荆楚当时的梅里一带（今无锡梅村），接受当地习俗，断发文身，并且把早期中原先进的农耕技术带到当地，受到当地民众和部族的拥戴，当地部族逐渐归附于太伯，太伯就在当地建立起一个新的国家，称为句gōu吴，吴太伯成为勾吴第一任国君；太伯死后，没有子嗣，王位传给弟弟仲雍；仲雍死后，传给自己的儿子姬简（季简）；姬简死后传给儿子姬达（叔达），姬达死后传给儿子姬章（周章）。

吴国第5任国君吴周章姬章（1066-1045）

姬章时期，正值周武王完成伐商建立周朝，开始分封天下，周武王派人到吴地寻找太伯和仲雍的后代，正式将姬章册封为吴国国君，勾吴改国号为吴，吴国正式成为周朝的诸侯国，因此姬章史称吴周章，吴国公族正式成为姬姓吴氏；同时周武王还将姬章的弟弟仲分封在虞（今山西平陆），成为虞国首任国君，史称虞仲。

吴国自周朝初期正式被封侯，历代吴国国君都是长子即位，在位时间都比较长，内部比较稳定，到春秋末期时国力逐渐强盛起来，公元前585年，吴国第18代19任姬乘即位，开始称王，史称吴王寿梦，吴王寿梦时期才真正跟中原关系密切起来，第一次到洛邑（今河南洛阳）朝见周天子，第一次出访中原，与中原多个诸侯国建立友好外交关，通过引进晋国大夫申公巫臣来训练吴国士兵，吴国才第一次掌握了兵车战法。

吴国历代君王（公元前1169至公元前）

公元前561年，吴王寿梦去世前，面临与祖先姬亶类似的继承权问题，吴王有四个儿子，分别是：老大诸樊姬遏、老二余祭zhài姬祭、老三余眛（夷昧）姬眛、老四季札。其中老四饱读诗书、才华出众、仁爱贤明，有远见卓识，深得吴王寿梦宠爱，特别想把王位传给老四，其他三位兄长也对老四的才能赞赏有加，也愿意像祖先泰伯和仲雍那样将自己的继承权让给老四，偏偏这个老四淡泊权利，不愿继承王位。吴王寿梦没有办法，只好临终前将王位传给老大诸樊，并且嘱托老大要执行兄终弟及，老二老三依次继承，迟早有一天会轮到老四。

公元前561年9月吴王寿梦去世后，老大诸樊姬遏顺利继承王位，在位13年后去世；老二余祭随后继承王位，在位4年后被越人刺杀去世；王位传给老三余眛（也叫夷昧），在位17年后去世；等到老三去世时要传位给老四季札，季札不愿即位避而远之，最终王位传给了老三的儿子姬僚，也就是吴王僚，这给长期稳定嫡长子继承的吴国政局埋下了祸根，老大诸樊的儿子姬光（就是后来的吴王阖闾，也叫公子光）心生不满，心想兄终弟及之后下一代应该传给老大的儿子，而不是老三的儿子，于是姬光谋划着想办法从吴王僚手里夺回属于自己的王位。

公元前519年，吴王僚九年，楚国和吴国交界的边境小城两个少女为采摘桑叶起了争执，两家的家人打起来了，楚国就出兵把吴国的边境小城给灭了，吴王僚一怒之下派兄弟姬光率领吴军报复楚国，抢回楚国的居巢（今安徽巢湖）和钟离（今安徽凤阳）两个城池。此时，刚刚从楚国投奔吴国的伍子胥趁机怂恿吴王僚乘胜追击，再派姬光前往，可以直接灭掉楚国。姬光看出了伍子胥的小心思，就直接向吴王僚点破说： “伍子胥的父亲伍奢和哥哥伍尚被楚平王杀了，伍子胥劝大王讨伐楚国不过是想公报私仇罢了，现在攻打楚国时机并不合适。” 伍子胥从姬光的言语中感受到了姬光的眼光和野心，知道他想取代吴王僚，于是向姬光推荐了专诸，并从此归隐田园，等待姬光取代吴王僚。

公元前515年，吴王僚十二年，姬光等待的机会终于来了，在吴王僚伐楚回朝的庆功宴上，安排刺客专诸将短剑藏在鱼肚中，趁上菜的机会刺杀了吴王僚，最终姬光取代吴王僚成为新的吴王——吴王阖闾。

吴王阖闾

吴王阖闾期间，拜伍子胥为相，兵圣孙子为将，在公元前506年时机成熟之后，联合唐、蔡两国伐楚并大败楚国，攻下楚国都城郢yǐng都，伍子胥借此机会报了杀父之仇，甚至将楚平王挖出来鞭尸，最终楚国在秦国的帮助下才得以复国。

吴王阖闾在公元前496年与越国越王勾践的槜李（今浙江嘉兴）之战中被斩掉脚趾不治而亡，临终前特别跟太子夫差强调，你能忘记勾践杀死了你的父亲吗？夫差回答说不敢忘。结果夫差即位之后，就把老爹临终前的话抛在脑后了。

影视剧《兵圣》中张颂文扮演的吴王夫差

公元前494年，吴王夫差厉兵秣马准备为父报仇攻打越国，让伍子胥在太湖中的夫椒山一带操练军队，越王勾践听说后干脆先下手为强，双方在夫椒打了一场水战，最终吴国大败越国，并乘胜追击攻下越国都城会稽（今浙江绍兴），勾践让文种用金银财宝和美色贿赂吴国主管外交的太宰伯嚭pǐ，试图以成为吴国的属国来避免灭国。

吴国伍子胥用夏朝时期少康复国的典故来警示吴王夫差，斩草要除根避免后患。当年夏朝时，寒浞篡位后，要灭了夏朝国君姒相的后人以彻底取代夏朝，结果姒相的一个怀孕的妃子从城内一个狗洞逃跑，回到娘家生下少康，最终少康长大后以母亲娘家所在的诸侯国为基地，不断发展凝聚各方力量，最终打败寒浞夺回王位恢复夏朝。

结果夫差不听伍子胥的话，采纳太宰伯嚭pǐ的建议将越国纳为属国，后面的故事大家都比较熟悉了，越王勾践作为奴仆和人质侍奉夫差3年，卧薪尝胆，甚至一度在夫差生病后尝屎辨病，夫差感动得一塌糊涂，3年后公元前491年放勾践归越，最终在18年后公元前473年吴国被越王勾践复仇灭国，夫差自杀而亡。

吴国享国697年，吴国被灭后，姬姓吴氏的吴国公族后代，逐渐以氏为姓，改姬姓为吴姓，这是当下吴姓人口最大和最主要的来源，因为毕竟吴国存在这么多年，吴氏贵族繁衍生息，开枝散叶，后代人数非常可观，远比其他吴姓来源的开枝散叶和发展速度快的多，影响力也更加大，所以今天吴姓后人普遍尊吴国始祖吴泰伯为吴姓始祖。

吴姓始祖泰伯像

02 吴姓的其他来源

吴姓的其他来源主要是历朝历代的少数民族改汉姓，大多数都是少数民族姓氏中第一个字发音与吴接近的一些姓氏，比如吴或乌开头的一些少数民族姓氏，具体包括：

1、蒙古族吴/翁/乌开头的姓氏改吴姓：1吴西勒氏、2翁尼特氏、3乌佳氏、4乌喇特氏、5乌噜特氏、6乌济奇特氏、7乌梁海氏、8乌梁海济勒默氏。

2、吴姓是湘西苗族第1大姓，苗族在清朝土地政策中大量改姓吴。

3、满族乌苏氏、乌色氏、乌拉氏、乌雅氏、乌尔汉氏、乌勒西氏、乌梁海济勒默氏等乌字发音开头的姓氏改吴姓。

4、达斡尔族鄂诺氏、吴然氏、乌礼苏氏、乌力斯氏改吴姓。

5、鄂温克族吴扎氏改吴姓。

6、之前的文章《扒一扒黄姓起源和黄姓祖先的故事》中已经介绍过蒲庚寿家族，明朝建立后继续遭受打压，族人为避祸，除了改为黄姓，蒲姓改为吴姓的也有不少。

7、鄂伦春族吴查尔坎氏改吴姓。

8、锡伯族吴扎拉氏改吴姓。

03 吴字起源和吴姓图腾的含义

一、吴字的起源及演进

最早的吴字始见于商朝的甲骨文上，像是一个双手前后摆动处于奔跑状态的一个人，边奔跑边喊。

到金文的时候，演变成像是一个人边跑边侧头呼喊的样子，稍加想象不难联想到这种情景发生在什么情况下，这描绘的就是人类早期狩猎的场景，遭遇大的野兽时，一边奔跑，一边呼喊，一边回头看，这种边跑边大声呼喊的狩猎状态就是吴字最初所表达的本意。

吴字的演变

东汉许慎的《说文解字》对吴字的解读是：吴，大言也，从矢口。意思是吴就是大声说话的意思，由口+矢组成，也就是在东汉至少许慎所在的时期，吴字的写法是口+矢，矢就是那个边跑边回头的人。

二、吴姓图腾的含义

吴姓始祖泰伯（太伯）是少昊第16世孙，吴氏先祖少昊所在的东夷部族，最初以玄鸟（燕子）为图腾，少昊即位部族首领之时，有凤鸟飞来，少昊就改为以凤鸟为部族图腾，并且此后东夷部族的百官以各种鸟来命名，因此少昊也被称为凤鸟氏，少昊也是中华民族凤凰图腾文化的源头。

少昊的太阳和百鸟之国

东夷部族大致范围在中国东部沿海山东日照一带，东夷族人每天看着太阳从海上升起落下，产生了中国最早的太阳崇拜，认为太阳每天从一个叫旸yáng谷的地方升起来，又落下到一个叫虞渊的地方，东夷部族的后代伯益在《山海经·海外东经》中写道： “汤谷（旸谷）上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。” 意思是：汤yáng谷这个地方有棵扶桑树，是十个太阳洗澡的地方。

少昊有个长子名叫勾gōu芒，专门负责测量春分点，同时掌管着太阳升起的这个地方和扶桑树，主管树木的生长发芽，因此在中国民间的神话中勾芒被尊为东方之神、木神、春神，古时候人们春季开启一年的耕作之际，都要祭祀春神勾芒。在《山海经·海外东经》中记载有勾芒的形象：东方勾芒，鸟身人面，乘两龙。

《山海经·海外东经》：东方勾芒，鸟身人面，乘两龙

了解完吴姓祖先少昊的图腾崇拜之后，再看吴姓的图腾就很好理解了，吴姓图腾是一个勾芒玄鸟+太阳的组合，寓意吉祥和富贵，表示吴姓是东夷部族少昊的后人，先祖以太阳和玄鸟为部族图腾。

吴姓图腾：勾芒玄鸟+太阳

04 吴姓祖地和祭祖活动

四大吴姓来源，影响力最大的无疑是享国697年的吴国的后代，目前公认的吴姓始祖是吴泰伯姬泰（也称太伯），公认的吴姓祖地是泰伯奔吴建立吴国的初始地无锡梅村一带，每年泰伯诞辰4月10日这天，都会在江苏无锡鸿山的泰伯陵举办吴文化节和吴姓拜祖大典。

最近一次是2019年，泰伯诞辰日，4月10日9点45分，来自美国、新加坡、马来西亚、泰国、新西兰、韩国、菲律宾等几十个国家的吴氏宗亲，和港澳台加大陆的吴氏宗亲600多人，在无锡鸿山泰伯陵前举行了隆重的全球吴氏拜祖大典。

2019年4月10日全球吴氏拜祖

吴姓：千年姓氏辉煌的传承

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2024-06-05 22:27河南

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摘要

帮你速读文章内容

一、吴姓是中国历史悠久的姓氏之一，其起源复杂且多元，主要可以追溯至以下几个源头：

1. 源于姜姓：

吴姓最早的起源之一与炎帝姜姓有关。在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。由于上古时期“虞”和“吴”同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用。夏朝时，这个部落迁徙到观津（今河北武邑东），并以吴为姓氏，至今已有5000年以上的历史。

2. 源于姬姓：

吴姓的另一个重要起源是出自黄帝姬姓。商朝末期，黄帝的后裔古公亶父带领部落定居在岐山下的周原（今陕西岐山一带）。他的三个儿子中，太伯（又称泰伯）和仲雍为了让位给有才能的季历及其子姬昌，远走南方的吴越一带，建立了吴国。春秋后期，吴国崛起，后被越国所灭，遗民以国为姓，形成了吴姓。这支吴姓至今有2600多年的历史。

3. 源于姚姓：

吴姓还源自姚姓。舜是东夷族的一支部落首领，接替尧的位置后，把部落迁到古吴之地（今陕西平陆吴山旁边的历山），史称有虞氏。商朝建立后，封舜的儿子商均在虞地，成为方国虞国。虞国衰落灭亡后，遗民以吴为氏，至今已有3500多年的历史。

4. 源于吴回：

吴回是颛顼的孙子老童的后代，他的氏族住在姜姓吴部落的故地。夏朝时，吴回的氏族迁到山西平陆的吴山。商朝末期，有个叫吴伯的人，就是吴回氏族的后裔。这支吴姓的历史有4000多年。

5. 少数民族改姓：

吴姓还有少数民族起源，如蒙古、满洲、达斡尔族、鄂温克族、赫哲族、哈尼族和锡伯族等。这些民族在历史上可能因赐姓、融入汉族后改姓或其他原因而形成了吴姓。

二、吴姓作为中国历史上的重要姓氏之一，涌现出了许多杰出的历史人物，他们在政治、军事、文化、科学等多个领域做出了显著的贡献。以下是一些吴姓的历史名人及代表人物：

1. 吴起- 战国时期的著名军事家和政治家，通晓儒家、法家和兵家，历仕鲁、魏、楚三国，著有《吴子兵法》，与孙武并称“孙吴”，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

2. 吴广- 秦末农民起义领袖，与陈胜共同发动戍卒九百人起义，建立张楚政权，是秦朝灭亡的重要推动者之一。

吴广

3. 吴承恩- 明代淮安人，小说家，被认为是中国古典四大名著之一《西游记》的作者，其作品对中国乃至世界文学都产生了深远影响。

4. 吴三桂- 明末清初辽东人，吴周政权建立者，吴周太祖。他在明末清初的政治格局中扮演了关键角色，对中国历史进程产生了重要影响。

吴三桂

5. 吴敬梓- 清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家，其作品代表了中国古代讽刺小说的最高成就，与巴尔扎克、塞万提斯等人的作品相提并论。

吴敬梓

6. 吴道子- 唐代阳翟（今河南禹州）人，画史尊称“画圣”。他的画作以线条遒劲雄放、变化丰富著称，对后世绘画艺术产生了深远影响。

吴道子

7. 吴昌硕- 晚清艺术大师，集诗、书、画、印于一身，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”，是近代绘画界的一代宗师。

吴昌硕

8. 吴佩孚- 民国时期的著名军事家，直系军阀曹锟麾下的第一战将和智囊，以其廉洁自守和大义凛然的人格品德而受到尊敬。

吴佩孚

9. 吴权- 五代时期，吴权击败南汉，建立了越南吴朝，自此越南脱离了中国的控制，被视为越南独立建国的重要人物。

10. 吴趼人- 清代小说家，著有《二十年目睹之怪现状》，是晚清文学的重要作品之一。

吴妍人

11. 吴其濬:清代著名政治家、科学家，著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。

这些吴姓历史名人不仅在中国历史上留下了深刻的印记，而且他们的成就和贡献也对后世产生了长远的影响。他们的事迹和作品至今仍被人们所传颂和研究。

三、吴姓的分布广泛而集中，以下是详细分布情况：

1. 主要聚居地：吴姓主要聚居在广东、福建、江苏、安徽、浙江、台湾和海南等地。这些地区的吴姓人口数量较多，且有着较为集中的分布。

2. 全球分布：吴姓在国外也有大量分布，主要集中在朝鲜、越南、缅甸、新加坡、菲律宾、印度尼西亚、美国、加拿大和澳大利亚等国家，全球人口约有7000万。

3.民族分布：根据23魔方的基因检测用户数据，吴姓用户的民族主要有汉族（占比93.5%）、满族（占比1.6%）、蒙古族（占比1.2%）、回族（占比0.8%）等。汉族占据了绝大多数，显示吴姓在中国汉族中的重要地位。

吴姓作为中国历史上的重要姓氏之一，其文化影响力深远而持久。吴姓人士在历史长河中留下的丰富遗产，不仅为后人提供了宝贵的历史资料，更在文化传承和发扬中起到了关键作用。吴姓的文化传统、家族观念、价值观念等都在一定程度上影响了中国社会的发展和进步。

综上所述，吴姓作为中国历史悠久的姓氏之一，其起源多元、历史名人众多、分布广泛且文化影响力深远。在今天这个多元化的时代里，吴姓依然保持着其独特的魅力和活力，继续为中国文化的传承和发展贡献着力量。

郑姓的来源与历史

（郑姓同学：郑和利

郑姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自子姓、姜姓、姬姓及少数民族改姓等。周朝的郑桓公为姬姓郑氏得姓始祖。

2013年，中国郑姓户籍人口1240.6875万1。

中文名

郑姓

得姓始祖

郑桓公

郡望

荥阳郡、高密郡、南阳郡等

堂号

荥阳堂、通德堂、南阳堂等

名人

郑板桥、郑成功等

郑成功

郑成功（1624年8月28日—1662年6月23日），本名森，又名福松，字明俨，号大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。明平国公郑芝龙长子。明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。郑成功早年甚为隆武帝所器重，授总统使、招讨大将军，赐姓朱，名成功，人称“国姓爷”。南明隆武二年（1646年），力阻其父降清不果，乃走南澳，起兵抗清。后永历帝封为延平郡王，率部数创浙闽粤清兵，屡拒招降。曾两次派兵与张名振合师北上入长江，并与李定国通声息。永历十三年（1659年），亲与张煌言合师北入长江，破瓜洲，下镇江，围江宁，清廷震动。旋因连胜轻敌，战败撤回思明州。永历十五年（1661年），率军二万人出厦门，经澎湖，直达台湾鹿耳门，围赤嵌城，败荷兰援军。次年，荷兰总督揆一降，遂复台湾全岛，以赤嵌城为东都，建立府县，编制军队，屯田垦荒，奖励移民。旋病卒。郑成功击败荷兰殖民者，收复台湾，并在台湾建立行政机构，屯田开垦，发展贸易，促进了台湾社会经济的发展。为收复台湾、建设台湾作出了巨大贡献。郑成功纪念馆陈列其诗作及其手书、《郑成功与王忠孝对奕图》《海上见闻录定本》、延平王户官杨英的《先王实录》以及《稗海纪游》等，其中《海上见闻录定本》是非常珍贵的历史资料。概述图参考资料：

郑板桥

郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县（清-曹州府辖县）、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统十分学七要抛三，不泥古法， 重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓未画之先，不立一格，既画之后，不留一格，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

郑经

郑经（1642年10月25日-1681年3月17日），又名锦，字贤之、元之，号式天，昵称“锦舍”。祖籍南安。郑成功长子，台湾明郑时期的统治者。郑经于清顺治十八年（1661年），成功率师取台湾。清康熙元年（1662年）十月，郑经率师东渡，迅速平定叛乱，于翌年正月返回思明。次年十月，清方调集大军，会合投诚诸军及荷兰的舰队进攻金、厦，郑经不敌，退守铜山。康熙三年（1664年）三月，郑经与洪旭等率师东渡，于初十日抵达台湾。接纳洪旭“文事、武备，两者不可缺一”的建议，令各镇于农隙时教习武艺，从此“台湾日盛，田畴市肆，不让内地”。康熙六年至八年（1667年-1669年），清廷两次派人到台湾议抚，郑经均坚持“照朝鲜例”，议未成。康熙十六年（1677年），自败回台湾后，郑经心情抑郁，不理政事，日近醇酒妇人。康熙二十年（1681年）正月二十八日，病卒。郑经在各族人民与满族统治者矛盾、中华民族与荷兰侵略者矛盾成为主要矛盾时，坚持爱国主义和民族主义的正义立场，坚守金厦，援父复台，反抗清朝的民族压迫和荷兰殖民者的侵略。又继承父志，坚持抗击清荷联合围攻，开发建设台湾，促进台湾社会的进步和政治、经济、文化的发展。但郑经耽溺声色，导致郑氏集团内讧，又错误利用“三藩之乱”，举兵西征，造成兵败祸闽的严重后果。（概述图片来源：清人绘《郑经像》）

《百家姓》中所含姓氏

共504个词条

历史发展

起源始祖

主要源流

1、源于姬姓，以国号为氏。出自周宣王之弟姬友的封地郑国，远祖为郑桓公。

公元前375年，郑国被韩国所灭。郑国灭亡后，散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）、陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）等地，为纪念故国，郑国人相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。

2、源自子姓。出自商王武丁之子子奠之后，子奠也称奠侯，以主持祭奠用酒而得名，为商朝一方国。公元前1046年，周灭商，子姓郑国也随之灭亡，周人迁子姓郑人到渭水上游，约在今陕西宝鸡附近。

3、源自姜姓。出自姜太公之后。周灭商后，周武王封姜太公之少子井叔于郑，以统治子姓郑人，史称西郑，故城在今陕西凤翔县。周穆王夺西郑为下都，姜姓郑国灭亡。国人姓奠井氏，或为郑井氏，亦即郑氏。

4、源于地名，以居邑名称为氏。出自古褒国附庸之邑南郑。韩哀侯灭了郑国后，郑国王族、国民逃迁至陕西汉中地区，以故国之名再建了一个小方国，史称南郑，并以故国名为姓氏，称郑氏。

5、源于改姓而来：

①朝鲜族改郑姓：朝鲜半岛上的新罗国第三代国王朴儒理执政时期，开始仿汉制分封授姓，其中的珍支部被封郑氏。

②蒙古族改郑姓：属于以帝王赐姓为氏。蒙古族宝里吉特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗），清朝中叶以后所冠汉姓多为郑氏、宝氏、李氏、吉氏等；蒙古族正讷鲁特氏，世居察哈尔（今河北张家口一带），清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏。

③裕固族改姓郑姓：裕固族增斯恩氏，原称增斯恩氏、赠坷斯氏，因姓氏过于繁复，后多简化成汉姓为郑氏。

④哈尼族改姓郑姓：明朝弘治初年，知府陈晟把《百家姓》中开始两句的“赵钱孙李，周吴郑王”八个姓氏分别让当地的土司使用，哈尼族从此才有了郑氏。后来，一些哈尼族人在与汉族的交往中，受汉文化的影响，也在自己的名字前加上汉字“郑”，成为哈尼族郑氏的新成员。

郑姓

⑤满族改姓郑姓：满族济礼氏，亦称纪里氏，世居驽宜（今俄罗斯萨哈林岛）、长白山区、占尼河（今吉林梨树叶赫河支流）等地，后多冠汉姓为郑氏；郑佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居沈阳，清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏；弼噜氏，亦称碧鲁氏、必禄氏，世居叶赫（今吉林梨树叶赫乡）、乌喇（今吉林永吉）、扎库木（今辽宁新宾伊勒登河西岸）、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为郑氏。

得姓始祖

郑桓公（?-前771年），西周时郑国的建立者，姓姬名友，周宣王之弟。周幽王当政时，郑桓公预感到西周将亡，听从太史伯建议，于周幽王九年（前773年），部族、家属等东迁到雒邑以东，建立新郑国（都城在今河南省新郑）。犬戎攻破西周时被杀。先秦时期，男子称氏，女子称姓，诸侯以国为氏，因此郑桓公被认为是姬姓郑氏始祖

迁徙传播

先秦时期，郑姓主要分布于陕西、河南、山东等地。其中，山东郑姓源于邴地（今费城），为原郑国派驻人员的后代。

郑姓迁徙图

战国时期，开始进入四川、山西、山东、河北等地。

魏晋南北朝时期，中国北方动乱较多，南方相对稳定，形成中原人口向南迁徙。晋永嘉元年（307年）南迁始祖郑庠，曾任吴国车骑长史、平难将军，后出任东安太守，镇守丹阳。郑庠次子郑昭为东晋龙骧将军，封开国侯，率兵入闽，称“入闽始祖”。

至唐末，中原南下福建移民，大批郑姓先民定居于福建，郑姓的中心开始在东南沿海形成。

明末清初，郑成功抗清进入了台湾。

人口分布

宋朝时期，郑姓大约有75万人，约占中国人口的0.97%，排在第二十位。福建为郑姓的第一大省，约占全国郑姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于福建、河南、浙江三省，这三省郑姓占郑姓总人口的50%，其次分布于江苏、广东、江西、湖北等。中国郑姓的分布主要集中在东南沿海、豫鄂两块郑姓聚集区。

明朝时期，郑姓大约有120万人，约占全国人口的1.21%，排在第十五位。浙江为郑姓第一大省，约占郑姓总人口的25%。在全国的分布仍集中于浙江、江西、福建，这三省郑姓大约占郑姓总人口的50%。其次分布于广东、广西、江苏、安徽等。中国郑姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南迁移，以浙江为中心的郑姓聚集区开始形成。

当代郑姓人口分布频率，单位面积内密度最高的地区在浙东，每平方公里人口达到4.5人以上。其次在浙江大部、福建北部、江西东部、安徽中部、江苏中部、上海、吉林，每平方公里的人口达到2.7-4.5人。密度最高的（2.7人以上/平方公里）地区占国土面积的5.9%，郑姓人口大约181万；0.9-2.7人/平方公里的地区占国土面积的41.6%，郑姓人口大约608万；不足0.9人/平方公里的地区占国土面积的52.5%，郑姓人口大约148万。郑姓在浙江、福建、台湾，一般占当地人口的比例在1.5%以上，这部分高比例地区的覆盖面积约占了中国总面积的2.8%；在广东东部、湖南北部、赣鄂豫皖苏五省、山东南部、四川大部、贵州北部、陕西南部、内蒙古中部、陕甘宁北部、东北三省，郑姓人口比例通常在0.5%-1.5%，其覆盖面积约占了中国总面积的34.9%；其他广大地区，郑姓人口比例不足0.5%，其覆盖面积约占了中国总面积的62.3%，其中人口比例在0.1%以下的部分占国土面积的25%。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，郑姓人口分布最多的省份是广东。

姓氏文化

郡望堂号

郡望

洛阳郡

战国时期，秦国的秦襄王置洛阳县，因在洛水之阳而名，属于三川郡。

高密郡

又称高密国，西汉汉宣帝时改胶西郡置高密国，其时辖地在今山东省高密市，治所在高密，辖境包括今山东胶州和潍坊一带。

郑姓书籍

雍州郡

东汉时期置郡，治所在长安（今陕西西安），其时辖地在今陕西关中、陇西地区，包括陕西省西安市、咸阳市西北部一带地区。

陇西郡

战国时期，秦国秦昭襄王二十八年（前279年）置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道（今甘肃临洮），其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部。

南阳郡

秦朝时期，秦昭襄王三十五年（前272年），置南阳郡，治所在宛城（今河南南阳）。

荥阳郡

三国时期，曹魏正始三年（242年）将原有的河南郡分出一部分设置荥阳郡，辖地相当于今河南省黄河以南，荥阳县至朱仙镇一带，即郑地区。

堂号

荥阳堂：以望立堂。

陇西堂：以望立堂。

洛阳堂：以望立堂。

高密堂：以望立堂。

雍州堂：以望立堂。

南阳堂：以望立堂。

通德堂：史称北海相孔融敬重郑玄，在高密县设立一个“郑公乡”，称之为“通德门”，因以为堂。

博经堂：西汉朝期的读书人大都专治某一经，郑玄却力主博通诸经，因以为堂。

安远堂：汉宣帝执政时期，郑吉为侍郎，打败了车师，使日逐投降。后封为安远侯，派他卫戍西边国境，是为西域都护使。

宗祠对联

四言通用联

艺工三绝；文成一家。（上联典出唐朝郑虔，善画、好书、工诗，唐玄宗誉为“三绝”。下联典出宋朝郑厚，工文词，自成一家。）

古之遗爱；号为司农。（上联典出春秋郑子产，孔子称之为“古之遗爱也”。下联典出东汉郑众，官大司农，人称“郑司农”。）

家传诗教；系出荥阳。（上联典指东汉郑玄，为汉朝经学大师。下联典指郑氏望居荥阳郡。）

家传诗教；声响蓬莱。（此联为郑氏宗祠荥阳堂通用堂联。）

画荻欧母；乞巧采娘。（上联典出北宋欧阳修四岁而孤，其母郑氏守节教子。下联典出郑侃之女采娘乞巧日梦织女授其神针。）

尚书世禄；通德名门。（上联典自东汉郑均，章帝赐尚书禄终其身。下联典自东汉郑玄，广开门衢，曰“通德门”。）

家著葩经；庭留松荫。（全联典出东汉郑玄，遍注群经。）

鄢陵世泽；心史家声。（全联典自南宋郑思肖，著有《心史》。）

鄢陵世泽；司农家声。（全联典出东汉郑众，章帝时为大司农。）

一门尚义；九世同居。（此联为浙江省浦江县义门郑氏碑亭联元翰林学士禄帖木撰。）

五言通用联

书画留三绝；文史添五略。（上联典出唐朝郑虔，诗书画，号称“三绝”。下联典出南宋郑樵，著《通志》。）

三绝诗书画；一官归去来。（全联典出清朝郑燮。“扬州八怪”之一，后辞官归里。）

石井满腔血；瀛台寸草春。（此联为清朝沈葆祯，题台湾省台南市郑成功祠联。）

合族源流始；同居发朝初。（此联为浙江省浦江县郑氏宗祠“郑义门”同居碑亭联。）

荥阳绵世泽；秋浦振家声。（此联为安徽省东至县莺山牌楼下村郑氏宗祠联。上联典出郑氏郡望。下联典出本支郑氏居住在秋浦河边。）

六言通用联

通德门联阀阅；尚书履响蓬莱。（上联典出西汉郑崇，为尚书仆射。下联典指东汉郑玄。）

养心莫善寡欲；至乐无如读书。（清朝郑燮自题联。）

七言通用联

北战南征收宝岛；船来帆往下西洋。（上联典指明朝郑成功。下联典指明朝郑和。）

郑氏宗祠

名高艺苑何由怪；德感黄巾不入乡。（上联典指清朝郑板桥。下联典指东汉郑玄。）

草随爱日生书带；兰及春风兆笔花。（上联典指东汉郑玄。下联典指西汉郑崇。）

威震西域封安远；学传北海集大成。（上联典出西汉郑吉，为安远侯。下联典出东汉郑玄，学说集汉朝经学之大成。）

三台道学传千古；六邑文章本一人。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

史官不用春秋笔；天子亲书孝义家。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

三朝旌表恩荣第；九世同居孝义家。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

孝友出张际之上；文章接吴宋以来。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

宋元明三朝赐命；忠孝义百世流芳。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

八言及以上通用联

祈招诵歌，谏言忠直；灞桥风雪，诗思清新。（上联典出周朝郑丹。下联典出唐朝郑繁，为诗人。）

孝而忠，政事无非德行；义且节，巾帼亦是丈夫。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

看根石柯，桐树犹不朽；抚膳钟训，鼓器岂空存。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

昭代启孙谟，经文纬武；格言承祖训，移孝作忠。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

出通德之门，辉联阀阅；听尚书之履，声响蓬莱。（上联典指东汉郑玄。下联典指西汉郑崇，字子游。）

名列八忠，享累朝之血食；才称三绝，征御笔之亲题。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

翼子贻孙，济济居同九世；规曾矩祖，绵绵义尚一门。（浙江省浦江县“江南第一家”郑义门“中庭”联。）

鲁岱风高，千古鹿山同景仰；潜溪泒衍，一环麟水足渊源。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

祖宗识远，知此青山独可家；诗礼恩深，宜其后世多佳士。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

谏草有千言，自信丹青能悟主；归囊只一拂，可知琴鹤亦妨人。（全联典出宋朝郑侠，曾以图谏神宗。）

义风弥振，喜鼎食钟鸣，犹是三朝旧绪；祖泽连绵，看蛟腾凤起，瑄鹰奕叶新纶。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

孝义首江南，允矣皇言，世世对物其弗替；俭素为礼本。大哉圣训，瞿瞿率履永无荒。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

诩景运在南都，望重伦扉，制诰千言宣德主；窜孤忠于西蜀，神归故里，馨香百世企师傅。（此联为郑氏宗祠通用堂联。）

派衍广文之裔，文子文孙，克绍薪传于此日；家垂经学之遗，学诗学礼，无忘庭训于当年。（此联为浙江省台州郑氏宗祠联。上联指唐朝郑虔，曾官广文馆博士。下联指东汉经学家郑兴、郑众父子和郑玄。

家谱文献

谱名

编者

编纂方式

藏地

顺堂郑氏续修族谱六卷，首一卷

郑显仁等

民国二十一年（1932年）木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

浙江衢州常山郑氏宗谱六卷

郑明照等

民国二十九年（1940年）木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

湖南资阳资阳郑氏族谱五卷

郑山冈

清乾隆四十六年（1781年）木刻活字印本

中国家谱网站档案馆

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字辈排行

地域

字辈

福建泉州惠安

兴隆知祖德显达念君恩复回同一派攀举陟龙门

福建泉州安溪

煌观先祖基尊显受恩怡仰奉丹书赐芳声远代期

重庆大足

永世长朝惜文兴大国昌天才开周泰宗明万代发

展开全部

（以上，为部分郑姓字辈排行资料）

姓氏名望

概况

《中国人名大辞典》收入了郑姓历代名人494名，占名人总数的1.09%，排在名人姓氏的15位；郑姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.31%，排在第12位；郑姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.23%，排在第18位。12

历代名人

姓名

朝代

生卒年

籍贯

主要成就

郑国

战国

不详

新郑

水利家

郑当时

西汉

不详

陈县

历任侍郎、太子舍人

郑吉

西汉

？-前49年

浙江绍兴

将领，护鄯善以西南道使者

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以及三国魏末年至西晋官拜兵部尚书的郑冲；唐代“南湖三先生”郑露、礼部侍郎郑庄、光禄大夫兼兵部尚书郑淑，唐代常言诗思在灞桥风雪中驴背上的郑启；北宋官至侍郎郑闳中；南宋官至兵部尚书的郑磐石，永嘉的龙图阁直学士郑伯熊；元代官拜朝散大夫兵部侍郎的郑锐，嘉兴学者郑忠；明代在武英殿被赠太子大傅的郑纪，礼部尚书郑沂；清代名士郑宏；出将入相的郑惟见，官至大子大保的郑子威，金华的资政殿大学士郑则中，严州的国子监丞郑彦，杭州学者郑圭，司农郑伯良，刑部侍郎郑群，龙武将军郑遇鼎，武英殿赠大子大傅的郑荣茂，户部侍郎郑清海，云南按察司郑清溪，人瑞郑仁表，著书的郑锷、郑敬仲等。

注：南宋理宗皇帝曾御赐金字对联给郑会，联语云：“杨柳池塘春意，簪缨诗礼人家。”

参考资料

[1] 全国郑姓人口（2013年）权威数据发布 · 全球郑氏族谱网 · 2017-12-24 [引用日期2020-03-25]

[2] 《史书》云：“以国为氏，源于姬姓。”

[3] 《新唐书.宰相世系表》云：“韩灭郑后，郑国幽公，子，鲁率族人东逃陈（淮阳）、宋（商丘）之间的一小城---启封故城避难，后裔思念先人缅怀郑国，便以国为氏，姬姓改郑姓。”

探寻郑姓起源，领略千年传承

一、郑姓起源之谜

郑姓作为中国古老的姓氏之一，其起源充满神秘色彩，有着丰富的历史背景和多种说法。

1. 源于姬姓，以国号为氏

周宣王之弟姬友的封地郑国，远祖为郑桓公。

公元前 375 年，郑国被韩国所灭。

郑国灭亡后，散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）、陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）等地，为纪念故国，郑国人相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。

2. 源自子姓

商王武丁之子子奠之后，子奠也称奠侯，以主持祭奠用酒而得名，为商朝一方国。公元前 1046 年，周灭商，子姓郑国也随之灭亡，周人迁子姓郑人到渭水上游，约在今陕西宝鸡附近。

3. 源自姜姓

周灭商后，周武王封姜太公之少子井叔于郑，以统治子姓郑人，史称西郑，故城在今陕西凤翔县。周穆王夺西郑为下都，姜姓郑国灭亡。国人姓奠井氏，或为郑井氏，亦即郑氏。

4. 源于地名，以居邑名称为氏

韩哀侯灭了郑国后，郑国王族、国民逃迁至陕西汉中地区，以故国之名再建了一个小方国，史称南郑，并以故国名为姓氏，称郑氏。

5. 源于改姓而来

（1）朝鲜族改郑姓：朝鲜半岛上的新罗国第三代国王朴儒理执政时期，开始仿汉制分封授姓，其中的珍支部被封郑氏。

（2）蒙古族改郑姓：属于以帝王赐姓为氏。蒙古族宝里吉特氏、正讷鲁特氏等在清朝中叶以后所冠汉姓多为郑氏。

（3）裕固族改姓郑姓：裕固族增斯恩氏，因姓氏过于繁复，后多简化成汉姓为郑氏。

（4）哈尼族改姓郑姓：明朝弘治初年，知府陈晟把《百家姓》中开始两句的 “赵钱孙李，周吴郑王” 八个姓氏分别让当地的土司使用，哈尼族从此有了郑氏。后来，一些哈尼族人在与汉族的交往中，受汉文化的影响，也在自己的名字前加上汉字 “郑”，成为哈尼族郑氏的新成员。

（5）满族改姓郑姓：满族济礼氏、郑佳氏、弼噜氏等在清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏。

二、得姓始祖郑桓公

郑桓公，名友，姬姓，乃周宣王之弟，也是西周时郑国的建立者。

公元前 806 年，郑桓公受封郑地，创建了郑国，史称古郑，被赐 “伯” 爵，故又称郑伯友。郑地在如今的华州区，据考证，远在商朝时，此地就名为 “郑”，其本意是 “平坦貌”。

郑国初建，矛盾重重。郑桓公展现出卓越的治国才能，他内修政务，惩恶扬善，带领百姓开荒治水，实行重农薄赋政策，扩大 “私田” 份额，鼓励百姓发展农作物生产和家畜放养业。

他还解放商奴，开放市场，支持商业自由发展，并与商人盟誓，签订了人类商业发展史上第一个 “合同”。

这种以诚信为核心的商业思想，使郑国迅速成为镐京与洛邑之间的重要商埠，呈现出经济发展、庶民安居、民风淳朴、政通人和的景象。

周幽王八年（公元前 774 年），郑桓公在郑国执政 33 年后，接受王命赶赴镐京担任王室司徒。他礼贤下士，勤政恤民，极力劝谏周幽王，协调诸侯国纠纷，推行礼乐教化。

并与同在王室为官的思想家太史伯创立了以 “和” 为核心的 “和实生物，同则不继” 施政思想，为西周晚期灰暗的政坛增添了一抹鲜亮光彩。

郑桓公深知周幽王腐败不醒，宠幸褒姒祸乱朝纲。为了郑国百姓的生存安危，他问计于太史伯，定下了 “寄孥东土” 的郑国东迁战略。

周幽王九年（公元前 773 年），郑桓公命其子掘突将郑国财产、部族、宗族连同商人、百姓，东迁到洛邑（今河南省洛阳市）以东虢（今河南省荥阳）和郐（今河南省新密东南与新郑市交界一带）两国之间的十座城邑立足发展。

可以说，如果没有郑桓公的 “寄孥东土”，可能就没有东周的存在，中国的历史也将会被改写。

公元前 771 年，申、鄫、戎联军攻打镐京。周幽王因烽火戏诸侯，临危无人前来救援。周幽王只好带着褒姒、太子伯服及随臣出城东逃，当逃至骊山脚下时，被戎兵乱军杀死。郑桓公拼死救驾，在与戎兵厮杀中，不幸身中数箭，坠车而亡。

废太子宜臼夺位成为周平王，号令东迁，定都洛邑，东周从此拉开帷幕。郑国百姓一部分东迁洛阳，一部分留在原地，一部分逃难到秦岭以南的汉中，取名南郑。

从此，郑氏后人散落各地。公元前 375 年，立国 430 余年的郑国被韩国所灭。

郑国遗民为纪念故国，纷纷改姓为郑，并将郑桓公尊为天下郑氏始祖。

郑桓公既是周代诸侯国郑国的缔造者，又是中国历史上践行 “以和理政思想” 的第一人，中国诚信商业文化的奠基人，是今天海内外 1300 多万华夏郑氏的始祖，更是渭南市华州区行政区域的开拓者。

他的 “忠周保民” 体现了 “忠” 的传统道德理念，在周室政权面临危机时倾郑国之力援手，临危受命仍忠贞不渝，在危急关头誓死保驾，表现出大忠大勇的爱国情怀。

“缁衣遗爱” 彰显了 “仁” 的价值观，他一生忠周爱民，尚贤重才，勤政务实，深得周民爱戴拥护，以仁爱精神被后世称誉。

“与商盟誓” 则展现了 “信” 的品质，他大力营造以信为本的 “营商环境”，促进了郑国商业发展和国力提升。

三、迁徙传播之路

先秦时期，郑姓主要分布于陕西、河南、山东等地。山东郑姓为原郑国派驻人员的后代，他们在这片土地上传承着郑姓的血脉，延续着家族的传统。

战国时期，郑姓开始进入四川、山西、山东、河北等地。随着时间的推移和社会的变迁，郑姓人不断拓展生存空间，在新的地区扎根发展。

魏晋南北朝时期，中原人口向南迁徙。晋永嘉元年，南迁始祖郑庠，其次子郑昭率兵入闽，郑姓的中心开始在东南沿海形成。郑庠曾任吴国车骑长史、平难将军，后出任东安太守，镇守丹阳。他的次子郑昭为东晋龙骧将军，封开国侯，率领兵众进入福建，成为 “入闽始祖”。至唐末，中原南下福建移民，大批郑姓先民定居于福建，进一步巩固了郑姓在东南沿海的地位。

明末清初，郑成功抗清进入了台湾。郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，不仅是民族英雄的壮举，也为郑姓在台湾的发展奠定了基础。他的行动带动了一部分郑姓人跟随他来到台湾，使得郑姓在台湾得以繁衍和传承。

四、人口分布变迁

宋朝时期，郑姓大约有 75 万人，福建为第一大省，主要集中于福建、河南、浙江三省。

此时，郑姓在全国的分布主要集中在东南沿海和豫鄂两大聚集区，福建作为郑姓人口第一大省，约占全国郑姓总人口的 25%。河南和浙江也是郑姓人口较为集中的地区，这三省的郑姓人口占了全部郑姓人口的 50%。

