广东肇庆鼎湖山

悠然

‌鼎湖山风景区‌位于广东省肇庆市，传说黄帝曾铸鼎于此而得名。鼎湖山与广东丹霞山、罗浮山、西樵山并称为岭南四大名山。景区内峰峦叠翠、古木参天，是当今国内距城市最近的原始森林景区，比较完整地保留了亚热带常绿阔叶林的原始风貌。景区内优美的流泉飞瀑、茂密的原始森林、清澈的山间溪流等，构成了一幅幅美丽的自然画卷‌。作为岭南四大名刹的庆云寺，每日吸引着大量前来祈福的香客，香火缭绕，终日不息。摩崖石刻，遍布游道旁、溪谷岩石上。宝鼎园里的大小宝鼎，展示了中华鼎文化的盛景......。 这是景区的一座跨观光车道、结构简单、粗实的两柱山门，两根方柱前，分别立着一只石狮。山门中间门额上，刻着"鼎湖幽胜"四字，字体潇洒飘逸, 如行云流水。“鼎湖幽胜”四字是由曾任广东省委书记、中南局第一书记、中共中央政治局常委、国务院副总理的陶铸题写的‌。 游道旁的亭子，悬空伸入湖中。湖水平静如镜，湖周绿树环绕，在此亭中观光休息，别有一番情趣。 前一段步游道是与观光车道并行的。道路两边，亚热带阔叶林生长旺盛，树林密实，浓荫蔽日。 到了寒翠桥，也就到了观光车道的终点，后面的路，全是步游道了。 过寒翠桥，右边小山坡下，一棵花树树冠从浓密的树林中挤出来，细密的枝条如瀑布垂挂，长达数米，上面不光长着细小的黄叶，更盛开着粉红色的小花朵。粉色花朵特别密实，远看就是一大片粉红色的瀑布，在明媚阳光的照耀下，形成了一幅色彩斑斓、绚丽多姿的图画。 前往景区深处的游道旁，树木繁茂，树冠密不透风，不同树种树叶出现的色差，虽远没有川西北深秋彩林那么漂亮，但在广东肇庆这个热带地方，也算得上五彩缤纷了。 游道旁，一座平面呈长方形、顶盖绿瓦、飞檐翘角的古亭，叫”半山亭"。半山亭始建于清顺治年间，曾多次修葺，坐南朝北，砖木结构，歇山顶，三间三进，亭柱16根，其中方形檐柱12根，内柱4根，为圆形，均用花岗岩制作。檐柱间砌低矮墙作凳，供游人体息。亭柱上阴刻楹联三则；”到此处才进一步，愿诸君勿废半途"；”客游图画里，僧语水云间"；”相逢大笑下车笠，屏息诸缘入宝山"。 沿着峡谷里躺满乱石的小溪，在绿荫遮蔽的溪岸上，顺着石阶道，拾级而上，前往飞水潭。 鼎湖山自古以来便是文人墨客喜爱的地方，他们纷至沓来，皆被鼎湖山的秀美风光与深邃文化所吸引，留下了一串串文化足迹和许多脍炙人口的佳作。 路旁石崖上的摩崖石刻。这是进入景区看到的第一方石刻。系第六届全国政协副秘书长，曾任国家文物局副局长的孙轶青题写。石刻内容是：”鼎湖山上气清凉，古木参天石径长。喜购端溪三美砚，晚餐倍觉菜肴香。" 题诗赞美了鼎湖山优美的自然风光，表达了购得用鼎湖山产石头做的美砚后的愉悦心情。 沿谷底躺着大大小小的乱石，越到上游，石头越大。许多石头上，还有人们的刻字、刻词。其实，当你沿着溪谷溯流而上的时候，持续数亿年的漫长地质变迁正穿越时光展现在你的面前。数亿年前，鼎湖山所在的山地还是一片汪洋。后来，一场石破天惊的地壳运动使得海水退去，高山耸起，沟谷形成，奠定了鼎湖山地势的基本格局。现今躺在溪谷里的大大小小的石头，也是那之后陆续从山上崩塌下来的产物。这些石头伴随着溪流经历了漫长的变迁，经过冲刷、滚动、撞击......，有棱有角的大石块逐渐变小、变圆滑，才成了现今的模样。 许多游客在溪谷里的石头上玩耍。 溪岸上，石板铺的道路时而平坦，时而爬坡上坎，但总的趋势是向上行。