再见印加，探寻秘鲁安第斯文明之路

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云南省博物馆最早成立于1911年，是云南省最大的综合性博物馆，新博物馆占地面积150亩、建筑面积6万平方米、展厅面积达16500平方米，是首批国家一级博物馆。

云南省博物馆自建馆以来，就以保护、传承优秀历史文化为己任，集文物征集、收藏、研究、展示、教育、服务于一身，是云南省最大的文物收藏单位，我馆同时也是云南省可移动文物最大、最具实力的研究机构和文物鉴定机构。

作为云南省的文化重地，这里展示了云南悠久而厚重的历史文化，也展示着世界一流的文化艺术，是人们了解云南历史、领略世界文化的重要窗口。

经过百年的建设与发展，云南省博物馆在各方面成绩显著，立足于文化遗产的保护、致力于优秀文化的传播，全力打造国内一流、西南领先、在南亚东南亚有重要影响的大型综合性博物馆。在这里，历史与现实相遇、思想与艺术交融，在一代又一代云博人的坚守和期盼中，张开双臂，迎接着八方来客。

听说省博物馆联合秘鲁14家博物馆共同举办的“再见印加——秘鲁安第斯文明特展”，让我们一窥印加文明的原貌，探索这个没有文字、没有书面记载的古代文明，我们在墨西哥看过玛雅文明，这次的印加文明一定要去看看。

云南省博物馆联合秘鲁印加博物馆、秘鲁考古学人类学历史学国家博物馆、秘鲁马丘比丘博物馆等14家机构，共同举办本次"再见印加﹣﹣秘鲁安第斯文明特展"，通过深度研究与策划，精心挑选168件（组）文物，重现秘鲁安第斯先民及印加人的历史、文化与日常，回溯这片土地上的人们如何通过智慧和劳动，在悬崖峭壁上建造城市，在延绵山脉中培育粮食，在纹饰图腾与精细工艺中寄托自己的世界观与精神信仰。

位于南美洲的秘鲁共和国，是安第斯文明的发源地之一，这里曾经孕育出南美大陆文化演进的集大成者﹣﹣印加帝国。从印加文明前的查文、库比斯尼克、纳斯卡、莫切、迪亚瓦纳科、瓦里和西坎等古老文化，到印加帝国令人瞩目的帝国治理、生产实践与工艺成就，这片土地上多姿多彩的文化融合与发展积淀，为人类文明留下了宝贵的精神财富。

秘鲁是印第安三大古老文明之一“印加文明”的发源地，它如同璀璨明珠在人类的文明史上绚烂夺目。宏伟的天空之城马丘比丘、奇妙的纳斯卡地画、绵延万里的王室道路、连片成群的山区梯田、巧妙设计的灌溉系统、精美的陶瓷器具、金银器、纺织品，无不令人心驰神往。

云南省博物馆联合秘鲁14家博物馆共同举办的“再见印加——秘鲁安第斯文明特展”，让我们得以一窥印加文明的原貌，探索这个没有文字、没有书面记载的古代文明。

美洲三大文明是指玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明。玛雅文明是美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名;阿兹特克文明是墨西哥古代阿兹特克人所创造的;印加文明是南美洲古代印度安人的文明，其中印加是他们最高统治者的尊号，意思是太阳之子。印加文明在15世纪时兴起，并且达到强盛，但从16世纪初开始出现衰落，并在1532年被西班牙殖民者灭亡。

距今5000年前，秘鲁北部沿海地区的苏佩河谷地带出现了美洲古文明的曙光“卡拉尔文化”。印加帝国建立之前，安第斯地区的文化统一和分立长期以来交替存在，查文文化、莫切文化、瓦里帝国…

数千年以来，文明兴亡，循环不息。这些文化如满天星斗，争奇斗艳，在农业、纺织、陶艺和金属工艺等诸多领域独树一帜，影响深远，也孕育出了之后的伟大帝国。

进入展厅就可以看到南美洲的神秘纳斯卡线画，探索千年的艺术。展览厅还有10多台电视机上展示南美洲纳斯卡线地画、马丘比丘遗址和利马老城等。

纳斯卡地画，秘鲁首都利马以南约400公里处，一片近千平方公里的赭色砂石地上散布着总长约1300千米的巨大线条，它们宽窄不一，构成几何图形、飞禽走兽等图案，最长的一个跨度达370米。纳斯卡大地画，被誉为“人类第八大奇迹”，1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

纳斯卡大地画，位于秘鲁境内的安地斯山脉山区的纳兹卡大平原，是一处令人叹为观止的世界之谜。这些巨大的图案覆盖了两百平方英里的广阔地域，其独特之处在于，它们在地面上无法被清晰辨认，唯有从1000公尺以上的高空俯瞰，才能窥见其全貌。这些图案包括无数笔直的宽广线条和栩栩如生的具象图案，如飞鸟、猴子、蜘蛛等，展现了古代人类惊人的艺术创造力与想象力。

纳斯卡人将这里视为他们的仪式空间，它的存在，让多岩酷热的荒漠地带变成只有从空中俯瞰才能观其全貌的神圣场所，这些线条的确切用途至今仍是未解之谜，有学者认为这些图案可能是宗教祭祀线路图或水源标志，又或与天文观测有关。当地干燥、少风、稳定的气候使纳斯卡地画保存至今，科学家共发现了约 430 幅具象纳斯卡地画。

纳斯卡线条位于南美洲西部的秘鲁南部的纳斯卡荒原上，是存在了2000年的谜局:一片绵延几公里的线条，构成各种生动的图案，镶刻在大地之上，至今仍无人能破解--究竟是谁创造了纳斯卡线条、它们又是怎样创造出来的、神秘线条背后意味着什么，因此纳斯卡线条被列入十大迷团。