明朝时期，郑姓大约有 120 万人，浙江为第一大省，仍集中于浙江、江西、福建三省。浙江在此时成为郑姓人口第一大省，约占郑姓总人口的 25%，浙江、江西、福建三省的郑姓人口依旧占了郑姓总人口的 50%。这一时期，郑姓人口主要向东南迁移，以浙江为中心的郑姓聚集区开始形成。

当代郑姓人口已达 1100 多万，主要集中于广东、浙江、福建三省，浙闽地区是郑姓人口的聚集中心。如今，郑姓在全国的分布格局发生了变化，广东、浙江、福建三省成为郑姓人口主要集中地，约占郑姓总人口的 32%。

其中，广东居住了郑姓总人口的 12%，为郑姓第一大省。浙闽地区作为郑姓人口的聚集中心，在单位面积内密度较高，每平方公里人口达到一定数量。

在沪浙闽台、广东东部、海南、皖赣大部、江苏南部、湖北东部、河南东南、吉林大部、辽宁北部等地，郑姓一般占当地人口的比例在 1% 以上，中心地区此比例可高达 3%。

而在广东西部、广西东南、江西西端、湖南、贵州北部、四川大部、重庆、湖北西部、鲁豫大部、皖苏北部、河北东北端、辽宁南部、内蒙古东部、黑吉连接地区、新疆西北等地，郑姓在当地人群中的分布比例在 0.75% 一 1%。可以看出，郑姓在东南沿海地区是比较常见的姓氏之一。

五、郑姓名人风采

1. 郑庄公：春秋初年率先小霸天下，拉开春秋霸主政治的序幕。

郑庄公是郑国第三任君主，出生时因难产惊吓到母亲武姜，故不受母亲喜爱，其弟叔段却备受宠爱。

武姜多次请求郑武公立叔段为太子，均遭拒绝。郑武公病逝后，寤生即位，即郑庄公。

郑庄公即位后，武姜为叔段请求封地，先是制邑被拒，后得京邑。叔段在京邑积极扩展势力，大臣祭仲、公子吕劝郑庄公早日除掉叔段，但郑庄公认为叔段终将自取灭亡。郑庄公二十二年，叔段准备起兵攻打郑庄公，武姜将做内应。

郑庄公派将军子封带战车二百辆讨伐叔段，叔段先后逃至鄢城、共国。

郑庄公还将帮助叔段的卫国军队击败，并把武姜安置在城颍，后又在颍城考叔的建议下，通过挖掘地道与武姜恢复母子关系。

郑庄公在执政期间，对外反抗周王朝的强权控制，对内平定叔段叛乱，极大提升了郑国的威望，使郑国取得了春秋初期的 “小霸” 地位。

他实行攘外安内的政策，重农兴商，为商人提供宽松政策环境和稳定社会环境，还善假外力，采取结上制下、借强制弱等外交政策，为郑国的发展清除障碍。

2. 郑和：明朝航海家，七下西洋，为中外文化交往和航海事业做出巨大贡献。

郑和是明航海家，原名马三宝，永乐二年被明成祖朱棣赐姓郑，改名为和，任内官监太监。郑和率领庞大船队七下西洋，首次出海便到达日本，警告日本杜绝倭寇问题，日本国王源道义承诺抓住倭寇首领治罪并支付赔偿金，每十年向明朝进贡一次。

在航海过程中，郑和肃清反明势力和海盗，招抚陈祖义时将其一举消灭，对于分散的反明势力则采取安抚策略。他还让海外诸国臣服，到达爪哇国时，该国因内乱杀了郑和一百多人，郑和举兵征讨，该国国王最终臣服并献黄金一万两。

此外，关于郑和下西洋的目的，有观点认为是寻找建文帝，但史学家对此存在争议。

郑和下西洋加强了中外文明交流，留下了介绍沿岸国家地区情况的地理著作和航海图。他促进了伊斯兰教、佛教、道教在海外的传播，其船队成员留下了《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》等著作，介绍下西洋途经诸国情况。

郑和下西洋留下的《郑和航海图》是世上现存最早的航海图集，制图范围广、内容丰富，实用性胜过同时期西方的《波特兰海图》。

3. 郑成功：明末抗清名将，收复台湾。

郑成功是明末著名的抗清名将，被隆武帝赐明朝国姓朱，赐名成功，世称 “国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称 “郑延平”。

在抗清大业进入惨淡时期，郑成功为寻找长期抗清的基地，决定收复台湾。

他力排众议，于 1661 年亲率大军从金门出发，冒着风浪越过台湾海峡，在澎湖休整后直取台湾。荷兰侵略军得知后十分惊恐，将军队集中在台湾、赤嵌两座城堡，并在港口沉破船阻止郑成功船队登岸。

郑军利用潮汐从狭窄的鹿耳门登陆成功，兵分两路，切断赤嵌城与台湾城的联系。在战斗中，郑军击沉荷兰 “赫克托” 号战舰，击溃台湾城援军，迫使赤嵌的荷兰军投降。

随后，郑军围困热兰遮城，虽荷兰人凭借优势火力重创郑军攻城部队，但郑成功和部下在台湾起盖房屋、开辟田地，坚持与荷兰人对峙。

最终，荷兰人在援军失败后投降，郑成功完成收复台湾的伟大功绩，维护了中国领土主权的完整，开启了台湾的汉人统治时代。

4. 郑燮：清朝文学家、书画家，诗、书、画俱佳。

郑燮，字克柔，号板桥，又号板桥道人，江苏兴化人。他是清代扬州画派的杰出人物，扬州八怪之一，以画竹著称。

郑燮的绘画作品以兰、竹、石、松等自然景物为主要题材，线条流畅，笔墨简练，具有很高的艺术价值。他还是一位出色的书法家，尤其擅长行书和草书，笔法刚劲有力，自创 “六分半书”，有 “乱石铺街” 之妙。

他的文学作品充满对生活的热爱和对自然的敬畏，诗、书、画被誉为 “三绝”。

他重视自己的创造性，主张 “胸无成竹” 的创作方法，通过题识寓社会伦理教育于画中。他生性旷达，为人洒脱，是 “扬州八怪” 的领军人物，徐悲鸿先生赞誉他为中国近三百年来最卓绝的人物之一。

郑氏的祖籍在哪里

郑氏的祖籍是一个涉及历史变迁和地域分布的复杂问题。以下是对郑氏祖籍的详细分析：

一、郑氏的起源与早期发展

‌得姓始祖‌：郑姓的得姓始祖是郑桓公，他原本是周宣王的异母兄弟，被分封于郑地（今陕西华县一带），因此被称为郑桓公，其后代便以国为姓，形成了郑姓。

‌发祥地‌：郑姓的发祥地可以追溯到郑国，而郑国的建立与周宣王封姬友于郑地紧密相关。因此，从这一角度看，郑氏的祖籍可以追溯至陕西华县一带的郑地。

二、郑氏的历史迁徙

‌郑国灭亡后的迁徙‌：公元前375年，郑国被韩国所灭，郑国的遗族和国民为了纪念故国，相继改姓为郑，并散居于今河南荥阳京襄城、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）、陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）等地。这些地区在郑国灭亡后成为了郑姓人口的重要聚居地。

‌荥阳郑氏的兴起‌：西汉时期，有大司农郑当时定居于河南郡开封县（今河南省开封市祥符区），这一地区在西晋时置荥阳郡，而开封县属之。因此，后世称这一支郑姓为“荥阳郑氏”。荥阳郑氏在东汉末年至南北朝时期逐渐发展为高门望族，与范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏并称为四姓，为“七姓十家”之一。这一历史背景使得“天下郑氏出荥阳”的说法得以流传。

三、郑氏的祖籍归纳

‌核心祖籍‌：从郑姓的起源和早期发展来看，陕西华县一带的郑地可以视为郑氏的核心祖籍。这是郑姓得姓始祖郑桓公的封地，也是郑姓的发祥地。

‌重要聚居地‌：随着历史的变迁，郑姓人口逐渐迁徙至今河南荥阳、郑州、淮阳、商丘等地，并在这些地区形成了重要的聚居地。尤其是荥阳郑氏的兴起，使得荥阳成为了郑姓人士心中的重要祖籍地之一。

综上所述，郑氏的祖籍可以概括为以陕西华县一带的郑地为核心，同时包括今河南荥阳、郑州、淮阳、商丘等郑姓人口的重要聚居地。这些地区共同构成了郑姓的祖籍分布图，见证了郑姓家族的历史变迁和繁荣发展。

郑氏后来从荥阳又迁到哪里了？

郑氏的其他重要聚居地还有哪些？

郑氏在历史上的主要人物有哪些？

郑氏宗祠

郑氏宗祠，位于安徽省黄山市歙县郑村滨河花园东北侧约160米，从前往后由门坊、门厅、享堂、寝堂四部分组成，门坊三间四柱五楼，宽约9.86米，高12.5米。

明成化二年（1466年），郑氏宗祠建立，是典型徽州廊院式祠堂，规模宏大，在徽州古建中，仅次于罗东舒祠，保留了众多的宋元古老作法，如梭柱、叉手、枫、丁头、平盘斗等，是研究徽州古建筑历史和宗族制度的标本，对研究中国古代建筑技术的演变具有重要的价值。

2006年，郑氏宗祠由中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

中文名

郑氏宗祠

外文名

Zheng ancestral hall

地理位置

安徽省黄山市歙县郑村滨河花园东北侧约160米

所处时代

明

保护级别

第六批全国重点文物保护单位

编号

6-574-3-27

历史沿革建筑格局主要建筑历史文化保护措施旅游信息TA说参考资料

历史沿革

明成化二年（1466年），郑氏宗祠建立。

明万历四十三年（1615年），扩建祠前石坊，重整祠堂规模保存至今。因额枋上镌有“奕世忠贞”，时称忠贞祠，又名师山先生祠。

建筑格局

综述

郑氏宗祠从前往后，由门坊、门厅、享堂、寝堂四部分组成。首先见到的是高大的门坊耸立在仪门之前方，门坊三间四柱五楼，宽约9.86米，高12.5米。梁、柱和枋额遍饰锦纹雕刻，典雅工丽。门坊两边连建有围墙，石坊一层有木栅栏门，从而形成了该祠的大门。

郑氏宗祠

建筑特色

郑氏宗祠为典型徽州廊院式祠堂，规模宏大，在徽州古建中，仅次于罗东舒祠。其三进两明堂，空间层次丰富，建筑古朴典雅而壮观。郑氏宗祠中进享堂为典型的明代江南厅堂式建筑，其大木构架古朴典雅，且留了众多的宋元古老作法，如梭柱、叉手、枫、丁头、平盘斗等，是研究徽州古建筑历史和宗族制度的标本，对研究中国古代建筑技术的演变具有重要的价值。

郑氏宗祠三雕优美，遍及全祠。石雕主要在门坊上，图案多种多样，其中有的同宗教有关系；在仪门和寝堂的须弥座等处的石雕比较简单。在寝堂、享堂、门厅三处的木雕也较简单，但数量并不少，尤其是享堂内。砖雕则主要在屋脊上的吉祥兽、特种瓦。全祠的三雕，除门坊外，总体比较简单、粗放，显得历史久远，祠堂建造古老。而门坊的石雕，图案种类多样，做工相当精美，在歙县全县近百座石牌坊中实为少见，是劳动人民智慧和创造力的结晶。

主要建筑

门屋

过门前坦即是前进门屋，七开间，内柱纵向装修隔断，形成前后门廊。檐柱采用木、石组合柱。大明间及次间高出两侧梢间、尽间，悬山屋顶，外檐六铺作，柱头施插，补间铺作皆用斜。中门前置抱鼓石，左右厢墙设东西向边门，供日常下人出入。廊院宽敞，青石铺就400余平方米，中有甬道，廊院及天井两侧均置廊庑。院落有一对抱鼓石竖立仪门两旁，中为木阶级和大门，上有门神画相。仪门上方正中挂有“郑氏宗祠”牌匾，标志着祠的正式名称。仪门之中间门一般不开用的，平时人们进出走边门，逢节日或大事才开中门。仪门正背两面，与院落构成门厅，门厅面宽，正中屋脊升起，以示尊崇。《重修郑氏宗祠碑记》，在仪门的西墙上。该碑记之西，还有一块碑记，据说是旧时修建祠时，人们捐款名单，由于“文革”时字被凿去，大多看不清，仅“嘉庆”两字模糊可见。

郑氏宗祠门坊

享堂

享堂五开间，梁柱用材硕大，楹柱需两人合抱。享堂悬匾曰“济美堂”。享堂雀替、叉手、瓜柱、平盘斗与垫木等处，均施云头卷草雕饰。前檐柱与内柱间为轩，轩地而降一步，与两侧廊庑相连，形成廊院。梁架采用草架复水橡，四橡木加前杆后架，除山面用穿斗式梁架外，不用中柱，梁及阑额均采用徽州月梁做法，形成一高敞的主空间。前檐木、石组合柱，石柱方形，边长47厘米。柱头施插，五铺作，用斜。补间铺作采用工南地区丁字牌科做法，仅外拽部分有枫。翼、翼板均透雕图饰。内柱用木梭柱，明间缝内柱直径达57厘米。后进寝堂七开间，高出地坪一米许，设三踏道，各七级。后檐柱与内柱间的梢间缝之内为神龛。山墙砌出混水博缝。

寝堂

寝堂地面高于前面天井136厘米。有三处石级通往寝堂，每处7级，中间的宽326厘米，两边的各宽236厘米。寝堂是祠堂中最高之地，是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。正面靠墙须弥座上有木阶梯，是旧时按世序安放灵牌位的。牌位不是任意拿来放上去的，要举行隆重的“进主”仪式，送进一定位置的。灵牌是双层的，正面写有神灵（灵主）的世序、姓名及子孙落款。从祠堂三大作用（安放祖宗牌位和族人祭祀，庆典，议族内大事或族人聚会），寝堂是祠中最重要之地。寝堂地面比前边享堂高，是为了显示寝堂之庄严与神圣。

寝堂及天井并天井两边廊庑，有石柱6根，木柱32根；享堂及院落有石柱4根，木柱26根；院落及廊庑有石柱10根，木柱10根；门厅有石柱12根，木柱14根。石柱是方的，木柱是圆的，共有方石柱32根，圆木柱82根，总共114根。从仪门至寝堂，全祠雨天可不走雨路而相通。除大门外，原来还有边门与邻近祠宇相通，今因邻祠不存，边门也已封砌。

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郑氏宗祠

石坊

郑氏宗祠祠前石坊灰凝石质，三间四柱五楼木栅门，枋柱梁额遍布锦纹雕饰,典雅工丽。额枋上正面原镌有“奕世忠贞”，背面镌有“名宗孝祀”“直隶江南徽州知府洪有助、同知嵇汝沐、通判郭钟秀，万历乙卯孟秋同题”“裔孙允中、学诗同立”等字样，毁于“破四旧”时。

历史文化

相关人物

师山先生（1298—1358年），姓郑名玉，字子美，歙县人，元代著名学者、教育家。元至正年间，朝廷授以翰林待制、奏议大夫之职，郑玉辞不为官，隐居乡里，创办“师山书院”，授业解惑，远近闻名，人称“师山先生”。明初朱元璋攻占徽州时，守将拘他为官，他不愿身事二朝，自缢明志，以身殉节，族人以此显荣，民间私谥“忠贞先生”。

保护措施

2006年，郑氏宗祠被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

旅游信息

地理位置

郑氏宗祠位于安徽省黄山市歙县郑村滨河花园东北侧约160米。

交通路线

合肥市——合肥绕城高速——京台高速——普济圩桥——京台高速——七星河大桥——京台高速——石头岭隧道——京台高速——谢裕大西路——郑氏宗祠

宗祠

🌎地理位置：安徽省黄山市歙县郑村镇郑村村 💰门票价格：不需要门票 ☀开放时间：全天开放 ✨景点推荐：郑氏宗祠，意外很深得我喜欢的一个地方，这里本是当时人们注重读书、讲究孝道而建的祠堂。而祠堂所在的地方，傍山依水，有小河静静流淌，有荷花池竞相绽放，整一古风袭袭的

蕊心有所属

参考资料

[1] 郑氏宗祠 · 中国华夏文化遗产网 [引用日期2022-07-25]

[2] 《全国重点文物保护单位》编辑委员会.全国重点文物保护单位（第六批）第Ⅴ卷[M].北京:文物出版社,20

郑氏祖先起源哪里

郑姓，一个常见的姓氏，遍布大江南北，承载着无数人的血脉和故事。但你是否好奇，这姓氏的起源究竟从何而来？它经历了怎样的历史变迁，又如何在漫长的岁月中演绎出精彩的篇章？

追溯源头：黄帝的后裔，姬姓的辉煌

郑姓的源头可以追溯到遥远的古代，是黄帝的后裔，属于姬姓。姬姓，是华夏民族的祖先，地位崇高，也是后世众多姓氏的源头。

郑国的兴衰：从春秋霸主到历史的尘埃

郑姓的真正兴起，离不开郑国的兴衰史。公元前771年，周平王东迁，在洛阳建立东周王朝，并封郑桓公为郑国国君，从此姬姓郑氏开始独立发展，并逐渐成为春秋时期的强国。

郑国凭借其地理位置优势，以及政治和军事上的卓越成就，在春秋时代一度成为霸主，与齐、晋、楚等诸侯国争雄，并留下许多脍炙人口的故事，如“郑伯克段于鄢”、“子产治郑”等等。

盛极必衰，郑国最终还是被历史的车轮所碾过，公元前375年，被韩国所灭，从此成为历史的尘埃。

姓氏的传承：国灭人亡，血脉延续

郑国的覆灭，并没有让郑姓消失，反而开启了它新的篇章。郑国灭亡后，其子民为了纪念故国，纷纷改姓为郑，并将郑姓传承下去。

姓氏的分布：从中原到全国，遍布四方

由于历史的原因，郑姓主要集中在中原地区，即现在的河南、山东、山西等地。但随着历史的发展，郑姓也逐渐迁徙到全国各地，如今，广东、浙江、福建等地也成为了郑姓人口密集的地区。

现代的郑氏：1100多万人口，传承不断

经过数千年的历史沉淀，郑姓成为了中国人口最多的姓氏之一，目前约有1100多万人口，位列全国姓氏排行榜第21位。

总结

郑氏的起源，充满了传奇色彩，从黄帝的后裔到春秋霸主，再到现代社会，它经历了辉煌与衰败，却始终保留着独特的魅力。这不仅是一个姓氏，更是一段历史，一段文化，承载着无数人的梦想和希望，也为未来留下了无尽的想象空间。

时间 事件 说明

远古时代 黄帝后裔 郑氏的源头

公元前771年 周平王东迁，封郑桓公为郑国国君 姬姓郑氏的兴起

春秋时期 郑国成为春秋霸主 郑氏家族的辉煌时期

公元前375年 郑国被韩国所灭 郑氏家族的衰落

郑国灭亡后 郑国子民改姓为郑 郑姓的传承

现代 郑姓人口约1100多万 郑氏家族的繁衍生息

郑姓源自郑桓公封地

信息来源：山西晚报 发布时间：2024-03-22 17:39 被阅览数：1664次

郑姓人口众多，海内外郑姓人口约1200万，。

寻根溯源

据《新唐书·宰相世系表》和《元和姓纂》等有关资料所载，出自姬姓，黄帝裔孙后稷之后。周厉王的少子友封于郑，后世子孙以国为氏。

得姓始祖

西周时，周厉王的小儿子友和周宣王是同父异母兄弟。周宣王在即位22年后（公元前806）将友封在郑（今陕西华县东），史称郑桓公,是郑国的开国始祖。

周幽王时，郑桓公见幽王无道，诸侯强大，王权旁落，预感到将有变乱，便把财产、部落连同百姓迁移到位于河南中部的东虢和郐国两个诸侯国之间。虢、郐各献城十座让其立国。郑桓公后在犬戎攻打幽王时以身殉国，其子郑武公即位，趁着护送周平王东迁洛阳之际，先后攻灭了郐国和东虢，相继占领了两国的土地，建立了新的郑国（在今河南新郑一带）。公元前375年，郑国被韩国所灭，郑氏公卿宗族纷纷外迁，他们便以国为氏，称为郑氏。尊郑桓公友为郑姓的得姓始祖。

作为中国历史的大姓，其来源并不是单一的，恰如长江黄河分支源头多元化，较有影响的有：由唐代鱼姓发展而来的郑姓，如唐人郑注；由明朝马姓而来的郑姓，如航海家郑和；有鞠姓改姓而来的，邹姓改姓而来的，有段姓改姓而来的。

郑姓的发展历程中也有从郑姓改为其他姓的情况。

　　繁衍播迁

郑氏最早的发源地是今河南省的新郑。在战国时因为韩国所灭，便散迁到河南东部及山东、安徽等地间。秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。27世孙郑其举族迁回荥阳。秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后29世孙郑宾居山东高密。31世孙郑众之子安世迁居咸阳。因汉武帝令“强宗大族，不得聚居”，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。郑姓大举南迁始于“永嘉之乱”之时。西晋永嘉二年，“中原板荡，衣冠始入闽者八族”，其中第四姓即为郑姓。唐初，河南郑氏又有随陈政、陈元光父子移居福建者。唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽。

明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的。郑氏移居台湾，始于郑成功；播迁至海外，始于清朝，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。

宗族特征

1.历代郑姓族人地位均比较显赫，且在经济、政治、科技等方面也都名人辈出。

2.郑姓以忠孝治家，家风纯朴而著称。

3.各支郑姓字行辈分排列有序。郑家清修《郑氏家谱》、湖北通山郑氏一支字行为：“令嗣承家远，宗由通德传，永升泰运日，显达盛英贤。”据民国残本《郑氏家谱》、安徽宿县郑姓一支字行为：“天禄仕志本，日文立国光。”

大槐树寻根

明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，郑姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。

明朝洪洞大槐树移民郑氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。郑姓祖先神位供奉在大槐树祭祖堂五号供橱。

山西晚报记者 李雅丽

　　（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）

延伸阅读

郑和下西洋

在古代，皇帝为了奖赏那些立下殊勋的大臣或者是拉拢那些游牧民族部落的首领，往往会给这些人赐姓，赐予的姓氏一般也都是国姓，也就是皇帝的姓氏。对于古人来说，能够得到皇帝的赐姓，那真算得上是一件天大的喜事，整个家族都会以此为荣。

郑和原本姓马，名字叫马和，小名三宝，祖上曾是元朝云南王麾下的贵族。大约在洪武十四年（1381），朱元璋为了铲除盘踞在云南的元朝残余势力，派30万大军攻入云南。残余的元军很快战败，郑和的家族也因此成为明军的俘虏。明朝的国姓明明是“朱”，为什么明成祖朱棣赐予的国姓却是“郑”呢？这与郑和的身份是太监有关，如果赐“朱”姓有损皇室威严，因在“靖难之役”的郑村坝之战中，马和功不可没，故而朱棣便把“郑”字赐予他作为姓氏了。

之后，郑和七下西洋在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔。

1405年至1433年，中国航海家郑和奉明成祖（朱棣）及宣宗（朱瞻基）命令，率庞大船队（2万多人）七下西洋，和平造访了30多个国家和地区（爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等），目前已知最远曾达东非、红海。

永乐三年（1405）六月，郑和第一次下西洋，至宣德八年，经28年，共七下西洋。前三次主要在印度以东，最远到达古里。第四次开始到达西亚、东非地区。

郑和下西洋是中国古代规模最大、船只最多（240多艘）、海员最多、时间最久的海上航行，比欧洲国家航海时间早半个多世纪。郑和的航行之举远远超过将近一个世纪之后的葡萄牙、西班牙等国的航海家，如麦哲伦、哥伦布、达伽玛等人，堪称是“大航海时代”的先驱，是唯一的东方人。郑和下西洋既加强了中国与亚非各国的友好往来和经济交流，也带动了人口迁移（华人移居南洋），促进了南洋地区社会经济的发展。

据记载，郑和从海外带回了很多物产，例如银、香料、檀香、宝石、象牙、乌木、樟脑、锡、鹿皮、珊瑚、翠鸟羽毛、龟甲、树胶、犀牛牛角、染料、药物、印度棉布和龙涎香（用于香水），甚至带回了斑马、犀牛、羚羊、鸵鸟、大象和长颈鹿等外来动物，几乎像是带回了一个“动物园”。西红柿、苦瓜、榴莲等蔬菜水果也是在郑和下西洋时带回，后才得以广泛种植的。

郑姓的来源简介

郑姓，作为中国古老的姓氏之一，其来源充满神秘色彩且历史悠久，主要有以下几种说法：

一、源于姬姓

‌郑桓公封地‌：据《通志》记载，周宣王姬静即位后，把幼弟姬友封在郑地（今陕西华州一带），姬友即为郑桓公，这是郑姓的远祖。后其子郑武公迁都于新郑（今河南新郑），建立春秋时期的郑国。

‌郑国灭亡后改姓‌：公元前375年，郑国被韩国所灭。灭国后，郑姓族人散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）、陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）等地。为纪念故国，郑国百姓相继改姓为郑，自此郑姓诞生。

二、源于子姓

‌商朝子奠之后‌：商王武丁之子子奠之后，子奠也称奠侯，以主持祭奠用酒而得名，为商朝一方国。周灭商后，子姓郑国也随之灭亡，周人迁子姓郑人到渭水上游（今陕西宝鸡附近）。

‌姜姓郑国‌：周武王封姜太公（吕尚）之少子井叔于郑，以统治子姓郑人，史称西郑，故城在今陕西凤翔县。后周穆王夺西郑为下都，姜姓郑国灭亡。国人姓奠井氏，或为郑井氏，亦即郑氏。

三、其他来源

‌少数民族改姓‌：在历史发展过程中，一些少数民族如朝鲜族、蒙古族、裕固族、哈尼族、满族等，因帝王赐姓、仿汉制分封授姓或受汉文化影响等原因，也有改姓为郑的。

综上所述，郑姓是一个多民族、多起源的姓氏，其历史渊源深厚，文化内涵丰富。如今，郑姓已遍布全国各地，成为中华民族大家庭中的重要一员。

重答

郑姓在百家姓中排第几？

郑姓的郡望有哪些？

郑姓有哪些历史名人？

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郑姓起源大揭秘

郑姓起源大揭秘！竟与这个神秘古族及被遗忘2000多年的古国有关。

郑（《说文解字》）

在“中华姓氏体系”之前，对郑姓起源的认识是这样的：

郑姓源自姬姓、姜姓、子姓等。（《元和姓纂》、《新唐书》、《姓谱》、《姓氏寻源》、《姓苑》、《姓氏考略》等）

一、周宣王封自己的弟弟姬友于郑，姬友就是郑恒公，后来郑国被韩国所灭，郑人就以国为氏，姬姓改郑姓。

二、姜太公的小儿子井叔被封在郑，称奠井氏，或郑井氏。

三、商王武丁的儿子子奠之后，子奠称奠侯，商周交替，子姓郑国灭亡，遗民被迁到关中。

这些看法不能说完全没有正确的地方，尤其是后面两条，应当是今人根据考古发现的铭文得出的结论，在“中华姓氏体系”之前能有此见识，不得不说还是有一些水平的。

但是，基本上都存在根本性的错误。

首先，郑姓源自姬姓、姜姓、子姓这样的说本身就存在很大问题。

姬姓是茝族女子的姓和统称。

姜姓是羌族女子的姓和统称。

子姓呢？

子根本就不是姓，而是族，子族。子族的姓是“好”，但周朝时期子族是没有姓的。所以子族的女子，也都称族，例如女孟子。

其次，还有一个更大的错误。

那就是所谓“郑国”的说法完全就是错的。中国历史上从来不存在一个叫“郑国”的古国。对，你没有看错，根本就没有什么“郑国”——不算隋末王世充建立的那个“郑”。

什么？

郑国竟然不存在？这究竟是什么情况？

而这个问题，自然也与郑姓的起源有关。

那么，郑姓的起源到底是怎样的呢？

根据“中华姓氏体系”，郑姓源自奠族。

甲骨文“奠”

从文字学的角度来看，奠属于会意字，本义是以酒祭祀祖先、鬼神。在甲骨文里，奠字就是把一个酒坛放置其上，所以，一方面引申出进献、奉献的意思；另一方面又引申出放置，安置的意思。

这种祭祀有把洒酒于地的仪式，经常出现在“动土”之前，如建筑开工等，类似于现在的祭祀土地神，所以又有奠基、奠定的意思，进而又引申出平息、平定的意思。

现今，中国人在祭祀先人的时候，还有这样的习俗，就是在坟前摆上几杯或几瓶酒，或者直接把洒在地上，这样就相当于逝者已经喝到了。

这一传统，至少可以追溯到3000多年前的殷商时期，追溯到3000多年前的奠族。

他们的族铭，当然就叫做“奠”。

他们的居地，自然也叫做“奠”。

奠族，应该擅长酿酒，并且有以酒祭祀的传统。再引申一下，奠族应该是酉族的分族，从酉族分化而来。

同时，这种以酒祭奠的古老仪式本质其实就是一种“古礼”，因此酉族和奠族又可归为“礼乐之族”,而“礼乐之族”又属于“伏羲七族”之一。

礼乐之族都有哪些古族呢？

习族、翟族、翏族、吕族，彭族、奠族、祭族、享族、吴族、虞族、登族……，难以尽述，非常之多。

所以，奠族最终可上溯到“伏羲之族”，或称为“伏羲系”。

后来，酉族又发展成为“地支之族”之一，奠族自然又可划归“地支之族”，又称“地支系”。

甲骨文“奠”

殷商时期，奠地位于都城“大邑商”北边，与“敖”“高”（河北柏乡）等地相邻，应该属于王畿之地，商王经常到奠地去，即“步于奠”。

奠族以农业种植为主，但也养牛。他们还经常向商王进贡牛和龟版。

长期以来，奠族和商王的关系都很亲密，奠族经常受商王之命进行征伐；还曾经有奠族女子嫁给商王，她的姓自然就是“女奠”。

但后来奠族也曾叛乱过，并且被商王派人讨伐。

另外，奠地还曾经被“工方”（工国）进攻过。

在甲骨文里，有人叫做“奠”、“子奠”、“侯奠”、“亚奠”，应该就是奠族人，或者奠族族尹（族长）。

从多个不同爵位来看，奠族在殷商时期还是很显赫的。

商朝灭亡，奠族是被迁得最远的殷商遗民之一，直接被迁到了周朝的龙兴之地“周原”以西，其位置大概就在今天的陕西凤翔一带。

在这里，他们依然叫做“奠”，他们的居地也依然叫做“奠”。一切似乎都没改变，一切其实都已改变。

因为，奠曾经是个族；现在奠又多了“氏”。

西周时先是有个“奠井叔”，这一看就是个“复合氏名”，很明显是受到商朝文化影响，模仿“复合族铭”创制而来，这种情况应该是其人先封在“井”，然后又封在“奠”，所以就把这两个氏名拼在一起而成为一个新的氏名。

巧合的是，井族和奠族的老家本来就离得不远，在这里又做了难兄难弟。

那么，这个奠井又属于哪一族呢？

周朝的天子之族茝族，因为有个嫁给鱼伯的女子叫井姬，这意思就是井氏茝族女子。

此外，还有奠虢、奠同、奠豋等复合族铭，或复合氏名，这样看，在奠地居住的族群还挺复杂的。

甲骨文“奠”

然后才是历来所熟知的所谓的郑恒公，所谓的姬友被周宣王封在了“郑”。

为什么要加个“所谓”？因为这样的说法都是错的。

姬友这个名字不必多说，一个叫“友”的茝族女子，属于是“中华姓氏体系”之前的经典老错误了。

但郑恒公为什么也错了呢？

这就关系到奠和郑的区别。

什么是郑？

奠族之邑，奠氏之邑。奠+邑就是郑。郑就是奠+邑。

具体来说，奠是指这片土地，这个城邑，最重要的还有这片土地上的人；而郑只能指这个城邑。也就是说，奠可以包括郑，但郑却不能等同奠，因为它只是奠的一部分。

恒公被“命氏”的氏是什么?

当然是奠，而绝不可能是郑。

所以，恒公只可能是奠恒公，而不可能是郑恒公。

当时关中地区已经危机四伏，于是奠恒公就未雨绸缪，与奠族人达成协议，提前把部族迁到了中原地带。

不过，其过程也颇有波折，据说他们曾经在陕西华县停留，并且也不是所有奠族人都愿意跟着一块东迁，其中一部分就南迁进入汉中地区，这就是后来的南郑。

恒公最初被封在“郑”，还只是个采邑，直到东迁之后才终于升级，从采邑一跃成为一个诸侯国。

这个时候“奠”才正式变成奠国。

对，是奠国，而绝不可能是郑国。

郑，即奠邑，只是奠国的都城。打个比方，法国的首都是巴黎，但是能说法国是巴黎国吗？肯定不能。

奠国=法国。

郑国=巴黎国。

这两者是绝不能混淆的。

奠国与郑国，只有一种可能下才能相等，那就是这个国必须只有一个城邑，就如同新加坡一样是个城市国家，全国就一个城市。

显然，奠国有很多城邑，并不符合。

当时，奠国境内有很多不同的族，但生活在郑，也就是奠邑的人，主要有两部分组成：奠族和茝族奠氏。

茝族奠氏是奠国的国君之族、国君之氏。

奠国有个叫弦高的奠族人，是一个牛贩子，其实从他的职业就可以看出，弦高这是真正的不忘初心继承祖业啊，在殷商时期他的老祖宗就在养牛。这么多年过去了，他依然还在养牛贩牛。

弦高之所以能被历史记住，和“弦高犒师”的故事有关。

他在去王城（洛阳）做生意的途中，正好遇到准备去消灭奠国的秦国军队，于是，弦高就伪装成奠国特使，献上12头牛作为礼物,犒劳秦军。

这下直接把秦军整懵了。奠国这是早有准备啊，还是赶快撤军吧。

奠国也因此避免了一次被灭国的命运。

不过，奠国后来还是被韩国所灭，韩国国族为茝族韩氏，与茝族奠氏同族。韩国灭奠国，类似于三国时的刘备灭刘璋，大家都是天子之族，大家都是汉室宗亲。

甲骨文“奠”

众姓时代（秦朝以后），生活在奠邑“郑”的奠族和奠氏纷纷以郑为姓。

但依然有一部分奠族和奠氏以“奠”为姓，只是奠姓人数极少，属于极罕见姓氏。这一点奠族和高族完全相反。

奠族是奠姓少，郑姓多。

高族是鄗姓少，高姓多。

金文“奠”

从秦朝到清朝，郑姓也出了很多历史名人。

文官方面，有郑当时、郑冲、郑崇、郑弘、郑愔、郑珣瑜、郑余庆、郑注、郑朗、郑畋、郑从谠、郑延昌、郑会、郑公智、郑伯熊、郑惟见、郑荣茂等。

武官方面，有郑吉、郑和、郑成功等。

经学方面，有郑兴、郑众、郑玄等。

文学艺术方面，有书法家郑道昭、诗人及书法家郑虔、郑启、元曲四大家之一郑光祖、戏曲家郑廷玉、“扬州八怪”之一的郑板桥等。

国君方面，有云南地区大长和国君主郑买嗣、郑仁旻、郑隆亶，以及泰国吞武里王朝的建立者郑信，此后泰国却克里王朝的君主在很长一段时间里也都以“郑”为姓。

郑姓最牛的，是出了几位大航海家：郑和、郑芝龙、郑成功、郑一、郑一嫂（石香姑）等。明初与明末，郑字旗迎着海风招展于东太平洋、南太平洋与印度洋，庞大舰队如巨龙般游弋在大洋之上。

何其伟哉！何其壮哉！

虽然郑和是明成祖朱棣赐姓郑，但根据中华姓氏体系“大文化、小血缘”原则，既然改姓了郑，就相当于加入了郑姓这个大家庭，所以，郑和绝对是很“郑”的。

金文“奠”

奠族郑姓之人，在文官方面人才众多，在武将方面却寥若星辰，这其实从“奠”这个族铭就可以看出，以酒祭奠，本就属于文职工作。

以此类推，他们在经学、文学艺术以及商业方面也很有才能和天赋也就很好理解了。

但奠祖郑姓最大的姓氏特质是对远方的向往，对冒险的渴望，对未知的探寻，星辰大海是他们刻在基因里的永恒追求。

他们中的很多人走向远方，并建立不世功勋。

请记住这些名字吧：郑买嗣、郑信、郑和、郑芝龙、郑成功、郑一、郑一嫂（石香姑）……

而我们更不应该忘记，在中国历史上，曾经有一个古族叫奠族，曾经有一个古国叫奠国。

那一天，当我站在新郑黄帝故里前，我不由得想，无数炎黄子孙从四面八方、五湖四海来到这里，在这里祭奠始祖黄帝，但在我的“中华姓氏体系”之前，人们只知道这里是新郑，这里曾经有个郑国。

除了我之外，没有人知道这就是古老的奠城，这就是古老的奠国。但神奇的事情还是发生了。在历史上，这里很早以前就被认为是“黄帝故里”；现在，这里已经成为祭奠轩辕黄帝的圣地。

这难道仅仅只是巧合吗？

在这古老的奠城，这古老的奠国祭奠我们的始祖黄帝，或许一切冥冥之中早就自有天意。

郑桓公（？－前771年），姬姓，郑氏，名友（受封前称王子友），周厉王姬胡少子，周宣王姬静异母弟，周朝诸侯国郑国第一位第一任君主，前806年―前771年在位。

前806年，受封郑地（今陕西华县东），建立郑国，伯爵，故称郑伯友。前774年，担任周王室司徒。前773年，郑桓公见王室多有变故，祸患将至，于是迁徙其国民到东虢国和郐国之间。前771年，犬戎攻陷镐京，郑桓公与周幽王一同遇害，谥号桓，故称郑桓公。

猜你想问：

郑桓公在周朝担任什么职务？郑桓公在何时受封郑地？郑桓公为何要将国民迁徙到东虢国和郐国之间？郑桓公与周幽王一同遇害的原因是什么？郑桓公的谥号是什么？郑桓公在位的时间是什么时候？郑桓公的封号是什么？

本名

姬友

别名

王子友、郑伯友、郑桓公

姓

姬

氏

郑

所处时代

西周（郑国）

民族

华夏族

逝世日期

公元前 771年

继任

郑武公

在位时间

公元前 806年 至 771年

谥号

桓

主要官职

郑国君主，周王室司徒

主要成就

郑国初封君主

更多

郑武公

儿子

姬胡

父亲

姬静

哥哥

郑庄公

孙子

西周

约前1046年-前771年

郑桓公

姬胡之子

查看西周帝王族谱

姬发

周武王

姬诵

周成王

姬钊

周康王

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郑桓公

郑桓公（？－前771年），姬姓，郑氏，名友（受封前称王子友），周厉王姬胡少子，周宣王姬静异母弟，周朝诸侯国郑国第一位第一任君主，前806年―前771年在位。前806年，受封郑地（今陕西华县东），建立郑国，伯爵，故称郑伯友。前774年，担任周王室司徒。前773年，郑桓公见王室多有变故，祸患将至，于是迁徙其国民到东虢国和郐国之间。前771年，犬戎攻陷镐京，郑桓公与周幽王一同遇害，谥号桓，故称郑桓公。

郑武公

郑武公（？―公元前744年），姬姓，郑氏，名掘突，周厉王姬胡之孙，郑桓公姬友之子，周宣王姬静之侄。春秋时期郑国第二任国君，公元前770年―公元前744年在位。姬宫湦被杀后，与秦、晋、卫三国联军击退犬戎，受封卿士。不久护送周平王迁都雒邑，受赏大片土地。后以离间计灭亡郐国，趁周天子巡视虢国防务时灭亡虢国，嫁女并杀死主张进攻胡国的大臣关其思，袭灭麻痹的胡国，使郑国逐渐强盛，为郑庄公小霸奠定基础。

郑姓起源大揭秘

欢迎您对郑姓的起源进行探究！郑姓作为中国古老的姓氏之一，其起源和历史发展颇为丰富。

起源

郑姓的起源可追溯到西周时期，与周宣王的弟弟姬友紧密相关。姬友被封于郑地（今陕西华县东，后迁都今河南新郑），建立郑国，是为郑桓公。郑国历经数百年，虽最终被韩国所灭，但郑国子民为纪念故国，纷纷以郑为姓，这便是郑姓的主要起源。

此外，也有说法认为郑姓源自姜姓和子姓。姜太公的小儿子井叔被封在郑地，称奠井氏，或郑井氏；而商王武丁的儿子子奠之后，子奠也称奠侯，商周交替后，子姓郑国灭亡，遗民被迁到关中，其后代也有以郑为姓的。然而，这些说法在学术界存在一定的争议。

还有一种较为独特的观点，认为郑姓源自奠族。奠族在殷商时期是一个显赫的族群，擅长酿酒并有以酒祭祀的传统。商朝灭亡后，奠族被迁到周朝的龙兴之地“周原”以西。西周时期，奠族人在郑地（即奠邑）居住，因此后来有奠族人以郑为姓。

历史发展

郑姓在历史的长河中不断发展壮大。春秋时期，郑国在郑庄公的带领下国力强盛，成为“春秋小霸”。郑国灭亡后，郑姓族人开始向外扩散，一部分留在中原地区，与当地百姓融合；另一部分则向四周迁徙，有的迁往山东、河北等地。

秦汉时期，郑姓人口分布更为广泛。在关中地区，郑姓作为名门望族为秦朝的发展贡献力量；在关东地区，郑姓也凭借自身努力逐渐站稳脚跟。魏晋南北朝时期，天下大乱，郑姓为避战乱大规模南迁，其中一支沿淮河、长江流域南下，抵达江南地区，在吴郡、会稽等地落地生根。

唐宋时期，郑姓迎来了新的发展高峰。在福建、广东等地，郑姓人口迅速增长，家族兴旺发达。尤其是福建，凭借其优越的地理位置和良好的发展环境，吸引了众多郑姓族人前来定居。明清时期，郑姓继续向全国各地迁徙拓展，在“湖广填四川”的移民浪潮中，不少郑姓人从湖广地区迁入四川。

迁移路径

郑姓的迁移路径主要可以概括为：从西周时期的郑国开始，郑姓族人逐渐向外扩散；秦汉时期遍布关中、关东地区；魏晋南北朝时期大规模南迁；唐宋时期在福建、广东等地形成新的聚居地；明清时期继续向全国各地迁徙拓展。

如今，郑姓已成为中国的大姓之一，人口总数达数百万之众。在全国的分布呈现出较为广泛而又相对集中的特点，主要集中在广东、浙江、福建、江西、安徽、江苏等地。

希望以上信息能够帮助您更好地了解郑姓的起源和历史发展。如果您还有其他问题或需要进一步的帮助，请随时告诉我。

重答

郑姓的分布情况是怎样的？

郑姓在各地有哪些分支？

郑姓的历史名人有哪些？

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郑姓源自郑桓公封地

信息来源：山西晚报 发布时间：2024-03-22 17:39 被阅览数：1666次

郑姓人口众多，海内外郑姓人口约1200万，。

寻根溯源

据《新唐书·宰相世系表》和《元和姓纂》等有关资料所载，出自姬姓，黄帝裔孙后稷之后。周厉王的少子友封于郑，后世子孙以国为氏。

得姓始祖

西周时，周厉王的小儿子友和周宣王是同父异母兄弟。周宣王在即位22年后（公元前806）将友封在郑（今陕西华县东），史称郑桓公,是郑国的开国始祖。

周幽王时，郑桓公见幽王无道，诸侯强大，王权旁落，预感到将有变乱，便把财产、部落连同百姓迁移到位于河南中部的东虢和郐国两个诸侯国之间。虢、郐各献城十座让其立国。郑桓公后在犬戎攻打幽王时以身殉国，其子郑武公即位，趁着护送周平王东迁洛阳之际，先后攻灭了郐国和东虢，相继占领了两国的土地，建立了新的郑国（在今河南新郑一带）。公元前375年，郑国被韩国所灭，郑氏公卿宗族纷纷外迁，他们便以国为氏，称为郑氏。尊郑桓公友为郑姓的得姓始祖。

作为中国历史的大姓，其来源并不是单一的，恰如长江黄河分支源头多元化，较有影响的有：由唐代鱼姓发展而来的郑姓，如唐人郑注；由明朝马姓而来的郑姓，如航海家郑和；有鞠姓改姓而来的，邹姓改姓而来的，有段姓改姓而来的。

郑姓的发展历程中也有从郑姓改为其他姓的情况。

　　繁衍播迁

郑氏最早的发源地是今河南省的新郑。在战国时因为韩国所灭，便散迁到河南东部及山东、安徽等地间。秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。27世孙郑其举族迁回荥阳。秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后29世孙郑宾居山东高密。31世孙郑众之子安世迁居咸阳。因汉武帝令“强宗大族，不得聚居”，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。郑姓大举南迁始于“永嘉之乱”之时。西晋永嘉二年，“中原板荡，衣冠始入闽者八族”，其中第四姓即为郑姓。唐初，河南郑氏又有随陈政、陈元光父子移居福建者。唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽。

明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的。郑氏移居台湾，始于郑成功；播迁至海外，始于清朝，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。

宗族特征

1.历代郑姓族人地位均比较显赫，且在经济、政治、科技等方面也都名人辈出。

2.郑姓以忠孝治家，家风纯朴而著称。

3.各支郑姓字行辈分排列有序。郑家清修《郑氏家谱》、湖北通山郑氏一支字行为：“令嗣承家远，宗由通德传，永升泰运日，显达盛英贤。”据民国残本《郑氏家谱》、安徽宿县郑姓一支字行为：“天禄仕志本，日文立国光。”

大槐树寻根

明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，郑姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。

明朝洪洞大槐树移民郑氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。郑姓祖先神位供奉在大槐树祭祖堂五号供橱。

山西晚报记者 李雅丽

　　（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）

延伸阅读

郑和下西洋

在古代，皇帝为了奖赏那些立下殊勋的大臣或者是拉拢那些游牧民族部落的首领，往往会给这些人赐姓，赐予的姓氏一般也都是国姓，也就是皇帝的姓氏。对于古人来说，能够得到皇帝的赐姓，那真算得上是一件天大的喜事，整个家族都会以此为荣。

郑和原本姓马，名字叫马和，小名三宝，祖上曾是元朝云南王麾下的贵族。大约在洪武十四年（1381），朱元璋为了铲除盘踞在云南的元朝残余势力，派30万大军攻入云南。残余的元军很快战败，郑和的家族也因此成为明军的俘虏。明朝的国姓明明是“朱”，为什么明成祖朱棣赐予的国姓却是“郑”呢？这与郑和的身份是太监有关，如果赐“朱”姓有损皇室威严，因在“靖难之役”的郑村坝之战中，马和功不可没，故而朱棣便把“郑”字赐予他作为姓氏了。

之后，郑和七下西洋在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔。

1405年至1433年，中国航海家郑和奉明成祖（朱棣）及宣宗（朱瞻基）命令，率庞大船队（2万多人）七下西洋，和平造访了30多个国家和地区（爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等），目前已知最远曾达东非、红海。

永乐三年（1405）六月，郑和第一次下西洋，至宣德八年，经28年，共七下西洋。前三次主要在印度以东，最远到达古里。第四次开始到达西亚、东非地区。

郑和下西洋是中国古代规模最大、船只最多（240多艘）、海员最多、时间最久的海上航行，比欧洲国家航海时间早半个多世纪。郑和的航行之举远远超过将近一个世纪之后的葡萄牙、西班牙等国的航海家，如麦哲伦、哥伦布、达伽玛等人，堪称是“大航海时代”的先驱，是唯一的东方人。郑和下西洋既加强了中国与亚非各国的友好往来和经济交流，也带动了人口迁移（华人移居南洋），促进了南洋地区社会经济的发展。

据记载，郑和从海外带回了很多物产，例如银、香料、檀香、宝石、象牙、乌木、樟脑、锡、鹿皮、珊瑚、翠鸟羽毛、龟甲、树胶、犀牛牛角、染料、药物、印度棉布和龙涎香（用于香水），甚至带回了斑马、犀牛、羚羊、鸵鸟、大象和长颈鹿等外来动物，几乎像是带回了一个“动物园”。西红柿、苦瓜、榴莲等蔬菜水果也是在郑和下西洋时带回，后才得以广泛种植的。

郑姓的祖先是谁?