溪谷两岸，热带亚热带林木葱郁，空气清新，风光秀丽。 溪沟里石头上，陆续出现了不少书法题刻。 原广东省委书记兼省长古大存，1955年游鼎湖山题诗《鼎湖山晓望》，后被景区刻于石上。《鼎湖山晓望》内容是：晨风拂面振精神，细赏名山意更殷。不厌淡妆陪丽质，要扬新貌侍人民。扬眉展望天连海，点首招呼雨带晴。岭峡星湖偕妙舞，六洲名胜竞倾心。 清朝著名书法家、诗人石涛‌‌书：山青水秀，鸟语花香。 现代山水画大家黎雄才书：烟带龙潭白，霞分鸟道红。壬申春节后三日书，唐人诗句雄才时年八十又三。 沿途美景赏心悦目，令人目不暇接。 这是一座在拦水坝上建的跳蹾桥，当水流大时，从桥上跳蹾石间流过的水流会形成瀑布。从桥上过去，游道就从一边到了另一边。 回望跳䪃桥，桥后树木枝繁叶茂‌，葱葱茏茏‌。拦水坝拦出的浅水潭，水质清澈见底，鱼儿在水里游动，清晰可见。岸边石块镶拼出的石板路，蜿蜒曲折，石板路的浅色与周围的深色物体形成了鲜明的对比。穿着不同色彩衣服的游客，给静谧的环境带来了生动活泼的气息。 沿岸也有若干石刻。 原公安部办公厅主任、广东省省长助理、广东省高级人民法院院长吕伯涛题：鼎湖七星胜仙境，山光水色醉游人。 明代著名的佛教高僧‌憨山和尚（法名德清）重游端州（现肇庆）鼎湖山时题诗：黄帝乘龙去不还，白云依旧自年年。随风带月和天籁，时伴幽人枕石眠。 路旁一块岩石上，刻着《访鼎湖山诗》，这是文艺巨匠、曾任中国戏剧家协会主席等职务的田汉，1962年3月到鼎湖山游览后，挥毫题写的。诗中写道：细雨浓云访鼎湖，米家图画墨模糊。苔深石润三千级，山鸟无名宛转呼。碧树参天蔽日光，吊钟鱼尾各成行。北人都说南方好，三月春初桂子香‌。这首诗描绘了鼎湖山的自然景观和春天的气息，通过细腻的笔触展现了南方春天的美丽景色和清新气息。 前面溪沟里有道岩石陡坎，陡坎上有木板建的观景平台，平台下有水流通道，从通道下面流出的水流跌下陡坎，形成瀑布。观景平台往前，就是飞水潭的下潭了。 鼎湖山的飞水潭又名“龙潭飞瀑”，位于鼎湖山南半山腰，也是刚走过的峡谷的盲端，面积有400多平方米。飞水潭的景色壮观，这里山崖合围，山石嶙峋，峰峦叠翠，漫山碧透，浓荫蔽日。瀑布声势浩大，从30多米高的崖顶深处狂奔而来，往下飞泻，溅作满天雨花，如轻纱曼舞，随风飘荡。瀑布下的水流汇成一泓碧水，深处约3米左右，潭中有巨石，上刻有”枕流"二字，潭水由此再经后面观景台底部通道，从凸出岩石上往下倾泻，形成多叠、多股瀑布，继而形成飞水潭下潭，据传为蛰龙窟，故称"浴龙池"。从岸上到下潭中心，有”踏步石"，供游客去往潭中心拍照。飞水潭不仅自然景观优美，还具有丰富的历史文化背景。民国十二年，孙中山先生携夫人宋庆龄游览鼎湖山时，曾在此游泳，现瀑布旁的崖壁下刻有宋庆龄手书的“孙中山游泳处”六个大字。此外，崖顶上还建有绿眠亭，崖石上镌刻着许多赞美飞水潭的摩崖大字和方寸小楷，如“喷雪”、”龙潭"等，颇具诗情画意‌。 下飞水潭一边岸上，有多层观景台，由石阶梯互相连通。 上飞水潭与下飞水潭间，有一道高高的岩石陡坎，石坎上也用木板建有一个观景台。上飞水潭的水流通过观景台下的通道，流经下面呈阶梯状、凸凹不平的陡坎时，形成宽幅、多叠、多股瀑布，最后迭入下飞水潭。 俯瞰下飞水潭及岸上最低一层的观景台。 这是上飞水潭瀑布。图中右下角崖壁上题刻”孙中山游泳处宋庆龄题"，是宋庆龄于1980年题书，纪念孙中山先生1923年夏秋间曾在此游泳。 