为人贵和处世贵容

淡泊宁静

为人贵和

‌为人：以和为贵、以善为本、以诚为信、以忍为高。和谐是相处的原则，善良是相处的根本，诚信是相处的条件。“为人有德天长佑，行善无求福自来”‌一个人的品德和行为非常重要。

如果一个人具有高尚的品德，那么他将会得到上天的保佑；如果他乐于行善，不求回报，那么福气自然会降临到他身上。

做人的最高境界，不是一味低调，也不是一味张扬，不是无原则的退让，也不是无休止的容忍，更不是奴颜婢膝逆来顺受，而是始终如一的不卑不亢宽容大度，挖掘每个人身上的优点，真诚的赞美别人。

“和为贵”蕴含着深刻的人生哲理。

一个有德行的人，以善良、宽容、诚实、正直等品质待人处世，这样的人如同夜空中的明灯，给周围的人带来温暖和希望。

上天似乎也会格外眷顾他们，给予庇佑和守护。行善无求强调的是纯粹的善举，不带有功利性的目的。当我们出于真心去帮助他人、关爱他人，而不是为了索取回报时，这种善行会在不经意间为我们带来福报。

福报不一定是以物质财富的形式出现，它可能是内心的安宁与满足，可能是良好的人际关系，也可能是在我们最需要的时候出现的意外之喜。这句话在中国传统文化中广泛流传，常被用来鼓励人们注重道德修养和行善积德。

气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。事莫虚应，应则必办，不办便结怨；愿莫轻许，许愿必还，不还便成债。万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人。想开了自然微笑，看破了肯定放下。“忍”能养福；“忠”能养禄；“乐”能养寿；“动”能养身；“学”能养识；“静”能养心；“勤”能养财；“爱”能养家；“诚”能养友；“善”能养德。

处世贵容

处世：以容为先以忍为贵、容忍大度求同存异、海纳百川有容乃大。

不拼不搏人生白活不苦不累生活无味。累了才放慢脚步错了才想到后悔、苦了才懂得满足伤了才明白坚强，醉了才知道难忘。命是爸妈给的珍惜点；心烦时记住三句话：算了吧，没关系，会过去的。

再烦也别忘记微笑；再苦也别忘记坚持；低调做人你会一次比一次稳健；高调做事你会一次比一次优秀；有望得到的要努力无望得到的不介意。

被人误解的时候能微微一笑素养；吃亏的时候能开心一笑豁达；危难的时候能泰然一笑大气；失恋的时候能轻轻一笑洒脱。

超越天地之外,不入名利之中,立身要高一步,处世须退一步; 修德须忘功名,读书定要深心,善人和气一团,恶人杀气腾腾; 欲无祸于昭昭,勿得罪于冥冥,读心中之名文,听本真之妙曲;...

修身养性

修养的最高境界

谦卑：《易经》曰，谦谦君子，卑以自牧。谦卑是从心底生起自然的尊崇与敬爱，自谦而不自高自傲。

宽容：余生，不猜人心，不揭人短，不争人过，做好自己足矣。

尊重：人有短，切莫揭；人有私，切莫说。

真诚：与其费尽心机去猜测别人的心思，不如坦诚待人，以真诚换真心，用理解和包容代替无端的

为人在和处世在容

和为贵容为先，修身养性之根本，心上修事上练，有气量有修养，才是一个完整的修行。

一个人的气量、修养是很重要的，为人处世要有一个坚定的目标。多交令自己成长的朋友。增长正能量，正面思维。多走路，多静坐。勤奋，坚韧。少言语，多沉淀，多积累。每一句话都要有作用，有重量。

喜怒不形于色，大事淡然面对。有底线，更有亲近感。不管爸妈有没有本事，你都要靠自己；做事先做人，一定不能做伤害别人的事；世上无难事只要肯登攀，成长的过程，就撒开手闯吧，失败是成功之母，失败一一成功一一再失败一一再成功。

心境要宽看的要远，沉默是金静怡是福，发脾气是无能的表现，大肚能容容天下难容之事，宽容大度不生气才是大肚量。君子为目标，小人为目的。

知缘惜缘再造善缘。脾气1、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。得理要饶人，理直要气和。多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。

欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远。手心向下是助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。

说话也是一门艺术，人常说：嘴巴是扁的，舌头是软的，话里转的。假话全不说，真话不全说，说话易缓发言易迟，水深不响人贵少言，话多不如话少，话少不如话好。

生气就是拿别人的错误来惩罚自已，要批评别人时，先想想自已是否完美无缺。逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因为它才是成长的资粮。

人世的艰难与折磨，就是一种考验。尽多少本分，就得多少本事。为自已找借口的人永远不会进步。贫与贪只差一点而已，凡夫愚痴，愈贪愈贫啊!！

一个人不怕犯错，就怕不改过，改过并不难。信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。不怕事多，只怕多事；闲人无乐趣，忙人无是非。

和人交往首先是缘分，缘分天注定，然后看德性，人品唯第一。德高望重品自高，屋宽不如心宽。说一句好话吐莲花说一句坏话吐毒蛇。存好心做好事说好话做好人。心中常有善解包容感恩知足惜福。“心美”看什么都顺眼对人要宽心说话要细心。一个人的快乐不是唯一。他拥有的多而是因为他计较的少。吃苦了苦苦尽甘来享福了福福尽悲来。好事要提得起是非要放得下，成就别人即是成就自已。

1、对父母感恩的孩子最有福。2、子女让父母安心才能福。3、能消除烦恼就是“慧”能付出爱心就是“福”。4、要看好人自已要先做个好人。5、并非有钱就是快乐问心无悔心最安。6、太阳光大父母恩大君子量大小人气大。7、人要知福惜福再造福。8、勿以恶小而为之勿以善小而不为。9、已所不欲勿施于人。10、难行能行难舍能舍。11、难为能为才能升华自我的人格。

中国的传统文化以儒释道为宗旨

儒释道的最高境界:三句话,九个字

儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”。‌

这三个原则也是为人处世之道，想的开看的开宽容大度与为人贵和处世贵容有异曲同工之妙！

儒家的最高境界：拿得起

儒家强调入世和奋发进取，要求勇于担当和意志坚定。‌“拿得起”‌意味着敢于承担责任并取得成就。儒家认为，人生的志向决定方向，格局决定高度，只有立下远大的志向并付出努力，才能成就大事。儒家精神的三重境界分别是：第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，象征着高瞻远瞩和志存高远；第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，强调努力和付出；第三重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，意味着历经磨难后的豁然贯通，拿的起放的下也和宽容大度处世是同样道理。

佛家的最高境界：放得下

佛家追求出世和清净，强调放下自我和超脱欲望。‌“放得下”‌意味着放下私心和欲望，超脱对外物的追逐。唐代禅宗高僧青原行思提出的参禅三境界也解释了如何做到“放得下”：第一重境界是“看山是山，看水是水”，简单看待世界；第二重境界是“看山不是山，看水不是水”，看到世界的复杂和无常；第三重境界是“看山还是山，看水还是水”，经历世事后的豁达和超脱。

道家的最高境界：想得开

道家追求超世和自然，强调顺应自然和无所执着。‌“想得开”‌意味着看淡一切，顺应自然。道家的智慧在于明白事物的自然规律，并依道而行。这种顺应自然的态度使得道家在面对生活中的起伏时能够保持平和和自在。

修身养性齐家治国和善宽容大度的处世之道，也是儒释道三家共同的观点。