郑姓的起源可以追溯到周朝的郑桓公，他是姬姓郑氏的得姓始祖。郑姓是一个具有多民族和多源流的姓氏，除了源自姬姓，还包括姜姓、姬姓以及部分少数民族的改姓。在古代中国，姓氏往往与封国名相关联，郑姓即来源于第一代郑国国君郑桓公。在先秦时期，男子称氏，女子称姓，诸侯国以国为姓，因此郑桓公被视为姬姓郑氏的始祖。

郑姓的主要源流包括：

1. 源自子姓：商朝末年，武丁之子子奠被封于奠国，其后代以国名郑为姓。公元前1046年，周朝灭商后，郑国被灭，周人将子姓郑人迁至渭水上游，大约在今天陕西宝鸡附近。

2. 源于地名：部分郑姓起源于古褒国的附庸国南郑。韩哀侯灭掉郑国后，郑国王族和国民逃至陕西汉中地区，建立了以故国名称为姓氏的小国，即南郑，其国民也称郑氏。

郑姓的祖先是谁?

郑姓的起源可以追溯到周朝的郑桓公，他是姬姓郑氏的得姓始祖。郑姓是一个具有多民族和多源流的姓氏，除了源自姬姓，还包括姜姓、姬姓以及部分少数民族的改姓。在古代中国，姓氏往往与封国名相关联，郑姓即来源于第一代郑国国君郑桓公。在先秦时期，男子称氏，女子称姓，诸侯国以国为姓，因此郑桓公被视为姬姓郑氏的始祖。

郑姓的主要源流包括：

1. 源自子姓：商朝末年，武丁之子子奠被封于奠国，其后代以国名郑为姓。公元前1046年，周朝灭商后，郑国被灭，周人将子姓郑人迁至渭水上游，大约在今天陕西宝鸡附近。

2. 源于地名：部分郑姓起源于古褒国的附庸国南郑。韩哀侯灭掉郑国后，郑国王族和国民逃至陕西汉中地区，建立了以故国名称为姓氏的小国，即南郑，其国民也称郑氏。

探寻郑姓起源，领略千年传承

一、郑姓起源之谜

郑姓作为中国古老的姓氏之一，其起源充满神秘色彩，有着丰富的历史背景和多种说法。

1. 源于姬姓，以国号为氏

周宣王之弟姬友的封地郑国，远祖为郑桓公。

公元前 375 年，郑国被韩国所灭。

郑国灭亡后，散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）、陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）等地，为纪念故国，郑国人相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。

2. 源自子姓

商王武丁之子子奠之后，子奠也称奠侯，以主持祭奠用酒而得名，为商朝一方国。公元前 1046 年，周灭商，子姓郑国也随之灭亡，周人迁子姓郑人到渭水上游，约在今陕西宝鸡附近。

3. 源自姜姓

周灭商后，周武王封姜太公之少子井叔于郑，以统治子姓郑人，史称西郑，故城在今陕西凤翔县。周穆王夺西郑为下都，姜姓郑国灭亡。国人姓奠井氏，或为郑井氏，亦即郑氏。

4. 源于地名，以居邑名称为氏

韩哀侯灭了郑国后，郑国王族、国民逃迁至陕西汉中地区，以故国之名再建了一个小方国，史称南郑，并以故国名为姓氏，称郑氏。

5. 源于改姓而来

（1）朝鲜族改郑姓：朝鲜半岛上的新罗国第三代国王朴儒理执政时期，开始仿汉制分封授姓，其中的珍支部被封郑氏。

（2）蒙古族改郑姓：属于以帝王赐姓为氏。蒙古族宝里吉特氏、正讷鲁特氏等在清朝中叶以后所冠汉姓多为郑氏。

（3）裕固族改姓郑姓：裕固族增斯恩氏，因姓氏过于繁复，后多简化成汉姓为郑氏。

（4）哈尼族改姓郑姓：明朝弘治初年，知府陈晟把《百家姓》中开始两句的 “赵钱孙李，周吴郑王” 八个姓氏分别让当地的土司使用，哈尼族从此有了郑氏。后来，一些哈尼族人在与汉族的交往中，受汉文化的影响，也在自己的名字前加上汉字 “郑”，成为哈尼族郑氏的新成员。

（5）满族改姓郑姓：满族济礼氏、郑佳氏、弼噜氏等在清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏。

二、得姓始祖郑桓公

郑桓公，名友，姬姓，乃周宣王之弟，也是西周时郑国的建立者。



公元前 806 年，郑桓公受封郑地，创建了郑国，史称古郑，被赐 “伯” 爵，故又称郑伯友。郑地在如今的华州区，据考证，远在商朝时，此地就名为 “郑”，其本意是 “平坦貌”。

郑国初建，矛盾重重。郑桓公展现出卓越的治国才能，他内修政务，惩恶扬善，带领百姓开荒治水，实行重农薄赋政策，扩大 “私田” 份额，鼓励百姓发展农作物生产和家畜放养业。

他还解放商奴，开放市场，支持商业自由发展，并与商人盟誓，签订了人类商业发展史上第一个 “合同”。

这种以诚信为核心的商业思想，使郑国迅速成为镐京与洛邑之间的重要商埠，呈现出经济发展、庶民安居、民风淳朴、政通人和的景象。

周幽王八年（公元前 774 年），郑桓公在郑国执政 33 年后，接受王命赶赴镐京担任王室司徒。他礼贤下士，勤政恤民，极力劝谏周幽王，协调诸侯国纠纷，推行礼乐教化。

并与同在王室为官的思想家太史伯创立了以 “和” 为核心的 “和实生物，同则不继” 施政思想，为西周晚期灰暗的政坛增添了一抹鲜亮光彩。

郑桓公深知周幽王腐败不醒，宠幸褒姒祸乱朝纲。为了郑国百姓的生存安危，他问计于太史伯，定下了 “寄孥东土” 的郑国东迁战略。

周幽王九年（公元前 773 年），郑桓公命其子掘突将郑国财产、部族、宗族连同商人、百姓，东迁到洛邑（今河南省洛阳市）以东虢（今河南省荥阳）和郐（今河南省新密东南与新郑市交界一带）两国之间的十座城邑立足发展。

可以说，如果没有郑桓公的 “寄孥东土”，可能就没有东周的存在，中国的历史也将会被改写。

公元前 771 年，申、鄫、戎联军攻打镐京。周幽王因烽火戏诸侯，临危无人前来救援。周幽王只好带着褒姒、太子伯服及随臣出城东逃，当逃至骊山脚下时，被戎兵乱军杀死。郑桓公拼死救驾，在与戎兵厮杀中，不幸身中数箭，坠车而亡。

废太子宜臼夺位成为周平王，号令东迁，定都洛邑，东周从此拉开帷幕。郑国百姓一部分东迁洛阳，一部分留在原地，一部分逃难到秦岭以南的汉中，取名南郑。

从此，郑氏后人散落各地。公元前 375 年，立国 430 余年的郑国被韩国所灭。

郑国遗民为纪念故国，纷纷改姓为郑，并将郑桓公尊为天下郑氏始祖。

郑桓公既是周代诸侯国郑国的缔造者，又是中国历史上践行 “以和理政思想” 的第一人，中国诚信商业文化的奠基人，是今天海内外 1300 多万华夏郑氏的始祖，更是渭南市华州区行政区域的开拓者。

他的 “忠周保民” 体现了 “忠” 的传统道德理念，在周室政权面临危机时倾郑国之力援手，临危受命仍忠贞不渝，在危急关头誓死保驾，表现出大忠大勇的爱国情怀。

“缁衣遗爱” 彰显了 “仁” 的价值观，他一生忠周爱民，尚贤重才，勤政务实，深得周民爱戴拥护，以仁爱精神被后世称誉。

“与商盟誓” 则展现了 “信” 的品质，他大力营造以信为本的 “营商环境”，促进了郑国商业发展和国力提升。

三、迁徙传播之路



先秦时期，郑姓主要分布于陕西、河南、山东等地。山东郑姓为原郑国派驻人员的后代，他们在这片土地上传承着郑姓的血脉，延续着家族的传统。

战国时期，郑姓开始进入四川、山西、山东、河北等地。随着时间的推移和社会的变迁，郑姓人不断拓展生存空间，在新的地区扎根发展。

魏晋南北朝时期，中原人口向南迁徙。晋永嘉元年，南迁始祖郑庠，其次子郑昭率兵入闽，郑姓的中心开始在东南沿海形成。郑庠曾任吴国车骑长史、平难将军，后出任东安太守，镇守丹阳。他的次子郑昭为东晋龙骧将军，封开国侯，率领兵众进入福建，成为 “入闽始祖”。至唐末，中原南下福建移民，大批郑姓先民定居于福建，进一步巩固了郑姓在东南沿海的地位。

明末清初，郑成功抗清进入了台湾。郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，不仅是民族英雄的壮举，也为郑姓在台湾的发展奠定了基础。他的行动带动了一部分郑姓人跟随他来到台湾，使得郑姓在台湾得以繁衍和传承。

四、人口分布变迁

宋朝时期，郑姓大约有 75 万人，福建为第一大省，主要集中于福建、河南、浙江三省。

此时，郑姓在全国的分布主要集中在东南沿海和豫鄂两大聚集区，福建作为郑姓人口第一大省，约占全国郑姓总人口的 25%。河南和浙江也是郑姓人口较为集中的地区，这三省的郑姓人口占了全部郑姓人口的 50%。

明朝时期，郑姓大约有 120 万人，浙江为第一大省，仍集中于浙江、江西、福建三省。浙江在此时成为郑姓人口第一大省，约占郑姓总人口的 25%，浙江、江西、福建三省的郑姓人口依旧占了郑姓总人口的 50%。这一时期，郑姓人口主要向东南迁移，以浙江为中心的郑姓聚集区开始形成。

当代郑姓人口已达 1100 多万，主要集中于广东、浙江、福建三省，浙闽地区是郑姓人口的聚集中心。如今，郑姓在全国的分布格局发生了变化，广东、浙江、福建三省成为郑姓人口主要集中地，约占郑姓总人口的 32%。

其中，广东居住了郑姓总人口的 12%，为郑姓第一大省。浙闽地区作为郑姓人口的聚集中心，在单位面积内密度较高，每平方公里人口达到一定数量。

在沪浙闽台、广东东部、海南、皖赣大部、江苏南部、湖北东部、河南东南、吉林大部、辽宁北部等地，郑姓一般占当地人口的比例在 1% 以上，中心地区此比例可高达 3%。

而在广东西部、广西东南、江西西端、湖南、贵州北部、四川大部、重庆、湖北西部、鲁豫大部、皖苏北部、河北东北端、辽宁南部、内蒙古东部、黑吉连接地区、新疆西北等地，郑姓在当地人群中的分布比例在 0.75% 一 1%。可以看出，郑姓在东南沿海地区是比较常见的姓氏之一。

五、郑姓名人风采

1. 郑庄公：春秋初年率先小霸天下，拉开春秋霸主政治的序幕。

郑庄公是郑国第三任君主，出生时因难产惊吓到母亲武姜，故不受母亲喜爱，其弟叔段却备受宠爱。

武姜多次请求郑武公立叔段为太子，均遭拒绝。郑武公病逝后，寤生即位，即郑庄公。

郑庄公即位后，武姜为叔段请求封地，先是制邑被拒，后得京邑。叔段在京邑积极扩展势力，大臣祭仲、公子吕劝郑庄公早日除掉叔段，但郑庄公认为叔段终将自取灭亡。郑庄公二十二年，叔段准备起兵攻打郑庄公，武姜将做内应。

郑庄公派将军子封带战车二百辆讨伐叔段，叔段先后逃至鄢城、共国。

郑庄公还将帮助叔段的卫国军队击败，并把武姜安置在城颍，后又在颍城考叔的建议下，通过挖掘地道与武姜恢复母子关系。

郑庄公在执政期间，对外反抗周王朝的强权控制，对内平定叔段叛乱，极大提升了郑国的威望，使郑国取得了春秋初期的 “小霸” 地位。

他实行攘外安内的政策，重农兴商，为商人提供宽松政策环境和稳定社会环境，还善假外力，采取结上制下、借强制弱等外交政策，为郑国的发展清除障碍。

2. 郑和：明朝航海家，七下西洋，为中外文化交往和航海事业做出巨大贡献。

郑和是明航海家，原名马三宝，永乐二年被明成祖朱棣赐姓郑，改名为和，任内官监太监。郑和率领庞大船队七下西洋，首次出海便到达日本，警告日本杜绝倭寇问题，日本国王源道义承诺抓住倭寇首领治罪并支付赔偿金，每十年向明朝进贡一次。

在航海过程中，郑和肃清反明势力和海盗，招抚陈祖义时将其一举消灭，对于分散的反明势力则采取安抚策略。他还让海外诸国臣服，到达爪哇国时，该国因内乱杀了郑和一百多人，郑和举兵征讨，该国国王最终臣服并献黄金一万两。

此外，关于郑和下西洋的目的，有观点认为是寻找建文帝，但史学家对此存在争议。

郑和下西洋加强了中外文明交流，留下了介绍沿岸国家地区情况的地理著作和航海图。他促进了伊斯兰教、佛教、道教在海外的传播，其船队成员留下了《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》等著作，介绍下西洋途经诸国情况。

郑和下西洋留下的《郑和航海图》是世上现存最早的航海图集，制图范围广、内容丰富，实用性胜过同时期西方的《波特兰海图》。

3. 郑成功：明末抗清名将，收复台湾。

郑成功是明末著名的抗清名将，被隆武帝赐明朝国姓朱，赐名成功，世称 “国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称 “郑延平”。

在抗清大业进入惨淡时期，郑成功为寻找长期抗清的基地，决定收复台湾。

他力排众议，于 1661 年亲率大军从金门出发，冒着风浪越过台湾海峡，在澎湖休整后直取台湾。荷兰侵略军得知后十分惊恐，将军队集中在台湾、赤嵌两座城堡，并在港口沉破船阻止郑成功船队登岸。

郑军利用潮汐从狭窄的鹿耳门登陆成功，兵分两路，切断赤嵌城与台湾城的联系。在战斗中，郑军击沉荷兰 “赫克托” 号战舰，击溃台湾城援军，迫使赤嵌的荷兰军投降。

随后，郑军围困热兰遮城，虽荷兰人凭借优势火力重创郑军攻城部队，但郑成功和部下在台湾起盖房屋、开辟田地，坚持与荷兰人对峙。

最终，荷兰人在援军失败后投降，郑成功完成收复台湾的伟大功绩，维护了中国领土主权的完整，开启了台湾的汉人统治时代。

4. 郑燮：清朝文学家、书画家，诗、书、画俱佳。

郑燮，字克柔，号板桥，又号板桥道人，江苏兴化人。他是清代扬州画派的杰出人物，扬州八怪之一，以画竹著称。

郑燮的绘画作品以兰、竹、石、松等自然景物为主要题材，线条流畅，笔墨简练，具有很高的艺术价值。他还是一位出色的书法家，尤其擅长行书和草书，笔法刚劲有力，自创 “六分半书”，有 “乱石铺街” 之妙。

他的文学作品充满对生活的热爱和对自然的敬畏，诗、书、画被誉为 “三绝”。

他重视自己的创造性，主张 “胸无成竹” 的创作方法，通过题识寓社会伦理教育于画中。他生性旷达，为人洒脱，是 “扬州八怪” 的领军人物，徐悲鸿先生赞誉他为中国近三百年来最卓绝的人物之一。

追本溯源，郑姓从何而来？

郑姓是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的姓氏，其起源多元且复杂。

【起源历史背景】

郑姓的起源和历史背景可以追溯到中国古代周朝时期。根据多方证据，郑姓主要源自姬姓，以国号为氏。周宣王之弟姬友，即郑桓公，被封于郑国，这是郑姓的主要来源。

郑国最初由商王武丁的儿子子奠建立，称为“北郑”，后迁至“南郑”，并被姜姓取代。西周时期，周宣王再次封其弟姬友于“西郑”，即建立了姬姓郑国。郑国在公元前375年被韩国所灭，郑国人为了纪念故国，相继改姓为郑。

除了姬姓外，郑姓还有其他一些来源。例如，有说法认为郑姓也源自子姓，出自商王武丁之子子奠。此外，还有少数民族改姓为郑的情况，如朝鲜族和蒙古族等。

郑国在经济、法制、民主政治和诗乐文化方面都有显著成就，是中国法制和法家思想的重要起源地之一。郑国的灭亡标志着一个时代的结束，但郑姓作为一个姓氏，却继续传承至今，并在中国各地乃至海外广泛分布。

【发展历程】

郑姓在中国的分布和迁移历史悠久且复杂。据史料记载，郑姓的起源地主要在河南、山东和陕西等地。先秦时期，郑姓主要分布于这些地区，并逐渐扩展到四川、山西、山东、河北等地。

最初，郑姓主要分布在中原地区，如郑国所在地的荥阳、制、祭、陈和宋等地。到了战国时期，郑姓开始进入四川、山西、山东、河北等地。

秦汉时期，郑姓开始向南迁移。例如，郑袭迁至河南洛阳，而郑其举族迁回荥阳。汉武帝下令“强宗大族，不得聚居”，导致郑姓人口有24世孙南迁至浙江会稽山阴。

宋元明期间，郑姓人口主要向东南迁移，以浙江为中心的郑姓聚集区开始形成。福建也成为郑姓的重要聚集地之一，约占全国郑姓总人口的25%。

到了近现代，郑姓人口进一步扩散到广东、广西、江苏、安徽等地。此外，郑姓还有一部分人迁移到中国台湾和海外。

【图腾文化】

郑姓的图腾文化具有深厚的历史背景和丰富的文化内涵。根据《家谱编修实用大全》的释义，郑姓的图腾与“奠”字有关，其本义是设置祭祀。郑姓的图腾通常被描述为包含两个元素组成的复合图形：“酉”字和“太阳运行的阶梯”。

“酉”字在古代有多种含义，其中一种解释是仰韶时代的尖底瓶，这种瓶子插在地上作为一种观测仪器，用以观察天文现象。这种解释表明，郑姓的图腾不仅与祭祀有关，还与天文观测密切相关，反映了郑氏先民对自然界神秘力量的敬畏和把握。

此外，郑姓还与麒麟图腾有关。据《诗经·大雅·生民》中的记载，姜源踩在麒麟的足迹上生下后稷，后稷长大后，以他作为首领的部族便用麒麟作为图腾。后来，姬姓文王子孙以“麟之趾”来喻称，进一步佐证了郑姓图腾与麒麟的密切关系，因此郑氏图腾也是麒麟图腾。郑国文物中也多有麒麟图腾，如郑公大墓出土的莲鹤方壶上的麒麟图腾。

郑姓图腾的起源与《诗经·大雅·生民》中的记载有关。根据该文献，姜嫄（女性名）踩在麒麟的足迹上有感致孕，生下一个男婴，取名后稷。后稷长大后，以他为首领的部族便以麒为图腾。后来，姬姓文王子孙以“麟之趾”来喻称，进一步佐证了郑姓图腾与麒麟的密切关系。

【名人】

郑桓公：周宣王的弟弟，被封于郑国，是郑姓的得姓始祖。

郑旦：春秋末期越国美人，以其美貌和智慧著称。

郑獬：北宋书法家，因其祖父前往湖北安陆经商而寄居于此。

郑成功：明末名将，唐王赐姓朱名成功，授总统使、诏讨大将军，时人称国姓爷。

郑和：明代航海家，本姓马，小字三宝，因其七次远航而闻名于世。

郑板桥：清朝书画家，善画兰竹，秀丽苍劲，亦工书法，所创板桥体独具风格，号称三绝，是扬州八怪之一。

冯姓的来源与历史

（馮姓同学：冯月英、冯 云、冯艳丽

冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二十七位，在宋版《百家姓》中列第九位，在以人口为序的中国姓氏中排名第27位，在台湾省名列第七十二位，人口约八百六十一万五千余，占全国人口的0.64%左右。主要分布于中国的广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。

汉唐时期，冯氏繁衍很快，从原来的发源地陕西，发展到了现今河南、河北、山西及福建等地。冯姓的宗族较多，唐代的《元和姓纂》说，冯氏出颍川（郡治今河南许昌）者，是东汉征西大将军冯异的后代；出上党（今山西长治）者，是西汉左将军冯奉世的后代；出长乐信都者，是汉代宜都侯冯参的后代；出京兆（今陕西西安）者，是北燕昭成帝冯弘的后代；出弘农（今河南灵宝）者，是冯弘之孙冯宁的后代；出河间（今河北献县东南）者，是唐监察御史冯师古的后代。出岭南者，是唐越国公冯盎的后裔。

中文名

冯

汉语拼音

Féng

注音符号

ㄈㄥ

粤语注音

Fung4

日语読み

ひょう、ふう

得姓始祖

冯简子、文孙公

得姓地

河南

郡望

颍川、上党、京兆、弘农

古代名人

冯跋、冯延巳、冯梦龙

近代名人

冯国璋、冯玉祥、冯友兰

现代名人

冯骥才、冯国纶、冯小刚

姓氏风云.冯姓溯源

冯占奎

冯占奎，男、汉族， 笔名苦墨，早年在济南军区某部任美术创作员，后转业地方专职从事美术创作。1990年考入中央美院国画系研修，曾就学中国艺术研究院研究生院，为山东省画院画师、文化部中外艺术交流中心画家、台北国宝画院名誉院长。2001年作为高级美术专业人才调入深圳，现为专业画家、国家高级美术师、台北市国宝画院名誉院长。山东省第八届政协委员中国美术家协会会员中国城市发展研究会城市艺术专业委员会会员中国画院签约画家中国美术家协会培训中心特聘画师

冯国伟

冯国伟(1950.5—)河南人。中国美术家协会会员、新疆画院国家一级美术师、新疆国画院国画艺委会主任。长期以来从事连环画创作、先后出版连环画册十余种、在区内外报刊发表连环画作品百余套。2008年获小岛康誉文化·文物事业优秀奖。

冯树

冯树（1908—1982），字春池、真池，广西蒙山县蒙山镇新联村黄桥人。曾毕业于三江大学经济系。

历史发展

姓氏溯源

长图

“冯”字

汉族冯（féng）姓源出有二，一是姬姓，二是归姓。

其他冯姓则由外族改姓而来，包括汉朝初期的匈奴人，南北朝时期的百济人，元明时期两广南部的浬人，以及清朝末期的满蒙人等。2

出自归姓，为冯简子之后3。4000多年前的尧舜时期，在今河南商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。归姓的一旁支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。进入夏朝帝芒时代，河伯族首领冯夷后人在冯地（今陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。春秋时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公封于此地，遂以封邑而得氏，为该支冯姓第一人。

出自姬姓，为姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。据《元和姓纂》和《广韵》记载，周文王姬昌的第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯，其后人魏长卿一支受封于冯城（一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县）。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

源于鲜卑族。出自南北朝时期鲜卑拓拔部拓拔穆泰氏族，属于以先祖官职称号为氏。北魏太武帝拓拔焘的裔孙拓拔穆泰的后裔子孙中，其长子拓拔遂留接续冯翌侯之爵，后成为代郡穆氏的鼻祖；而在次子拓拔觏的后裔子孙中，有以先祖官爵称号“冯翌侯”为姓氏者，汉化称冯翌氏，后省文简化为单姓冯氏，逐渐融入汉族。

源于蒙古族盖珠氏。出自明朝初期蒙古巴尔虎部嘎拉珠氏族，属于以氏族名称汉化为氏。

源于满族乌苏氏和富思库氏。出自明朝时期女真诸部，属于汉化改姓以为氏。

得姓始祖

冯简子。春秋时期郑国大夫，郑简公封其于冯地，以封邑冯地为姓，始为冯氏。

冯文孙（魏长卿）。东周时期魏国长卿，系周文王姬昌之后人，以封邑冯地改姓，始为冯氏。

拓拔觏。魏晋南北朝时期鲜卑族人，北魏太武帝拓拔焘之后裔，以先祖官爵称号“冯翌侯”为姓氏，后汉化形成一支冯氏。

姓氏名望

清朝以前

朝代

姓名

籍贯地域

身份

成就/评价

战国

冯驩

齐国

食客

为齐国孟尝君田文门下食客，曾替田文到封邑收取债息，把不能还息的债券烧掉，替田文收买民心。

西汉

冯唐

赵国中丘

官吏

文帝时，为中郎署长，年已老。曾在文帝前为云中守魏尚辩解，指出“赏轻罚重”之失，文帝乃复以魏尚为云中守，并任他为车骑都尉。景帝时任楚相。

东汉

冯异

颍川父城

将军

东汉开国名将、军事家，云台二十八将第七位。原为新朝颍川郡掾，后归顺刘秀，随之征战，大破赤眉、平定关中，协助刘秀建立东汉。刘秀称帝后，冯异被封为征西大将军、阳夏侯。

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近现以来

姓名

生卒年

籍贯

身份/成就/评价

冯玉祥

1882 - 1948

直隶 保定

民国时期的著名将领，西北系军阀首领，爱国民主人士。中华民国北京政府陆军上将，国民革命军陆军一级上将军衔。

冯治安

1896 - 1954

直隶 故城

国民革命军33集团军总司令。

冯友兰

1895 - 1990

河南南阳

著名哲学家，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家” 。

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迁徙分布

冯氏最初发祥于河南省荥阳地区，族人迁移较早，先秦时期就已开始迁移。

春秋战国时期

向南，先进入了楚地（今湖南、湖北）。楚怀王时期（战国后期）冯郝官至楚大夫，是楚国的重臣。其他活跃于战国时代的冯氏人物还有冯驩、冯且、冯章等。

冯姓迁徙（钱文忠 百家讲坛）

向西，进入了陕西关中等地。

向北，冯氏进入了山西等地。战国中后期，韩国的上党郡（今山西长治西）郡守冯亭，为人果敢而有谋，入赵国，拒秦战死，其宗族分散，有的留在上党潞县（今山西潞城东北），有的留在赵（今河北境），并发展繁衍下去。其后裔有许多为将相，如秦丞相冯去疾、大将军冯劫、御史大夫冯无择等。

向东，冯氏进入了齐鲁大地，这一支冯氏即来自上文中所说的魏地。他们很快为当地浓厚的文化氛围所习染，“冯谨客孟尝君”的千古佳话，就是发生在这一时期。

秦汉时期

冯去疾是秦始皇的丞相。冯氏一门是秦王朝后期的重要柱石。因进谏揭露赵高等奸臣的罪行失败而双双被下狱。冯去疾、冯劫被下狱不久，冯无择率其他子孙隐姓埋名，潜逃他乡，下落不明，关中冯氏亦随之逃散殆尽。伴随此起彼伏的秦末战争的大规模爆发，上党冯氏入关的一脉，也随之销声匿迹。

在秦末楚汉战争的一系列大变动中，汉高祖刘邦麾下亦曾有受封为列侯的冯氏功臣将领：冯溪、冯解散。另有一名冯无择在吕后执政时期封侯。

汉代，冯姓姓氏的基本材料才得到最初步的整理，现今人们所接触的有关冯姓早期发展的资料，基本上是在这一时期成文、定性，并载入史册的。另一方面，这一历史时期冯姓“代有才俊”的良好族运也为这种整理提供了生动、翔实的素材。可以说，汉代是冯姓发展过程中的第一次阶段性总结。

汉代冯姓发展的显著标志是冯姓郡望的逐步形成。两汉时期冯姓的分布基本上覆盖了当时华夏大地的所有重要区域，并且在一些地区，由于冯姓豪杰名士的大量涌现，形成了以冯姓为主体的聚族性居地。汉代冯姓辉煌之发端者为安陵冯氏，其代表人物首推冯唐。

汉兴置国，出于安全及施政考虑，实行大规模的人口迁徙政策：一方面为了充实关中人口，另一方面为了防止六国宗室及大族豪门坐霸一方。汉廷访得代北冯氏为豪杰之后，于是特迁其大部再入关中，定居安陵。冯唐，正是生长于代北而后迁入安陵的。

此外，先秦时期，冯氏已有徙居今山东者；而三国以前，冯氏还有迁至今四川及湖北者，河南冯氏则分布于今内黄、宝丰、焦作、南阳、安阳等地，其中潮阳为当时的大族；到了东晋末，长乐信都（今河北冀县）的冯氏又有徙居和龙（今辽宁朝阳）者。

魏晋南北朝时期

冯姓早期主要繁衍于今河南、陕西、河北、山西等地，晋末“永嘉之乱”时开始大举南迁或北避辽东，先后迁入江苏、安徽、江西、浙江、辽宁等地。

冯氏

北周至隋统一前后，仍是国家由混乱走向统一的过渡阶段，同时也是人口迁移-频繁，各姓族活动区域扩大的时期。以冯氏：著名郡望之一——弘农而言，西魏之宁州刺史冯宁被认为是弘农郡的开山之祖。早在西汉时代，冯扬便以“万石君”而名噪弘农，冯扬家人丁兴旺，有子八人，至冯勤一脉尤为荣宠。因此，在冯宁之前，弘农冯氏已有人活跃在此地，可以认为魏地冯氏是弘农早期冯姓的直接起源。当西魏的冯宁刺史兴起之时，弘农冯氏已经完成其郡望的形成。另如长乐冯氏：北燕国主冯跋自称毕万第39代后裔，北燕亡国后，国主冯弘孙女冯太后执掌北魏朝政数十年，冯氏出王爵数人，极度尊崇，衍出同舆堂、京兆堂等。

隋唐以来

至隋唐，已有南迁至福建省境的。在这一不断繁衍过程中，形成了许多支派，大致有：出自山西上党冯氏，为战国赵华阳君冯亭后裔；出自河南颍川的冯氏，为东汉大将军冯异的后裔；杜陵冯氏系西汉左将军冯奉世后裔；长乐冯氏为宜都侯冯参后裔；京兆冯氏为北燕君主冯弘的后裔；弘农冯氏为西魏宁州刺史冯宁后裔；河间冯氏为唐监察史冯师古的后裔。

唐宋时期，冯氏先后又有两次大举南迁，使冯氏分居于中国江南广大地区，明、清之际遍及全国各地。另据有关史料记载，山西代州冯氏始迁祖为明初冯有才第五代孙隆奄，今河南西平县冯氏，是明朝开国功臣，郢国公冯国用的后代，系明初迁入。

唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避乱南迁至福建宁化石壁，到宋代分成上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东。清康熙至乾隆年间，广东、福建的冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远迁到海外。

现代社会

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，冯姓人口分布最多的省份是广东。

姓氏文化

郡望堂号

郡望

颍川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年（辛未，公元前230年）置颍川郡。

上党郡：上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区的一部分，战国时期韩国置郡，但是具体郡置已难以考证。

京兆郡：亦称京兆、京兆尹，实际上并不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。

弘农郡：始建于西汉武帝元鼎四年（前113年），治所在弘农县（今河南灵宝函谷关城），其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。

堂号

颖川堂：以望立堂。

上党堂：以望立堂。

京兆堂：以望立堂。

弘农堂：以望立堂。

市义堂：战国时的冯驩是孟尝君家的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地收帐，他把所有债户都叫来，宣布将债书烧掉，给所有的债户解决了困难，大家感激不尽。

始于堂：冯氏远祖始于周代。族谱载：“受姓始祖毕公，名高，文王第十五子，左右武王率修文武绪业，武王践位于毕，今陕西西安咸阳县毕原，康王十二年保鳌东郊，厥后支子采食于冯邑，即始平郡。子孙去邑为氏，书作冯。”始平乃冯氏发祥之地也。

同舆堂：根据史籍《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖皇帝元宏同岁，自幼又是同学，后来娶了高祖的妹妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称“同舆堂”。

家谱文献

区域

族谱

江苏

冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

浙江

赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

安徽

冯川冯氏宗谱八卷

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通用楹联

四言

大张国政；树立家声。

——上联典自汉朝时期的冯奉世，汉武帝时期出使大宛，当时莎车国王杀害来使，冯奉世率军攻击莎车国，斩杀了莎车王，在新疆地区大张国政。下联典自东汉时期的开国大将冯异，于诸将论功时，避立树下，人称“大树将军”。

始平世泽；大树家声。

——全联典指东汉时期的冯异，于诸将论功时，避立树下，人称“大树将军”。

父号万石；子通四经。

——上联典指汉朝时期的冯扬，子八人皆官二千石，号“万石君”。下联典指西汉·冯奉世四子各通一经。

让功美德；弹铗高风。

——上联典指东汉时期的冯异。下联典指战国时期的冯驩，尝弹铗三叹，后为孟君之得力谋士。

西京旧派；郑国名臣。

——上联典出春秋郑国冯简子，能断大事。子产为政，凡通问诸侯等大事，必告简子使断之。下联典出西汉时期的冯奉世，潞人，徙杜陵。

治民以惠；立业为谋。

——全联典出战国时期的冯驩为孟尝君收债于薛，焚债券，民呼万岁。

焚券市义；倚树让功。

——上联典指战国时期的冯驩为孟尝君收债，焚烧债券，归报曰：“为君市义。”下联典指东汉时期的冯异。

单骑平寇；弱质表忠。

——上联典自北宋时期的冯伸己，单骑出说犯边外邦归降。下联典指汉朝时期的冯奉世之女婕妤，随元帝游园，挡住破拦而出之熊，帝叹其忠而进为昭仪。

五言

始平开玉叶；大树发金枝。

——全联典指东汉时期的开国大将冯异，于诸将论功时，避立树下，人称“大树将军”。

冯氏宗谱

一绝惊秋鹤；三言载梦龙。

——上联典指清朝画家冯秋鹤。下联典指明朝文学家冯梦龙，辑有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。

八骏传汉世；三冯耀金溪。

——上联典出东汉名人冯禧，与张俭、檀杉、褚凤、张肃、薜兰、魏玄、徐乾号为“八骏”。下联典出清朝冯咏，金溪人，与兄谌、弟谦并称“三冯”。

杏娥列史册；婉贞照汗青。

——上联典指革命烈士冯杏娥。下联典指清朝抗帝英雄冯婉贞。

大树将军后；凌云学士家。

——上联典指汉朝中兴时期开国功臣冯异，由于他不贪名不图利，在论功行赏之时，他退避在一棵大树下，此后消失在山林中，皇上无奈封他为大树将军。下联典指北宋大臣冯京：鄂州江夏人（今湖北武汉），宋仁宗年间进士，历官翰林学士，知开封府。哲宗时以太子少师致仕。

汉世流风远；凌云德泽长。

凌云怀祖德；大树溯宗功。

六言

抚蛮单骑平寇；挡熊弱质表忠。

——上联典指北宋时期的冯伸己。下联典指西汉时期的冯媛。

七言

望出杜城为二马；名满西域号双星。

——上联拆字“二马”为“冯”姓。下联典出中国第一位女政治家、外交家冯嫽，与解忧公主合称西汉民族友谊史上的“双星子”。

才难自显方弹铗；位不稍迁老作郎。

——上联典指西汉时期的冯媛，曾三为长铗归来之歌。下联典出西汉郎中署长冯唐。

道德几时曾去世；舟车何处不过津。

——采用唐朝诗人冯道诗联。

但教方寸无诸恶；虎狼丛中也立身。

——采用唐朝诗人冯道诗联。

救民安有息肩日；革命方为绝顶人。

——采用爱国将领冯玉祥将军自题联。

欲除烦恼须无我；经历艰难好作人。

——采用爱国将领冯玉祥将军赠子联。

暂借荆山栖彩凤；聊将紫水活蛟龙。

——采用太平天国领袖冯云山自题联。

八言及以上

行而不舍，若骥千里；纳无所穷，如海百川。

——采用清朝词人冯煦自题联。

威震边关，名传中外；义起金田，功耀古今。

——上联典指清末将领冯子材，曾大败法军。下联典指太平天国领导人冯云山，参加过著名的金田起义。

关内侯，因慈母而贵宠；门下客，得孟尝以优隆。

——上联典出东汉时期的司徒冯勤。下联典出西汉时期的冯媛。

道德可师，教育骊山之下；端凝若植，禁中瑞锦之呼。

——上联典指东汉时期的冯豹。下联典指唐朝时期的冯定。

叙穆叙昭，祖有德、宗有功，具见诒谋远大；伦常伦纪，孙可贤、子可孝，即能继述绵长。

——安徽省绩溪县下冯村冯氏宗祠联，此联嵌入“叙伦”堂号。

得氏自周朝，历来鹊起人文，大汉间继封侯爵；丕基开唐朝，启后鸠安寝庙，皇清降永奠馨香。

——上联典出冯氏起源及东汉冯异。下联典出唐朝东阳人冯子华，曾在当地任歙州剌史。

字辈排行

地域

字辈

浙江临海涌泉

圣义中和法尧祖舜师

山西大同

盛时天恕仕绪云恩毕振

河北定州

百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中

参考资料

[1] 冯氏历史来源 · 新华网

[2] 冯姓起源 · 大中华族谱

[3] 据《世本》记载，“冯，归姓，郑大夫冯简子之后”。

冯姓冯姓冯姓

冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，从原来的发源地陕西，发展到了现今河南、河北、山西及福建等地。