图中左边水潭中大石上刻着”枕流"二字，系民国十年九月番禺汪宗準题刻。”枕流”二字的意思是“流水如枕”，”枕流”的题字者汪宗準，别名汪兆镛‌（1861-1939年），字伯序，广东番禺人，画家，民国时曾担任广东高等学堂教务长等职务‌。 众多的游客呈半包围态势，围绕在上飞水潭周边观瀑布。 飞水潭边崖壁上，摩崖石刻“喷雪”二字的题写者为梁高岳‌。刻于道光廿五年（1845年）五月，字体为楷书‌。 高处俯瞰上飞水潭，绿枝垂挂，”枕流"石居水潭中央，周边水色碧绿，渐次往外，则是呈黄色的山崖倒影。微风拂过，水面泛起层层涟漪，在阳光照耀下波光粼粼。 眠绿亭。此亭又名时若亭，始建于清雍正年间，眠绿亭的式样、结构和材质，与半山亭基本一致。亭正面中间两檐柱上阴刻有楹联”流水闻高下，青山阅古今"。该亭至今仍保持着清代岭南建筑特色，是市级文物保护单位。 离开眠绿亭，游道旁陆续出现了一方方摩崖石刻。”沿幽探元"，是清代梁高岳题写。‌梁高岳‌是清代的一位著名书法家和诗人，他的书法作品在鼎湖山的摩崖石刻中占有重要地位。梁高岳的书法风格独特，字体齐全，他的作品被视为石刻中的珍品，丰富了鼎湖山的书法艺术宝库‌。 ”天开图画"题刻。意思是上天展示出来的图画，形容秀丽的自然风景。出自宋代黄庭坚《王厚颂二首》其二：夕阳尽处望清闲，想见千岩细菊斑。人得交游是风月，天开图画即江山。 ”能移我情"题刻。意思是看到如此美景，能将心中不快尽数散尽。这是清代梁高岳于道光乙巳年（即公元1845年）夏五月与子白同游鼎湖所题。 “重登觉路”的题写者存在争议，有人说是陶铸题写的，但你把陶铸题写的”鼎湖幽胜"四字的书法风格与”重登觉路"比较，明显大相径庭。但这方题刻的意思却很明了，就是重新踏上觉悟的道路。这句话表达了对人生和精神的深刻反思和追求，鼓励人们不断自我提升和觉悟‌。 ”鸢飞鱼跃"。形容万物各得其所。出自《诗经大雅.旱麓》。 崖壁下的石径。 ”人命无常，在呼吸间猛醒，回头不心念佛。" 这句话是佛教的一句戒语。其中“人命无常”表达的是生命的短暂和无法预料，人的生命随时都可能结束；“在呼吸间猛醒”则是提醒人们要时刻保持警觉，对自己、对生命有足够的敬畏之心；“回头不心念佛”则是劝告人们在生命的最后时刻，要想到佛，追求道德慈悲、自我超越、心灵净化。 这块石崖上，一左一右有两方石刻，左边字小，右边字大，记录的是知府佐助官刘师陆等人游鼎湖山时间、慨况。 ”粤闽南澳海防同知刘师陆，以公事之暇来游。道光岁次壬寅夏季中澣题记" ”光绪乙未人日，知四会县事，洪洞刘德恒，诣郡贺正，归途檥棹，卫寒独游到此，观瀑而返。洪洞刘德恒题"。 ”光绪乙未小阳月，南海招毓桂、顺德何成瑞同游庆云寺、观瀑，勒此誌兴"。这是光绪乙未小阳月（1895年6月），招毓桂等人游鼎湖山后，类似今人的"到此一游"刻石。 上鼎湖的石板路，虽有缓坡，依然好走。 忠烈亭。忠烈亭因依傍崖壁而建，故又称”依山亭"。为纪念国民党六十六军一五九师四七七团抗日阵亡将士，于民国三十年（1941年）建立此亭，崖壁镶嵌一块石碑，记载抗日阵亡将士名字及英勇事迹。由于时间己久，碑上字迹已模糊不清，难以辩认。 忠烈亭旁边崖壁上，有”曲径"题刻，无落款。 ”幽处铁城方世杰书"题刻。据说”铁城"是今广东香山县，方世杰实为大名鼎鼎的南派少林武术名家方世玉。