在宋版《百家姓》中列第九位，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二十七位，在以人口为序的中国姓氏中排名第27位，在台湾省名列第七十二位，人口约八百六十一万五千余，占全国人口的0.64%左右。

主要分布于中国的广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。

中文名

冯(冯)

汉语拼音

Féng

注音符号

ㄈㄥ

粤语注音

Fung4

日语読み

ひょう、ふう

上古八大姓苏姓公孙姓秦姓孙姓周姓田姓上官姓越姓烝怎么读

历史发展

姓氏溯源

出自归姓，为冯简子之后。4000多年前的尧舜时期，在今河南商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。归姓的一旁支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。进入夏朝帝芒时代，河伯族首领冯夷后人在冯地（今陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。春秋时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公封于此地，遂以封邑而得氏，为该支冯姓第一人。

冯姓图腾

出自姬姓，为姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。据《元和姓纂》和《广韵》记载，周文王姬昌的第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯，其后人魏长卿一支受封于冯城（一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县）。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

源于鲜卑族。出自南北朝时期鲜卑拓拔部拓拔穆泰氏族，属于以先祖官职称号为氏。北魏太武帝拓拔焘的裔孙拓拔穆泰的后裔子孙中，其长子拓拔遂留接续冯翌侯之爵，后成为代郡穆氏的鼻祖；而在次子拓拔觏的后裔子孙中，有以先祖官爵称号"冯翌侯"为姓氏者，汉化称冯翌氏，后省文简化为单姓冯氏，逐渐融入汉族。

源于蒙古族盖珠氏。出自明朝初期蒙古巴尔虎部嘎拉珠氏族，属于以氏族名称汉化为氏。

源于满族乌苏氏和富思库氏。出自明朝时期女真诸部，属于汉化改姓以为氏。

得姓始祖

冯简子。春秋时期郑国大夫，郑简公封其于冯地，以封邑冯地为姓，始为冯氏。

冯简子

冯文孙（魏长卿）。东周时期魏国长卿，系周文王姬昌之后人，以封邑冯地改姓，始为冯氏。

拓拔觏。魏晋南北朝时期鲜卑族人，北魏太武帝拓拔焘之后裔，以先祖官爵称号"冯翌侯"为姓氏，后汉化形成一支冯氏。

迁徙分布

春秋以前，冯姓名气很小，仅仅在发源地陕西渭河流域活动，春秋战国时，冯姓已迁涉到河南、河北、山西、山东等地。汉唐之间，冯姓繁衍迅速，支派甚多，最著 名的有：出自汉征西大将军冯异的颖川冯姓，出自汉宜都侯冯参的上党冯姓，出自汉燕王冯宏的京兆冯姓，出自西魏宁州刺史冯宁的弘农冯姓，出自唐朝监察御史冯 师古的河间冯姓。唐宋时期，冯姓已经播散到了黄河长江南北的广大地区，以及东部和东南沿海省份。清初始入台湾。 宋朝时期，冯姓大约有55万人，约占全国人口的0.72％，排在第二十八位。冯姓第一大省是四川，约占全国冯姓总人口的29％。冯姓在全国的分布主要集中 于四川和河南，这两省冯姓大约占全国冯姓总人口的43％，其次分布于湖北、广东、山东、河北，这四省的冯姓又集中了27％。全国形成了以川鄂、广东、鲁冀 为中心的三大块冯姓聚集地。 明朝时期，冯姓大约有67万人，约占全国人口的0.72％，为明朝第二十五位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20％，冯姓人口增长比全国人口的增 长略高，600年中冯姓人口纯增长率达22％，净增加了12万。冯姓在全国的分布主要集中于浙江、山东、广东这三省冯姓大约占冯姓总人口的45％。其次分 布于山西、江苏、江西、河北、四川，这五省的冯姓又集中了32％。浙江一跃成为冯姓第一大省，占浙江省总人口的1.1％。东南和广东地区的冯姓在这600 年中有了稳健的发展。而宋朝的冯姓第一大省四川，在明朝发展较慢，冯姓人口占四川省总人口的0.9％，减少了一半。其人口主要向东南、东部和南方地区迁 移，而四川地区冯姓人口主要向广东和湖南地区流动。全国重新形成了浙、苏、鲁、粤、晋五大块冯姓人口聚集地区，重心由北部转向东南部。

传统文化

郡望堂号

郡望

冯氏宗祠

颍川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年（辛未，公元前230年）置颍川郡。

上党郡：上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区的一部分，战国时期韩国置郡，但是具体郡置已难以考证。

京兆郡：亦称京兆、京兆尹，实际上并不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，"尹"为其太守。

弘农郡：始建于西汉武帝元鼎四年（前113年），治所在弘农县（今河南灵宝函谷关城），其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。

堂号

颖川堂：以望立堂。

上党堂：以望立堂。

京兆堂：以望立堂。

弘农堂：以望立堂。

市义堂：战国时的冯驩是孟尝君家的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地收帐，他把所有债户都叫来，宣布将债书烧掉，给所有的债户解决了困难，大家感激不尽。

始于堂：冯氏远祖始于周代。族谱载："受姓始祖毕公，名高，文王第十五子，左右武王率修文武绪业，武王践位于毕，今陕西西安咸阳县毕原，康王十二年保鳌东郊，厥后支子采食于冯邑，即始平郡。子孙去邑为氏，书作冯。"始平乃冯氏发祥之地也。

同舆堂：根据史籍《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖皇帝元宏同岁，自幼又是同学，后来娶了高祖的妹妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称"同舆堂"。

家谱文献

区域

族谱

江苏

冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

浙江

赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

安徽 冯川冯氏宗谱八卷

通用楹联

四言

冯氏宗谱

大张国政；

树立家声。

--上联典自汉朝时期的冯奉世，汉武帝时期出使大宛，当时莎车国王杀害来使，冯奉世率军攻击莎车国，斩杀了莎车王，在新疆地区大张国政。下联典自东汉时期的开国大将冯异，于诸将论功时，避立树下，人称"大树将军"。

始平世泽；

大树家声。

--全联典指东汉时期的冯异，于诸将论功时，避立树下，人称"大树将军"。

父号万石；

子通四经。

--上联典指汉朝时期的冯扬，子八人皆官二千石，号"万石君"。下联典指西汉·冯奉世四子各通一经。

让功美德；

冯玉祥

弹铗高风。

--上联典指东汉时期的冯异。下联典指战国时期的冯驩，尝弹铗三叹，后为孟君之得力谋士。

西京旧派；

郑国名臣。

--上联典出春秋郑国冯简子，能断大事。子产为政，凡通问诸侯等大事，必告简子使断之。下联典出西汉时期的冯奉世，潞人，徙杜陵。

治民以惠；

立业为谋。

--全联典出战国时期的冯驩为孟尝君收债于薛，焚债券，民呼万岁。

焚券市义；

倚树让功。

--上联典指战国时期的冯驩为孟尝君收债，焚烧债券，归报曰："为君市义。"下联典指东汉时期的冯异。

单骑平寇；

冯骥才

弱质表忠。

--上联典自北宋时期的冯伸己，单骑出说犯边外邦归降。下联典指汉朝时期的冯奉世之女婕妤，随元帝游园，挡住破拦而出之熊，帝叹其忠而进为昭仪。

五言

始平开玉叶；大树发金枝。

--全联典指东汉时期的开国大将冯异，于诸将论功时，避立树下，人称"大树将军"。

一绝惊秋鹤；三言载梦龙。

--上联典指清朝画家冯秋鹤。下联典指明朝文学家冯梦龙，辑有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称"三言"。

八骏传汉世；三冯耀金溪。

--上联典出东汉名人冯禧，与张俭、檀杉、褚凤、张肃、薜兰、魏玄、徐乾号为"八骏"。下联典出清朝冯咏，金溪人，与兄谌、弟谦并称"三冯"。

杏娥列史册；婉贞照汗青。

冯巩

--上联典指革命烈士冯杏娥。下联典指清朝抗帝英雄冯婉贞。

大树将军后；凌云学士家。

--上联典指汉朝中兴时期开国功臣冯异，由于他不贪名不图利，在论功行赏之时，他退避在一棵大树下，此后消失在山林中，皇上无奈封他为大树将军。下联典指北宋大臣冯京：鄂州江夏人（今湖北武汉），宋仁宗年间进士，历官翰林学士，知开封府。哲宗时以太子少师致仕。

汉世流风远；凌云德泽长。

凌云怀祖德；大树溯宗功。

六言

抚蛮单骑平寇；

挡熊弱质表忠。

--上联典指北宋时期的冯伸己。下联典指西汉时期的冯媛。

七言

冯小刚

望出杜城为二马；名满西域号双星。

--上联拆字"二马"为"冯"姓。下联典出中国第一位女政治家、外交家冯嫽，与解忧公主合称西汉民族友谊史上的"双星子"。

才难自显方弹铗；位不稍迁老作郎。

--上联典指西汉时期的冯媛，曾三为长铗归来之歌。下联典出西汉郎中署长冯唐。

道德几时曾去世；舟车何处不过津。

--采用唐朝诗人冯道诗联。

但教方寸无诸恶；虎狼丛中也立身。

--采用唐朝诗人冯道诗联。

救民安有息肩日；革命方为绝顶人。

--采用爱国将领冯玉祥将军自题联。

欲除烦恼须无我；经历艰难好作人。

--采用爱国将领冯玉祥将军赠子联。

暂借荆山栖彩凤；聊将紫水活蛟龙。

--采用太平天国领袖冯云山自题联。

八言及以上

行而不舍，若骥千里；纳无所穷，如海百川。

--采用清朝词人冯煦自题联。

威震边关，名传中外；义起金田，功耀古今。

--上联典指清末将领冯子材，曾大败法军。下联典指太平天国领导人冯云山，参加过著名的金田起义。

关内侯，因慈母而贵宠；门下客，得孟尝以优隆。

--上联典出东汉时期的司徒冯勤。下联典出西汉时期的冯媛。

道德可师，教育骊山之下；端凝若植，禁中瑞锦之呼。

--上联典指东汉时期的冯豹。下联典指唐朝时期的冯定。

叙穆叙昭，祖有德、宗有功，具见诒谋远大；伦常伦纪，孙可贤、子可孝，即能继述绵长。

--安徽省绩溪县下冯村冯氏宗祠联，此联嵌入"叙伦"堂号。

得氏自周朝，历来鹊起人文，大汉间继封侯爵；丕基开唐朝，启后鸠安寝庙，皇清降永奠馨香。

--上联典出冯氏起源及东汉冯异。下联典出唐朝东阳人冯子华，曾在当地任歙州剌史。

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冯氏族谱

中国百家姓氏中排名第9位

冯氏：（feng shi）

冯氏，据《元和姓纂》和《广韵》记载，周文王姬昌的第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯，其后人魏长卿一支受封于冯城（一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县）。于是其以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。冯氏族谱并没有统一，各地方都有各自编写的族谱，但起源基本一致。

中文名

冯氏族谱

拼音

féng shì zú pǔ

排名

中国百家姓氏中排名第9位

出自

新郑荥(ying)阳

词条内容贡献者

共57个贡献者：君伟junwei521、爱玲蓉蓉、微风不堪回首、佳辉80

冯氏起源其他说法冯氏字辈冯氏名人家谱文献冯氏村落TA说参考资料

冯氏起源

冯（Féng 冯）姓源出有三：

姬姓

出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

归姓

出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。

新郑荥(ying)阳

是出自新郑荥(ying)阳的姓。春秋时期有个叫长卿的人，在冯城受封邑，就以邑为姓氏，就是冯姓。

战国时有个冯亭，做了韩国的上党守，因为在与秦国的争战中战死，他的家族就分散了，有的留在山西潞城东北，有的在河北，子孙中有许多都是将军和宰相，至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦的时候，姓冯的已有在山东居住了；三国之前，冯氏还迁到四川的射洪，中江，渠县及湖北公安等地方。东晋末，冯氏又有徙居和龙者；河南的冯氏则分布在今天内黄，宝丰，焦作，南阳，安阳及唐河湖阳等地方；唐朝末期黄巢起义时，中原的冯氏有一支为了避难而逃到南方,后来迁到福建宁化石壁，宋代又分出上杭，漳州，武平等冯姓支脉，直到宋末元初时期，上杭的冯氏有的又向南迁到广东的平远，潮州，揭阳，后来又迁到丰顺，梅州等地方。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。

西汉时有大将冯奉世，东汉有颍川父城（今天的河南宝丰东）人冯衍，任征西大将军；十六国的时候，有长乐信都人叫冯中跋，在今天的辽宁朝阳，建立地方政权，国号燕，史称北燕；五代时，河北交河东北人冯道，在后唐，后晋时任宰相；南唐时,在今天的江苏扬州人冯延已是当时著名的词人；北宋有大臣冯京；元代时有散曲家冯子振；明代有散曲家冯惟敏，文学家，戏曲家冯梦龙；清代有诗人冯班，太平天国领导人之一的冯云山，清代末期有打败过法国入侵者的名将冯子材；近现代有词人冯煦，爱国将领冯玉祥，史学家冯承钧，农学家，棉花专家冯泽芳，诗人，文学评论家冯雪峰，女小说家冯铿．

冯姓在宋人编写的《百家姓》中被列于第9位，是中国第27大姓。

其他说法

还有出自其他方面的冯姓，如：出颍川者，为汉征西大将军冯异之后；出上党者，为左将军冯奉世之后；出长乐者，为宜都侯冯参之后；出京兆者，为燕王冯宏之后；出宏农者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，为唐监察御史冯师之后。

姓氏始祖

得姓始祖：冯文孙。周文王昌之后裔，周文王有一子名毕公高，因随其兄周武王征伐殷纣时立下功劳，取得天下之后，被封于毕（今陕西省长安县西南）。他的后裔毕万西周时为晋国大夫，当时晋国刚被曲沃武公所统一，晋献公迁都于绛（今山西省翼城东南），陆续攻灭了周围许多的小国，其中包括西周分封于今山西芮城北的魏国，晋献公便把它封给毕万。春秋后期晋国六卿逐渐强大，互相兼并。到公元四世纪中叶毕万后代毕斯和赵、韩一起瓜分了晋国，建立魏国，建都安邑（今山西省夏县西北）。公元前四零三年被周威烈王承认为诸侯，同时还将毕万的一支孙（即冯文孙），再封于冯城（今河南省荥阳县西南），其子孙后裔以邑为姓，称为冯姓。冯文孙也就被其后人尊为冯姓的得姓始祖。

民间“冯、同本司马”的由来

司马氏名人—司马迁公元前108年司马迁正三十八岁时因其父司马谈去世，子袭父职，担任太史令十年，从事撰写伟大的史学著作《史记》。《史记》尚未完成，他就遭李陵之祸，受刑入狱二年零两个月。他罹祸的原因是为在作战时投降匈奴的好友李陵说了话，触怒了汉武帝刘彻。当时领兵与匈奴作战的元帅是汉武帝爱姬李夫人的长兄李广利，其弟为李延年。李陵是李广利部下一将。李陵作战失利与李广利的作战部署和不能及时供应粮草有密切关系。司马迁在指责李陵降敌的同时，不畏权贵，把当时的真实情况一一奏明武帝，直接冒犯了皇亲国戚李广利、李延年弟兄，当然难免招祸。

那天，司马迁在向武帝陈奏了自己的看法之后，回到家里还愤愤不平地和他的两个儿子谈论这件公案。他共有二男一女，长子叫司马临，次子叫司马观，都是读书识理的青年。他们听说父亲替李陵降敌辩护，都大为吃惊，就赶快找来妹妹司马英商议对策。司马英当时只有十几岁年纪，由于父亲的言传身教，深通事理，擅长诗文。父亲撰写《史记》，她还帮着搜集和整理史料。司马英知道父亲替李陵辩护，冒犯了权贵，非同小可，必然要大祸临头，就劝两位哥哥立即外逃避罪，以免株连。司马迁当时却不以为然地说：“李陵投降匈奴，连三尺孩童都知道是犯了叛国大罪，至于是真降假降，谁也难以断定，也不必妄加推测，但李广利援兵不发，粮草不到，却也是铁的事实。我作太史令的人难道连这样的事实都不能讲吗?至于降罪的事，那就要看圣上的裁决了。”谁知他的话刚说完，圣谕就到：传司马迁受审。他从此就受刑入狱。 这一下全家惊慌，不知如何是好。还是司马英有主意。她对司马临和司马观说：“两位哥哥可速离京师长安，以免和爹爹同遭不测之祸。”“那妹妹你呢？”司马弟兄同时说。“爹爹已将我许配杨敞公子，虽未成亲，但我却可去杨府避难。杨家声势显赫，李广利弟兄虽为皇亲国戚，谅也奈何杨家不得。至于家中其他人等我另有安排，哥哥不必操心。 司马临弟兄告别了司马夫人和妹妹等正准备起身时，司马英又说道：“两位哥哥外逃，朝廷必要派人捉拿，不如改名换姓，以防万一。” 司马弟兄觉得有理，但改为何姓，却颇费思索。司马英见他们为改姓这件事反复商议，一时难决，怕延误了时间，就接着说：“改姓，仍要不忘是司马子孙。妹妹以为可将司马二字分开，一家姓司，一家姓马，或将司字加一竖改为同，将马字加两点改为冯。这样虽千百代后亦可知为司马氏之后。” 他们听后觉得有理，就将姓分别改为同，冯，远逃他乡而去。所以司马迁的后代不姓司马而姓同或冯。

司马英后来与杨敞结婚，杨敞曾任两汉宰相，其子杨恽有文名，留有《报孙会宗书》，被收入《古文观止》。后因当时出现日蚀，有人诬告是由于他傲世不恭所致。廷尉又搜得其与会宗书，将他以大逆无遭罪腰斩于市。后人《谒太史公墓》诗中“定策犹孤女，能文有外孙”句中的“孤女”和“外孙”即指司马英与杨恽二人。

据说，西晋武帝司马炎为司马观的个世孙。公元三一O年，即永嘉四年，西晋怀帝司马炽因司马迁与，自己同宗而批准汉阳太守殷济的奏请，对司马迁追力口谥号，将其墓自高门村迁于今日的司马祠，并建石室，立碑树垣。至此，司马迁死后数百年无人过问，一直被封建统治阶级冷落嘲笑的境况才开始改变。

冯氏字辈

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浙江临海涌泉

圣义中和法尧祖舜师[9]

山西大同

盛时天恕仕绪云恩毕振

河北定州

百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中

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冯氏名人

冯氏英才辈出，历史上有许多名人。战国时的冯驩，为齐国孟尝君田文门下食客，曾替田文到封邑收取债息，把不能还息的债券烧掉，替田文收买民心。西汉有冯奉世，上党潞县人，宣帝时曾率兵击破莎车，后为左将军，封关内侯。东汉人冯异，被刘秀封为阳夏侯，任征西大将军；京兆杜陵人冯衍，为辞赋家；十六国时，长乐信都人冯跋，乘后燕内乱，推翻慕容熙的统治，建立地方政权，国号燕，史称北燕，历时27年，于436年被北魏所灭。五代时的冯道，后唐、后晋时历任宰相；契丹灭后晋，又附契丹任太傅；后汉时任太师；后周时又任太师、中书令，成为历史上少有的历事五姓的人物。南唐著名词人冯延巳，任中主（李璟）时的宰相。北宋有大臣冯京，仁宗时是知开封府，神宗时进参知政事。元代有散曲家冯子振。明代有散曲家冯惟敏，文学家、戏曲家冯梦龙。清代有诗人冯班，太平天国领导人之一的冯云山，清末有爱国名将冯子材，于70岁高龄时，大败法军于镇南关，为当时受外国列强欺压的中国人扬眉吐气了一番。还有民国时期的著名将领冯玉祥、民族女英雄冯婉贞，抗日时期冯旭臣，冯毅之等，也产生了不少影响。

冯宝，字君珍，号元善(一说字柱石，号廷臣)，北燕皇族后裔。约生于梁天监六年丁亥(公元507年)，自曾祖父冯业浮海归宋，到祖父，父亲三代均为朝廷命官。父亲冯融是梁罗州刺史，公自小耳濡目染，受儒家思想熏陶，受孔孟礼教的影响，养成善良君子品行，自小勤奋好学，青年时又被送到京城建康太学读书，交游很广，二十岁左右就考取了功名，被粱朝廷委任为高凉郡太守。公年青得志，风流倜傥，本可以娶汉族名门闺秀为妻，但身为罗州刺史的冯融深知自己是北方南下的汉官，要在俚獠等少数民族占优势的高凉地区站稳脚跟，推行政令，不团结，依靠当地的豪强大姓是行不通的，于是融公高瞻远瞩，打破传统偏见，说服儿子娶俚人大首领冼氏女为妻，开创汉俚联婚的先河。

冯梦龙：〖FengMenglong〗(1574—1646)明末小说家。长州(今江苏省苏州市)人。字犹龙，又字耳犹，号翔甫、姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人等。为崇祯间贡生，官寿宁(今福建省寿宁县)知县。他通经学，善诗文，尤工小说、词曲。辑有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。另有《桂枝儿》、《山歌》、《平妖传》、《新列国志》等;还有修改汤显祖、李玉等传奇剧本多种，汇编《墨憨斋定本传奇》。本人创作有《双雄记》传奇小说;著论有《智囊》、《古今谭概》等多种。

冯道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称“五代监本”。官府大规模刻书至此始。

冯异：东汉开国名将。字公孙。颍川父城（今河南省宝丰东）人。初属王莽，更始元年（23年）归刘秀。随刘秀巡抚河北，提出广施恩德、笼络人心的建议。攻破王郎后，封应侯。同年，破铁胫农民军于北平（今河北省满城北），收降匈奴于林闟顿王。冬，拜孟津将军，统魏郡、河内郡兵驻黄河北岸，与河内太守寇恂合力防备洛阳更始军。二年夏，乘洛阳守将李轶不与争锋之机，率兵北攻天井关（今山西省晋城南），得二城；南夺成皋（今河南省荥阳西北）以东13县，收降10余万人。复渡河击斩更始所署河内太守武勃，歼5000人。东汉王朝建立，封阳夏侯。建武二年（26年）冬，替代邓禹西征。三年，经崤底之战，大破赤眉军。又击破延岑等割据武装，平定关中。四年，击败公孙述所遣数万兵于陈仓（今陕西省宝鸡东），屡次挫败公孙述进窥关中的企图。六年，汉军陇西之战受挫后，冯异受命进军栒邑（今旬邑北）。此时，隗嚣部将行巡率兵亦欲乘胜攻取驰邑。冯异力排众议，率兵抢先占领栒邑，然后偃旗息鼓，待行巡军至，突然出击而获胜,北地豪强武装势力闻风归降。先后领北地太守、安定太守事,平定上郡(治肤施，今榆林东南)、北地（郡治马领，今甘肃省庆阳西北）、安定（郡治今镇原东南）等地。九年行天水（郡治平襄，今通渭西）太守事。十年夏，与诸将共攻落门（今武山洛门），病卒军中。 冯异长于谋略，号令严整，用兵进止有序；为人谦让，诸将会聚论功之时，冯异常独自避于树下，故军中称为“大树将军”。

冯嫽：中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年，随汉解优公主远和禾亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为解优公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加加汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为“冯夫人”。

冯胜（？—1395），中国明朝开国名将，初名国胜，又名宗异，冯国用弟，汉族，定远（今属安徽）人，喜读书，通兵法，元末结寨自保。洪武二十年（1387年），以冯胜为大将军，与傅友德、蓝玉等率兵二十万远征辽东，降伏纳哈出，肃清元朝在辽东的势力。因累积军功而受封宋国公，“诏列勋臣望重者八人，胜居第三”，后以功高遭太祖猜忌，赐死。

冯国用（1323年－1358年），明朝开国大将。汉族，濠州定远（今属安徽）人。好读书，通兵法，初结寨自保，后归朱元璋，劝朱元璋先取金陵以为根本。渡江后掌亲兵，以战功累擢亲军指挥使，后在攻打浙江绍兴之役中，以暴疾死于军中，洪武三年追封郢国公。

冯诚，定远人，明朝将领。冯国用之子。国用在绍兴病死，因其年幼未袭职，由叔父冯胜袭亲军指挥职。后随傅友德平云南立有大战功，累官右军左都督，今有后裔居于河南西平。

冯如：广东省恩平人。又名自如，号鼎三。我国第一个飞行家和飞机设计师。早年在美国三藩市（旧金山）当杂工谋生，后转往纽约工厂工作，业余钻研机械学，数年后自行制造抽水机、无线电报机。在日俄战争中，深感飞机之厉害，自此决心献身于航空事业，以报祖国。在三藩市集资创办飞机制造公司。1909年自制收音机试飞成功。广州光复时，被任为陆军飞机长。后在举行飞行表演时，不幸失事遇难。1985年在恩平县牛江本乡建冯如纪念亭、冯如中学以纪念。

冯承辉：清江苏省娄县人，字少眉，一字伯承，号梅花画隐。贡生。工篆隶，精刻印，兼善画，尤喜画梅。著述甚富。有《印学管见》、《历朝印识》、《石鼓文音训考证》、《古铁斋印谱》、《古铁斋词钞》等。

冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关。谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。

冯云山：广东省花县人。一名云珊，本名乙龙。太平天国领导人。曾任乡村塾师。1843年与洪秀全创立拜上帝会。在桂平吸收杨秀清、萧朝贵等山区农民。1851年参与领导金田起义，任后军主将，又任前导副军师，在永安受封为南王。协助洪秀全制订太平天国官制、军制、律令、营规、天历等。1852年攻广西全州中炮负重伤，后卒于蓑衣渡。

冯玉祥：近代爱国将领。1933年任抗日同盟军总司令，多次击溃日寇，收复许多失地。建国前夕，因乘船失火，受伤身死。

冯国璋：直隶（今河北省）河间人。北洋武备学堂毕业。曾佐袁世凯练兵。1903年北京成立练兵处，任军学司正使，与王士珍、段祺瑞并称“北洋三杰”。辛亥革命爆发，任第一军总统，率领北洋军镇压武昌起义。后又镇压“二次革命”。袁世凯死后，北洋军阀内部皖、直、奉三派分化，为直系首领。1916年当选副总统、次年代理总统。1918年被段祺瑞胁迫下台。病死于北京。

冯宪章：广东省兴宁人。1927年加入中国共产党，参加广州起义。1928年秋，留学日本，与蒋光慈等建立太阳社东京分社，并在留学生中建立党组织。次年被日政府驱逐回国。1930年参加左联，从事创作和翻译活动。后被捕，病殁于狱中。

冯桂芬：江苏省吴县（今苏州）人。道光二十年中一甲二名进士。授予编修。后入李鸿章幕，为其镇压太平军献策。为学重视经世之用，主张实行新政。精于小学，兼及算术。著有《说文解字段注考正》、《弧矢算术细草图解》、《两淮盐法志》及《苏州府志》等。

冯雪峰：浙江省义乌人。早岁参加文学团体晨光社，结湖畔诗社。1927年参加中国共产党。后在鲁迅指导下从事翻译和编辑工作。新中国成立后，历任华东军政委员会委员，上海市文联副主席，中国作协党组书记、副书记，《文艺报》主编，人民文学出版社社长兼总编等职。著有《雪峰文集·论文集》、《上饶集中营》及上例等。

冯延巳：五代南唐词人，官至宰相。著有《阳春集》。

冯谖：战国人，孟尝君门客，曾为孟尝君到封邑薛收债，并烧掉了债券，后孟尝君失宠于齐王而回薛城，百姓百里相迎，“焚券市义”的成语也由此而来。

冯星君：1950年7月19日生于香港。 获台湾逢甲大学计算机科学学士；获加拿大康戈迪亚大学商业计算机学士；曾任香港连卡佛百货公司数据输入部主任；曾任香港赤柱监狱监狱督察官；曾任香港东方电脑公司业务代表；曾任Digital中国公司业务经理；曾任加拿大Sintal计算机公司程序设计员；曾任ComputerVision中国公司总经理；曾任Oracle中国公司董事总经理；曾任Sybase软件（中国）有限公司董事总经理；2004年7月，宣布将从Sybase退休。

冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家” 。

冯建光 男，1956年8月生，广东省高州市人。职业发明家。发明有：“仿生人力飞行器”；“仿生飞机”；“仿生有足车”；“往复式发动机”；“仿生船”；“爬墙手脚”；“灭飞虫网”；“自来水式电热保温瓶”；“有足有翼车”；“人力飞行器”；“往复调速电动机”；“防虫灭害装置”；“轻型宽翼飞行器”；“八足车”。被英国国际名人传记中心入典和评为“二十世纪成就奖”。

冯学彦，男，河南新乡人，平原滤清器销售公司东方部总经理，负责平原滤清器有限公司40%以上的市场。被称为”扛起国产滤清器市场开发第一人“

家谱文献

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族谱

江苏

冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

浙江

赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

安徽

冯川冯氏宗谱八卷

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冯氏村落

冯氏家族之一现青州市庙子镇长秋村，抗战时期山东青州长秋村被鬼子汉奸烧杀多达18次，涌现烈士26人。现已树立抗日烈士纪念碑，

抗日烈士纪念碑

临朐冯氏，在青州市临朐。

云浮市云安县，葛麻社、沙子岗、山子头、燕子岩村

陕西省渭南市白水县杜康站冯家塬村

天津市冯家台村

安徽省安庆市望江县凉泉乡冯屋

湖北省武穴市石佛寺镇冯秀村

江苏省江阴市青阳镇冯家圩村

江西省都昌县南峰镇

浙江省温州市平阳县闹村社区 尚南村

陕西省榆林市佳县坑镇冯家岔村

四川省南充市顺庆区辉景镇双桂村，祖宅俗称“冯家大瓦房”，正堂屋有乾隆二年（公元1737年）侯选吏员冯亮立的三块牌匾：“名区待佐”、“才勘济用”、“列岳先登”，并有“奉正大夫四川顺庆清军府XXX署理XXX 赠”等字样。

广东省佛山市南海区狮山镇狮南冯家村

广东省梅州市丰顺县新铜村

河南省-济源市-五龙口镇-任寨村

四川省-自贡市-仙市镇、永年镇、兜山镇、赵化镇

参考资料

[1] 《我从哪里来》扬中百家姓氏探源（冯姓） · 扬中市民俗文化研究会 [引用日期2024-11-09]

冯姓的祖籍在哪里

冯姓的祖籍是一个多元且历史悠久的话题。冯姓起源主要有两大来源：一是姬姓，二是归姓，同时还有其他外族改姓的情况。

归姓冯氏祖籍

归姓冯氏可以追溯到4000多年前的尧舜时期，当时在今河南商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。归姓的一旁支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。进入夏朝帝芒时代，河伯族首领冯夷后人在冯地（今陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。春秋时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公封于此地（即原本的冯国所在地，也有说法认为是今河南荥阳冯城），遂以封邑而得氏，为该支冯姓第一人。因此，从归姓冯氏的起源来看，其祖籍可以追溯到河南商丘一带，而其后裔则在陕西大荔县、河南荥阳等地繁衍发展。

姬姓冯氏祖籍

姬姓冯氏则源于周文王姬昌之后。据《元和姓纂》和《广韵》记载，周文王姬昌的第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯，其后人魏长卿一支受封于冯城（一说今河南荥阳县，一说今陕西省大荔县）。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。因此，姬姓冯氏的祖籍可以追溯到周朝的发源地——陕西一带，而其后裔则在河南荥阳、陕西大荔等地繁衍生息。

其他来源冯氏祖籍

除了归姓和姬姓两大来源外，冯姓还有其他外族改姓的情况。如南北朝时期的鲜卑族拓拔部拓拔穆泰氏族、蒙古族盖珠氏、满族乌苏氏和富思库氏等，都有改姓冯的记录。这些外族改姓的冯氏，其祖籍则各自不同，需要具体分析。

综上所述，冯姓的祖籍是一个多元且复杂的话题。不同来源的冯氏有着不同的祖籍和迁徙路径。但无论如何，冯姓都是一个历史悠久、文化底蕴深厚的姓氏。

重答

冯姓的祖籍还有哪些说法？

冯姓的家族文化有哪些独特之处？

如何找到冯姓的族谱或家谱？



百家姓之9——冯姓，起源·迁徙·家训·名人故事

摘要

帮你速读文章内容

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐一讲解姓氏文化。

姓氏由来：冯，Féng，多起源多民族姓氏。尧舜时期，在今河南商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。归姓的一旁支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。夏朝帝芒（姒芒，夏朝第九任君主，槐的儿子）时，河伯族首领冯夷（河神河伯）后人在冯地（今陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。春秋战国时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公（姬姓，郑氏，名嘉，郑国第十六位君主）封于此地，遂以封邑而得氏，冯简子为该支冯姓第一人。

冯姓始祖：冯简子

周文王姬昌（西周开国君王）的第十五子毕公高（毕公，姬姓，名高，周武王姬发异母弟）后裔毕万之子追随晋文公姬重耳（姬姓，晋氏，名重耳，周朝晋国第二十二任君王）立国，封为魏武子，得封魏地。东周周威烈王姬午正式册封魏家为诸侯，其后人冯文孙，号长卿，一支受封于冯城（今河南荥阳）。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

另有鲜卑族、蒙古族、满族等改为冯姓。

得姓始祖：冯简子，冯文孙（魏长卿）。

发源地：陕西大荔，河南荥阳。

迁徙路线：

冯氏最初发源于陕西、河南，族人迁移较早，先秦时期就已开始迁移。

春秋战国时期，冯姓向南进入楚地（今湖南、湖北）。楚怀王熊槐（楚威王之子，宣太后芈八子芈月的哥哥，楚国第三十七位君主）时期冯郝官至楚大夫，是楚国的重臣。其他活跃于战国时代的冯氏人物还有冯驩、冯且、冯章等，善用计。

向西，进入了陕西关中等地。

向北，冯氏进入了山西等地。战国中后期，韩国的上党郡（今山西长治西）郡守将领冯亭，为人果敢而有谋，入赵国，拒秦战死，其宗族分散，有的留在上党潞县（今山西潞城东北），有的留在赵（今河北境内），并发展繁衍下去。其后裔有许多为将相，如秦丞相冯去疾、大将军冯劫、御史大夫冯无择等。

向东，冯氏进入了齐鲁大地。他们很快为当地浓厚的文化氛围所习染，出现了“冯谨客孟尝君”的千古佳话。

汉朝时期，出于安全及施政考虑，实行大规模的人口迁徙政策。汉廷访得代北（代郡，今山西北部、河北西北部一带）冯氏为豪杰之后，于是特迁其大部入关中，定居安陵（今陕西咸阳西北）。冯唐随其父亲正是此时迁入安陵的。

三国以前，冯姓已有迁至今四川、湖北者，河南冯氏则分布于今内黄、宝丰、焦作、南阳、安阳等地，其中潮阳为当时的大族，到了东晋末，长乐信都（今河北冀县）的冯氏又有徙居和龙（今辽宁朝阳）者。

晋末“永嘉之乱”（匈奴灭晋）时冯姓开始大举南迁或北避辽东，先后迁入江苏、安徽、江西、浙江、辽宁等地。

隋唐时期，冯姓已南迁至福建境内。

唐宋时期，冯氏先后有两次大举南迁，使冯氏分居于中国江南广大地区。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避乱南迁至福建宁化石壁，到宋代分成上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东。

明清时期，冯姓已遍及全国各地。清康熙至乾隆年间，广东、福建的冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远迁到海外。

历史名人：清初民国初军阀冯国璋、民国时期著名将领冯玉祥、著名小品演员冯巩（冯国璋曾孙）、著名导演冯小刚等。

冯巩

著名艺术家：冯巩

祠堂：

海南省澄迈县老城镇石石矍村冯氏祠堂，始建于隋唐时朝，明清时期扩建，建筑面积318平方米，该村被称为“冯氏海南第一村”，传是海南冯氏先祖冯宝与冼夫人后裔冯智戴迁徙到海南最早的居住地，火石岩明清建筑风格，为国家重点文物保护单位。

浙江省义乌市赤岸一村孝冯祠，始建于宋朝嘉定年间，元朝重建，明朝扩建，因冯道传捐饷朱元璋有功，被特批允盖面阔九间，清朝时也有续建，三进院落明清风格建筑，占地面积1259平方米，为义乌市文物保护单位。

广东省广州市海珠区琶洲街道黄埔村云隐冯公祠，也称冯氏大宗祠，始建于清朝康熙年间，清朝道光年间修缮，占地1535平方米，据说该祠堂共有99扇门，可见规模很大，但因拆建，现只剩37扇门，为三进清代风格院落，2011年重修开放，院内众多木雕、石雕，为广州市文物保护单位。

家规家训家风：

孝父母，笃友恭，守国法，睦宗族，和乡党，

训读书，勤耕织，重冠昏，谨丧祭，肃家范，

慎交友，端品行，息争讼，尚忍让，遵俭约，

绝骄矜，别男女，儆懒惰，禁洋烟，戒赌博，

警盗窃，惩堕溺，严奢侈，远酒色，奖善行，循祠规。

孝顺父母、友爱兄弟、和睦宗族、奋志读书、勤俭耕耘、安分守法、正直为人、廉洁奉公。

现分布：冯姓在全国均有分布，主要集中在广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地，其中广东分布最多。

常见单姓分布：冯姓主要分布在广东

总人口：约818万人，全国排名第28，在百家姓中位列第9。

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百家姓之9——冯姓，起源·迁徙·

姓氏由來

冯，Féng，多起源多民族姓氏。尧舜时期，在今河南商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。归姓的一旁支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。夏朝帝芒（姒芒，夏朝第九任君主，槐的儿子）时，河伯族首领冯夷（河神河伯）后人在冯地（今陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。春秋战国时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公（姬姓，郑氏，名嘉，郑国第十六位君主）封于此地，遂以封邑而得氏，冯简子为该支冯姓第一人。

冯姓始祖：冯简子

周文王姬昌（西周开国君王）的第十五子毕公高（毕公，姬姓，名高，周武王姬发异母弟）后裔毕万之子追随晋文公姬重耳（姬姓，晋氏，名重耳，周朝晋国第二十二任君王）立国，封为魏武子，得封魏地。东周周威烈王姬午正式册封魏家为诸侯，其后人冯文孙，号长卿，一支受封于冯城（今河南荥阳）。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

另有鲜卑族、蒙古族、满族等改为冯姓。

得姓始祖：冯简子，冯文孙（魏长卿）。

发源地：陕西大荔，河南荥阳。

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迁徙路线：

冯氏最初发源于陕西、河南，族人迁移较早，先秦时期就已开始迁移。

春秋战国时期，冯姓向南进入楚地（今湖南、湖北）。楚怀王熊槐（楚威王之子，宣太后芈八子芈月的哥哥，楚国第三十七位君主）时期冯郝官至楚大夫，是楚国的重臣。其他活跃于战国时代的冯氏人物还有冯驩、冯且、冯章等，善用计。

向西，进入了陕西关中等地。

向北，冯氏进入了山西等地。战国中后期，韩国的上党郡（今山西长治西）郡守将领冯亭，为人果敢而有谋，入赵国，拒秦战死，其宗族分散，有的留在上党潞县（今山西潞城东北），有的留在赵（今河北境内），并发展繁衍下去。其后裔有许多位将相，如秦丞相冯去疾、大将军冯劫、御史大夫冯无择等。

向东，冯氏进入了齐鲁大地。他们很快为当地浓厚的文化氛围所习染，出现了“冯谨客孟尝君”的千古佳话。

汉朝时期，出于安全及施政考虑，实行大规模的人口迁徙政策。汉廷访得代北（代郡，今山西北部、河北西北部一带）冯氏为豪杰之后，于是特迁其大部入关中，定居安陵（今陕西咸阳西北）。冯唐随其父亲正是此时迁入安陵的。

三国以前，冯姓已有迁至今四川、湖北者，河南冯氏则分布于今内黄、宝丰、焦作、南阳、安阳等地，其中潮阳为当时的大族，到了东晋末，长乐信都（今河北冀县）的冯氏又有徙居和龙（今辽宁朝阳）者。

晋末“永嘉之乱”（匈奴灭晋）时冯姓开始大举南迁或北避辽东，先后迁入江苏、安徽、江西、浙江、辽宁等地。

隋唐时期，冯姓已南迁至福建境内。

唐宋时期，冯氏先后有两次大举南迁，使冯氏分居于中国江南广大地区。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避乱南迁至福建宁化石壁，到宋代分成上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东。

明清时期，冯姓已遍及全国各地。清康熙至乾隆年间，广东、福建的冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远迁到海外。

历史名人：清初民国初军阀冯国璋、民国时期著名将领冯玉祥、著名小品演员冯巩（冯国璋曾孙）、著名导演冯小刚等。

著名艺术家冯巩

祠堂：

海南省澄迈县老城镇石石矍村冯氏祠堂，始建于隋唐时朝，明清时期扩建，建筑面积318平方米，该村被称为“冯氏海南第一村”，传是海南冯氏先祖冯宝与冼夫人后裔冯智戴迁徙到海南最早的居住地，火石岩明清建筑风格，为国家重点文物保护单位。

浙江省义乌市赤岸一村孝冯祠，始建于宋朝嘉定年间，元朝重建，明朝扩建，因冯道传捐饷朱元璋有功，被特批允盖面阔九间，清朝时也有续建，三进院落明清风格建筑，占地面积1259平方米，为义乌市文物保护单位。

广东省广州市海珠区琶洲街道黄埔村云隐冯公祠，也称冯氏大宗祠，始建于清朝康熙年间，清朝道光年间修缮，占地1535平方米，据说该祠堂共有99扇门，可见规模很大，但因拆建，现只剩37扇门，为三进清代风格院落，2011年重修开放，院内众多木雕、石雕，为广州市文物保护单位。

家规家训家风：

孝父母，笃友恭，守国法，睦宗族，和乡党，

训读书，勤耕织，重冠昏，谨丧祭，肃家范，

慎交友，端品行，息争讼，尚忍让，遵俭约，

绝骄矜，别男女，儆懒惰，禁洋烟，戒赌博，

警盗窃，惩堕溺，严奢侈，远酒色，奖善行，循祠规。

孝顺父母、友爱兄弟、和睦宗族、奋志读书、勤俭耕耘、安分守法、正直为人、廉洁奉公。

现分布：冯姓在全国均有分布，主要集中在广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地，其中广东分布最多。

常见单姓分布：冯姓主要分布在广东

总人口：冯姓约818万人，全国排名第28，在百家姓中位列第9。

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冯姓的祖先是谁

冯姓出自周文王的第十五子毕公高，后来他的后代毕万，封于魏地，他的儿子采食于冯邑，后代以此为姓

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我们祖先的祖先

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冯家的祖先是谁

冯家的老祖宗可追溯到多位先祖，具体如下：

一、冯文孙（魏长卿）

据《元和姓纂》《史记·魏公子传》《汉书》等相关记载，冯姓的始祖为冯文孙，他是周文王姬昌的第十五子毕公高的后裔。毕公高的后裔毕万在晋国被封为国君，他的孙子魏武子被封为魏地的统治者。公元前403年，周威烈王正式册封魏家为诸侯，魏武子的后人魏长卿一支受封于冯城。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。

二、冯简子

据《通志·氏族略》记载，归姓起源于“少昊之子，食采于归”，因此被称为归氏。少昊是黄帝的长子，他在古代东夷族中担任部落联盟的首领，因此归姓与东夷族有着密切的关系。冯简子是春秋时期郑国的大夫，属于归姓家族。郑简公将其封于冯地（今陕西大荔县），他便以封邑冯地为姓，始为冯氏。

三、其他说法

关于冯家的老祖宗，还有一些其他说法。例如，唐代的《元和姓纂》中提到，冯氏出颍川（郡治今河南许昌）者，是东汉征西大将军冯异的后代；出上党（今山西长治）者，是西汉左将军冯奉世的后代；出长乐信都者，是汉代宜都侯冯参的后代；等等。这些说法表明，冯姓宗族较多，其来源也较为复杂。

综上所述，冯家的老祖宗并非单一人物，而是包括冯文孙（魏长卿）、冯简子等在内的多位先祖。这些先祖在不同的历史时期和地域背景下，共同构成了冯姓家族的庞大谱系。

重答

冯姓在历史上出过哪些名人？

冯姓的男孩名字有什么讲究？

冯姓的家族文化有哪些特色？

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尘封的历史下，“冯姓”的前世今生

（摘要）

帮你速读文章内容

在中国悠久的历史长河中，姓氏不仅是个体身份的标识，更是家族血脉与文化传承的象征。冯姓，作为百家姓中的一员，承载着丰富的历史信息和深厚的文化底蕴。

【来源历史背景】

冯姓的起源有多个说法，主要包括姬姓和归姓两大来源。

冯姓最早可以追溯到周文王的第十五个儿子毕公高。据《元和姓纂》和《广韵》记载，毕公高的后代在西周时期被封于魏地，其子孙采食于冯城（一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县），于是以邑为氏而改姓冯。这一支冯姓在东汉时期已经发展为巴蜀地区的大姓。

另一种说法是冯姓出自春秋时期的郑国大夫冯简子的封地冯邑，属于以居邑名为氏。此外，4000多年前的尧舜时期，在东夷中有一支以白头翁为氏族图腾的归夷，原居住在今河南商丘一带，其旁支东迁到今山东菏泽地区，形成以荷为图腾的河伯族。

冯姓还有一部分是由外族改姓而来，包括汉朝初期的匈奴人，南北朝时期的百济人，元明时期两广南部的浬人，以及清朝末期的满蒙人等。

【发展历程】

冯姓的发展历程可以分为几个重要阶段：

冯姓早在东周春秋战国时期就已经出现，主要繁衍于今河南、陕西、河北、山西等地。例如，东汉有幽州刺史冯焕，巴西宕渠（今达州渠县一带）人，其子冯绲为东汉司隶校尉、太常。

汉代是冯姓发展的显著标志，冯姓郡望逐步形成。两汉时期冯姓的分布基本上覆盖了当时华夏大地的所有重要区域，并且在一些地区形成了以冯姓为主体的聚族性居地。

在魏晋南北朝时期，冯姓继续发展壮大，形成了多个郡望。例如，北魏太武帝拓拔焘的裔孙拓拔穆泰的后裔子孙中，其长子拓拔遂留接续冯翌侯之爵，后成为代郡穆。

到了宋元明清时期，冯姓在全国各地都有广泛的分布和影响。例如，明朝时期的文学家冯梦龙，他的兄弟三人并称为“吴下三冯”。

【图腾文化】

冯姓的图腾文化主要体现在其独特的图腾形象和象征意义上。冯姓的图腾是由两个马组成的图案，一匹马为雄马，一匹马为雌马。这个图腾不仅代表了冯姓的起源，还象征着冯氏家族的繁衍昌盛。

具体来说，冯姓图腾左边的图案代表着牧马人手拿着鞭子，牡牝二马繁衍为马群，这象征着牧马民族子孙的繁衍昌盛。此外，冯姓的始祖是冯翀（河伯），地为冯邑，以地为生。这种图腾形象不仅展示了冯姓与马的关系，还强调了冯姓在农业和畜牧业中的重要地位。

冯姓的图腾不仅是对冯氏家族历史的一种象征，更是对其文化和精神的一种传承。冯姓人应当具备坚韧不拔、勇于担当的精神品质，这也是图腾所蕴含的意义。

【名人】

冯姓历史上出过不少名人，他们在各个领域都有着卓越的成就：

古代名人：

冯唐：西汉代郡（今张家口蔚县）人，西汉大臣，以孝行著称于时。

冯谖：战国时期齐国人，薛国国君孟尝君门下的食客之一，是一位高瞻远瞩的战略家。

冯胜：初名国胜，又名宗异，定远（安徽定远）人，明朝军事将领。

近代名人：

冯玉祥：民国时期著名军阀、军事家、爱国将领、著名民主人士，国民革命军陆军一级上将。

冯子材：晚清时期著名的抗法名将，字南干，号萃亭，广东钦州人。

冯梦龙：明代文学家、戏曲家，与兄梦桂、弟梦熊并称为“吴下三冯”。

冯姓，一个承载着千年文化与历史的姓氏，一个在岁月长河中不断前行的族群。它的发展历程，不仅是家族血脉的延续，更是中华民族多元一体、生生不息的缩影。

冯姓的图腾文化与名人事迹，如同历史的灯塔，照亮了后人的道路，激励着冯姓子孙继续在各自的领域中，为实现个人的梦想与家族的荣耀而不懈努力。

冯姓是典型的贵族后裔：血统显赫

　　披荆斩棘、坐树不言、畏天知命、以逸待劳、引车避道、失之东隅收之桑榆……这些耳熟能详的成语，都和一个人有关。他，就是东汉开国功臣之一、名列著名的“云台二十八将”第十三位的征西大将军、夏阳侯冯异。

　　冯姓，在中国姓氏人口中排名第27位，冯姓人才辈出、俊秀济济，令人侧目。细说起来，冯姓是典型的贵族后裔，血统显赫。

冯姓本义：奔马马蹄踏地声

　　《中国四百大姓》中，对“冯”的解释是：“冯，马疾行也，其本义是奔马马蹄踏地有力的声音。”

　　在甲骨文中，冯字的左边是“仌(bīng)”。“仌”是“冰”的古体字，像水凝冻的形状，后来字形就演变成了“冫”。

　　远古时期，北方沿河地区生活着一支牧马的氏族，他们以马和冰为氏族的原始图腾，后来作为氏族名称和族徽。这支氏族长期居住的地方被称为“冯”，筑起围墙修建了房屋的地方叫做“冯邑”，最终建立了冯国，出现了冯姓。

正宗冯氏：贵族血统明确而显赫

　　多家史料、家谱、书籍认为，冯长卿是冯姓开族之祖。冯长卿是怎样成为冯姓始祖的呢？这话说起来就长了。姬高受封于毕地

　　公元前1075年-前1068年，周文王姬昌的第十五子姬高，随周武王姬发讨伐纣王。纣王众叛亲离，自焚于鹿台。

　　《周本纪》中，记载周武王凯旋的情形说，随同武王同乘一辆车的有3人：“弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。”这里的毕公，就是姬高。由此可见，姬高的功劳和地位，都是很显赫的。

　　周王朝建立后，封赏功臣。姬高受封于毕地(今陕西省长安县西北部)，他也称为毕公高。毕公高及其后裔，此后就以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。随着分封制引起的不断分化，毕氏与周宗室慢慢疏远而成为独立的一支。

　　毕氏封地中，有一个地方叫冯邑，不排除毕氏中有部分成员“以邑为姓”而改姓冯。但在那个时候，冯姓并不明确，毕氏仍是这一支姬姓后裔的主姓。毕氏以魏地为氏

　　大约400年后的公元前661年，毕公高的第十五世孙毕万投奔晋国，成为晋献公的重臣。当时晋国宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争，晋献公为转移矛盾，积极对外征伐。晋献公将全国军队分为两部分，他率上军，太子申生统下军。毕万被封右将军，随晋献公征战。

　　晋军所向披靡，接连吞并了霍、魏、狄国。后来论功行赏，毕万受封于魏地。毕万受封11年后，晋献公死去，久已存在的宫廷矛盾终于爆发。4位公子为争夺王位而混战，导致国力损耗，元气大伤。毕万一族却日益繁荣，并以新地为氏，成为声名显赫的魏氏。

　　毕万的儿子名武，人称魏武子，他一直忠心于亡命公子重耳，是重耳身边5位贤士之一。重耳避祸逃亡，魏武子义无反顾地一直跟随在身边。后来重耳在秦国等诸侯的支持下归国继承大位，史称晋文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，显赫一时。因城为氏称冯氏

　　到魏武子玄孙魏献子时，魏氏已与当时晋国的智、赵、韩、中行、范氏并称为“六卿”，把持了晋国的大权。公元前452年，魏献子后裔魏桓子与赵襄子、韩康子等共杀帮助晋悼公复兴霸业的大功臣知伯。公元前401年，周威烈王正式册封3家为诸侯。

　　公元前376年，周安王二十六年，晋静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵晋侯联合灭掉晋侯，三分其地，完成了“三家分晋”。此时已进入战国中期，这就是战国七雄中的魏、赵、韩三国。魏武侯死后，儿子魏惠王即位，就是孟子所见的梁惠王。

　　毕万的第十一世孙、魏桓子之孙魏斯，于公元前446年继位，是为魏文侯，其子长卿受封于冯城(居地在今天河南省荥阳县东部)。长卿及其后代因城为氏，逐渐放弃了毕、魏之姓而姓冯，尊长卿为始祖，尊毕万为鼻祖，尊毕公高为远祖。

　　史称这支冯氏为冯氏正宗，主要在于其明确而显赫的贵族血统。

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冯宝墓

云隐冯公祠

冯氏大宗祠

冯氏族谱

9.冯氏宗谱, 9, 卷9： 古盐西乡冯墩支1925年谱复印本, 2012

10.冯氏宗谱, 10, 卷10： 建湖县芦沟镇冯墩支 2012年序 字辈 世系 行述 艺文, 2012

冯氏族谱

宝应冯式

馮氏祠堂

冯氏祠堂，位于海南省澄迈县老城镇的石石矍村，始建于唐，是海南冯氏先祖渡琼后最早的居住地，又被称为“冯氏海南第一村”。

冯氏祠堂为琼北传统火山岩建筑的代表，维持着明清年代建筑风格和布局，建筑屋顶基本为硬山式风格，其内部结构多为抬梁式构架，建筑又不乏木雕、彩画、灰塑等工艺纯熟、内涵深刻的装饰。冯氏祠堂由五组独立建筑构成，分别是冯氏大宗祠、大树堂（阳夏侯庙）、文林冯公祠、次世中房祠、广文第。

冯氏祠堂建筑梁架结构具有明显的明代建筑风格，内部木雕、彩画、灰塑等工艺纯熟、内容丰富，是海南祠堂建筑的典范，具有较高的历史和艺术价值。

2019年10月7日，冯氏祠堂被中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

中文名

冯氏祠堂

地理位置

海南省澄迈县老城镇的石石矍村

所处时代

明清

保护级别

第八批全国重点文物保护单位

编号

8-0418-3-221

批准单位

中华人民共和国国务院

冯氏祠堂

时代：明清

琼山侯家大院

时代：清

溪北书院

时代：清

冯氏祠堂

词条图片

参考资料图册

历史沿革建筑格局主要建筑历史文化文物价值保护措施旅游信息TA说参考资料

历史沿革

南朝梁大同中（约540~541年），冯宝和洗夫人以高凉太守和南越族首领的名义，联署“请命于朝”，然后奉旨率军渡海南下，从石石矍湾（今称澄迈湾）一带海岸登陆，在今石石矍村址驻扎大本营。唐代，冯宝与冼夫人后裔冯智戴自崖州移居此地。围塘建村，后逐渐形成村落。

至清朝末年，石石矍村已初具规模，形成环绕饮马塘的月牙形村落，拥有大小民居100余间。5

冯氏大宗祠的第一进，始建于隋大业五年（609年）

。宋朝、明朝、清朝时，均修缮过。

明弘治十三年（1550年），始建文林冯公祠。

大树堂，建于清代，重修于20世纪80年代。

2018年，中国传统村落石石矍村保护与景观提升工程完成。

建筑格局

石石矍村中传统建筑集中连片分布，有火山岩古民居230余间，大部分传统建筑主体完整，是海南省具有代表性的火山岩传统民居建筑群。古建筑群沿饮马塘而建，坐北朝南，依山坡排列，有依山傍水之意。火山岩民居呈梳状分布，有15条用火山石铺设的巷道，通风较好，排水也方便。

冯氏祠堂为琼北传统火山岩建筑的代表，维持着明清年代建筑风格和布局，建筑屋顶基本为硬山式风格，其内部结构多为抬梁式构架，建筑又不乏木雕、彩画、灰塑等工艺纯熟、内涵深刻的装饰。冯氏祠堂由五组独立建筑构成，分别是冯氏大宗祠主要祭祀以冯宝和冼夫人为首的海南冯氏列祖列宗，大树堂（阳夏侯庙）主要是以祭祀冯异为首的联宗祠堂，文林冯公祠主要祭祀冯英，次世中房祠主要祭祀冯源旺，而广文第主要祭祀冯源忠一脉。冯氏祠堂除大树堂（阳夏侯庙）为联宗祠外，其他四组均为家族祠堂。保留祭祀功能的为冯氏大宗祠、大树堂（阳夏侯庙）、广文第，大树堂（阳夏侯庙）作为兼顾平常节日与重大节日的祭祀场地，在整个石石矍村冯氏祠堂中具有重要作用。

主要建筑

冯氏大宗祠（将军第）

冯氏大宗祠位于村西隅，坐北向南，三进院落四合院布局，面宽12米，进深65米，建筑面积317.65平方米。

大门为一面层次分明的高大山墙，顶置祥云镂雕图案。门楣上镶嵌有“大宗祠”三字石匾，落款为“光绪甲申年壬申月己酉日乙丑时重修”，系大宗祠最近的一次重修。将军第”匾额，三个字的走笔有所不同。"军"字竖笔直穿过顶，有上达朝廷之意，"第"字中间竖笔不接横画，寓意冯异当年处事谦逊退让，不争功。将军第是为纪念东汉冯氏先祖冯异而建。冯异为东汉将军，屡建军功而不自傲，每次到了论功行赏时，他总是退到树下乘凉，故而被人称为“大树将军”。

冯氏大宗祠三进房屋均为为三开间，抬梁式木架构，硬山顶。宗祠墙上的彩色壁画内容多为海棠、莲花、云、龙、麒麟等吉祥物和广为流传的典故，如鲤鱼跳龙门、麒麟献瑞、姜太公垂钓等，反映出人们祈求国泰民安、人丁兴旺、延年益寿、事业兴旺、生活美满的美好愿望。

第二进门前两侧有抱鼓石。保存较好，主体结构稳定。

冯氏大宗祠（将军第）

大树堂（阳夏侯庙）

阳夏侯庙原属于冯氏大宗祠左殿，后因重建砌墙分割与庙前空地形成一个独立空间，便是后来大树堂。

大树堂位于村西隅，坐北向南，一庭一室，进深34.3米，宽10米，建筑面积约121平方米。

随墙门楣题“大树堂”。墙身嵌有“冯氏正派序”碑及“当祖立禁”碑。西面围墙前摆放“重修冯氏大宗祠记”碑。阳夏侯庙面阔三间，牌匾悬于门屏，上书“谦恭逊顺”。进深十三檩，硬山屋顶。今存梁架总体形态表现为清代中后期的构成特点，庙身采用十三架梁前后三步架用四柱，心间为抬梁瓜柱驼橔梁架，次间为硬山搁檩梁架，中柱到顶。脊檩和子孙檩承托正脊，增加结构性能。檩条除子孙檩为六角檩外皆为方檩，较其他祠堂具有独特性。东西八角叮山墙，山墙构砌材料为火山岩条石。檐廊采用五架梁前后二步架用四柱，这种与主殿“勾搭连”的方式为海南传统古建筑“接檐”的一种，具有一定的研究价值。

大树堂（阳夏侯庙）

大树堂祭祀空间可分为两个部分，逢年过节村民自行前往大树堂祭拜的平常祭祀，在阳夏侯庙完成祭祀后，由西山墙侧门，通往冯氏大宗祠三进院到达始平堂，形成一个固定的祭拜流线，村民们先到阳夏侯庙祭拜完成，再由小门到始平堂进行祭拜。其中重大节日祭祀为每年农历二月初二全体村民聚集大树堂前庭举行集体祭拜。

文林冯公祠

文林冯公祠位于村西隅，坐北向南，占地面积547平方米，建筑面积约350平方米。三进院落四合院布局，正堂为两进三开间，均为硬山顶，抬梁穿斗混合架结构。三进主体建筑面阔13.8米，进深10.5米，二进后墙嵌青石碑两通，记叙冯氏重大事件及正七品文林郎知县冯来英家祠堂的来由。墙体保存基本完好，屋顶瓦片部分脱落，墙画模糊不清。

文林冯公祠

广文第

广文第位于村南，坐东向西，原布局为三进，两侧有横廊，进深32.5米，面宽9.27米。广文第现保存第三进房子，面宽9.27米，进深12.9米，高4.7米，硬山顶，抬梁结构，两开间。大门立有两个抱鼓石，墙内嵌石碑一块，阴刻“文广第，咸丰五年九月初五十日辰时”。原址布局清楚，房屋主体结构稳定，现存建筑房中木隔板已拆，瓦面已更换

广文第

历史文化

相关人物

冼夫人，中国公元六世纪时岭南地区的百越女首领。她于南朝梁天监十一年（512年）十一月二十四日诞生于高凉（现高州市），卒于隋仁寿初年（602年）正月十八日，享年九十周岁。她是中国古代女政治家、军事家和社会活动家。她一生致力于国家的统一和民族的团结，保证了社会的和平稳定，促进了岭南地区的经济发展，被隋文帝封为谯国夫人，官阶一品，历代朝廷也对她进行了多次追封。据史书和有关文献记载，冼夫人至少到过海南五次。在海南期间，冼夫人不仅设置了崖州，恢复了与中原的联系，促进民族团结和融合，还多次平定匪贼叛兵，使百姓安居乐业。她从内地组织移民开发海南，带来了中原先进的生产技术，如推行牛耕、兴修水利、选种施肥等，还无偿地向农民提供种苗、种子，又设法向人民传授纺织、制衣技术。她与丈夫冯宝在海南办学兴教，把医疗知识传授给人民，深受百姓爱戴，成为海南当时俚人的民族英雄和精神领袖。

冯宝，字君珍，号元善（一说字柱石，号廷臣），北燕皇族后裔。约生于南朝梁天监六年（507年），自曾祖父冯业浮海归宋，到祖父，父亲三代均为朝廷命官。父亲冯融是梁罗州刺史，公自小耳濡目染，受儒家思想熏陶，受孔孟礼教的影响，养成善良君子品行，自小勤奋好学，青年时又被送到京城建康太学读书，交游广，二十岁左右就考取了功名，被梁朝廷委任为高凉郡太守。冯宝打破传统偏见，取俚人大首领冼氏女为妻，开创汉俚联婚的先河。冯宝随冼夫人受命来海南巡察与平定叛乱，与今石石矍村北登陆海南，并在石石矍村屯兵扎营。唐代，冯宝与冼夫人后裔冯智戴自崖州移居其地，石石矍村渐成村落。

文物价值

冯氏祠堂建筑梁架结构具有明显的明代建筑风格，内部木雕、彩画、灰塑等工艺纯熟、内容丰富，是海南祠堂建筑的典范，具有较高的历史和艺术价值。

保护措施

2019年10月7日，冯氏祠堂被中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

旅游信息

地理位置

冯氏祠堂位于海南省澄迈县老城镇的石石矍村。

交通信息

自驾：自海南省澄迈县人民政府开车前往冯氏祠堂，路程约27.5千米，用时约41分钟。

参考资料

[1] 【文明澄迈】澄迈石石矍村冯氏祠堂——冯冼文化越古今 · 彭拜新闻 [引用日期2022-02-22]

[2] 国务院关于核定并公布第八批全国重点文物保护单位的通知 · 中国政府网 [引用日期2024-09-01]

[3] 何桂珲.陈琳.陈晓龙.聚落语境下的祠祭建筑活化利用——以石石矍村冯氏祠堂为例[J].中国民族博览,2022,05:111~114.

冯氏家谱大全（共81册）

始丰溪

2023-07-19 20:50浙江

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冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二十七位，在宋版《百家姓》中列第九位，在以人口为序的中国姓氏中排名第27位，在台湾省名列第七十二位，人口约八百六十一万五千余，占全国人口的0.64%左右1。主要分布于中国的广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。冯姓有两个来源，均出自河南。一是出自归姓，春秋时郑大夫冯简子之后；二是出自姬姓，周文王第十五子毕公高之后，支孙食采于冯城（故城在今陕西大荔），因以为氏。

一、得姓历史

（一）出自归姓

据《世本》记载，冯姓出自归姓。归姓是尧舜时期的一个古老氏族，以白头翁为图腾，居住在今河南商丘一带。归姓的一支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。夏朝帝芒时代，河伯族首领冯夷后人在冯地（今陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。春秋时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公封于此地，遂以封邑而得氏，为该支冯姓第一人。

（二）出自姬姓

据《元和姓纂》记载，冯姓出自姬姓。周文王（即西伯侯 姬昌）之后，第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯，其后人魏长卿一支受封于冯城（一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县）。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

二、冯姓人口数据及地区分布情况

根据2018年的统计数据5和2020年的人口普查数据6推算，截至2021年底，全国共有冯姓人口约861.5万人。其中：

广东省有约136.6万人

河南省有约115.9万人

河北省有约97.8万人

江苏省有约76.9万人

山东省有约73.9万人

云南省有约64.8万人

四川省有约60.3万人

浙江省有约42.5万人

安徽省有约41.2万人

湖北省有约40.6万人。

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冯姓和什么姓是世仇

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冯姓并没有和其他姓氏是世仇。冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二十七位。在宋版《百家姓》中列第九位，在以人口为序的中国姓氏中排名第27位，在台湾省名列第七十二位，人口约八百六十一万五千余，占全国人口的0.64%左右。主要分布于中国的广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。

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冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二十七位，在宋版《百家姓》中列第九位，在以人口为序的中国姓氏中排名第27位，在台湾省名列第七十二位，人口约八百六十一万五千余，占全国人口的0.64%左右1。主要分布于中国的广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。冯姓有两个来源，均出自河南。一是出自归姓，春秋时郑大夫冯简子之后；二是出自姬姓，周文王第十五子毕公高之后，支孙食采于冯城（故城在今陕西大荔），因以为氏。

一、得姓历史

（一）出自归姓

据《世本》记载，冯姓出自归姓。归姓是尧舜时期的一个古老氏族，以白头翁为图腾，居住在今河南商丘一带。归姓的一支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。夏朝帝芒时代，河伯族首领冯夷后人在冯地（今陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。春秋时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公封于此地，遂以封邑而得氏，为该支冯姓第一人。

（二）出自姬姓

据《元和姓纂》记载，冯姓出自姬姓。周文王（即西伯侯 姬昌）之后，第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯，其后人魏长卿一支受封于冯城（一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县）。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

二、冯姓人口数据及地区分布情况

根据2018年的统计数据5和2020年的人口普查数据6推算，截至2021年底，全国共有冯姓人口约861.5万人。其中：

广东省有约136.6万人

河南省有约115.9万人

河北省有约97.8万人

江苏省有约76.9万人

山东省有约73.9万人

云南省有约64.8万人

四川省有约60.3万人

浙江省有约42.5万人

安徽省有约41.2万人

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冯-中华姓氏文化荀卿庠读书会整理

1 年前 · 来自专栏 古籍文献整理-《华夏姓氏》及荒诞小说。

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一、文字演变

二、姓氏读音

拼音：Féng Píng

注音：ㄈㄥˊ ㄆㄧㄥˊ

繁体字: 馮

部首：冫

五笔86：UCG

五笔98：UCGG

UniCode：U+51AF

四角号码：37127

仓颉：IMNVM GBK

编码：B7EB

规范汉字编号： 0303

形声。从马，冫声。冫，古“冰”字的楷书写法。

本义：马跑得快。

冯姓在中国也是一个大姓。

名词

Féng

古地名

郑于是乎伐冯、滑、胥靡，负黍、狐人、阙外。——春秋·左丘明《左传·定公六年》

Píng

在成语“暴虎冯河”中读“Píng”，意思同“凭”。

形容词

（形声。从马，冫声。冫，古冰字的楷书写法。本义：马跑得快）

①同本义

冯，马行疾也。——东汉·许慎《说文》

又如：冯冯（马行疾速的样子）

②大，盛

今君奋焉震电冯怒。——春秋·左丘明《左传·昭公五年》

冯弱犯寡。——《周礼·大司马》

帝冯怒。——《列子·汤问》

又如：冯戎（富盛）；冯怒（盛怒，震怒）；冯隆（高大的样子）

③愤懑

独历年而离愍兮，羌冯心犹未化。——《楚辞·屈原·九章·思美人》

píng

动词

①徒涉，徒步过水，徒步涉水渡河

不敢暴虎，不敢冯河。——《诗·小雅·小旻》

暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。——《论语·述而》

又如：冯河（徒步渡过河水）

②扶持，服膺，辅助，凭借，依靠

有冯有翼，有孝有德，以引为翼。——《诗·大雅·卷阿》

请与君之士戏，君冯轼而观之。——《左传·僖》

又如：冯翼（辅佐；另有虚无的样子之意）

③通“凭”。依仗，倚托

不冯其子，灵公夺而里之。——《庄子·则阳》

神所冯依，将在德矣。——《左传·僖公十五年》

伯陵之后，逢公之所冯神也。——《国语·周语下》

冯太一。——《淮南子·精神》

冯恃其众。——《左传·哀公七年》

又如：冯尸（葬礼仪式中的一种，死者入殓时，生者对死者有冯尸、托尸、拘尸、执尸等仪式，依其与死者之血缘、尊卑关系而定丧礼之等差）；冯资（依赖，凭依）；冯神(依仗神的力量）

④侵陵，侵犯

及其乱也，君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子。——《左传·襄》姓Féng 后人必有惊天地、泣鬼神之豪士出现姓氏：冯 祖籍：河南

祖宗：毕公高郡望：始平郡

三、姓氏起源

汉族冯（féng）姓源出有二，一是姬姓，二是归姓。 其他冯姓则由外族改姓而来，包括汉朝初期的匈奴人，南北朝时期的百济人，元明时期两广南部的浬人，以及清朝末期的满蒙人等。

出自归姓，为冯简子之后 。4000多年前的尧舜时期，在今河南商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。归姓的一旁支迁徙到今山东菏泽地区，形成河伯族。进入夏朝帝芒时代，河伯族首领冯夷后人在冯地（今陕西大荔县）建立了冯夷国，历经夏商周三朝。周初，冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。春秋时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公封于此地，遂以封邑而得氏，为该支冯姓第一人。

出自姬姓，为姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。据《元和姓纂》和《广韵》记载，周文王姬昌的第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国，封为魏武子，得封魏地。公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯，其后人魏长卿一支受封于冯城（一说今河南省荥阳县，一说今陕西省大荔县）。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

源于鲜卑族。出自南北朝时期鲜卑拓拔部拓拔穆泰氏族，属于以先祖官职称号为氏。北魏太武帝拓拔焘的裔孙拓拔穆泰的后裔子孙中，其长子拓拔遂留接续冯翌侯之爵，后成为代郡穆氏的鼻祖；而在次子拓拔觏的后裔子孙中，有以先祖官爵称号“冯翌侯”为姓氏者，汉化称冯翌氏，后省文简化为单姓冯氏，逐渐融入汉族。

源于蒙古族盖珠氏。出自明朝初期蒙古巴尔虎部嘎拉珠氏族，属于以氏族名称汉化为氏。

源于满族乌苏氏和富思库氏。出自明朝时期女真诸部，属于汉化改姓以为氏。

四、得姓始祖

1，冯简子。春秋时期郑国大夫，郑简公封其于冯地，以封邑冯地为姓，始为冯氏。

2，冯文孙（魏长卿）。东周时期魏国长卿，系周文王姬昌之后人，以封邑冯地改姓，始为冯氏。

3，拓拔觏。魏晋南北朝时期鲜卑族人，北魏太武帝拓拔焘之后裔，以先祖官爵称号“冯翌侯”为姓氏，后汉化形成一支冯氏。

五、人口分布

冯氏最初发祥于河南省荥阳地区，族人迁移较早，先秦时期就已开始迁移。

春秋战国时期

向南，先进入了楚地（今湖南、湖北）。楚怀王时期（战国后期）冯郝官至楚大夫，是楚国的重臣。

向西，进入了陕西关中等地。

向北，冯氏进入了山西等地。战国中后期，韩国的上党郡（今山西长治西）郡守冯亭，为人果敢而有谋，入赵国，拒秦战死，其宗族分散，有的留在上党潞县（今山西潞城东北），有的留在赵（今河北境），并发展繁衍下去。其后裔有许多为将相，如秦丞相冯去疾、大将军冯劫、御史大夫冯毋择等。

向东，冯氏进入了齐鲁大地，这一支冯氏即来自上文中所说的魏地。他们很快为当地浓厚的文化氛围所习染，“冯谨客孟尝君”的千古佳话，就是发生在这一时期。

秦汉时期

冯去疾是秦始皇的丞相。冯氏一门是秦王朝后期的重要柱石。因进谏揭露赵高等奸臣的罪行失败而双双被下狱。冯去疾、冯劫被下狱不久，冯毋择率其他子孙隐姓埋名，潜逃他乡，下落不明，关中冯氏亦随之逃散殆尽。伴随此起彼伏的秦末战争的大规模爆发，上党冯氏入关的一脉，也随之销声匿迹。

在秦末战争、楚汉战争乃至汉初“无为而治”的一系列大变动中，史册中寻找不到冯姓的任何丰功伟绩。

汉代，冯姓姓氏的基本材料才得到最初步的整理，现今人们所接触的有关冯姓早期发展的资料，基本上是在这一时期成文、定性，并载入史册的。另一方面，这一历史时期冯姓“代有才俊”的良好族运也为这种整理提供了生动、翔实的素材。可以说，汉代是冯姓发展过程中的第一次阶段性总结。

汉代冯姓发展的显著标志是冯姓郡望的逐步形成。两汉时期冯姓的分布基本上覆盖了当时华夏大地的所有重要区域，并且在一些地区，由于冯姓豪杰名士的大量涌现，形成了以冯姓为主体的聚族性居地。汉代冯姓辉煌之发端者为安陵冯氏，其代表人物首推冯唐。

汉兴置国，出于安全及施政考虑，实行大规模的人口迁徙政策：一方面为了充实关中人口，另一方面为了防止六国宗室及大族豪门坐霸一方。汉廷访得代北冯氏为豪杰之后，于是特迁其大部再入关中，定居安陵。冯唐，正是生长于代北而后迁入安陵的。

此外，先秦时期，冯氏已有徙居今山东者；而三国以前，冯氏还有迁至今四川及湖北者，河南冯氏则分布于今内黄、宝丰、焦作、南阳、安阳等地，其中潮阳为当时的大族；到了东晋末，长乐信都（今河北冀县）的冯氏又有徙居和龙（今辽宁朝阳）者。

魏晋南北朝时期

冯姓早期主要繁衍于今河南、陕西、河北、山西等地，晋末“永嘉之乱”时开始大举南迁或北避辽东，先后迁入江苏、安徽、江西、浙江、辽宁等地。

北周至隋统一前后，仍是国家由混乱走向统一的过渡阶段，同时也是人口迁移-频繁，各姓族活动区域扩大的时期。以冯氏：著名郡望之一——弘农而言，西魏之宁州刺史冯宁被认为是弘农郡的开山之祖。早在西汉时代，冯扬便以“万石君”而名噪弘农，冯扬家人丁兴旺，有子八人，至冯勤一脉尤为荣宠。因此，在冯宁之前，弘农冯氏已有人活跃在此地，可以认为魏地冯氏是弘农早期冯姓的直接起源。当西魏的冯宁刺史兴起之时，弘农冯氏已经完成其郡望的形成。另如长乐冯氏：北燕国主冯跋自称毕万第39代后裔，北燕亡国后，国主冯弘孙女冯太后执掌北魏朝政数十年，冯氏出王爵数人，极度尊崇，衍出同舆堂、京兆堂等。

隋唐以来

至隋唐，已有南迁至福建省境的。在这一不断繁衍过程中，形成了许多支派，大致有：出自山西上党冯氏，为战国赵华阳君冯亭后裔；出自河南颍川的冯氏，为东汉大将军冯异的后裔；杜陵冯氏系西汉左将军冯奉世后裔；长乐冯氏为宜都侯冯参后裔；京兆冯氏为北燕君主冯弘的后裔；弘农冯氏为西魏宁州刺史冯宁后裔；河间冯氏为唐监察史冯师古的后裔。

唐宋时期，冯氏先后又有两次大举南迁，使冯氏分居于中国江南广大地区，明、清之际遍及全国各地。另据有关史料记载，山西代州冯氏始迁祖为明初冯有才第五代孙隆奄，今河南西平县冯氏，是明朝开国功臣，郢国公冯国用的后代，系明初迁入。

唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避乱南迁至福建宁化石壁，到宋代分成上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东。清康熙至乾隆年间，广东、福建的冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远迁到海外。

六、家谱文献

江苏，冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

浙江，赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

安徽，冯川冯氏宗谱八卷

湖北，冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

广东，冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

湖南，长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷

七、郡望堂号

郡望

颍川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年（辛未，公元前230年）置颍川郡。

上党郡：上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区的一部分，战国时期韩国置郡，但是具体郡置已难以考证。

京兆郡：亦称京兆、京兆尹，实际上并不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。

弘农郡：始建于西汉武帝元鼎四年（前113年），治所在弘农县（今河南灵宝函谷关城），其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。

堂号

颖川堂：以望立堂。

上党堂：以望立堂。

京兆堂：以望立堂。

弘农堂：以望立堂。

市义堂：战国时的冯驩是孟尝君家的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地收帐，他把所有债户都叫来，宣布将债书烧掉，给所有的债户解决了困难，大家感激不尽。

始于堂：冯氏远祖始于周代。族谱载：“受姓始祖毕公，名高，文王第十五子，左右武王率修文武绪业，武王践位于毕，今陕西西安咸阳县毕原，康王十二年保鳌东郊，厥后支子采食于冯邑，即始平郡。子孙去邑为氏，书作冯。”始平乃冯氏发祥之地也。

同舆堂：根据史籍《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖皇帝元宏同岁，自幼又是同学，后来娶了高祖的妹妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称“同舆堂”。

八、字辈排行

浙江临海涌泉，圣义中和法尧祖舜师

山西大同，盛时天恕仕绪云恩毕振

河北定州，百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中

湖南华容，本裔荣耀支孙辉煌百年传芳

四川南充，文高师书昌仪维树德用国正天心顺大清明治安

安徽霍邱，心朝纪克本家士营永昌仁文大发强

山东济宁嘉祥，龙虎风云会乾坤岁月长永宝知锡祺德勋兴建昌忠厚传家远安乐有余光

山东泰安新泰，希明德加乐建业传庆长

辽宁营口，锡玉殿志宏德柏绍忠继主汉国全

安徽金寨，祖宗仁浦德泽常伦纪克登丛

安徽砀山，兴开载金殿汉邦震乾坤忠孝传家远

山东邹城，章昭廷文广，延作维遵质。贻业长崇方，世绪庆传良。立邦福禄盛，润泽万代强。忠友永旺家，俊才振国光。功显荣朝远，和乐自吉昌。宏闻见诗礼，仁义济政纲。继承守清贵，兴毓运繁祥。祖思刊载久，儒雅德发扬。

九、姓氏名人

战国，冯驩，齐国，食客，为齐国孟尝君田文门下食客，曾替田文到封邑收取债息，把不能还息的债券烧掉，替田文收买民心。

西汉，冯唐，赵国中丘，官吏，文帝时，为中郎署长，年已老。曾在文帝前为云中守魏尚辩解，指出“赏轻罚重”之失，文帝乃复以魏尚为云中守，并任他为车骑都尉。景帝时任楚相。

东汉，冯异，颍川父城，将军，

东汉开国名将、军事家，云台二十八将第七位。原为新朝颍川郡掾，后归顺刘秀，随之征战，大破赤眉、平定关中，协助刘秀建立东汉。刘秀称帝后，冯异被封为征西大将军、阳夏侯。

十六国，冯跋，长乐信都，北燕太祖，西燕将军冯安之子，乘后燕内乱，推翻慕容熙的统治，建立地方政权，改元太平，史称北燕。冯跋为北燕太祖，是胡化的汉人。

五代，冯道，瀛州景城，官吏，后唐、后晋时历任宰相；契丹灭后晋，又附契丹任太傅；后汉时任太师；后周时又任太师、中书令，成为历史上少有的历事五姓的人物。

五代十国，冯延巳，广陵，词人、官吏，南唐著名词人，曾任中主李璟时的宰相，亦是后主李煜之师。

北宋，冯京，鄂州江夏，官吏，宋仁宗皇祐元年（1049）己丑科状元，为宋朝最后一位三元及第的状元。绍圣元年，薨，年七十四，赠司徒，谥曰文简。

明朝，冯国用，濠州定远，将军，明朝开国大将，好读书，通兵法，初结寨自保，后归朱元璋，渡江后掌亲兵，以战功累擢亲军指挥使，在攻打浙江绍兴之役中，以暴疾死于军中，洪武三年追封郢国公。

明朝，冯梦龙，苏州长洲，文学家，明代文学家、戏曲家。兄梦桂，善画；弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世，他们兄弟三人并称“吴下三冯”。

清末，冯子材，广西钦州，将军，爱国名将，历经太平天国、中法战争，累官至太子少保。于70岁高龄时，大败法军于镇南关，为当时受外国列强欺压的中国人扬眉吐气。

太平天国，冯云山，广东花县，将军，太平天国领导人之一，封南王。

清末民初，冯国璋，河北沧州，总统，清光绪时期北洋步兵学堂总办兼督练营务处总办，后成为直系军阀，曾任中华民国副总统。

冯玉祥，1882 - 1948，直隶 保定，民国时期的著名将领，西北系军阀首领，爱国民主人士。中华民国北京政府陆军上将，国民革命军陆军一级上将军衔。

冯治安，1896 - 1954，直隶 故城，国民革命军33集团军总司令。

以上资料为网络收集整理，为宣传国学蒙学教材识字为主，了解家族历史为辅，更多资料在收集中……

古籍文献整理-《华夏姓氏》

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发布于 2023-11-10 08:35・IP 属地云南

冯姓起源：尧帝后裔，3000年里只出过两个皇帝，还有一个太后

冯姓是中国的一个大姓，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第27位，占全国人口的0.64%左右。主要分布于河南、河北、山东、广东、江苏等地。冯姓起源在哪里？出过什么出类拔萃的人物？让我们探究一二。

冯姓为尧帝后裔，起源于归、姬姓以及鲜卑族、满蒙二族

冯氏最初发祥于河南省荥阳地区，先秦时期就已开始迁移。冯姓的始祖是冯简子。春秋时期郑国大夫冯简子，被郑简公封于冯地（今陕西大荔县），他的后人用封地作为姓氏，于是便有了冯姓。而冯简子原姓“归”从祖根上讲还是出自姬姓。魏长卿一支受封于冯城，也改为冯姓，史称冯氏正宗。因此，冯、魏两姓为同一脉。

冯姓的主体是汉族，但也有少数冯姓人是少数民族。南北朝北魏王朝是鲜卑人建立的政权，北魏太武帝拓拔焘的后人接续冯翌侯之爵，汉化称冯翌氏，后简化为单姓冯氏，逐渐融入汉族。

此外还有满族和蒙古族人用冯姓。明朝初期，朱元璋统一中原，命令蒙古族汉化，蒙古巴尔虎部嘎拉珠氏族便改为冯姓。而满族乌苏氏和富思库氏也改成了冯姓。

这就是冯姓的起源和来历。有趣的是，冯姓在德国是贵族姓氏。但实际上这是音译造成的。

冯姓有3000年历史，出过不少大人物，只出过两个皇帝

冯姓有哪些出名的历史人物呢？

古代人物有战国时期的“狡兔三窟”冯谖，秦朝的冯去疾是秦始皇的丞相，是冯唐、冯奉世的先辈。西汉的“冯唐易老李广难封”。东汉开国将领冯异，为刘秀的云台二十八将第七位。刘秀称帝后，冯异被封为征西大将军、阳夏侯。

老冯家还出过两个皇帝和堪比武则天一样的女政治家:

冯姓还出过一个女政治家，堪称是简配版的武则天和吕后。她从皇室宗亲成为掖庭婢女，又成为皇帝的妃子，然后成为皇后，在皇后的位子上坐了十年，皇帝去世后，她把持朝政二十多年，其高超的政治手段和恩威并重、杀伐果决，还曾弑杀皇帝儿子。

她就是北魏冯太后。孝文帝元宏（拓跋宏）嫡祖母，汉族，北魏王朝的汉化，她起到很大的作用。她是孝文帝改革的重要推手。

南北朝时，冯姓还出过两个皇帝，那就是北燕太祖冯跋和他弟弟。这是冯姓的唯一的一个王朝。五代十国出现过一个“十朝元老”，叫冯道，此君历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。堪称职场大魔王。

老冯家在明末清初出过一个文学家，叫冯梦龙，他的作品是《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》。

到了清朝末年，冯氏出了三个大人物，分别是抗法英雄冯子材、太平天国南王冯云山以及相声演员冯巩的祖父、军阀冯国璋。

此外还有民国时期，中国第一个飞行家和飞机设计师冯如。海南琼崖革命武装和根据地创建人，冯白驹将军。其他冯姓名人有，爱国军阀冯玉祥，哲学家冯友兰。当代名人有演员冯巩、作家冯骥才和冯唐以及导演冯小刚。