方世玉虽不是香山县人，但方世玉在江湖行走时曾化名为“方世杰”，并在鼎湖山上留下踪迹‌。如果真是这样，那"幽处“即为方世玉书。 "光绪丙午季冬，汪兆镛来游"题刻。汪兆镛是清代至民国时期的著名学者和诗人，在文学和诗词方面有着卓越的成就。 补山亭。亭子位于景区内庆云寺山门前约八十米半山上的登山道间，坐西南向东北。‌因前后门与登山道相连，民间也有“穿孔亭”之说‌，而命名“补山亭”的意图是寓补缺之意。清康熙年间高凉郡守吴柯捐建，曾多次修葺，占地面积50余平方米，砖木结构，歇山顶，灰塑脊。面宽4.8米，进深4.8米，檐下四脊斗拱向外延伸，四壁砖墙，左右壁开圆窗，前门长方形，后门拱券形。前门额书：宗律名山，楹联篆书：百城烟雨无双地，五岭律宗第一山；后门额书：认取来时路，楹联楷书：不作风波如世上，别有天地非人间。内墙左右壁圆窗上悬挂黄色绸缎书古联一则：”到此已无尘半点，上来更有绿千寻。" 这则楹联表达了到达补山亭后，尘世的烦恼似乎都已远离，继续攀登则能看到更广阔的碧空和美景。 由于笔者疏忽，当时忘拍古联图片，故用网络图一幅。 庆云寺小山门。 庆云寺是岭南四大名刹之一，始建于明崇祯年间，原名莲花庵，1636年栖壑大师在鼎湖山开山主法，因山间有吉庆祥云聚集，因此将莲花庵改为庆云寺。庆云寺自建寺以来香火不断，逐渐在七级山坡上建成五层殿堂，占地面积1.7万平方米，建大小殿堂僧舍100多间，规模宏大，规格颇高。 沿着石阶梯逐级上升。 不同高度的山坡平台与有转折的石阶梯相连。 宏伟的石牌坊所在平台，叫牌坊广场，牌坊广场前面的石墙基上，有万佛朝宗高浮雕。浮雕里大大小小的佛像众多，场面宏大，结构复杂，雕刻工艺精湛，令人叹为观止。浮雕墙前，有条走廊，走廊前是个方形水池，叫”方池印月"，水池后面中间部位，一只石龟爬在基石上，头伸向前上方。寺庙里水池中放置龟雕塑，寓意着祈求长寿、健康‌、智慧和灵性。 宏伟精美的四柱石碑坊。牌坊正面有两则对联。额题：洞上正宗。对联两则：凤岭踈钟妙法千秋传粤峤, 龙潭飞瀑真源一脉接曹溪。凤鸣谷响心原寂, 竹翠花黄境自幽。 牌坊后面稍远两边是碑廊，正中后面石阶两边是有关佛教故事的高浮雕。 石牌坊后面正中，是宽且高的台阶，台阶中间有围栏和玻璃罩保护着的青石高浮雕”龙云阶石"，雕刻着9条凌空飞舞的巨龙，它们在云朵中翻飞腾挪，高高地突起在巨石的表面，造型十分生动。整块石雕运用了各种不同的雕刻手法，变化有致，主次分明，是一件极有价值的石雕艺术品。 从牌坊广场登上有”龙云阶石"的石阶，就来到了上面一个平台。正对石阶，有一道能带给人震撼和神秘感觉‌的高浮雕九龙壁。 九龙壁上，雕刻着9条凌空飞舞的巨龙，九条龙栩栩如生地突起在墙壁上，形态各异，造型十分生动，仿佛随时都会腾飞而起，冲破天际‌。特别是正中上部一条主龙龙头，张着大口，眼珠突出，龙须上捋，十分凶猛，观之令人心惊。九龙壁上面大半部分龙身间是万朵云霞，而下面小半部分龙身间则是汹涌水流，也就是九龙壁上为云龙，下为水龙。整座壁雕运用了多种雕刻手法，变化有致，主次分明，雕工精湛，是一件极有观赏价值的艺术品。 该层平台上还左右置有两座华表。‌在古代，华表象征着皇权，只有皇宫、皇帝陵寝等处才能置放。而庆云寺只是一座寺庙，居然安放了两座华表，可见该寺庙的不一般。 从九龙壁背后两边石阶梯上去，就是侧山门。侧山门额木匾上刻着”第十七福地"五个篆字，是清代著名书法家彭泰来书写的。 侧山门后是天王殿，再往后是弥勒殿，弥勒殿两侧是诸天殿。 从诸天殿侧再上一个平台，过挂有"云鼎"牌匾的小门，就到了”云鼎福地"（正门广场）。 广场正后面高台上的正门上，挂着黑底金字牌匾，上面刻着”庆云寺"三字，是清朝咸丰年间庆云寺重修时，由被誉为“天下鲠直御史”的苏廷魁书写的。 正门后的红漆木板影壁上方，竖挂着一块长方形镶金边的牌匾，上书“敕赐万寿庆云寺”七个大字，这是清代光绪十九年慈禧太后万寿诞时，慈禧太后亲赐牌匾。 然后就是各种殿堂等等。 寺庙里曲径通幽，花草树木，亭榭台池，一应俱全。 离开庆云寺，前往蝴蝶谷。 一路上原始森林郁郁葱葱, 遮天蔽日。而从鼎湖泻下的水流，在下游拦水坝的阻拦下，形成了一条带状且碧绿的池水，宛如一块长长的翡翠镶嵌于大地之上，清澈见底却又深邃莫测。阳光轻洒，水面泛起层层细腻的波纹，闪烁着迷人的光芒。 蝴蝶谷，又名情人谷，由一湖一岛一谷组成。湖是鼎湖，岛是同心岛，谷是岛后方的一段沟谷雨林（湖边栈道）。鼎湖山蝴蝶谷名字的由来可以追溯到1999年。一天，工作人员在”新鼎"景点（今蝴蝶谷）沟谷雨林內，发现有大量的蝴蝶集体死亡，这一离奇事件引起了人们的关注。经过专家调查，这次蝴蝶死亡并非由环境污染造成，而是因为这里的环境非常适合蝴蝶生长，导致蝴蝶集体出生和死亡的现象。为了普及蝴蝶的生态科普知识，2003年这里改名为蝴蝶谷‌‌。蝴蝶谷自然风光秀丽，人工建筑亮眼，加之一些有关蝴蝶的科普宣传，从而使其成为一个集科普教育、旅游观光为一体的旅游景点‌。 一座歇山顶风雨廊桥，建在鼎湖拦水坝上。 廊桥两端，分别有一座建筑样式、规格一致的仿古重檐攒尖三层五角亭。 鼎湖是在周围类似于鼎足的山峰的包围中形成的一个湖泊，湖水主要来自于鼎湖山天池。鼎湖湖面不是很大，但水深，水质清澈透明，湖面碧波荡漾。 远眺湖岸雨林，那里树木茂密，棵棵大树直插云霄；树冠层层叠叠，簇簇翠绿的树叶在阳光下闪着亮光。 游览了蝴蝶谷，前往宝鼎园。 鼎湖山宝鼎园‌是全国首个鼎文化公园，占地约1.3万平方米，园内青山环抱，风景优美。宝鼎园以展现中国古代鼎文化为主题，融合青铜器鼎、鼎文化与自然山水文化，充满中国古文化气息‌。（说明：园内除九龙青铜宝鼎、香港宝鼎、澳门宝鼎外，其余的各种宝鼎，均为复制品。） 这是宝鼎园的入口。两边分别立有一尊少数民族装束的铜人，站在石鼓上，似乎正跳舞迎宾。铜人根据古代南越土著人的服饰和形象设计。古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区叫百越（包括现今越南北部），岭南越族是百越地区古越族人的一部分，组成南越国。肇庆、西冮流域是岭南文化的源头，封开（古称广信县郡）被作为岭南古都。南越人早在秦汉代之前就在这里繁衍生息。南越人能歌善舞，铜鼓是最有特色的土著乐器。石鼓仿古代南越人的铜鼓制作，刻有古代铜鼓纹饰。古代南越人羽冠蒿裙，载歌载舞，示意南越人的祖先与后裔，一同喜迎四方宾客。 鼎湖山宝鼎园入口处的端溪龙皇砚，是世界最大的端砚，取材于肇庆羚羊峡烂柯山端溪麻坑。端砚由整块砚石雕刻而成，端砚长2.76 米，宽2.17 米，厚0.21 米，重2 吨。2000年，该砚由国家工艺大师李志强设计制作，当代著名端砚大师、国家工艺美术大师黎铿监制。巨砚形体方正，疏密有致。