大家都是什么姓氏？祖上有多辉煌？可以在评论区一起探讨。

#姓氏#

始平世家简介

“始平世家”这一称谓，主要与冯姓紧密相关。以下是对“始平世家”的详细简介：

一、姓氏起源

冯姓的起源可以追溯到周文王时期。周文王之第十五子毕公高，其封地在毕原，而奉禄食采之地则位于陕西西安、咸阳、大荔一带的冯邑。到了康王十二年，毕公高的子孙后代去掉邑字，以冯为氏，这就是冯姓的由来。因此，冯姓的最早发源地是在陕西。

二、始平世家的由来

在冯姓的发展过程中，有一个重要的分支——始平冯氏。他们居于陕西省兴平县东南的始平地区，并在这里繁衍生息，逐渐形成了声望较高、人口较多的世家大族。由于始平冯氏在当地的显赫地位和深远影响，人们便将其称为“冯氏始平世系”，或简称“始平世家”。

三、社会现象与价值观

“始平世家”不仅代表了冯姓在始平地区的繁荣和昌盛，更体现了冯氏家族所秉持的价值观和社会现象。他们注重家族传承，弘扬忠孝之道，以诗书传家，注重教育和品德修养。这些价值观在冯氏家族中代代相传，形成了独特的家族文化和精神风貌。

四、现代影响

在现代社会中，“始平世家”的称谓仍然具有重要的文化意义和社会价值。它不仅是对冯姓家族历史和传统的尊重与传承，更是对家族精神和文化的一种弘扬和宣传。同时，“始平世家”也激励着冯姓后人不断进取，为家族和社会的进步贡献自己的力量。

综上所述，“始平世家”是与冯姓紧密相连的重要称谓，它代表了冯姓在始平地区的繁荣和昌盛，体现了冯氏家族所秉持的价值观和社会现象，并在现代社会中仍然具有重要的文化意义和社会价值。

重答

始平世家冯姓的辈分是怎么划分的？

始平世家有哪些重要的家族谱系？

始平世家冯姓的祖籍具体在哪里？

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陈姓的来源与历史

（陈姓同学：陈美华、陈秉华、

陈姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自妫姓及少数民族改姓等。陈胡公为陈姓的得姓始祖。

据2019年1月公安部户政管理研究中心数据显示，陈姓在2018年排名第5位，户籍人口数量达0.633亿人；据第六次全国人口普查结果，陈姓约占全国汉族人口4.53%，在台湾、广东二省，陈姓约占该省人口10%以上，为省内第一大姓。

历史上陈姓的重要人物有：秦末农民起义军领袖陈胜；西汉名相陈平；南朝陈武帝陈霸先；唐朝诗人陈陶；南宋思想家陈亮；明朝画家陈洪绶；近代爱国华侨领袖陈嘉庚，中华人民共和国元老陈云，元帅陈毅，数学家陈景润，历史学家陈寅恪、陈述、陈垣等等。

中文名

陈姓

外文名

Chen/Chan

得姓方式

以国为氏

得姓始祖

陈胡公

主要郡望

颍川郡、汝南郡、下邳郡等

主要堂号

三恪堂、德星堂等

主要政权

南朝陈、越南陈朝、后陈朝

著名人物

陈胜、陈霸先、玄奘、陈独秀、陈毅、陈云、陈寅

陈玄礼

陈玄礼（？—760年），籍贯不详，唐朝宿卫将领。初为果毅都尉，位至龙武大将军，封蔡国公。景龙四年（710年），随李隆基起兵诛杀韦后及安乐公主。唐玄宗时任禁军左龙武大将军，以淳朴自检，为唐玄宗亲信。天宝十四年（755年），爆发安史之乱。次年，安禄山进逼长安，陈玄礼欲于城中诛杨国忠，事未成。唐玄宗逃往四川，途经马嵬坡（今陕西兴平）。陈玄礼与太子李亨等人密谋，公开鼓动禁军哗变，请杀宰相杨国忠、御史大夫魏方进、太常卿杨暄。杨国忠被乱刀砍死。又请诛杨贵妃，唐玄宗不得已命令高力士处死杨贵妃，军情始定。后陈玄礼表示对唐玄宗尽忠，随侍入蜀。 至德二年（757年）10月，郭子仪率军收复两京后（洛阳、长安），同年12月陈玄礼护随唐玄宗回到长安京城，因护驾有功，封为蔡国公，实封三百户。上元元年（760年）8月辞官归乡，不久老死家中。陈玄礼伴随唐玄宗兴衰全程，在李唐王朝两次危急关头救难立功，官至国公，可谓难得之人。

陈硕真

陈硕真（620年～653年），一作陈硕贞，睦州雉山梓桐源田庄里（今浙江省杭州市淳安县梓桐镇）人，唐代浙东农民起义领导人。永徽四年（653年），浙江一带农民不堪官吏贪求及豪强逼掠，陈硕真与妹夫章叔胤在睦州的覆船山六甲四十八党组织农民起义，自称“文佳皇帝”，以章叔胤为仆射，后派章叔胤率众趁夜袭占桐庐，引兵攻克睦州、於潜，攻歙州不克。其将童文宝领兵攻婺州，为官军所阻。唐廷命扬州刺史房仁裕发兵，婺州刺史崔义玄等率兵北进，义军与崔义玄部遭遇，被官军大败，退至睦州。十一月，房仁裕、崔义玄两部会合，义军终因寡不敌众而败，陈硕真兵败被俘，后被杀害。

陈尧咨

陈尧咨（970年—1034年），字嘉谟，阆州阆中县（今四川省阆中市）人，后迁居河南新郑（今河南省郑州市新郑市）。北宋官员、书法家，左谏议大夫陈省华第三子。咸平三年（1000年），考中状元，授将作监丞、济州通判，历任著作郎、右正言、知制诰、起居舍人、知永兴军、陕西缘边安抚使、知开封府、翰林学士、武信军节度使，治理河阳、澶州、天雄军。景祐元年，去世，追赠太尉，谥号康肃。

历史发展

姓氏起源

一、出自妫姓，是舜帝的后裔

据《通志·氏族略》记载：周武王灭商朝纣王、建立周朝以后，找到舜的后人“陈胡公妫满”，封他在陈（今河南淮阳）这个地方，建立了“陈国”。胡公满传至十世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出逃到齐国，以故国为氏，称陈氏。

二、出自于陈国公族后裔

陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，即陈氏。陈胡公满的子孙，除陈完这一支主系外，还有三支（一）陈哀公之子妫留，避居陈留（今河南开封陈留镇）。（二）陈愍公之长子陈衍。避居阳武户牖（今河南兰考东北）。（三）陈愍公次子陈全温之后的陈引奇，居于固始（今河南固始），后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。

三、刘氏改姓

《通志・氏族略》记载：广陵（今江苏江都东北）陈氏，实为刘氏，春秋时，因鲁相无子，以外孙刘矫为嗣。

四、白氏改姓

《河南官氏志》记载：陇右白永贵，于隋初改为陈氏，此为万年（今陕西西安）之陈氏。白姓原为龟兹王帛氏，因入仕内地，怕胡人之姓遭受歧视，而改为陈氏，史称陈永贵。他有孙叫令英，史称陈令英。

五、侯莫陈氏改姓

据《魏书・官氏志》记载：北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，孝文帝实行汉化改革，易胡姓为汉姓，于496年把侯莫陈氏改为单姓陈氏。

六、其他少数民族改姓或赐姓而来

女真族陈氏：据陈述《汉姓女真姓的对照和说明》可知女真皇族完颜氏中，有的在金末已改为陈氏。

蒙古族陈氏：据《续通志・氏族略四》载，陈氏，明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓。如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等。

满族陈氏：有两种情况。一是后金努尔哈赤统治时，居住在东北的汉族陈氏，被强迫改为满族陈氏；二是本系满族姓氏，改为陈氏，仍属满族。

得姓始祖

陈姓人是舜帝的后裔。在舜当天子之前，尧把他的两个女儿人嫁给了舜，并让他们居住在妫河边。于是舜的后代便称为妫姓。西周初年，周武王灭了商朝以后，他找到当时舜帝的后代妫满，把大女儿嫁给他，封他在陈，建立了陈国，定都宛丘（今河南淮阳）。他选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国强盛了许多年。妫满死后，谥号为胡公，故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓，称为陈氏，并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。

陈胡公

迁徙分布

先秦时期，陈姓主要活动于河南、安徽、湖北地区，秦汉时期，陈姓的足迹已踏上了湖南、江苏、山西、山东。

西晋末年，中原动荡，居民纷纷南迁，安徽、江苏、浙江、江西已经是陈姓主要的迁回迁移的地区。同时，中原地区大姓林、黄、陈、郑率先进入了福建，到南朝时，陈姓已经成为福建的四大姓之一，主要是颍川派陈宸的后裔。陈宸十世孙陈霸先，到南京建立陈朝，史称陈武帝，南朝陈国封了许多陈姓王，子孙遍布长江与珠江之间，为陈姓在东南地区的发展起了极其重要的作用。

唐朝初，以河南固始人为主力，陈政、陈元光父子率58姓经江西攻入福建，祖孙四代一直任漳州地区的行政长官，后人尊陈元光为“开漳圣王”，其后裔成为闽、粤、台地区和南阳诸岛陈姓的主要派系。唐末固始人王审知在福建建立了闽国，大批中原陈姓再一次移民福建，从此，陈姓成了东南地区的第一大姓。

由于陈姓主力早在秦汉时期已迁离北方，东晋、隋唐的北方地区战乱对陈姓的伤害相对要轻。

陈姓在宋初由福建大批迁入广东的潮州和梅州地区，北宋末年，河南陈姓南逃抵广东南雄，由北向广东各地散移。

在宋、元、明时期，陈姓在南方得到了稳定的发展，陈姓在赣浙闽粤湘五省繁衍最盛，最终形成了今天典型的南方大姓。

陈姓中也融入了南北民族的血液，如汉晋时期的匈奴人、北魏时期的鲜卑人、金代的女真人和清朝的满洲八旗诸姓，这些外族与汉族长期混居后逐渐同化成汉族。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，陈姓分布最多的省份是广东。

传统文化

郡望堂号

郡望

郡望

介绍

颍川郡

秦时置郡。秦王政十七年置郡。以颍水得名,治所在今河南禹县。相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县以北的地区。此支陈氏，其开基始祖为齐王建三子陈轸。

汝南郡

汉高帝置。治所在上蔡（今河南省上蔡）。郡治相当于今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

下邳郡

东汉置郡，治所在下邳（今江苏省睢宁西北）。辖地北至江苏邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安一带。

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堂号

总堂号：颍川堂

分堂号：三恪堂，孝思堂，报本堂，聚星堂，光裕堂，孝友堂，维德堂，尊亲堂，三知堂，三相堂，三槐堂，三德堂，五云堂，仁趾堂，仁让堂，介福堂，文星堂，文圃堂，文会堂，文蔚堂，文笵堂，六望堂，世德堂，永和堂，永思堂，永睦堂，永誉堂，有归堂，同德堂，延庆堂，名贤祠，安定堂，安雅堂，如在堂，如德堂，孝义堂，佑启堂，良善堂，奉先堂，忠义堂，尚义堂，尚德堂，金鱼堂，金兰堂，怡善堂，怡怡堂，宜尔堂，承本堂，奎焕堂，映山堂，星聚堂，思成堂，思孝堂，思敬堂，重华堂，重德堂，追远堂，衍庆堂，恒慕堂，时思堂，训行堂，培本堂，培德堂，著易堂，萃和堂，萃伦堂，萃涣堂，萃贤堂，推己堂，崇正堂，崇本堂，旌义堂，惟善堂，惇伦堂，昼锦堂，敬序堂，敬爱堂，贻安堂，遗忠堂，遗风堂，诒谷堂，敦本堂，敦厚堂，敦睦堂，敦德堂，敦谊堂，道荣堂，渊源堂，瑞玉堂，慎思堂，慎德堂，义门堂，福田堂，源远堂，聚奎堂，聚原堂，聚德堂，团荫堂，毓庆堂，凤和堂，祯华堂，赉善堂，僾肃堂，德星堂，德雍堂，馀庆堂，庆馀堂，燕贻堂，翰文堂，树本堂，积善堂，积庆堂，笃庆堂，锡庆堂，济美堂，礼行堂，双桂堂，彝叙堂，彝伦堂，怀义堂，耀祖祠，继述堂，顾予堂（共124个）

宗祠楹联

四言通用联

元龙豪气；华岳希夷。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

上联典出三国·陈登，字元龙，有威名。许汜言：“元龙湖海之士，豪气未除。”下联典出五代·陈抟，隐居华山，宋·太宗赐号“希夷先生”。

太丘德望；颍水渊源。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

全联典指东汉·陈寔，为太丘长，修德清静，百姓以安。世人称为“陈太丘”。

名高七彦；才擅六奇。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

上联典出东汉·陈琳，为“建安七子”之一。下联典出汉·陈平，六出奇计，助高祖得天下。

投辖留客；悬榻待贤。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

上联典自西汉·陈遵好客，常将客人车轴上的销钉投入井中，使客不得急返。下联典自东汉·陈蕃，不善客，惟徐穉至，特设一榻，穉去则将榻悬起。

昌期五世；望重三君。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

上联典出《左传·庄公二十五年》：“懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰‘吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿’。”下联典出东汉·陈寔，与其子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”。

济时伟略；经国文章。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

上联典出东汉·陈琳，为曹操书记室，军国书檄，多出其手。下联典出东汉·陈登，具豪气，有济时伟略。

颍川世泽；太丘家声。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

下联典出舜之后妫满，周初封于陈，春秋陈国，建于颍川（今河南省淮阳一带）。下联典出东汉·陈寔，为太丘长，人称“陈太丘”。

颍水流芳；敦睦家声。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

全联典指东汉·陈寔之子陈纪、陈谌，二人才德俱优。

慈训杖下；懿范堂前。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

全联典出宋·陈尧咨以善射自矜，其母怒以杖击咨，后尧咨政绩显著。陈安节之妻王氏以厚赀嫁小姑，乡人称为“陈堂前”。

苏城世泽；四勿家声。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

此联为陈氏宗祠“四勿堂”堂联。

绳其祖式；贻厥孙谋。

——佚名撰台湾省金门县陈氏家庙联

六言通用联

鼎甲绵绵接武；春魁世世光宗。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

上联典出宋代陈文忠、陈文肃兄弟，先后中状元。下联典指明代状元陈安、陈循、陈谨等。

七言以上通用联

振兴中华，苏城世泽；源远流长，四勿家声。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

此联为陈氏宗祠新编“四勿堂”堂联。

高隐献诗，唐祖称善；少年博学，张华惜才。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

上联典出五代南唐诗人陈贶，居庐山近四十年，授官固辞。下联典出魏、晋间史学家陈寿。

义聚三千余人，世间第一；居同五百多载，天下无双。

——佚名撰陈姓宗祠通用联

此联为江州义门陈氏宗祠联

宰揭仕深，祖泽培基数百载；分蒲叶茂，孙支耀振万千秋。

——佚名撰广东省普宁市南溪镇陈姓宗祠联

此支陈氏由明末清初在福建省蒲田县迁徙广东的陈氏分支。

家谱文献

陈姓家谱文献一览表（部分）

属地

谱名

藏地

龙岩

[民国]（福建武平）陈氏联族家谱

上杭族谱馆

龙岩

[民国]（上杭）陈氏梅山公一脉宗谱

上杭族谱馆

龙岩

陈氏宗谱

上杭族谱馆

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字辈排行

江州义门堂陈氏字辈：“开国万事立，其德震光月，性道为忠孝，心良必自新，强易催风照，勤起聚龙兵”。

昆陵陈氏字辈：“知守宗希公汝才思彦延承继”。

桂城陈氏字辈：“初秀齐原安福寿文宗一大惟嘉佐邦国芳懋必昌畴范彝伦叙贻谋蔚后起绳下迪前光”。

湘乡陈氏字辈：“翼道传经崇对启绪瑞焕列星秀钟南楚俊彦鼎升鸿才轩奉本茂支蕃典敦礼叙”。

上湘石狮江陈氏字辈：“义门敦孝友星垂集贤良奕世齐增庆宗功裕远规模昭令绪雍睦振家纲颖上千年泽湘南百襈芳”。

义门陈氏字辈：“礼乐家声振诗书世泽长天才荣及第道学永傅芳开泰祥光运三元焕日新金章华国正长发万年兴”。

中湘白吒陈氏德星堂字辈：“世守祖训茂本培元家声克振令德方新笃生吉士秀启贤昆泽傅仁里庆集义门五伦有叙奕代相亲”。

中湘栗塘陈氏颖川堂字辈：“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。

义门陈氏傅义堂字辈：“兆正文章时发光昌祖功吉庆世泽悠长”。

中湘陈氏聚星堂字辈：“邦家之光惟明克永孝友恢先承恩立本”。

濡须陈氏大邱堂字辈：“祖居绍兴祥世代傅贤良德业原来茂豫知庆泽长书田耕有禄义利积盈仓孝友家能正宽仁国以昌”。

阳城（今山东滕州市）“意翠玉风泰生震官林”。

陈氏八修绍德堂字辈：“兆自清时立一经祖德傅诗书延世泽忠孝绍前贤”。

全椒陈氏字辈：“德大开宏业家荣其俊英”。

光州（今河南信阳市）固始县陈氏字辈：“元相福贵长明登万事华贤良安定国忠厚争传家”。

文物保护

名称：万安陵石刻

地点：江苏南京

保护级别：全国重点文物保护单位

授予时间：1988年

名称：圣井

地点：浙江长兴

保护级别：浙江省文物保护单位

授予时间：2011年

名称：陈家祠堂

地点：广东广州

保护级别：全国重点文物保护单位

授予时间：1988年

名称：陈嘉庚墓

地点：福建厦门

保护级别：全国文物保护单位

授予时间：1988年

名称：陈家祠堂

地点：湖南土家族苗族自治州

保护级别：湖南省文物保护单位

授予时间：1996年

名称：陈鹏年墓

地点：湖南湘潭

保护级别：湖南省文物保护单位

授予时间：2019年

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姓氏图腾

陈姓的图腾中间是一个“东”，外侧是“太阳升降的阶梯”。“东”表示日在木中，这种“木”被称为扶木、扶桑、建木等。长有扶木的地方就叫做“陈”。

陈姓图腾

姓氏名望

名人频率

根据《中国人名大辞典》的记载和收录，陈姓有名可查的历代名人有1218名，占总名人数的2.68%，排在名人姓氏的第五位；陈姓的文学家占中国历代文学家总数的3.94%，排在第五位；陈姓的医学家占中国历代医学家总数的4.4%，排在第三位；陈姓的美术家占中国历代美术家总数的4.52%，排在第四位。

名门望族

义门陈氏

参见：义门陈氏

义门陈属“舜裔之大宗，颍川之一脉，唐宋江南之盛族”。义门陈氏曾创下3900余口、历15代聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的家族奇观。也正因此，义门陈氏先后历经3个朝代，共收到9位皇帝的27次旌表。宋仁宗时期，义门陈氏分成了291庄，星散于全国72州郡的144个县。

国内名人

朝代

姓名

简介

秦朝

陈胜

秦朝末年农民起义的领袖之一，建立张楚政权，第一个翻开了封建社会农民起义的历史篇章。

两汉

陈平

西汉王朝的开国功臣之一，《史记》称之为陈丞相。

陈汤

西汉大将。

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陈独秀

陈嘉庚雕像

陈胜吴广起义查看更多

国际名人

国家/地区

姓名

简介

越南

陈日照

越南陈朝创建者，开国皇帝

陈丽春

原越南共和国第一夫人

陈文香

原越南共和国总统

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人口统计

宋朝时期，陈姓大约有300余万人，约占全国人口的3.9%，为宋朝第六大姓。陈姓第一大省是福建，约占全国陈姓总人口的20.8%。在全国的分布主要集中于福建、江西、浙江、四川四省，大约居住了陈姓总人口的57%，其次分布于河南、广东、江苏、湖南四省，又集中了26%。全国形成了以闽粤赣湘、苏浙、四川、河南为中心的四大块陈姓聚集地。

明朝时期，陈姓大约有420万人，约占全国人口的4.5%，为明朝第四大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，陈姓人口增长比全国人口的增长要高得多，纯增长率高达40%。在全国的分布主要集中于浙江、江苏、江西、福建四省，大约居住了陈姓总人口的55.4%，其次分布于广东、安徽、山东、湖南四省，又集中了24.6%。浙江为陈姓第一大省约占陈姓总人口的20%。全国重新形成了浙苏皖鲁、赣闽粤湘两大块陈姓人口聚集地区，陈姓聚集重心开始裂解，向东、向南分离。

据2019年1月公安部户政管理研究中心数据显示，陈姓在2018年排名第5位，户籍人口数量达0.633亿人。

据第六次全国人口普查结果，陈姓约占全国汉族人口4.53%，在台湾、广东二省，陈姓约占该省人口10%以上，为省内第一大姓。

陈姓在宋《百家姓》中继“赵钱孙李周吴郑王冯”之后位列第十，在中国大陆姓氏排行榜上名列第五位，在台湾省则名列第一位。中国陈姓人口高达七千多万，占全国人口总数的大约5.1%左右。而在全球，陈姓更是所有华人、韩国人、越南人的姓氏，据初步完全统计，全球陈姓人口约达9800多万之众，在海外五千万的华人里，有的“陈林半天下”之称。

根据国家统计局人口统计司提供的1982年全国人口万分之五的随机抽样资料和1970年台湾省出版的《台湾地区人口之姓氏分布》一书，所得出的以人口多少为序的“新百家姓排列”，据不完全统计，陈姓在中国众多的姓氏当中，若按照人数的多寡来算，约占汉族人口的4. 53%，位于李、王、张、刘诸姓之后，位居中国第五大姓之列，人口已超过5000万。

从明朝至今600年中陈姓人口由420万激增到5400万，增长了近13倍。陈姓人口的增加速度接近全国人口的增加速度。这1000年中陈姓人口的增加率是呈上升态势。在全国的分布目前主要集中于广东、四川、福建三省，大约占陈姓总人口的33%；其次分布于浙江、江苏、河南、湖北、湖南，这五省又集中了30%。广东为当代陈姓第一大省，居住了陈姓总人口的14.7%，占省总人口的10.5%。占省人口比率最高的省份是福建（14%）和台湾（12.2%）。全国形成了以长江为分水岭，以北少陈姓、以南多陈姓的分布局面。长江以南形成了粤闽和浙苏两个陈姓高聚集中心，然后向西梯度地减少，形成长江流域陈姓分布区。北方地区形成河南山东经渤海连接东北三省的陈姓分布带。

陈姓人口单位面积内密度最高的地区在广东东部、福建、江浙、四川东南，每平方公里的陈姓人口达到15.2人以上，尤其在闽粤的漳州和潮州地区、上海、浙江东北，每平方公里的陈姓人口在23人以上。陈姓分布密度最高的（15.2人以上/平方公里）地区仅仅占国土面积的5.6%，陈姓人口大约947万；11.4—15.2人/平方公里的地区占国土面积的8.7%，陈姓人口大约1024万；3.8—11.4人/平方公里的地区占国土面积的40.9%，陈姓人口大约2935万；不足3.8人/平方公里的地区占国土面积的44.8%，陈姓人口大约529万。

陈姓在人群中分布频率表明：陈姓分布很广，但不均衡。在台湾、福建东南，陈姓占当地人口的比例一般在11.4%以上，覆盖面积占了总国土面积的0.9%。然后，向西北方向比例逐渐地减少，在东起浙江东部向西南至广东南部宽100公里的地带上，陈姓占当地人口的比例在9.5%—11.4%，覆盖面积占了总国土面积的1.1%。再向西北，在东起浙江杭州湾向西南至广东雷州半岛前宽120—200公里的地带上，此比例在7.6%—9.5%，覆盖面积占了总国土面积的2%。再向西北，在东起江苏南部向西南至广东雷州半岛直至海南宽200—300公里的地带上，此比例在5.7%—7.6%，覆盖面积占了总国土面积的4.5%。在东起江苏北部向西至四川盆地、云南东部，向南至广西的广阔地带上，此比例在3.8%—5.7%，覆盖面积占了总国土面积的16.1%。云南西部、西川西部、青海东部、陕甘宁、河南、山东、山西南部、河北东部、内蒙古东部、东北三省、新疆西北，此比例在1.9%—3.8%，覆盖面积占了总国土面积的30.7%。青海湖以西、山西北部、河北西北、内蒙古大部，此比例在1.9%以下，覆盖面积占了总国土面积的44.7%，其中比例在1%以下的地区占国土面积的32%。

参考资料

[1] 张爽编著 · 姓氏名人故事 · 金盾出版社 · 2016.06：41-44

[2] 第六次全国人口普查主要数据公报姓氏排名结果 · 福建省姓氏源流研究会李氏委员会福鼎理事会 [引用日期2019-08-27]

[3] 《中华百家姓》陈一冰陈彦妃为本姓站台 · 新浪网 · 2015-12-10 [引用日期2019-07-31]

陈姓的祖籍在什么地方

陈姓作为中国的一个大姓，其祖籍可以追溯到多个历史时期和地域，但最为核心和公认的是‌河南淮阳‌。以下是对陈姓祖籍的详细分析：

一、起源与祖籍

‌起源‌：陈姓出自舜帝后裔陈胡公，即妫满。据《通志·氏族略》记载，周武王灭商后，找到舜的三十三世后人妫满，并封其为诸侯，封国于陈（今河南淮阳县境内），谥号为胡公，又称胡公满。其后子孙便以国为姓，称为陈氏，尊陈胡公为得姓始祖。

‌祖籍地‌：河南淮阳作为陈姓的发源地，有着深厚的历史渊源。淮阳区，别名宛丘，隶属于河南省周口市，位于河南省东南部，这里不仅是陈姓的起源地，也是陈姓文化的重要传承地。

二、发展与演变

‌兴盛之地‌：虽然陈姓起源于河南淮阳，但其在历史长河中不断迁徙和发展，形成了多个兴盛之地。如固始（今河南固始县）、颍川（今河南许昌）等地都是陈姓的重要聚居地。

‌分支与迁徙‌：在陈国内乱至亡国期间，陈国公族后裔避居他乡，亦以国为氏姓陈。这些分支在各地繁衍生息，形成了各具特色的陈姓文化。

三、社会现象与价值观

陈姓的广泛分布和深厚历史底蕴，反映了中华民族历史上的迁徙、融合和发展。陈姓人在不同地区形成了各自独特的风俗习惯和文化传统，但都秉承着尊祖敬宗、重视家族、团结互助等中华民族的传统美德。

四、现代影响

在现代社会中，陈姓依然是中国的重要姓氏之一，其影响力和人口数量均居前列。陈姓人在各行各业中都有着杰出的表现，为社会的发展和进步做出了重要贡献。同时，陈姓文化也成为了中华民族文化的重要组成部分，被广泛传承和弘扬。

综上所述，陈姓的祖籍在河南淮阳，这一点在历史文献和家族传承中都有着明确的记载。同时，陈姓人在不同历史时期和地域的迁徙、融合和发展，也形成了丰富多彩的陈姓文化。

陈姓家谱中都有哪些字辈？

陈胡公的后代现在分布在哪里？

陈姓德星堂的历史来源是什么？

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陈姓最正宗的祖籍

陈姓最正宗的祖籍可以追溯到颍川，即今河南淮阳地区。陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满，他是三皇五帝之一的虞舜的后代。据史料记载，周武王在克商之后，为了纪念先贤舜帝，将舜的后裔妫满封于陈国（今河南淮阳），妫满死后，其子孙以国名为姓，称陈氏。因此，可以说陈姓的祖籍是颍川，也就是今河南淮阳地区。这一地区至今仍有“老陈户”之说，且城南有陈姓始祖陈胡公铁墓，作为陈姓后裔寻根问祖的重要地标。

陈姓最牛三个支派是哪里？

陈姓血统最纯正的省份是？

陈姓家谱有哪些字辈？

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陈姓祖籍在哪个地方

陈姓祖籍在河南淮阳，因为这里是天下陈姓的发源地。周时淮阳为陈国，战国时期又称“陈楚故城”。

周武王灭商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔妫满。

武王把大女儿元姬嫁给他，封他为陈侯，封地就是现在的河南淮阳，让他奉守舜帝的宗祀。妫满死后，谥号陈胡公，陈氏就是他的后代，历代视为正宗。

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陈姓都是一个祖宗吗

陈姓并不意味着所有陈姓都源自同一个祖宗。虽然陈姓是一个大姓，其历史源远流长，但并不能简单地认为所有陈姓都源自同一个祖宗。

‌陈姓的起源‌：陈姓的起源有多种说法，其中最为人熟知的是出自妫姓，为帝舜之后，以国为姓。相传周武王灭商朝后，建立周朝以后，找到舜的后人“陈胡公妫满”，封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方，建立了“陈国”。胡公满传至十世孙妫完，因内乱不得立，而奔往齐国，以国为姓，受齐桓公所宠，齐桓公封他为工正，食采于田，陈完在齐国积极活动，至四世孙田桓子已官为“上大夫”。田桓子，生五子：田武子、田僖子、陈昭子、田书子、子亶。其中田书于昭公十九年因伐莒有功，齐景公封乐安（今山东广饶县），赐姓孙氏，孙书便是孙武的父亲。由此可见，部分陈姓子孙后来改为了孙姓。不过，这并不影响陈姓作为一个大姓的独立性。

‌其他起源‌：陈姓还有其他一些起源，如少数民族改姓、赐姓等。这些不同的起源使得陈姓家族在历史长河中形成了多个分支和派系。

因此，虽然陈姓有着共同的姓氏起源和悠久的历史传统，但不能简单地认为所有陈姓都源自同一个祖宗。每个陈姓家族都有着自己独特的历史和传承，这些历史和传承共同构成了陈姓家族的丰富多彩的文化内涵。

希望这个回答能够帮助您更好地理解陈姓的历史和传承。如果您还有其他关于家族历史或家谱的问题，欢迎随时向我提问。

陈姓是不是都是一家人呢？

陈姓有不同的起源吗？

陈姓和孙姓有什么关系吗？



全国陈姓人口有多少人

‌截至2024年，全国陈姓人口数量约为5440万人‌，约占全国汉族人口的4.53%‌12。

在全球范围内，陈姓人口数量约为1.6亿人，位居中国姓氏排行榜第二位，仅次于王姓‌4。在海外华人中，陈姓人口约1500万左右‌4。此外，港澳台地区陈姓人口约为350万，越南陈姓为第二大姓，约1500多万‌4。

内容由AI生成，仅供参考

陈姓分布在哪些地方

陈姓主要分布在中国的南方地区，尤其是广东、福建、浙江、海南等省份，这些地方的陈姓人口数量众多，陈姓也是当地的第一大姓。此外，在江苏、江西、四川、湖北、湖南、河南以及台湾等地，陈姓也有较多的分布。在北方地区，虽然陈姓的分布相对较少，但仍然是一个重要的姓氏，位列第七大姓。‌

总的来说，陈姓的分布范围广泛，遍布中国各地，但主要集中在南方地区。这一分布特点与陈姓的历史迁徙和人口流动密切相关，也反映了中国姓氏文化的多样性和复杂性。

内容由AI生成，仅供参考

陈姓起源于黄帝

中国6大高贵血统姓氏是什么？陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。周武王灭商后、封舜的后裔于陈、陈国后世子孙便以国号为姓。陈姓起源于黄帝、起源于远古时期的黄帝！陈氏一亿多人

陈姓最正宗三个世家

陈姓最正宗的三个世家通常被认为是义门陈氏、颍川陈氏和修水义宁陈氏。以下是对这三个世家的详细介绍：

‌义门陈氏‌：

起源：义门陈氏以“忠孝节义为本，耕读传家”，其起源可追溯到陈姓始祖胡公满的后裔。在历史长河中，义门陈氏逐渐发展壮大，成为陈姓中的一支重要力量。

特点：义门陈氏注重家族教育，创办了东佳书院，并在其中兴办家族教育，弘扬、普及和推广家规。他们坚持以儒家忠孝节义为根本，勤俭耕读传家，形成了独特的家风。

分布：义门陈氏在江西等地有着广泛的分布，是当地陈姓中的重要组成部分。

‌颍川陈氏‌：

起源：颍川陈氏是陈姓中的一个重要支脉，其起源同样可以追溯到陈姓始祖胡公满。在历史演变中，颍川陈氏逐渐崭露头角，成为陈姓中的显赫世家。

特点：颍川陈氏子孙多显达，他们在政治、文化等领域都有着卓越的贡献。同时，颍川陈氏也注重家族传承和家风建设，形成了独特的家族文化。

分布：颍川陈氏在河南、福建等地有着深厚的根基，是当地陈姓中的重要代表。

‌修水义宁陈氏‌：

起源：修水义宁陈氏是中国历史上罕见的文化大族，由福建上杭迁入江西义宁州安乡（今修水县宁州镇竹塅村）。经过近两百年的文化积蓄，修水义宁陈氏走过了辉煌历程。

特点：修水义宁陈氏以“重信义、轻财贿”为家训，教育子孙要“立仁德之志，操君子之节”。他们勉励子孙以好学、重德、爱国为家传，培育出了陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪、陈封怀五位杰出人物，后世誉之“陈氏五杰”“陈门五杰”。

分布：修水义宁陈氏主要分布在江西等地，是当地陈姓中的一支重要力量。

需要强调的是，陈姓的世家众多，每个世家都有其独特的历史背景和文化传承。以上三个世家只是其中的一部分，它们在不同的历史时期和地域都留下了深刻的印记。同时，陈姓的家族文化也在不断地发展和演变中，新的世家和家族文化也在不断涌现。

陈姓家谱的字辈是怎么排序的？

颍川堂陈姓的辈分口诀是什么？

陈姓最不能乱认的原因是什么？

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全国最大陈氏祠堂

关于陈氏最大祠堂的具体位置，存在多种说法，这可能与不同地区的陈氏宗族规模、历史背景以及建筑规模等因素有关。以下是根据现有资料整理的几个可能被认为是陈氏较大祠堂的地点：

‌广州市陈家祠堂‌：

位置：广东省广州市中山七路。

特点：陈家祠堂又称“陈氏书院”，筹建于清光绪十四年（1888年），十九年（1893年）落成，占地面积15000平方米，建筑面积达8000平方米，是现存规模最大的广府传统建筑之一，也是中国现存规模最大、保存最完好、装饰最精美的祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术的明珠”。

‌四川成都陈氏宗祠‌：

位置：四川成都城厢西街。

特点：为清代风格客家建筑，占地面积约1800平方米，已有二百八十多年历史，是城厢镇现存最大、保留最为完整的宗族祠堂，是研究清代宗族文化和建筑艺术最为宝贵的实物资料，也是四川省重点文物保护单位。

‌江西九江德安县义门陈氏宗祠‌：

虽然没有具体的面积数据，但在一些资料中提到，义门陈氏宗祠也被认为是陈氏宗族的一个重要祠堂，且有着深厚的历史文化底蕴。

需要注意的是，由于不同地区的陈氏宗族可能都有自己的祠堂，且这些祠堂在规模、历史和文化价值上可能存在差异，因此很难确定哪一个祠堂是“最大”的。以上提到的几个祠堂都是陈氏宗族中较为重要且具有代表性的建筑，但并不代表它们是唯一的或绝对的“最大”祠堂。

如果您对某个特定地区的陈氏祠堂感兴趣，或者想要了解更多关于陈氏宗族的历史和文化，我可以进一步提供相关信息。

重答

陈氏最大祠堂的面积有多大？

广东陈氏祠堂有哪些特点？

陈氏大宗祠的历史背景是什么？

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全国各地陈氏字辈大全，陈氏字辈

湖北松滋市，宜都市，五峰县交界处陈氏字辈：　克振家声远，贻谋世凙长，诗书资启廸，炳蔚焕文章，凤詺千篇锡，鹏程萬里翔，勳名垂史册，百代衍赓颺。

河南省商城县陈氏字辈：

东文锡国 光宗耀祖 敦本守泽

忠孝仁义 振兴嘉业

湖北省，恩施土家族苗族自治州，宣恩县，晓关乡，张关村。张关铺陈氏字派：老字派（通、德、昌、元），新字派：大道文星显，洪开万世勋，家明光国祖，荣耀会三元。鼻祖陈通仕妣钟氏，远祖陈德应妣姚×珍（幺鼻祖陈荣华幺远祖陈德凡定居施南府天桥），陈元德移居利川县茅坝。

湖北省利川市陈氏字辈：

天祖梓光兴，春燕教丹应。

仕国贻元昌，忠和达建章。

正大芳明显，传家启佑良。

学海广渊博，义后永攀登。

山东省阳谷县陈店陈氏族谱

文、守、玉 广 东 春 云 化 淑 中……

江苏省盐城市庙湾陈氏家族自十六世至六十三世辈份排序于后：

　　起应志增；嘉德宏昌。克光其绪；锡庆延长。怀祖崇善；铭颂恩福。

　　俊杰显荣；忠良松鹤。武林学海；祝贺裕康。威振华汉；远宣东方。

江苏省盐城市阜宁陈氏字辈:十六世以下

　　六修宗谱续订:为德必昌.尚志有方.克家法祖.锡汝善良。

　　七修宗谱续订:金章玉简.麟凤征祥.丰功伟业.积厚流光。

　　八修宗谱续订:仁里义庄.泽远绵长.学优显耀.勋炳朝阳。

江苏省淮泗陈氏字辈：象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜

江苏省南京市栖霞、六合陈氏字辈：洪文盛世，国茂安祥。

湖北省广水市义门陈氏字辈：道可光家，昌延奉兆，义乃绍祖，庆启鸿文

　　湖北省随州市永兴门:天子万年长，志国佑新家

云南省镇雄县黑树镇陈氏（迁徙自贵州毕节）二十代字辈：泰玉元业，应世学思，克继祖善，时登有必，朝显庭焕

安徽庐江县岳庙陈庄陈姓字辈：唯德克昌，延贤琪哲，永志家强。

湖南衡东龙头陈氏：始迁祖永祥公，字文选，行端一郎，号心田，元至正18年（1358）由茶陵马首迁衡山龙头老屋湾（今衡东龙头）。生子三：希文、天文、志文（无传）。希文二子：必富、必公，必富三子：长聪移居石枧，次谅住老屋，三海迁桂山；必公子善移居新屋。天文二子：长必敬住江边，次必让住潭泊。聪、谅、海、善、敬、让为龙头陈氏六大房。至2001年，共12251人。班行同衡东草市陈氏。（注：永祥公是叔达公第六十六世孙。） 班行：肇开虞封，传衍恢崇，起家有则，远守益恭，兴贤任重，志在作忠，绩高增尚，本立原逢，全敦善信，光振衡峰。

湖南岳阳剪刀池陈姓老字行派语：青云其捷步，恢振赐书荣，义重传家远，修齐赞治平。续修字行：光华开复旦，万国庆常新，任巨资英俊，行成在礼仁，合群敦孝友，奕世绍文明，谟训承先泽，贤才望后昆，同宗隆爱敬，念祖倍尊亲，达道宜兼善，兴邦贵正伦，均权依宪法，笃志建洪勋，位禄偕名寿，千秋典策馨。

安徽枞阳县白湖乡观音阁地区（公塥街道）”楼坊陈氏宗谱“陈氏字行：

　　荣华富贵 长发其祥

　　克昌厥后 兰桂芬芳

　　家传孝友 世守忠良

　　文章诗礼 迪惟前光

　　仁义道德 金玉满堂

　　家谱最后一次修订到”孝“，后面没有续谱。

湖北恩施鹤峰县境内：学兆仁芳、登本克彰、祖德永迪、福祚延长、文开易象、贤占星光、中和旌义、家裕名扬

安徽怀宁陈氏字行：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。

安徽合肥陈姓字行：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。

安徽肥东县陈兴村陈字行（源于江苏江宁句容枣树巷）：永金学天，宏士敏德，玉（裕）厚光先，铎兴缘聚，世泽昌（长）延。

安徽霍邱临淮陈字行：仁义道德华，忠孝传家帮。

安徽怀远涂山陈氏字行：孝国应起；益麟永培；道德维善；耀尚发广；清廉洁世；树立乃昌

湖南湘潭陈氏派语：树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥。

湖南沅江陈氏老派语：参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍。续修派语：守善家声古，贻谋祖泽长，功修惟孝友，显达本文章。

湖南益阳义门陈氏派语：大启公应洪，文明献高宗，辉煌光世泽，安定乐时雍。新派语：德义基原厚，贤能代永昌，传家敦孝友，相国作忠良。

湖南浏阳陈氏旧派：千万仲富贵，朝汉友再成，国兴生应旺，永远乐清平。新派：国泰民安世，宗风惠泽长，光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士，诗书振家纲，心传经训显，启裕代隆昌。

湖南绥宁陈氏旧派：俊秀仁功定 昌传汉宝进 建志文钱思 兴玄镜宗祖 万元再通光 。雍正11年（1733年）重修新派：乾道成阳 坤仪生阴 含弘广泰 品物咸亨 一本端立 千枝秀英 卜年永世 复见天心。

山东省菏泽市牡丹区胡集镇陈楼村陈姓字辈：克继守德 庆令乃允 利乾坤明

浙江衢州义门陈氏派语：原仲立世茂人天，继令履顺余泽先，云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年。

浙江苍南浃底园陈氏字辈 ：朝志、敬绍先德、忠孝家传。

山东省诸城市贾悦镇鞠家庄子村陈姓字辈：世玉德廷景、文明会家安、仁海永昌泰、忠延光济远。本村二百多年无鞠姓，1900年后我村有文化人和清朝武生受潍坊大花翎（清朝顶戴花翎二品或三品）陈姓退休官员的指派，持信印走访山东各地续谱。山东境内续谱的这二十个字辈均有陈明忠负责走访各地续谱延续。走访续谱期间在安丘市石埠子镇大集上，有老陈户卖姜：“有姜四两、无姜四两”的谦恭礼让霸气经典故事流产至今。

云南九龙中岩脚背得来支系陈氏派语：

　　祖传老字辈：国正天星顺 官清民自安妻贤夫祸少 子孝父心宽

　　同字辈家人，同心同德、愿达共识、合谱续谱、统一字辈为《中华义门陈·国宗系60字辈律诗派语》：

　　国正天星顺 官清民自安 仁贤邦和睦 瑾熙宏宇灿松茂崇高盛 祖佑俊彦满

　　康祺品学本 修能义典展书香瑞吉兆 达礼恒祥岚 龙飞乾坤旺 华耀千代传

　　（后续60字辈律诗派语参考家谱分卷）

山东东海陈氏字行：

　　希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

　　丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

　　云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

　　万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

吉林省辽源市家谱。此支陈氏族人祖籍山东省，于明朝末年因社会迁入东北，落户辽宁省辽阳市。陈启豹、陈维豹两兄弟曾为清初名吏，后因反对满人压迫汉人改族却反抗失败，有一支迁往吉林省辽源市。记载字辈：