设计制作者独具匠心，巧妙运用石材的自然形状纹理，精工雕刻出108 条形态各异、栩栩如生的云龙与水龙，砚石中的138 个砚石眼，恰到好处地点缀在每条龙的口中，形成一幅“百龙戏珠”的壮观画面。端溪龙皇砚，于2000年12月被列入世界吉尼斯记录。 矗立在宝鼎园后庭中央的九龙青铜宝鼎，被誉为“天下第一大鼎”，是宝鼎园的镇园重器。 九龙青铜宝鼎的鼎口直径5.58 米，鼎口周长17.5 米，鼎腹直径5.55 米，鼎腹周长17.42 米，鼎高6.68 米，重16吨。九龙宝鼎的鼎腹口沿铸有6条龙纹饰，加上3条鼎足上的3具龙首，组成9条龙，故得名“九龙宝鼎”。鼎腹还铸有流畅旋曲的波纹，鼎腹内壁铸有篆体铭文“敬铸肇庆九龙宝鼎，喜迎二十一世纪”。据说九龙宝鼎颇具灵性，所以游客到此均把心愿写在彩球上扔其中以问鼎祈福。 世纪宝鼎。1995年11月21日，时任国家主席江泽民，代表我国政府向联合国赠送的青铜宝鼎。该鼎鼎圆座方，造型古朴典雅、美观庄重，充分展现出中华民族悠久历史和灿烂文化。 公园区左侧是青铜鼎展区，陈列有古今数款著名的青铜鼎。其中，有商代中期的“兽面纹方鼎”，商代晚期的“大禾方鼎”，西周时期最大的“龙纹鼎”，春秋早期的“秦公鼎”，战国晚期的“四联鼎”等。 四联鼎。 秦公鼎。 龙纹鼎。 大禾方鼎。 兽面纹方鼎。 园里的一个喷水池，池里有一座石刻乌龟驮书雕塑（叫神龟献图），池里还围绕着神龟置放有4口青铜色、5口金色水缸。 神龟献图雕塑池，融合了自然与文化特色，是园里又一景点。传说，洪荒时期，大禹受命率领百姓疏河筑坝，驯服洪水。大禹在治水的时候，走到黄河的支流洛河岸边，看着滚滚洪流，正愁眉不展。突然，有一只神龟从洛水里浮出来，背上驮着一本书，献给了大禹。大禹一看这本书是《洛书》（古代的山川脉络图），眉头立刻舒展开来，按照书中提示，大禹最终治水成功。在这里，游客还可以投硬币入缸祈福，能投入的话，就象征着好运和吉祥。 镈钟亭。悬挂镈钟的六柱亭。镈钟是中国青铜文化中极具特色的敲击乐器，钟体是椭圆形的共鸣箱，前后左右各有一条立体的，以蟠龙弯曲勾连形成的透雕凌脊，组成悬挂状的钮。原型参照西周中期（公元前10世纪）的克钟，器形较大，钟声悠扬洪亮。 状元树。宝鼎园内挂着红丝带的两棵榕树。据传，在古时候，岭南进京应试科举的人士，都有种风俗习惯，喜欢选择在灵气鼎盛位置栽种榕树许愿，以表根在岭南，并希望得以高中状元。故“榕树”遂称“状元树”。及至今时，当地的许多中考、高考学生，在考前都会到宝鼎园“状元树”下许下美好的愿望，问鼎表决心，希望自己能在考试中取得优异的成绩。 为纪念香港、澳门回归祖国，在宝鼎园北面放置了香港宝鼎和澳门宝鼎。 观砚亭。主要是一座观景亭，更是一座纪念包公清廉、耿直品行的纪念亭。亭内有一尊包拯的塑像。包拯因为两袖清风，铁面无私，被人称为”包青天"、"包公"。北宋康定元年（1040年），他在端州（肇庆）担任”知郡事"，清政廉洁，心系百性。千百年来，包拯的形象彪炳史册，深入人心。包公的廉洁思想包含了”清心“、”直道"的人生观、道德观、价值观和”以国为重"、”以人为本"的治国理念，是中国廉洁文化的精髓，是清官廉吏的典范。 观砚亭上观肇庆。近处绿树成荫，远处城市建筑栉次鳞比。 肇庆鼎湖山，从自然风光到人文景观，它都不仅仅是一座山，更是一个承载着历史与文化的精神家园，一个自然与人文交融的绝佳地方！