　　罡绍豹明久，文义良国永，世尚德宝殿，忠庭克大有，福寿树洪年。

广东贵屿陈氏新编辈序表（二十世起）：

　　大宗维翰，长发其样，南国是式，载锡之光。

　　永言孝思，介尔昭明，世德作求，福禄来成。

　　克定厥家，为章于天，有命既集，君子万年。

湖北省鄂州市泽林镇陈桥村陈振武 族谱(1914年、1993续谱)派行：

　　上法先儒 斯道贻芳 鸿才博学 及第声扬

　　传家纪瑞 麟凤世祥 咸遵孔孟 大焕文章

　　引翼名教 方正贤良 守义立德 于宗有光

　　枝荣叶茂 万𥜥同香 景星永耀 厥後克昌

湖北省洪湖市寄木塌族谱（2004年12月）：

　　鸿新世绪 敬迪前光 传家孝义 华国文章

　　诗书启秀 英俊联芳 善有余庆 和则致祥

　　欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良

　　惟兹后裔 锡褔咸康 允循训典 定保荣昌

　　、文、传、世、远、修、德、计、荣、先、之、齐、方、昌、茂、克、绍、思、培、纷

　　湖北省谷城县陈家山族谱派行：

　　正，大，光，明，世，运，昌，友，功，赐，孝，家，丰，堂

苏北鲁南赣榆陈氏三元堂，1990年洙边东家河修谱时，统一将行世派语修编为自18世开始：复振家声（兴洪茂兆）学惠迪吉（庆效葵兰）长发其禧祥(秀云新春贵)统承宣世志立令久贤明忠厚恩义远绪传松竹旺仁正善助国文武本安邦智礼良友和荣尚运平昌展英树奇伟庚通举康壮瑞言怀宝曾凯扬金华堂

福建省福州西园陈氏，入闽始祖陈伯伦、陈夔，于唐末由河南光州固始县铁井栏随闽王王审知入闽，择居井汤门之北西园村耕读持家，迄今已有1000多年，繁衍39世，子孙遍布海内外。字辈是：

　　（伯伦公）若为官，心存君国。居亦求道，志在圣贤，家庭开泰，长发其祥，宗祖贻谋，大启尔宇。

　　（夔公） 孝友家庭政，文章邦国光。

　　福清市海口镇南厝陈氏是宋参知政事陈韡公后裔子孙。（有迁后瀛，下曹，平潭县，长乐区等县市。）

　　长房：治公

　　名讳：云昆须恭敬祥存，克守贻谋光祖武。

　　表字：才华惟谟猷素裕，用笃志扬振芳声。

　　次房：冶公（怀远将军）

　　名讳：文大应鸣士起日则圣章经贤华灿。

　　表字：思乡朝必永昌宜君立德家道允长。

　　名讳：遵祖训 咸仰隆 修忠厚 发祥肇 建宏基 维作善。

　　表字：贻孙谋 聿宗正 学英奇 步联光 昭远绪 在扬名。

河北省宁晋县耿庄桥镇长路村陈氏辈分：天中经兴日 起国玉怀仁 继世传在道 文化立贤纯

　　江苏省徐州市贾汪区老矿大沟崖陈氏辈分（续）是：福兴在善程 尊祖先敬宗 永保家庭训 忠厚传令名

　　湖北省宜昌市夷陵区太平溪伍相庙族谱：国正天德顺 家清邦有光 枝源再茂盛 永世必齐倡

　　湖北省枣阳市七方镇陈店村陈氏：光学唯习正，子继明德全，帮国有大兴，红兆万朝元；父𣁽金殿上，连登必高升，光言天富贵，荣华永久长；仁义怀传道，行运开春芳;

　　宁乡湘陕陈氏 迁宁始祖昌建公，原籍江西泰和县，历官成都太守，诰封宣议大夫。后唐同光2年（924）请咨来湘，卜居长沙湘春门，复迁宁乡珊瑚冲。至十一派衍为乾一至乾六六支，乾一、二、四、六房居宁乡，乾二不详，乾五迁安乡。乾四公派下三十六世孙心智公清乾隆11年（1746）由宁乡迁陕西省石泉县马岭西沙河，弟心礼公子顺康亦于乾隆29年（1764）迁石泉县池河，民国陕西督军陈树藩即其四十三世孙。乾隆41年（1776）建总祠于宁乡县西关。雍正3年（1725）湘陕合谱，乾隆45年（1780）、道光17年（1837）、1931年续修。至1948年，已传46代，男女丁口五万余人，多分布于宁乡大成、粟溪、大沩、释褐、望北、大田、上流、洋泉、狮顾、陈家河以及湘潭、安化、陕西石泉、安康、汉阴等地。老派语：建国从英杰，聚邦正泰康，乾坤忠信海，万世乐荣昌，致治偕天久，垂统绍先庄，立朝廷楚启，镇大永纲常。新派语：世际文明会，家声振泽长，象贤资教育，骏烈定宣扬，孝友培根本，雍熙载吉祥，功高延汉祚，德耀纪星堂，尚志宜宏达，诒谋在迪光，人伦昭秩序，品节贵端详，硕彦崇彝训，通材守典章，瑾瑜徵朗洁，兰桂自芬香，学得全球粹，名传五凤翔，显庸期汝嗣，百代集琳琅。

四川省简阳市云龙镇五合乡龙潭村5队（龙潭堰）陈氏辈分：

　　景思永万大 国一道所昌

　　学先孝友义 世治启贤良

　　忠厚传家本 明经守泽长

　　安邦园德锦 谱作镇朝纲

四川蓬安县福德镇陈氏辈分

　　慧思良颜应

　　朝文国之大

　　一二世忠元

　　正登联科顺

　　齐鸣达厷道

　　为必永安康

　　财德芳庭宴

　　光耀福寿长

　　智仕君先重

　　恋代有荣昌

编辑于 2022-08-24 14:31

陈氏家谱字辈大全

　　陈姓是中国姓氏之一，起源众多，分布较广。目前人口排名第5，占全中国汉族人口的4.53％。主要分布在台湾、广东两地。

陈姓家谱字辈主要有：

江州义门堂陈氏字辈：“开国万事立，其德震光月，性道为忠孝，心良必自新，强易催风照，勤起聚龙兵”。

昆陵陈氏字辈：“知守宗希公汝才思彦延承继”。

桂城陈氏字辈：“初秀齐原安福寿文宗一大惟嘉佐邦国芳懋必昌畴范彝伦叙贻谋蔚后起绳下迪前光”。

湘乡陈氏字辈：“翼道传经崇对启绪瑞焕列星秀钟南楚俊彦鼎升鸿才轩奉本茂支蕃典敦礼叙”。

上湘石狮江陈氏字辈：“义门敦孝友星垂集贤良奕世齐增庆宗功裕远规模昭令绪雍睦振家纲颖上千年泽湘南百襈芳”。

义门陈氏字辈：“礼乐家声振诗书世泽长天才荣及第道学永傅芳开泰祥光运三元焕日新金章华国正长发万年兴”。

中湘白吒陈氏德星堂字辈：“世守祖训茂本培元家声克振令德方新笃生吉士秀启贤昆泽傅仁里庆集义门五伦有叙奕代相亲”。

中湘栗塘陈氏颖川堂字辈：“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。

义门陈氏傅义堂字辈：“兆正文章时发光昌祖功吉庆世泽悠长”。

中湘陈氏聚星堂字辈：“邦家之光惟明克永孝友恢先承恩立本”。

濡须陈氏大邱堂字辈：“祖居绍兴祥世代傅贤良德业原来茂豫知庆泽长书田耕有禄义利积盈仓孝友家能正宽仁国以昌”。

阳城（今山东滕州市）“意翠玉风泰生震官林”。

陈氏八修绍德堂字辈：“兆自清时立一经祖德傅诗书延世泽忠孝绍前贤”。

全椒陈氏字辈：“德大开宏业家荣其俊英”。

光州（今河南信阳市）固始县陈氏字辈：“元相福贵长明登万事华贤良安定国忠厚争传家”。

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中国第五大姓这支子孙超6000万曾影响历史进程

汉末魏晋是中国历史上士族门阀制度最为鼎盛的时期。颍川陈氏正是以汉末大名士身份起家成为当时的巨姓望族，世代传袭，名重魏晋。汉末魏晋颍川陈氏家族成员史实见载于《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》及《世说新语》等书，其中陈寔、陈纪、陈群、陈泰并在《后汉书》、《三国志》中列有专传。颍川陈氏作为当时的一流高门，在谱学兴盛的时代背景下，也撰有《陈氏谱》一部，根据这些历史记录，我们可以据以勾勒出一幅冠冕相承、名士风流的颍川陈氏家族史卷。陈氏迄今，中国陈姓人口达7000万，全球人口总规模超过9000万。其中颍川陈氏子孙达6000万以上，名列中国第五大姓，在南方地区和海外名列第一大姓。颍川郡望是其中形成望族最早的一支。历史悠久，名声响亮，帝王将相，人才济济，影响巨大。陈寔与颍川支派在汉代以后的陈氏谱牒中，东汉的颍川陈寔是一位极关键的人物。陈氏世系源流中，各派都是以虞舜为陈姓的“血缘先祖”。虞舜以下，传...

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【小谱说堂号】乾隆身世之谜，他和陈家洛到底是不是亲兄弟？

金庸在小说《书剑恩仇录》中提及了海宁陈氏的一件秘辛：当朝皇帝弘历和陈氏之子陈家洛是亲兄弟。也就是说，弘历不是雍正的儿子，而是大学士陈世倌的儿子！天地会总舵主陈家洛故事是这样的：雍正皇帝胤禛还在当皇子时，与海宁陈氏相善，两家时有往来酬酢。这一年恰巧两家都生孩子，月、日、时辰皆同。胤禛命人抱来看看，等孩子被送回时，陈家发现已经易男为女，大惊失色，但是不敢追究，更不敢声张。没有多久，康熙去世，胤禛即位。陈氏之子由此成了皇帝。也有人说，陈氏之子抱进雍亲王府第时是王妃暗中偷换，雍正帝也不知道。等弘历成年即位，也怀疑自己是陈氏所出，所以数度亲赴海宁察访，一定要弄个明白。还有人传说，弘历自知不是满族，在宫里时常穿汉人服饰，有一天还穿着汉人的衣服问别人像不像汉人。乾隆一生六次南巡，有四次住在海宁陈家，就是为了回家省亲。最后一次临走时步至中门，对陈氏说：“以后除非是天子临幸，这门不要轻易开户。”从此这座门就...

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对中国历史影响最大的两个陈氏家族之陈萛与颍川支派

有唐一代的陈氏入闽，影响极其深远。唐高宗时，闽南少数民族发生，高宗派河南固始人陈政为岭南行军总管，率兵前往讨伐。后来陈政死于军中，由他的儿子陈元光代父领兵。经过九年浴血苦战，终于平息战乱。为了开发闽南，陈氏奏请朝廷设立漳州郡，这样陈氏元光一代就留在了闽南。陈氏祖孙四代一直担任漳州地区的行政长官，历时一个世纪之久。他们的留驻，给这块蛮荒的边域之地，带去了中原先进文明的曙光，也使这一带的经济出现了繁荣昌盛的景象，用曾经时髦的政治话说就是一派欣欣向荣的景象。陈元光的子孙也被称为“开漳圣王派”，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。中原陈氏入闽的另一支为“太傅派”。唐朝中期，陈邕官至太子太傅。玄宗时率家由京兆府万年县(今陕西长安)迁至福建同安嘉禾，又徙漳州南厢山。这一支的后代历朝为官，子孙兴旺，在闽南发展成为望族，因为先祖陈邕任太子太傅，所以称“太傅派”陈氏。陈氏入台有明确记载者，始于明末。福...

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文史图集精选

宣华夫人陈惠儿宣华夫人与容华夫人的关系

宣华夫人：南陈朝宁远公主，陈后主之妹——陈惠儿，陈宣帝一生子女众多，资料上记载他有子女四十二人。陈氏封号为宁远公主。生于帝王之家，却不幸遭遇亡国之痛。宣华夫人陈氏从陈国公主变成隋宫嫔妃，先后得到了隋朝二帝的关注。这样看来，女性魅力非常大。按说应是万人宠爱才是。但综合各种史料，可以发现宣华夫人不过是被逼无奈，一生实在堪怜。当然，隋朝二帝并不是史书上记载的没有感情的冷血动物。相反，他们也有深情厚谊，只不过对象不是宣华夫人。《隋书后妃传》曾经这样评价过隋朝两对帝后的夫妻关系：“二后(文献皇后、萧皇后)，帝未登庸，早俪宸极，恩隆好合，始终不渝”。隋文帝在心里并没有放松过对陈氏的猜忌和不信任，始终没有把陈氏等后宫看做自己的家人和亲人，也没有任何将其视作家族一份子的行动。而且实际上，隋炀帝和萧皇后的感情深刻特别。隋炀帝虽不乏宠妃，对妻子无法做到父母之间那样用情至深，不过萧后确实是他一生宠爱和离不开的女...

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陈朝陈霸先后代分布陈后主儿子领兵率族入泉

陈朝陈霸先后代分布，陈霸先虽然是建立南朝的开国皇帝，但是也丢失了很多领土，人们对他给后人的分布也是很有兴趣了解的，都说打江山容易守江山难，而分配领土也是不易的，如果分配不好很容被丢失，而且也会引起内乱。所以，对于领土的分配上也是要有下点功夫。网络配图陈姓——【陈后主后裔】入泉千余年今是永春大姓福建是陈姓人口最集中的省份之一，而在泉州永春的陈氏更列永春县人口之首。泉州永春有一支南北朝时期南朝陈国皇帝陈叔宝的后裔，其后裔有五里街镇华岩村店前的金峰陈、埔头村侯山的陈、桃城镇洋上村洋头的硕峰陈和东关镇东关村的九甲陈。据《丰泽区姓氏志》载，南朝陈霸先建立陈国后，陈氏宗室子弟封王封侯，联翩入闽，陈世祖第六子陈伯恭封晋安王(即今南安丰州)，陈宣帝第五子陈叔卿封建安王，第二十四子陈叔俭封南安王(即丰州)，均居留福建开基。至此，陈姓已成为闽中林黄陈郑四姓之一，称巨族。陈后主儿子领兵率族入泉这些陈氏后裔是如何...

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隋炀帝有几个老婆揭秘隋炀帝杨广的后宫佳丽们

隋炀帝有几个老婆？隋炀帝杨广，他是隋朝第二位皇帝。从古至今，谈到帝王们的后宫，我们都会想到那句三宫六院七十二嫔妃或者是后宫三千佳丽，那么这位史上著名的暴君他的后宫又是如何庞大的呢？隋炀帝有记载的八个老婆：萧皇后，梁朝昭明太子萧统曾孙女，西梁孝明帝萧岿之女。萧嫔，赵王杨杲之母陈婤，陈后主第六女陈氏，陈后主第四女广德公主王氏，李渊外甥女，唐同安长公主女宣华夫人陈氏，陈宣帝第十四女宁远公主，陈后主之妹容华夫人蔡氏崔氏，隋东郡公崔君绰女在隋炀帝的这些老婆中，其中三个都是陈朝的公主。大隋开皇二年，也就是公元582年。由双方父母做主，13岁的“晋王”杨广娶了12岁的萧氏。他们共同生活到杨广被杀。618年春天，隋炀帝被勒死。作为“战俘”，萧皇后落在了权臣宇文化及手里。《隋书·列传》交代得非常艺术：“化及于是入据六宫，其自奉养，一如炀帝故事。”胜利者霸占六宫，和隋炀帝生前一模一样。萧氏的处境可想而知，俘虏...

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陈氏族谱

陳氏七修支譜, 3, 1365-1948

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为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.

陈氏族谱

陳氏族譜, 1, 修譜人名 目錄 譜序凡例 世系 外紀 內紀 安溪遷平陽蘭洋 一世法祖公起 傳略 行實 派行等,

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原书: 抄本影印, 清道光7[1827]年修(观国堂). 1册 : 世系表. 福建始祖 : 陈猷. 于唐开元7年迁闽南. 颍川郡陈氏始祖 : 陈安溪 ; 陈崇善(子孙迁池房,未载). 原籍福建泉州府安溪县崇善里,明季同迁平阳县31都兰洋里. 安溪公下二大派(1世) : 陈法祖(本谱之祖) ; 陈法阳,字守易(东园始祖,后裔移居下霞浦福鼎,未载). 平阳始祖(2世) : 陈廷文,字绍武,号振昆. 法祖公之子. 于明万历30年同嫡叔法阳公迁兰洋东园底. 三传分三房(5世) : 陈贤奇 ; 陈贤奴(未载) ; 陈贤阶. 乐清石角寮肇基祖(5世) : (清) 陈贤奇,字开伏,号启疆. 于乾隆14年由平阳31都兰垟东园徙居乐清18都蔡岙村,二年后迁四都石角寮. 乐清芙蓉东山肇基祖(5世) : (清) 陈贤阶,字开泰,号启绪. 住乐清18都芙蓉东山村. 生二子 : 陈德星,字仁亮,号东岩 ; 陈德照,字仁曜,号左岩. 贤奇公生五子(6世) : (清) 陈德龙,字仁云,号仙岩 ; 陈德魁,字仁罡,号坤岩 ; 陈德所,字仁然,号嵩岩 ; 陈德友,字仁朋,号灵岩 ; 陈德宠,字仁卿,号昆岩. 名字母 : 正逢(乃)广大天 清时隆盛延 兴学文章显 魁元必永联. 表字母 : 玉朝(秀国)景运新 克振祖家声 以斯承宗业 富贵自昌荣. 散居地 : 浙江省平阳县, 及乐清县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 兰洋陈氏族谱

陈氏族谱

2.义门陈氏宗谱 [12卷,首2卷], v. 2

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原书: [出版地不详] : 聚星堂, 清宣统3[1911]. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 原定宗派 : 德义崇先世 荣华裕后昌 勋名延善祚 科第永联芳. 一世祖 : (宋) 陈光大. 俊公第三子. 迁罗邑平湖里. 宗祖 : (元) 陈僮. 下有二子 : 陈伯寕 ; 陈伯郁. 派祖 : 陈道春. 伯郁公之后. 下有四子,传三房. 房祖 : 陈仕祯 ; 陈仕敬 ; 陈仕衡. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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陈氏家族派语

陈氏起源

1、出自妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。据《通志。氏族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，厉公的儿子出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。

2、出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子留，避居陈留。二是陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三是陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈寔为嗣子，遂融入颖川陈氏。

3、出自白永贵之后。隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓，是为万年之陈氏。

4、刘矫的后裔也有改陈姓的。

5、南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。

陈氏派语

广东省陈氏字辈派语：

广东大溪一支陈氏家谱字派（部分）

德、光、华、绍、有、尔，振、渑、自、世、绪、雄、图，常、传、海、国、流、芳、远，声、去、南、天、达、上、都。

广东大埔莒村岭下追报堂一支陈氏家谱字派（部分）

宗、之、乐、而、奶，尚、志、式、成、书。根、深、源、远，桂、馥、兰、芳，国、家、祯、干，奕、世、荣、昌。

广东大埔义门一支陈氏家谱字派（部分）

大、伯、尔、宗，资、岳、而、仍，尚、志、式、成，根、深、源、远，桂、馥、兰、香，竹、苞、松、茂，奕、世、荣、昌。

广东大埔桃源一支陈氏家谱字派（部分）

以、和、为、贵，惟、孝、克、友，尚、志、立、名，谦、光、显、扬，勉、学、进、修，守、典、尊、贤，敦、本、重、裕，启、瑞、育、英，成、德、达、材，欲、庆、济、昌。

广东大埔西门墩一支陈氏家谱字派（部分）

天、地、元、黄，宇、宙、洪、荒，日、月、加、大，以、汝、学、章，克、承、祖、传，允、又、乃、武，兰、桂、联、芳，朝、廷、国、典，志、应、君、贤。

广东大埔雍睦堂一支陈氏家谱字派（部分）

宛、丘、开、基、远，户、牖、世、泽、昌，山、阳、武、功、盛，颍、川、德、誉、暘，长、城、悦、秀、丽，龙、兴、发、其、祥，金、陵、继、正、统，玉、叶、布、万、方，宜、都、肇、封、建，仪、代、育、贤、良，仙、游、仁、者、寿，匡、庐、隐、士、康，九、江、长、乐、里，义、门、千、载、芳，两、唐、宋、嘉、佑，三、朝、聚、同、堂，钦、命、启、家、业，得、居、汀、宁、庄，石、壁、衍、宗、派，广、福、庆、流、光。

广东潮州一支陈氏家谱字派（部分）

仕、应、天、选、大、班，良、秦、经、国、帝，地、由、义、举、仁，明、正、科、开、选，精、忠、上、致、君，泽、化、传、永、远，本、端、定、家、兴，孝、友、绍、克、绪，经、书、启、嗣、贤。

广东一支陈氏家谱字派（部分）

善、和、日、畿、泰，兴、朝、茂、成、章，君、恩、恒、宠、锡，咨、汝、益、禧、昌。文、学、达、腾、政，经、典、绍、邦、令，祖、德、诒、谋、远，开、来、万、世、盛。

广东一支陈氏家谱字派（部分）

卓、树、惟、敏，祖、德、扬、芳，贤、能、嵩、起，奕、世、其、昌、家、传、礼、义，华、国、文、章，承、先、启、广，名、显、朝、堂。

沐教一支陈氏家谱字派（部分）

正、肇、芝、及、元，荣、熙、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，嗣、尔、一、枝、昌。

广东大埔甜竹裕庆堂一支陈氏家谱字派（部分）

元、允、兆、九、己，于、朝、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，嗣、尔、一、枝、昌。

广东新会城一支陈氏家谱字派（部分）

冲泮派子孙班派：籍、凤、毓、嘉、秀，和、敬、发、贤、良；文、明、应、显、达，历、世、永、传、扬。大、德、名、兼、寿，家、邦、耀、远、光；广、南、星、喜、聚，育、俊、兆、其、昌。

水南派子孙班派：圣、文、万、世、昌，应、朝、瑞、国、祥；德、业、光、前、远，遵、法、永、延、长。仁、厚、承、恩、泽，书、香、启、俊、良；邦、家、常、有、耀，博、学、自、名、扬。

国、卓、世、隆，修、齐、为、先，忠、信、道、德，理、学、名、贤，英、俊、儒、雅，豪、杰、荣、迁，尊、师、孔、孟，柱、石、流、传。

祖、德、赐、光、裕，明、延、擢、茂、良；学、宜、宗、孔、孟，华、国、以、文、章。星、朗、聚、群、贤，堂、高、恒、自、耀；凤、鸣、昌、奕、嗣，源、远、乃、迩、长。

先、德、开、基，永、尊、崇、大、典；象、贤、缵、瑞，用、光、启、佑、鸿、猷。

贻、谋、燕、翼，崇、德、象、贤；健、顺、中、正，光、华、济、美。实、学、勉、修、齐，允、守、祖、宗、彝、宪；英、才、宏、启、迪，蔚、为、家、国、祯、祥。

广东惠州一支陈氏家谱字派（部分）

行第：厚、永、贞、祥、千，益、弥、超、继、承，绍、澄、清、芳、伟。荣、华、富、贵、昌，忠、诚、恒、孝、悌，仁、义、礼、智、信。

名行：祖、兆、恹、端、彦，天、开、伯、子、康，怀、恩、谐、孟、仲。守、成、良、文、季，武、国、振、兴、邦，俊、杰、宏、经、济。

表行：鹏、翼、腾、轩、陈，呈、云、引、凤、池，珍、儒、魁、哲、士。元、宗、德、观、惟，之、时、秀、君、奇，朝、廷、逢、玉、汝。

桂城一支陈氏家谱字派（部分）

旧派：初、秀、齐、原、安，福、寿、文、宗、一，大、惟、嘉、佐、邦，国、芳、懋、必、昌。

新派：畴、范、彝、伦、叙，贻、谋、蔚、后、起，绳、下、迪、前、光。

广东江门市新会区陈氏字辈：首，万，年开，富，贵，荣，华。孙，喜，能，就，福，安，乐，结，诚，旺。

汕头潮南区（原属潮阳市）两英镇瓯坑陈氏字辈：

中华建统 景运焕新 钦崇正教 绍述先民 文治开化 至道同仁

育才兴学 康乐和亲 创垂绵继 卓立秉钧 武威安远 英达咸遵

汕头潮阳区贵屿镇华里东村：中华宣统、景运焕新、文治开化、钦崇正教

广东潮州鳌头及潮阳金玉：

伯宗孟元敬，天英嘉光庆；尚和日基泰，兴朝懋成章；

君恩皇宠锡，咨汝益炽昌；文学达廷数，经典昭邦令。祖德贻谋远，开来万世盛。

惠来县岐石辈序：

原贤提文梅，汝彦昭必崇，弘復德嘉懋，

尔维绵敦宗，孝友长希伟，绩智光辉仪，

（宏广永继，仁礼诗钦尊，伦纪正典仪，）

毓秀腾芳萃蔚起，用昭厚实信维祺，

奕载贻谋垂统泽，平章柔睦际雍時，

丕创鸿图恢前烈，衍庆麟英振家基。

普宁军埠莲坛字辈：

声子庭-学文成-可和国-登朝为贤良-祖宗积德厚-昌荣永世传

陆丰市内湖镇内湖寨村（一世祖是陈受俊，字玉山）辈份是：

均，百子万，志廷文俊，大兴绍元，若尔廉节，世泽长宁．敦典崇礼，寅恭昌荣，允衍家法，奕代永清，发扬祖德，孝友忠诚，遵仁守信，培育精英．

我们的这里的创始祖是：受俊公

海丰县公平镇胜高楼村辈序：

南中伦宜叙，万载永丕承(成)，创业芳徽远，乃思祖德宏

揭阳地都镇军民村辈序：

修仪瞻有德，传家维孝忠；继启开奕嗣，秉义贵高崇；

克念可作圣，其道乃攸隆；从善守厥正，福履錫延洪。

外世诗：

志学发新勳，诗书为世业；令子承诒谋，嘉名由汝立；

咸成国重宝，英贤美群集；振拔耀明廷，良臣斯允协。

广东饶平弦歌：

祥和日基泰，兴朝茂成篇；君恩龙寵錫，慈汝益时光；

文章腾达振，经典昭邦令；祖德诒谋远，开来万世亨。

广东澄海、福建诏安溪南：

尧舜禹汤文。

景思起太君（郡）；德源（化）承永存。

洪汝一继宗； 祥和日曦泰。

兴朝茂成章；军（皇）恩还（咸）宠锡。

福履咏家昌（咨尔益熙昌）；文学(门)达（廷）中正（政）。

光典绍邦宁； 祖德贻谋远。开来万世昌。

广东揭阳仙桥古溪：

甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸；学应尧诗书，经和日基泰；

兴朝茂成章，君恩传古錫；咨汝益熙光，文昌达廷政；

钦典昭邦令，祖德贻谋远；开来万世盛。

广东揭阳榕城：

善和日畿泰，兴朝茂成章；君恩恒崇锡，咨汝益禧昌；

文学达驣政，经典昭邦令；祖德贻谋远，开来万世盛。

广东大埔甜竹《裕庆堂》辈序歌：

尧舜禹汤文，景思起泰君；季愠宗德永，元荣福时存；

上和日基泰，兴朝茂盛章；君恩成崇锡，咨汝益颐昌；元允兆九已。

广东大埔沐教《衍庆堂》：

正肇芝及元，荣熙茂盛彰；君恩成宠锡，嗣汝一枝昌。

广东大埔雍睦堂陳氏辈序：

宛丘开基远，户牖世泽昌。山阳武公盛，颍川德誉扬。

长城悦秀丽，龙兴发其祥。金陵继正统，玉叶布万方。

宜都肇封建，亦代育贤良。仙游仁者寿，匡庐隐士康。

九江常乐里，义门千载芳。两唐宋嘉祐，三朝聚同堂。

钦命启家业，得居汀宁庄。石壁衍宗派，广福庆流光。

广东新会梅湾村：

先德开基永定尊崇大典，象贤缵绪用光启佑鸿猷

广东鹤山子亨陈公班排字辈：

子相维，奕世其昌。盛承大业，仕振鸿球，名扬海国，发达嘉（家）邦

广东东莞茶园：

圆远绍真、玉发其祥

广东罗定：

鸣、凤、周、文、瑞、圣、德、永、光、超。

广东信宜的（始迁祖是崇礼公）：家，安，国，庆

广东省清远市阳山县小江镇罗汉堂村横圳 (先祖阳满公）：

朝昌仲聚 祖敬德传福择龙 宏开万世庆其昌 定前业界经先进 语后兴光远久长

广东省清远市、清新县、阳山县、英德市、佛冈县、连南县、连州市、连山县、韶关新丰等，陈氏班行诗：

赞朝成景运， 传子植贤名。 有耀光虞祚， 其昌永孝声。

嗣能承敬卜， 兆庆继和鸣。 长守祖荣泽， 新风衍秀英。

广东阳江大朗始祖应鳌公班辈：

奇 才 化 国； 茂 德 辉 宗；庭 培 玉 树；永庆 昌 隆。

广东阳江陈氏，从福建经过珠玑巷过来，班辈：

其才华国，茂德辉宗，琼培玉仕，永庆昌隆

广东雷州杨家土塘旧村陈氏字辈是：

其，献，景，天，奇，国，世，庭，邮，金，德，希

广东陆丰花城：

容启君玉文、尚智克速兴、发阳光世泽 。

广东揭阳新亨：英才昭茂德，诗礼振家声，和顺基道美，云礽继先泽

广东清远，英德市的，据老人传说老祖崇的根源来于福建朱机巷的。我的辈份排列：

贵，世，玉，祖，尚，效，守，昌，廷，秉，明，朝，大，震，家，声，宏，祖，德，宇，麒，帮，国，定，尔，为

广东省蕉岭县（旧镇平县）兴福乡岭西社南门外派——延昌志仕，玉瑞文明，官光上国，永定克成。

广东省蕉岭县（元称嘉应州镇平县）金沙乡派——曰郎德焕芳福胜景昌茂维安进。

广东省镇平县嘉应州昭福乡石见窝派——振芳儒秀举进联登科甲。

广东省潮州府饶平县元歌都熙美乡西门社巷口厝派——天地元黄，宇宙洪荒，日月嘉大，世以汝学，克成宗传。邦德书光，允文乃武，兰桂聊芳，朝廷国宝，志应君贤。

广东省潮州府饶平县元歌都瓜围社洋较埔乡派——士文显达，照耀辉光，诗书兴教，礼仪传教，乾坤业举，宇宙名扬，庆隆声振，代派嗣昌，寿山福海，永禄安良，发祥超拔，曾状荣康，家修廷献，翰院玉堂，水源木本，祖德绵长。

广东省潮州府海阳县丰政都潘田社清水坑派——祖上万亿兆，京高吉玉田，淑慎和奕世，丕振达芳州。宏统承先惠，克昌永作求，继良家善庆，大英启毓流。

广东省五华县（元称嘉应州长乐县）半径横流渡派——达元生春昌，开永庆成光，发展崇文耀，万世兆祺祥。

广西：

广西龙州一支陈氏家谱字派（部分）

德、崇、厚、福，天、宝、盛、人。

广西柳州融安一支陈氏家谱字派（部分）

以、兴、光、登、文，世、国、良、正，君、德、岳、山、重，贻、谋、燕、翼、长，培、植、基、业、永，克、昌、后、裔、祥。

广西梧州市藤县太平镇：学之显基谋贻燕奕富贵绵长

广西贺州市富川瑶族自治县陈氏字辈： 庭，祖，瑞，庆，永，绍，芳，洪，穆【 听老一辈的人说我们是由湖南省永州市江华县分支而来的】

福建：

福建一支陈氏家谱字派（部分）：尧、舜、禹、汤、文，景、思、起、泰、君，季、愠、宗、德、永，元、荣、福、时、存，上、和、日、基、泰，兴、朝、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，咨、汝、益、颐、昌。

福建省石狮市永宁镇港边村一支陈氏家谱字派（部分）：仁、义、长、发、祥，忠、和、永、垂、芳。

福建南安一支陈氏家谱字派（部分）：朝、廷、崇、宏、道、家、国、尚、材、良，光、卿、维、忠、孝、孙、胤、世、昭、扬，圣、贤、重、礼、让、师、儒、教、文、章，高、曾、垂、规、矩、奕、业、继、馨、香。

讳行：诒、谋、安、建、所、士、以、望、学、育，品、得、成、珪、璋、时、犹、殷、诵、读。

福建泉洲南安市仑苍镇蔡西乡：

仲,佛,观,祖,应，士,志,学,成,树，焕,在,铨,汝,杞,煜,基,锺,永,森，耀,墀,钦,浚,杰，烜,培,锡,洛,东，熹,奎,铭,泮,柏，烛,堂,录,沂,松

珍山派（祖籍清溪感化后溪）——迁万世捷源，树动钧鉴本；果然培钟注，荣耀增锦泉。士初志可立，文章乃华国；延泽子孙曾，朱紫自传家。

四亭派——懋正甫振复，兆端起光明；钟成由世有，辉焕永克联。

西源派——孔文朝邦国，君德振鸿猷；容哲期常继，光昌启远修。祖上胎谋善，孙会守业长，传家惟孝友，佐治必忠良。

颍川派——玉佳光海开，深文其举魁；名垂朝启榜，相继大良才。

开浯派——希仲康至，诚正修治；振弘霸钦，延如君子。万年保其，家邦贤哲。继世侯伯，公乡锦翼；基业作述，隆兴显谟。承烈揖让，盛平——。

温陵晋邑滬江后山陈氏——（命纬行）家声永绍，兰茂芳春，明廷献策，大显经纶。（命字行）人士夫子，侯伯公卿，簪缨著美，佐时台衡。

原籍广东省惠州府陆丰县石帆都半径田——大德博芳远，居求益世香。接题昌字在，海阔长上江。

泉州府安溪县修仁乡感化里湖头埔尾后门历派——（增编字行）嘉钟经世臣，东壁图书府，西园翰墨林，诵诗闻国政，讲易见天心。（名字行次）懋宣玉树中，远谋昭正大，衍派景偕融，毓起连标选，芳徽绍永昌。

福建省南安县诗山区霞宅乡派——一广永颜崇，休怀甫孟仲。（自）奕世公卿、胎谋宏远，植德茂昌，子孙振绳，万亿其藏。（惠）国家熙醇，祖宗创垂，燕翼来昆，孝第忠信，遐迩同遵。

多廉派（渡台始祖泽粟公派下）——尚义敦化光世泽，存忠守信衍芳声；家传诗礼尊廉让，学绍箕裘毓俊英。垂裕后昆培植远，仰承先德本源清，文章华国多才士，炳耀星云瑞泰半。丰溪蓝园长四郎公派——惠成良有福」，三四秉文启，子于学伯仲，怡和世心光，荣台鼎卯。

漳州府漳浦县十五都锦湖城内“元赤湖派”——金光荣光真瑞世，丹山义雨进分明。

饶平县元歌都山岭脚社岭脚乡派——观金（二房易为新传二字）德盛耀宗堂，学习诗书万世香，节孝忠廉为国安，礼仁智义信堪扬。

丰田派——昆进应理文，元志士建启；垂创识引承，述作知继绍。追远百瑞微，报本千祥兆；祖宗欣有期，黄榜联登标。

泉州府同安县安仁里十五都登瀛社灌口保灌口墟大井脚派——森炳采锐，源植耀培锡，泽枝炽坦钦，济示焕？铭，滋构桓圻钥。

嵊县派——（名行）奇岸元修德，培本允炽昌；承先敦孝友，垂裕秉纲常。（排行）源流汀水远，名望嵊山高；聚族歌麟趾，傅家育凤毛。

泉州金门梅祖派——忠（德）腕（诚），建景维新开绪业，正宗枝克成懿德，燕翼胎厥子孙谋。

泉州南安县派 ——敦逸良道振，尔日启宗礼，守和诚专敬，心正治家齐。文学重至国，忠廉由科第；温恭行笃信，衍芳克昌世。心位禄名寿，息久征远荠，光裕垂永宣，绍统复嘉济。

龙溪派——尧舜禹汤文，敬师起太君；汉门宗德永，元荣福世存。上河日居泰，兴朝茂盛昌；星思衔宠金锡，慈汝易于章。

漳州府龙溪县虎仔坑廿七都派——尧舜禹汤文，竟思举大恩，尚和日居泰，兴朝茂成章，君恩原宠锡，咨尔永熙昌。

漳州府龙漳县廿九都埕银店派——元文以其国，应选本方家；前光迪有耀，永世亦祯祥。

泉州府晋江

福建省泉州府惠安县派——文章继世，辜葛连登。

泉州府安溪县卓源乡新康里后菜园新岭社派——睿材炳樨录，清树煌壁钟；德社存合志，修书典经纶。

泉州府安溪县举溪乡派——兴诗立礼传家盛，说孝言忠教子方。

原籍福建省漳州府海澄县圳尾移迁广东惠州府陆丰县山猪湖乡里分派——心振文元殿太祖，志存武达同朝宗；崇仁尚义修明德，衬信全忠保建功。

湖山派（祖籍福建泉州同安县廿四都厦门山嘉禾里寨上社）——元宗孔志桓文武，同履耿光希辅匡，源厚永垂衍远裔，家声世振壮其昌。

椒条蕃硕安区内兰秀齐芳朝陛行，戴咏贻谋因次及，名周纱楸绳赓章。

金墩派——志祯渗销材润炜嶂，（在台字辈）链桂洸灿垗，镦树游炽城；钻植焕，锟楦沫炣墱。

霞寮派——宗应有承，绍厥嘉铭，诗书鼎继，奕派绵声。

泉州同安积善里梧桐堡青阳社派——拔世昌隆功成明正道，举代兴盛志遂显精忠。

虞都祖厝派——惟尔子嗣克招令德，孝友承先文章华国。

泉州府晋江县派——瑞云应芳彦，爵登华殿臣，诗书绍祖德，燕翼胎孙谋。

泉州府南鞍县小溪罗凤山头派——仕全修乃祖德，智仁圣义，忠和孝友，睦渊壬戌。

安溪县白石乡依仁里白叶尾树脚厝派——子曰尔学为公卿，文章自孔孟，世泽渊源厚，为有贤者兴。

福建漳州龙溪虎仔坑廿七都移居蔡岭堡黄坑社派——尚和日居泰，兴朝茂成章，君恩原宠锡，咨尔永熙昌。

福建漳州漳浦县赤湖十五都东溪社派——（祖先字辈）道业正均德，光思敦君国，科文士克荣，日胜敬圣作，秉常长启泰，家级庆裕扩。（再易字蜚）锦水荣光增瑞世，丹山仪宇报文明。（后继字辈）崇德象贤文若武云龙变耀，孝先尊祖迩如遐汗马辉煌。

陈隶派——英俊兴昌，永启其祥，青云得际，辉焕芬芳。

漳州平和县派——尧舜禹汤文，景仕举大君，端主蜀德，庆松和日机泰，兴朝茂盛章，坤英衡礼邑，朱尔邑义昌。

福建泉州同安县派——天宗继耀，晋锡纯熙，兆基联庆，际运光隆。振兴前代，垂裕后昆，富贵永达，科甲连登。

荀山派——君臣智仁性义，忠和孝友睦渊。

福建省安溪县派——万邦作夫家有庆。

福建安溪县美法村陈氏家族的字辈诗是：文章华国，诗礼传章。

泉州同安马厝巷六都枕井乡派——天开熙泰，运留文明，龙飞云起，鹤奋上腾，凤仪炳耀，景庆齐兴。

福建金门潮前村派——光汝敬同添希尚时文，德民元（世克应）弘崇敦鼎甲联芳庆溢宗邦；家宣仪扬正昭显纲常感怀博伟淳士式良。

安徽：

安徽怀宁一支陈氏家谱字派（部分）

根、深、枝、自、茂，本、立、福、攸、绵，廉、孝、辉、先、烈，诗、书、启、后、贤，雅、儒、崇、善、庆，俊、秀、守、纯、全，盛、业、传、家、裕，隆、思、待、诏、宣。

注：清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》。

安徽合肥一支陈氏家谱字派（部分）

义、信、复、象、假、类，传、宗、惟、孝、友，华、国、在、文、章。

注：清华绪十六年陈宗浩等重修《陈氏世谱》。

安徽灵壁一支陈氏家谱字派（部分）

明、昌、兴、龙、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长。

安徽当涂县一支陈氏家谱字派（部分）

福、禄、寿、永，肇、祚、延、长，祖、源、省、上，行、表、言、坊，克、遵、懿、范，能、余、纲、常，修、齐、有、本，相、得、益、彰，典、谟、训、诰，先、后、辉、煌，经、纶、化、育，迪、吉、尔、康，孝、友、为、政，郅、治、祯、祥，匡、辅、翼，安、定、明、良。

濡须一支陈氏家谱字派（部分）

祖、居、绍、兴、祥，世、代、傅、贤、良，德、业、原、茂，豫、知、庆、泽、长。新派：书、田、耕、有、禄，义、利、积、盈、仓，孝、友、家、能、正，宽、仁、国、以、昌。

河南：

河南省驻马店市驿城区顺河乡大陈庄一支陈氏家谱字派（部分）：龙、仲、德、忠，文、王、士、廷，雷、万、玉、应，如、以、启、圣，家、传、心、法，伟、建、宝、东，国、祥、泽、庆，海、明、志、鸿。

河南省濮阳市孟轲乡一支陈氏家谱字派（部分）：贵、鸣、冠、书、林，建、广、瑞、祥、云，文、豪、佐、志、仕，英、武、正、乾、坤。

河南郑州陈氏家谱字辈: 宗，邦，万，选，天

河南省濮阳市孟轲乡陈氏家谱字辈：贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤

河南潢川(原河南光州)陈氏家谱字辈: 家族门联有(义门家声振,颍川世泽长). 殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光

河南邓州辈分为：文 同 明 光 志 理

河南省洛阳陈家沟人家谱有: 家新金余富，启德长开明 学广道乃举，思多志先清

河南开封、商丘→福建莆田→广东南雄珠玑巷→广东化州→广西北流→广西北流高塘口平田村→广西北流大村石口陈。但相关细节已失传，尤其记载中的“石子滩”无从所考。 合族同派字目是： 廷会大明，世其克典， 家之积德，定育奇英。

湖北：

湖北省十堰市郧西县景阳乡尚坪村陈氏，辈份：俊彦光华国，英才美神朝。

湖北陈秋颜一支陈氏家谱字派（部分）

鸿、新、世、绪，敬、迪、前、光，传、家、孝、义，华、国、文、章，诗、书、启、秀，英、俊、联、芳，善、有、余、庆，和、则、致、祥，欣、逢、泰、宇，景、运、延、长，政、先、仁、惠，科、尚、贤、良。锡、福、咸、康，允、循、训、典，定、保、荣、昌。

湖北汉阳一支陈氏家谱字派（部分）

永、国、良、振，必、育、英、华，荣、昌、祖、顺，志、礼、益、芳，诗、书、佩、泽，锡、福、增、强，遵、仁、安、义，事、业、]维、长。

湖北省石首市一支陈氏家谱字派（部分）

世、宗、有、大、训，孝、义、惟、先，永、正、一、家、典。

湖北孝感市一支陈氏家谱字派（部分）

永、崇、亭、尚、立，天、述、四、登、齐。文、学、开、创、景，中、云、自、定、基。

湖北汉阳一支陈氏家谱字派（部分）

克、永、光、明，荣、华、迪、吉，和、平、治、世，忠、厚、传、家。

湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾一支陈氏家谱字派（部分）

国、正、碧、加、大，元、庭、永、远、兴，文、天、耀、祖、德，官、清、民、自、安。

湖北省竹山县东川一支陈氏家谱字派（部分）

之、元、国、治、兴、隆、长，祖、德、宗、功、世、代、扬，尊、守、延、绵、恢、先、绪，诗、书、彦、秀、起、贤、良

湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾一支陈氏家谱字派（部分）

国、正、碧、加、大，元、庭、永、远、兴，文、天、耀、祖、德，官、清、民、自、安。

湖北省竹山县东川一支陈氏家谱字派（部分）

之、元、国、治、兴、隆、长，祖、德、宗、功、世、代、扬，尊、守、延、绵、恢、先、绪，诗、书、彦、秀、起、贤、良。

湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾一支陈氏家谱字派（部分）

明、正、科、开、选，精、忠、上、致、君，泽、化、传、永、远，本、端、定、家、兴，孝、友、绍、克、绪，经、书、启、嗣、贤。诗、书、光、乾、业，忠、孝、启、后、坤。

湖北荆州公安县夹竹园镇：祖功光显宗德茂崇克恢先绪，世代新风明清高耀礼义正章

湖北麻城孝感乡一支陈氏家谱字派（部分）

天、正、世、代、昌，朝、廷、兴、万、邦；高、明、悠、久、顺，永、远、照、真、祥。

湖北省钟祥市一支陈氏家谱字派（部分）

正、裕、家、生、永、克、昌，天、开、文、运、吉、照、祥，光、宗、耀、祖、世、为、美，安、邦、定、国、华、锦、长。

湖北十堰陈氏字辈：鸿元正茂，定绍绪长，而生道学，尚大荣芳

湖北黄冈义门孝义堂陈氏宗谱：

原派语 ：山文心定哲 力善务其滋 礼义传先世 书诗启后时 修名原远入 应运目雍熙 家典开今际 祯祥兆一支.

公派语 ：福禄绵延 富贵遐芳 帝舜巨孝 最尊伦常 奎伯集里 誉满封疆 广席风范 声着异乡 旌表题赠 厯叶雄长 敦品励业 效圣则皇 顺亲安令 浩气临苍.

笃行上达 度量最轩 和平廉节 阳刚致祥 全门忍让 竟德寍康 奉先收族 情谊孔彰 团结敬爱 权势坚强 清慎勤谨 生民仰望 谷贻蕃衍 万祀辉煌.

湖南：

湖南省常宁县延鸿裔景新派志日公世系世派语

掎、孺、洪、延、希、省，从、念、泳、开、玉，景、志、思、士、添，汉、加、松、良、善，维、德、圣、泽，忠、厚、贻、谟、远，诗、书、锡、庆、长，瑞、征、龙、聚、盛，高、梧、凤、鸣、祥，秀、启、、英、俊，名、魁、显、令、望，树、 、怀、前、哲，创、业、焕、新、章，改、革、百、事、旺，世、代、千、秋、扬，江、州、足、垂、则，颖、川、常、流、芳。

湖南省衡南常宁 阳延海裔德星堂乃慈派

掎、孺、洪、延、希，省、从、念、辛、景；友、文、世、思、熙，太、志、永、天、尚；宗、圣、人、道、德，昌、明、逢、泰、运，祖、泽、发、源、长；忠、厚、傅、家、远，诗、书、裕、后、芳；敦、伦、惟、爱、敬，笃、学、定、贤、良；常、记、恢、先、绪，雍、和、在、一、堂；格、言、宜、服、膺，展、翅、效、鹏、翔；树、 、金、、固，乐、施、祚、胤、祥。

湖南省衡南县延鸿裔景新之兄景先派敦本堂世派语

掎、孺、洪、延、希，省、从、念、泳、阳；湘、景、应、思、士，公、宗、润、文、荣；大、汝、尚、三、 。永、康、贻、谟、远，诗、书、锡、庆、长；瑞、征、龙、聚、盛，古、协、凤、鸣、昌；秀、启、 、英、俊，名、魁、显、令、望；品、原、金、并、重，质、是、玉、其、相；著、述、崇、经、 ，昭、垂、正、典、常、深、期、绳、祖、武，世、代、有、余、芳。

湖南湘乡一支陈氏家谱字派（部分）

富、贵、征、先、泽，家、声、震、楚、湘，人、文、贻、久、远，万、代、有、余、良。

湖南省衡州府衡阳县金兰乡一支陈氏家谱字派（部分）

公、良、明、有、道，定、国、显、朝、廷，德、兆、鸿、隆、运。

湖南长沙一支陈氏家谱字派（部分）

仲、思、旺、兴、国，善、德、嘉、立、朝。学、开、文、仕、启，永、远、定、祥、曜。

湖南绥宁一支陈氏家谱字派（部分）

远、历、代、善、名、扬。

湖南省临武县一支陈氏家谱字派（部分）

光、龙、公、焕、世，宗、允、上、元、如，良、甫、叟、伯、楚，舜、侣、寿、存、思，志、士、大、夫、卿，文、才、俊、秀、英，贤、能、应、选、举，道、学、崇、高、明。

湖南衡阳一支陈氏家谱字派（部分）

孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑。

湖南省临澧县四新岗镇马家村一支陈氏家谱字派（部分）

心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷。

湖南省衡阳县金兰乡高（万）节里，小地名牛垭塘，又名野鸡塘一支陈氏家谱字派（部分）

一世祖：陈福寿公；三世祖：陈公懋公。字辈：公、良、明、有、道、定、国、显、朝、廷、德、兆、鸿、隆、运。

湖南益阳（为颖川堂后裔）一支陈氏家谱字派（部分）

道、极、世、章，尚、孔、儒、宗，祖、遗、光、德，贤、嗣、昌、隆，鸿、文、远、习，大、志、克、中，英、才、显、达，永、赞、升、平。

湖南岳阳陈氏的辈分排行是：

青云其捷步，恢振赐书荣；义重传家远，修齐赞治平。

续谱是：

光华开复旦，万国庆常新；任巨资英俊，行成在礼仁。

合群敦孝友，奕世绍文明；谟训承先泽，贤才望后昆。

同宗隆爱敬，念祖倍尊亲；达道宜兼善，兴邦贵正伦。

均权依宪法，笃志建洪勋；位禄偕名寿，千秋典策馨。

湖南省茶陵县墨庄一支陈氏家谱字派（部分）

颖、川、邦、家、善、庆、长，翼、为、明、听、焕、文、章，诗、书、礼、乐、春、秋、易，衣、冠、接、踵、继、汉、唐，从、来、敦、睦、称、仁、里，万、代、声、名、启、俊、良，志、据、依、游、克、念、力，敬、承、祖、德、永、光、扬。

湖南衡阳地区 阳市一支陈氏家谱字派（部分）

龙、恩、申、锡、玉，其、寿、列、平、江，晴、先、英、模、元，清、藻、墨、含、香。

湖南一支陈氏家谱字派（部分）

原派语：子、谦、宣、尚，世、曰、文、启，国、正、储、昌，家、和、裕、美。续派：端、本、善、则，兴、诗、立、礼，惟、教、有、方，以、明、大、义。志、膺、友、良、周，仕、文、应、肇、世，彰、培、盛、彬、永，成、宏、新、兆、庆，崇、佳、茂、尚、兴，修、锦、富、玉、长。

旧派：继、述、绍、先、泽，传、世、必、守、宗，熙、朝、崇、厚、道，正、士、宜、修、庚。新派：国、运、开、宏、业，忠、孝、庆、前、光，积、德、贻、谋、远，后、代、永、流、芳。

注：《陈氏续修族谱》卷首，陈国帜等修，民国年，颖川常，册。

临川暨徽州上字辈

旧谱字辈：隆、寿、福、高、德、文、仲、季、仁、义、礼、智、诚、允、恭、克、让。

新编字辈：孝、悌、忠、贞，敬、顺、慈、爱，和、陵、端、庄。

湖南湘潭一支陈氏家谱字派（部分）

树、本、在、德，作、士、维、良，福、应、天、锡，忠、孝、传、芳，家、声、大、振，世、代、有、光，先、基、克、绍，长、衍、其、祥。

注：《东雾山陈氏仿公支谱》陈作贵等主修，民国道荣堂修木活字本，册。

湖南长沙一支陈氏家谱字派（部分）

和、翔、诩、昭，省、尧、古、康，祖、奉、孙、晓，仲、铿、禄、昌。国、尊、英、杰，邦、宝、中、良，守、先、贻、泽，德、载、名、扬。世、际、文、明、会，家、敦、礼、义、中，诗、书、功、必、笃，孝、友、本、宜、崇，积、善、培、基、厚，登、庸、受、福、洪，聚、星、祥，豫、纪。天、开、景、连，汉、鼎、光、荣，大、学、之、道，诚、正、治、平。

湖南长沙一支陈氏家谱字派（部分）

老派语:

建国从英杰襄邦正泰康乾坤忠信海万世乐荣昌

致浩借天久垂统绍先庄立朝迁楚启镇大永纲常

分修旧派语: 乾坤开绪业永远乐书香裕厚光前代恢先应先朝

壅正己已派语: 世际文明会家声大盛昌显庸期后裔永远绍书香

民国癸未新派语:世际文明会家声振泽长家贤资教育骏烈定宣扬

圈门湾陈氏四修族谱

伯、和、翔、诩、昭、省、尧，古、康、祖、奉、文、晓、仲，鉴、六、昌、宪、通、黄、法，万、亮、奇、吉、福、祈、良。

添、庭、奉、盛、世，熏、泽、文、光、培，祖、德、森、元、宝，先、明、启、后、辉，才、滋、新、象、裕，学、海、立、名、魁，信、敏、恭、宽、惠，常、昭、礼、运、怀。

和、翔、诩、文，省、尧、古、宗，祖、奉、孙、君，仲、鉴、六、昌，国、尊、英、杰，邦、宝、忠、良，守、先、贻、泽，德、载、名、扬。

新化鹅塘派句：为、今、能、显、达，立、代、善、名、扬，端、士、绍、基、浩，继、因、以、聚、良。

世、际、文、明、会，家、敦、礼、让、风，诗、书、恢、祖、烈，孝、友、绍、宗、功，望、著、三、良、重，芬、扬、二、美、洪。

天、佑、宁、和、永，庭、维、以、子、良，继、宗、嘉、士、梦、瑞、应、伟、元、邦，一、时、腾、楚、茂，聘、国、显、鸣、芳，履、世、逢、昌、景，万、象、守、春、光，运、际、龙、门、聚，祥、开、凤、藻、香，崇、名、行、孝、义，笃、实、立、纲、常。

湖南沅江《陈氏四修族谱》

老派语：参、赞、国、有、人，朝、正、玉、生、春，绍、述、鸿、先、业，贤、良、耀、楚、珍。新派语：守、善、家、声、古，贻、谋、祖、泽、长，功、修、惟、孝、友，显、达、本、文、章。

注：卷首，陈嵋生主修，民国年，义门堂木活字本，册。

湖南茶陵《花田陈氏三修族谱》

启、绪、兆、祥，云、联、继、盛，克、绍、书、香。

注：卷首，陈崇琛纂修，民国年敦睦木活字本册。

湖南益阳一支陈氏家谱字派（部分）

大、启、公、应、洪，文、明、献、高、宗，辉、煌、光、世、泽，安、定、乐、时、雍。新派语：德、义、基、原、厚，贤、能、代、永、昌，傅、家、敦、孝、友，相、国、作、忠、良。

注：《益阳义门陈氏五修族谱》卷首末，民国年，遵义堂，木活字本，册。

湖南湘潭一支陈氏家谱字派（部分）

俊、英、祖、锡，显、达、扬、宗，培、元、树、德，本、立、道、生，贤、哲、继、起，孝、友、克、敦，长、延、世、泽，永、振、家、声。

注：《陈氏五修族谱》卷，陈达道主修，民国年，颍川堂，木活字本，册。

湖南浏阳七口塘一支陈氏家谱字派（部分）

旧派：千、万、仲、富、贵，朝、汉、友、再、成，国、兴、生、应、旺，永、远、乐、清、平。新派：国、泰、民、安、世，宗、风、惠、泽、长，光、辉、瞻、耀、远，道、济、庆、明、良，理、学、开、名、士，诗、书、振、家、纲，心、傅、经、训、显，启、裕、代、隆、昌。

湖南宁乡阴塘一支陈氏家谱字派（部分）

祖、奉、文、君、仲，监、禄、昌、宪、通，均、友、良、思、志，以、文、孟、绍、日，国、正、天、心、顺，官、清、时、策、名，忠、孝、家、声、大，诗、书、世、泽、长，厚、施、民、诵、德，远、耀、代、观、光。

两湘陈氏续修族谱

尚、儒、合、少、志，国、士、秉、先、文，明、正、天、心、顺，忠、良、世、泽、长，祖、德、光、照、远，兰、桂、显、荣、昌。克、笃、前、烈，宣、昭、义、闻，大、启、而、宇，必、有、达、人。

中湘下砂一支陈氏家谱字派（部分）

国、家、开、景、运，祖、德、裕、青、香，燕、翼、贻、谋、远，东、山、世、泽、长，显、谟、能、丕、振，训、克、光、昌。邦、家、之、光，惟、明、克、永，孝、友、恢、先，承、恩、立、本。

白汑一支陈氏家谱字派（部分）

世、守、祖、训，茂、本、培、元，家、声、克、振，令、德、方、新，笃、生、吉、士，秀、启、贤、昆，泽、传、仁、里，庆、集、义、门。五、伦、有、叙，奕、代、相、观。

湘乡陈氏六修族谱

翼、道、传、经，崇、对、启、绪，瑞、焕、列、星，秀、钟、南、楚，俊、彦、鼎、升，鸿、才、轩、奉，本、茂、支、蕃，典、敦、礼、叙。

上湘石狮陈氏族谱

义、门、敦、孝、友，星、垂、集、贤、良，奕、世、齐、增、庆，宗、功、裕、远。规、模、昭、令、绪，雍、睦、振、家、纲，颖、上、千、年、泽，湘、南、百、襈、芳。

湖南省石门县三圣乡山羊冲村(原杜家岗乡万泉村)陈氏字辈：上，之，日，昌，世，永，新，国，贤，士，啟，家，文，明，百，年，宏，大，世，学，万，代，光，华

江苏：

江苏丰县欢口镇陈小庄（世德堂）辈分排序是：培、敦、化、延、宗、先

江苏铜山县伊庄镇陈氏辈分是：宗 谱 续 成 后 世 尊 循 继 先 兆 瑞 长 发 吉 祥

江苏扬州：........尚、元、金、恩、信

江苏盐城建湖蒋营：瑞，春，仕，国，家，庭

江苏沛县：电(殿) 宝 荣 秀

江苏高淳：天方梁正，文兴国昌，日升月恒，支持朝廷

南京六合：文侍永应余，家兆怀根本，存仁立义昌，诗书明道义，礼乐启贤良。

江苏东海： 天 开 景 运 绍 光 富，永 康 安 乐 夏 士 常

江苏南通自二十三世至四十二世字派为：宽大光明 远和平谦 慎贤忠诚 复笃敬世 泽定能延

江苏洪泽仁和镇阜宁村：楠庭万现（也作"善"）、克、从，历、修、其、德

江苏兴化（迁兴始祖世贤）：

世、言（诚）、香（馨）、月（朝）、心（单名：憲、忠、憑等），一、其、宗、良、大，仁、士、学、万（开、万）、龄（龄、宝），金（金、镜）、木（树、松）、水（海）、火（煜）、土（坤），玉、手、丝、仁、言。

江苏徐州市铜山县伊庄：宗谱续成；后世尊循；继先兆瑞；长发吉祥

江苏徐州铜山二陈集：庆 士 迎 启

江苏徐州丰县常店（世德堂）：光明端正绳祖延宗先华

江苏江都：恩、锡、万、福、世、寿、方、桂

江苏盐城郊区伍佑镇：采、如、锦、宏、国

江苏东海：増 景 方 贵 秀 步 兴

江苏徐州北郊：龙、兴、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长

江苏高邮一沟镇河南陈家庄

统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生

江苏徐州铜山县：忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长

江苏淮泗：象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜

江苏南京：修、仕、国、家、宝、鸿、儒、道、德、芳

江苏扬州祠堂堂号"三尧堂"，三尧德重家声远，泗水名高世泽长

明初自现在二十代排行： 克己怀先德，仁敦同寿（于）君，文芳从世道，书可启宏机

江苏徐州沛县：平、兴、建、国、远、守、修、传、厚、基、元、瑞、德、宜、增、来、建、兴、作、多、登、金、殿、宝、荣、秀、训

江苏宝应：殿、怀、鼎、长

江苏如皋下驾原陈氏宗谱卷五八世表分表世次字派表系:

新定于二十字如下：宽大光明远,和平谦慎贤,忠诚复为敬,世泽定能延.

江苏兴化的排谱是：宝伯 兆文

江苏连云港市墟沟海滨陈陶庄堂号"五福堂"：

家谱辈分："良景邦昌时达其祥宪章圣道祚绎洪光"

江苏盐城射阳:如,为,德,必,昌.尚,志,有,方，克家发左,锡余将良,龙凤呈祥,积后流光.

江苏盐城阜宁：元恒乃德，允锡加明，

江苏泰兴：玉邦中正廷启佳祥

江苏连云港三元堂：

复(克 ) 兴 ,振 ，洪, 家 茂 , 声 兆 , 学 ， 庆 , 惠 孝, 迪 ， 葵 , 吉 兰 , 长 发 ，云 , 其 ，新 , 禧 ， 春 , 祥 ，贵, ， 统, ， 承, ， 宣 ,，世 , 志 , 立, 令, 久, 贤 ,明 , 忠 , 厚 , 恩, 义, 远, 绪 , 传, 松, 竹, 旺 , 仁 正, 善, 助 ,国, 文, 武 本, 安, 邦, 智, 礼 , 良, 友，和 ,荣 , 尚, 运, 平 ,昌 ,展, 英 ,树, 奇 , 伟, 庚， 通, 举, 康, 壮, 瑞, 言, 怀, 宝 , 增, 凯, 扬, 金， 华, 堂

江苏溧水：壹啟元漢紹忠先，熙朝文聖德光全；玉金輝耀承時泰，壽祿長存錫大權；富貴永康維肆孝，典章孔盛達仁賢；孟仲叔季從新茂，萬信嗣裔福鼎乾。

江苏徐州铜山陈姓颖川堂．字辈：炳怀崇高，立为思念功

陈氏三元堂行世派语：顺理成典章，宜选仲衡潭，乙加浩永丕，宗元兴（贯西）洪（德学）茂（乐香），兆（如）庆（朋瑞）效葵兰，秀云新春贵，统承皇世志，立令久贤明。

浙江：

浙江省义乌市倍磊陈氏行辈

(德三支)

百、荣、昌、茂、巽、德、益、祥、禄、禧、远、宗、庆、泽、盛、振、贤、良、端、逢、景、运、兴、显、文、章。

(锦城支)

百、荣、昌、茂、巽、智、聪、勤、仪、杰、远、宗、庆、泽、盛、振、贤、良、端、逢、景、运、兴、显、文、章。

(武义支)

百、荣、昌、茂、崇、智、贵(恺义)、达(悌蕴)、华(葵)、豪、远、宗、庆、泽、盛、振、贤、良、端、逢、景、运、兴、显、文、章。

(车门里昌十七野墅支)

百、荣、昌、茂、巽、智、仁(原)、尚、恭、敬、远、宗、庆、泽、盛、振、贤、良、端、逢、景、运、兴、显、文、章。

1935年新增行辈：志、宏、道、大、学、萃、国、光、开、基、乃、列、贻、谋、孔、长。

浙江省金华市浦江县白马镇清塘村：如、继、元、善、家、国、以、清

浙江鄞县茅山走马塘：开、天、文、荣、祖、烈、愈、隆、贤、宗、跃、人

浙江永嘉：明、时、继、光、久、贤、孝

浙江温州龙港镇刘店：其、作、朝、廷、上，尔、维、鸿、延、年

浙江温州平阳南湖乡华明/普美村：振 家 世　宜　学　孔　孟　书

浙江温州瑞安塘下：维国大殿邦 庆绍崇建祥 志正嘉乃显 学善福永昌

温州市龙湾区灵昆镇字辈（瑞安丽岙、瓯海茶山镇洪岩同字辈）：

文永崇舜伯，元德邦锡名。良震大顺日，星耀盛昌时。

温州市龙湾区永中镇前街陈氏大宗字辈：

维、余、家、汉、德，景、运、占、会、贤。宾、王、观、利、用

温州市龙湾区后陈氏大宗字辈：

起、世、守、大、应，嘉、联、承、光、焕。

学、汝、聪、明、德，正、直、永、吉、昌。

温州市龙湾区三都沧河字辈：

统、文、存、汝、汉，大、宗、德、世、殷。

应、光、日、荣、茂，维、思、德、秉、礼。

饮、正、希、奇、士，钟、培、信、象、贤。

明、亮、崇、王、殿，建、树、冠、朝、天。

温州市龙湾区龙水镇（福建古田县迁入）字辈：

起、希、克、逢、继，志、广、守、衍、崇。

元、应、嘉、锡、廷，维、焕、宗、坊、望。

显、扬、敦、诗、说，礼、祠、诸、宏、昌。

温州市瓯海区梧诞镇河庄村（永嘉县东岸迁入）字辈：

东、万、道、泽、天，宇、明、永、伏、长。

赐、一、从、国、应，承、之、家、世、昌。

恭、宽、信、敏、恵，慎、敬、孝、慈、良。

温州市瓯海区巨溪陈氏世系的字辈：

介、钦、楷、新、易，宣、韬、理、耿、艮。

贞、若、茗、嘉、土，崇、大、仁、孔、大。

光、家、国、朝、廷，振、启、承、永、昌。

元、善、应、显、顺，世、德、高、言、良。

温州市永嘉县白泉陈：

大、善、公、崇、守，谦、尚、伯、信、友。

士、元、嘉、永、茂，明、时、继、光、久。

贤、孝、际、希、朝。

温州市永嘉芙蓉村陈氏：冒明时继光久贤孝

浙江乐清县翁垟字辈：

洪、恭、诚、信，裕、睦、嘉、增，靖、有、辉、端，维、宗、盛、隆，

丰、厚、敦、伦，聪、明、慧、智，发、强、刚、毅，颜、曾、思、孟，

韩、柳、欧、苏。

浙江金华市浦江县白马镇清塘村：

仲季克公、良文永思、仁道明、时景孟廷、仕世子大、其德邦一、有如继元、善家国以、清宁汝若、守先志宗、枋斯可贞

浙江绍兴：......南厚景阳忠,征宁懋肃恭,......显德绍鸿宗,清水家乡远......

浙江宁波鄞县区东吴镇陈字辈号：大学聖经宣，朝廷信本善

浙江宁波宁海城关竹口：朝，万，世，昌，绍，承，先，德

浙江黄岩：荣仕日星光

浙江舟山定海富翅村（宁波鄞县北仑迁入）：

一圣振启，美善昭彰。聪明天亶，睿知渊量。

彝伦克叙，大烈耿光。`心同帝载，业普遐方。

日新盛德，万世名扬。贻谋燕翼，福祚绵长。

浙江鄞县茅山走马塘：开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人

浙江黄岩宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤.仕-齐-嘉-义-必-仙

浙江东阳柳塘陈氏宗谱排行：

忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英

辈份 ：文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻发祥

表号 ：尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗

浙江温州迁移到台州玉环环城西青岭头大坑里的陈氏

全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、水、洪

浙江温州永嘉桥下镇浦石村：

大善公克守 谦尚伯信友

士元嘉允茂 鸣时继光久

贤孝济熙朝 永世承天受

浙江省平阳县敖江镇：字辈：观，均，钦，尔

浙江楼川陈氏：

祖兆恹端彦 天开伯子康 怀恩谐孟仲 道善世公匡 守成良文季 武国振应邦 俊杰宏经济 昭明建大纲 崇传修衍广 .....。

浙江省金华市浦江县白马镇清塘村：如、继、元、善、家、国

浙江温州苍南县仙居乡安居村

茂、仁、民、德、其 瑞 平 泰 仁 民（义） 德（礼） 其（智） 昌（信） 友 禹 称

浙江庆元松源镇辈份：光观德维远，奕世兆永昌

浙江义乌大陈龙溪陈氏历世排行

万凊通思宁景昌　昊昇涓清淯　演润汉源河

济泽淳濂溥　淮澄滋沛洪　溪涧津流洁　池湖汪瀚深

瀛洲波浪湧　洙泗泳游浔　渔江汀渡洗　浩漫满渊涯

汝淑温濡法　汛淩涉潘沙

浙江 温岭岩下晋岙：学 纯 志 养 宏 宽 大 日 钦 敬

浙江诸暨《长宁陈氏宗谱(永和堂)》六册，分别是：

道光丁未（二十七年——1847年）本一册（第一册）

同治戊辰（十一年1872年）本二册（第一、第二册）

民国壬申（二十一年1932年）本三册（第二、第三、第四册）

内有字母图(即排行字第)，共60字，东汉太尉陈藩公为第一代，至今已是五十六、七代，第五十五代，维字辈。

元——会——运——世——阴——阳——太——极——祖——宗——子——孙——承——功——继——德——渺——然——先——裔——季——荣——正——息——端——本——孝——友——百——添——万——亿——昂——千——恩——惠——学——充——善——绩——国——京——齐——应——玄——刚——中——规——直——方——缵——绪——累——叶——维——旧——亘——古——常——新

四川：

成都一支：善光贵文德，仕明福财亿，登新学尚义。

新都陈俊元后裔：①大学扬俊臣，怀应维德光。朝廷征志士，辅弼启忠良。晨运常丰泰，嘉祥永世昌。圣贤崇礼让，道义焕文章。继述辉先绪，遵荣万代长。②大学扬俊臣，怀万世文儒。光宗耀祖思，其舜典一家。仁让安邦治，礼绍以尧汤。万世文儒光，宗传顺典一家，贤德孝尧章。

龙泉驿一支：甲春应先理，仕于开修明。德传家庆远，显耀国中光。大宗载正立，永世克隆昌。

彭州一支：子叶大忠于。德元安邦纪，义道定朝刚。礼智明国典，信有万世昌。

金堂三溪、赵家、福兴、转龙、土桥、竹篙一支：孝义传家古，忠贞庆泽长。锦屏开艺苑，丹桂重书香。德富声名著，功高海宇扬。千秋含奕叶，九锡振湖湘。

达州一支：先维加大启，正应于朝学。其昌永曰继，思尚信义卓。家长宗可传，荣锡用安乐。富贵万年兴，甲弟连登科。

达州达川区一支：家传孝友，四季昌明。诗书礼义，文武丕心。富贵永保，代有达人。

达州通川区江陵大寨梁一支：再佳朝思章，文天登有光。玉汝以明德，熙褚大吉昌。

万源皮窝一支：盛时景运昌敦本。一国天元盛，时景运昌敦，本茂佳齐正。

开江一支：俊秀仁功定，见志文传仕。昌全瀚宝进，万元在通光。

大竹一支：真天存得玉，大金嘉时祚。曰应楚之才，华国文章绪。朝廷用贤良，立学明庠序。诗礼传家珍，世代受恩遇。

平昌一支：锡必光大，显继其昌。长发吉祥（克修天德），永裕万芳。

广安一支：应国维廷秀，荣正大奇昌。光尹克以耀，世代兵余敖。

武胜一支：周上大宗兴，洪开先祖德。万世定峥嵘，官清民安国。历代昌隆应，永远纲常泽。

岳池玉皇庙一支：一启思良上，尧舜禹汤周。文武忠天世，万代显鸿猷。

广安广安区虎城一支：孔慎庸行，是以德茂。盂嘉爱敬，良知自有。江山永立，尔其斯守。

华蓥一支：仕有世代昌，朝廷兴万邦。高明悠久顺，永远昭祯祥。

营山一支：崇贞宗千祖，国子名文胜。朝邦万代永，其昌兴隆善。嘉志立刚常，仁义得富贵。

遂宁一支：继自其汝之。九邦第宏基，培应醇厚广。裕启显扬时，勤慎佐国宜。绵长钟嗣烈，世泽万年思。

遂宁安居区安平一支；通启大光全，聚圣庭文正。祖华忠孝子，世代永明贤。

射洪一支：进仲怀功景，国绍楚起懿。德安开甲第，义振太平春。常乐家声远，永清世泽新。

蓬溪安府场一支：国正天兴顺，官清自化良。德崇行必善，学广道宜章。廷宪文明显，佳修素吉祥。攸邦进齐尚，世泽永龙昌。

大英河边桂阳一支：良友天心顺，长同国泰春。

南充嘉陵区土门一支：天文玉良。善思大德，永锡洪光。怀仁登信，世代荣昌。

南充高坪区搽耳一支：天了庆宗应。仲叔光家邦，世传自有常。永遵敦厚礼，昌大定悠扬。

蓬安济渡一支：重宗应正仕王文一昌，世德永明佑启开才良。克绍前光邦国昭大定，三元连步长发献家祥。

南部肖家一支：奇志启茂盛，大天万天明。维洪忠孝友，少帝永思荣。

仪陇一支：帝良佐朝依居德，国泰民安世英贤。鸿忠堪范相亲明，基辉桂阁锡堂萱。

泸州龙马潭区胡市一支：兆开有虞，绍福临川。高宗德远，永保忠传。继润祖泽，立志为国。宏仁惠民，道义正本。明礼兴家，诚信建业。博学智新，贵和尚公。勤俭自强，恒世荣光。

泸县一支：万应朝国里，世学开文明。庭占三枝秀，宗原百代亨。麒麟长衍庆，鸾凤卜和鸣。虞思祖德，永远照家馨。

合江一支：家先存大志，其时正元昌。开基为忠厚，树德在伦常。务思如玉美，必念希贤良。明发能友善，光祖兆嘉祥。

泸州市合江县一支：世泽时钟秀，克纯代有贤，道乃身之本，国以家为先。

古蔺一支：高瑞邦朝缙，子万陈大永。世国金於现，蛟龙德位时。天心民安太，富贵享荣华。

叙永一支：成宏新兆庆，崇嘉茂上兴。彰培甚彬永，沛宽瑞增荣。勉学同居位，安泰平常乐。乃能广义承，继启迪光昌。

纳溪一支：宗源开古舜，族本绍先虞。世德昭钟鼎，家声享税租。

宜宾一支：启国璋体鹏，其枢世荫安。在朝敦相府，文正大光明。（续立）开元祥瑞吉，仁义礼智兴。侍宗清俊泽，伯仲定乾坤。辉耀举贤孝，荣华品学君。道得传佳贵，昌和永太平。

宜宾观音一支：国正天星顺，朝廷显才能。先恩宗德远，万代永长兴。

江安大妙一支：奉良仕文，国万汝明。福绍洪开，永登朝正。

珙县一支：芝芳应廷玉，在先焕文章。孝思纯祖武，家道永世昌。

南溪江家沟一支：迁蜀维怀，大赓世光。家初树德，宜范宪章。咸熙尔绩，智惠泽长。克培先绪，科第联芳。

安岳一支：明志宗良方，思成永兴世。朝廷国泰正，虞周斯文时。才德光先泽，嗣应定吉昌。礼义安邦策，业学焕文章。源流绵继述，克绍益发祥。

乐至一支：一茂楚学，天锡元亨。永登朝廷，万世荣昌。绍祖远志，宗泽鸿光。立本守道，龙振乾纲。崇尚礼义，善继贤良。品贵才显，德高名扬。启慧思进，文蔚武强。家裕国泰，福禄定长。

简阳一支：蒿列起登联，游维新耳汝。永立文帮正，刚常开国英。荣华应以达，万事继光明。

内江一支：文明朝幼起，世代耀显宗。

资中一支：有志立京都，儒贵可思祖。文宗世万太，永远献正邦。昌隆原先泽，大（华）德（达）启（再）贤良。仁（荣）朝让礼义，光（弘）前（光）应其祥。（通字辈）惟今能显远，历代善名扬。端自肇基厚，继因衍绪长。量材修正业，素位守彝常。礼让家声振，诗书世泽芳。香台恢祖德，义柱焕宗堂。余庆原星聚，支廷万骥昌。

隆昌一支：思大祖宗吉，万子永定朝。文武全再仕，孝先志气高。

自贡一支：文祖廷仲大一世，三四运龄定久长。安伦忠良兴国泰，永应孝友启家昌。

自贡大安区回龙大同一支：承家开国，世代言长。敦忠本道，宗继之光。克从先智，纯千为祥。俊明召起，万徳永昌。

富顺一支：仕守源先德，光照（召）世泽长。昌明开万代，永远应月元。芪惟政子希，先仲宗广文。昭国泰含何，化宇清荣海。

凉山一支：兴德享寿荣，万县三正里。正维天地（子），一家（世大）邦兴。乾元永兆，万国洪明。圣朝学士，文武登廷。祖德广泰，本立显荣。

九龙一支：之景应仕玉。天文星科献，朝廷正显禄。荣华京秀洪，富贵永寿清。

中江一支：三受才大志，思天运文明。启世常永德，光显必正荣。红基传年远，忠孝结义祯。信礼相继厚，富贵昌隆庭。国太天星顺，邦安官定清。俊秀鸿时建，冠履万代兴。

巴中一支：肇开虞宗，传衍恢洪。诗礼长发，继述纵隆。腾蛟起凤，报国精忠。储皇纪责，调和园功。

巴中大罗一支：我贤映文思，少继永中育。大庭宗明命，如学自志登。

巴中鼎山一支：三友登廷永，国思能兴隆。仁育光朝庆，已代益胜宗。

南江一支：韦思文大国，登元永正朝。光宗耀祖远，绍启万世兴。

通江陈家沟一支：思德昌大有，国朝重文章。庭中学士广，必然上中邦。

渠县卷硐逢春坝一支：思治应士才美，为国芝珍。世益以德，纯武先仁。

邻水一支：文应武启孟，荣友震庆历。士乘登万选，玉树茂庭阶。甘泽和光润，依松碧云声。时居春华日，锡斯安乐吟。

乐山一支：绍宗占胜德，仁远定安康。

犍为一支：大仲文玉，舜国仕朝。元兴开通，景运永正。山合根本，万世红光。

沐川一支：发彦思文仲，祖嘉王于自。希宏恩开泰，运胜世光辉。长法其祥，永锡绍宗。

洪雅桃源画林一支：御万登仕文，开国正安帮。

绵阳一支：红日照基昌，乾坤定国久，文武安大帮。

三台郪江一支：昌传汉保近，正秀仁公定。建志文全市，万年道通光。

盐亭一支：秉仕（陈）文正大，三元万国家。兴中才子贵，永远德荣华。

江油新安一支：炳养文可继，成天绍国开。万代荣昌俊，家正尤一宽。朝廷映学中，今奇自有安。

荥经一支：朝应尔恩，俸仕文仁。席尚光大，家秉昌荣。先祖来居，荥河经江。聿修厥德，启迪胤臧。前创后守，作为有方。义门之业，迨见再举。

剑阁剑门关一支：真翠林继，洪学映天。贵文新国，金正茂祥。山海清泉，开明于先。

四川省南充市南都县陈家字辈：文、应、万、仕、孝、思、定、昭、然、德丶玉、忠、良、治、友、全、中、国、元、先、朝、宗、祖。

四川省三台县景福镇陈氏家族陈氏字辈：祖德洪大，奕易优长，俊财欣启，华国文章，世故超显，君子安邦，光全裕厚，中功永昌，

四川宜宾市大观镇新添乡陈氏字辈：历，代，善，明，扬。

四川省德阳市陈氏字辈：立开云明先，凡昌育再绵，常发奇祥庆，永远佳道兴

贵州：

贵州陈氏字辈：大，九，如，经，国，元，文，玉，子，达，宗，在，永，义，祥，万，世，发，其，昌

贵州陈氏字辈：文 ，应，忠，仕，玉，定，国，以，安，邦，朝，廷…

贵州陈氏字辈：绍开文国启，天兴顺洪朝，万世明元昌，应宗发永远，正大佑光华

贵州毕节市陈氏家谱字辈： 锡、大、天、先（薪）、应； 文、光、学（华）、世（永）、鸿； 思、余、平、安、义； 镇、国、定、庭、忠。

贵州省赤水市元厚镇庆丰村字辈:：洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福

贵州织金 ：进霸百景安，毯大万福先，再启玉文光，恩高（洪）开国相

贵州独山县： 士、玉、开、志、国、文、兴....

云南：

云南昭通大关（雍正八年定居）：

安顺龙庭正海堂，兰贵宣林公鸿芳，学本开之德元显，治国兴邦名惠扬，孝善忠义家声远，文礼常纲至宅长，华浪高登从根起，福朝吉昌永立乡。

云南昭通始祖：陈贝 现用字辈：

尚有德虞开，士正肇启文，朝廷鸿勋泰，远达发群英。

云南昭通府镇雄州分房彝良县（贵州大方县六龙场下街迁入）字辈：

仙清锦秀、福应思文、仕子学多、广大光明、安邦定国、永正朝廷。

云南昭通镇雄大湾陈氏字辈：仁、宗、山、林、瑞、義、泽、庆、云、祥、等、厚、培、维、德、贤、良、补、逢、常。

云南省永善县溪洛渡镇佛滩村、马路村、（永善县细沙乡凉水村、四川省雷波县永盛村）字辈是：应显世耳文，国正天星顺，官清民自安；通达诗书礼，勤学举状元；长振颍川威，积德孝道全；人财齐昌盛，居家福寿延；义门传万代，将相定江山；茂秀玉连润，再树展昭宽。旭光东方照，春晖俊宇新；华章开泰运，祥瑞庆升平；同宗隆爱敬，友良贵纯真；洲远维思源，千秋扬泽恩；荣惠训根本，耀邦启伟伦；纲纪崇科尚，利和恒康宁；松岳高北斗，海大绍云昆；景月谱凡俗，培育焕精英；永善念祖信，品禄位标登；圣贤立法典，后继建洪勋。

云南九龙中岩脚背得来部陈氏家谱字辈：

国正天星顺 官清民自安 妻贤夫增福

子孝父心宽 永绍祖芳德 锦秀定乾坤

学高智慧大 恩泽万年春 文武家中聚

江山显荣华 俊杰建富贵 伟业再发达

念宗倍尊亲 笃志立宏勋 位禄爱兴邦

千秋典策馨

云南昭通（西移）字辈：

仙青锦秀，福应思文，仕子学多，广大光明，安邦定国，永正朝廷。

山东：

山东潍坊诸城市马庄镇鞠家庄子村陈氏家谱字辈：

世玉德廷景，文明会家安; 仁海永昌泰，忠元光济远

山东东海陈氏家谱字辈：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

重庆：

重庆永川陈氏家谱字辈： 天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华

重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟字辈为：

有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁 家修永著 世德克方 尊仁安义 吉善泽长

重庆合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社)字辈为:

大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光

江西：

江西上饶陈氏家谱字辈：

旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。

江西省吉安府泰和县龙子口陈氏家谱字辈:

秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。

从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。

江西安远县陈氏家谱字辈:

立志颙公为开派始祖，派行语：

志元玉招大，清胜陈兴帮，恭宽信敏惠，

积善启传芳，泰交逢景运，兆锡享荣昌，

继代钟才德，咸朝庆明良，崇文克登辅，

守正定观光，贤嗣宗祖绍，发达永世长

江西贵溪人,应属义门世家,艾享堂，字辈排序为: 福、斌、星、礼、义

江西石城县：

贵廷景宗秉 在万世咏为 国庆崇澄海.

海南：

海南省琼海市陈氏家谱字辈: 运、会、永、绍、辉

陕西：

陕西汉中陈氏家谱字辈: 春、启、文、明、正、乾、坤

陕西南部安康陈氏家谱字辈：湖振太平，宗广耀强明

毕阳慕山葛陈楼： 心应之日 昌定宗世 正大光明 元亨利贞

辽宁：

辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄陈氏家谱字辈： 元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。

辽宁辽中陈氏家谱排列为：锡德崇彦俊，嘉善永朝天，道本维良景， 宏昌继泰先

辽宁盘锦陈氏字辈是：字大有勇，万玉洪光，凤树朝天。

甘肃：

甘肃靖远陡城堡字辈： 自、文、世、兴、陈，玉，仕(士)，天

甘肃酒泉市陈氏（来自山东诸城的陈家官庄）字辈排行： 伟、钟、汝、桂、炳。

吉林：

吉林德惠陈氏家谱字辈： 宗，孔，宏，日，明，典，秉，贵，俊，兴，显，维，德，胜，曾，永，远，振，家，声。

陈氏名人

陈平：西汉大臣，少时家贫，好读书，后归刘邦，他多次用计，使刘邦脱离逆境，转危为安，与张良齐名，史称"良平"。

陈寿：西晋著名史学家，著有《三国志》，最初名叫《三国志通俗演义》。明初小说家罗贯中的《三国演义》，就是由《三国志》演变而来。

陈祎：唐僧的俗名陈祎，他是佛教经典名著的翻译家，中国佛教唯识宗的创始人，由于他的业绩，使佛教有了汉字记载的经典。撰有《大唐西域记》。

陈抟：宋初道士。是中国思想史上的重要人物，作《太极图》、《先天图》等。

陈天华：清末民主革命的先驱者，他的著作《警世钟》、《猛回头》和他"难酬蹈海亦英雄"的行动，为中华民族的觉醒敲响了"警钟"。

陈群：三国魏时尚书，曾建议选任官吏，实行九品中正制。这一制度，后来演变成士族垄断政权的工具。

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王氏派语、字

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文字：源于网络/编辑

作者：菅泉胜 2025.1.13