有数以百计的个别图形，出自简单的线条，以复杂排列构成鱼类、螺旋形、藻类、兀鹫、蜘蛛、花、鬣蜥、鹭、手、树木、蜂鸟、猴子和蜥蜴。

在南美洲的纳斯卡平原上，有一幅长达1287千米的大地线画，这幅画以其巨大的规模和复杂的图案吸引了全世界的目光。纳斯卡人用简单的几何形状，如不规则的四边形、螺旋形和长达数千米的直线，绘制出了这些令人叹为观止的图案。他们还画了各种动物，如鸟、鱼和植物，其中最长的蜂鸟图案长达几百英尺（约30.5米、网络图片）。

专家们发现大部分纳斯卡线条和图形，都分布在秘鲁南部一块完整地域上，面积达二百平方英里。由于图案十分巨大，只能在三百米以上的高空，才能看到图案的全貌，根据研究人员的发现，这些图案是将地面褐色岩层的表面刮去数公分，从而露出下面的浅色岩层，而所形成的坑道线条，每条的平均宽度约为十至二十公分，而当中最长的则达约十公尺。

令人惊讶的是，直到今天，玻利维亚高原的人们还在使用这些古老的通道，这证明安第斯土著信仰系统的强大生命力。这些线画不仅仅是装饰性的艺术品，它们是纳斯卡人生活的一部分，是他们与自然和谐共处的一种方式。纳斯卡地线画是一个复杂的系统，它不仅仅是一幅幅美丽的图案，而是纳斯卡人世界观的体现。它们是探索者们的地图，是理解他们文化和生活方式的关键。

利马是秘鲁的首都和最大城市，位于太平洋海岸和安第斯山脉之间的狭长河谷地带，是该国的政治、经济、文化中心。利马终年气候宜人，有南美“花园城市”的美誉。利马是著名的历史文化名城，城区分为老城、新城两部分，其中的利马老城于1988年被列入世界文化遗产名录，拥有为数众多的历史遗迹（网络图片）。

利马建于1535年，18世纪中期前一度作为西班牙在南美的殖民统治中心，老城内有大量殖民时期建筑，被誉为“国王之城”，利马老城区，有古老的巴洛克哥特式和新古典主义建筑群，散发着独特的文化气息，回响着历史的沧桑感，诉说着悠久的印加文明的神秘与辉煌。

纳斯卡文化遗址位于秘鲁的南部沙漠中，这里遍地黄沙，天气又极其干燥，而古人们却在这里创造出了如此神秘的图纹。这些图案经过人类数百年的刻制，至今依旧保存了下来，丝毫未被时间所摧毁。

查文文化（约公元前1300﹣公元前500年）与库比斯尼克文化（约公元前1500一公元前500年）是秘鲁北部的早期文化。查文文化，因其主要宗教中心﹣﹣查文德万塔尔神庙遗址而得名。在卡拉尔文化被发现之前，它曾在很长一段时间被认为是"安第斯文明之母"。  

查文文化系秘鲁安第斯山区高原文化之一，可追溯至公元前1500年到公元前300年。查文城内有纵横交错的长廊，高大的庙宇和金字塔以及众多的石碑雕刻。大型石头建筑及兽形装饰物极富特色。1985年被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

考古研究揭示了早在印加统一安第斯各文化前的2000多年，查文文化就展示出安第斯各区域之间的交流互动和内在统一性。在查文时期确立或强化的多个文化特征，如猫科动物崇拜、巨石建筑传统和制陶工艺等，在后续的秘鲁安第斯文明发展中得到延续。

莫切文化起源于公元250年，一直延续到公元800年。因其发源地莫切河谷而得名。公元6世纪，莫切人占据了秘鲁西北部沿海地区一块偏远沙漠地带（今秘鲁拉利伯塔德大区），这是世界上最干燥的地区之一，被地质学家称为“超干沙漠”。莫切文化是秘鲁北部沿海最辉煌的文化之一，被誉为安第斯地区“古典语言化盛开的花朵”。

莫切文明也被称为早期奇穆或莫奇卡文化，在公元250到 800 年左右兴盛，并演变成秘鲁历史上最重要的群体之一。文明遍及古秘鲁的北部海岸和山谷，最远到达南部的Huarmey山谷、北部的皮乌拉山谷，甚至钦查群岛。文明的力量特别体现在其自然主义和充满活力的壁画、陶瓷和金属制品以及大型建筑和公共工程中。

蒂亚瓦纳科文化，又称为“蒂亚瓦纳科帝国”，是一个位于玻利维亚西部，盘踞于的的喀喀湖南端的前哥伦布时期政体。蒂亚瓦纳科文化是安第斯文明里其中一个最重要的文明。它的影响范围曾到达今日的秘鲁和智利，从公元550年延续到1000年。它的首都是具有纪念意义的蒂亚瓦纳科，位于的的喀喀湖南岸的国家中心地带。

库比斯尼克在制陶、建筑及石雕上有卓越表现，且以造型精美的马镜口陶器而闻名，他们制陶器不仅光泽度高并注重细节。两种文化的交汇，为秘鲁文明的发展奠定了根基。

这些图形不仅让人们惊叹古代人类的智慧，同时也印证了人类的审美观和对于自然的敬畏，更被视为人类多方面技艺的结晶。因此，纳斯卡文化遗址成为了不可忽视的文化宝藏。

安邦建设，印加帝国的基础建设，是帝国以都城库斯科为中心逐级划分的区域管控制度顺利实行的保障。印加人利用山谷和地形优势，在安第斯山脉复杂的环境中建造建筑、城市和道路，其城市规划以实用性和宗教性为原则，皇宫和神庙为核心，呈现明确的层次和功能分区。

印加建筑的巨大石块和无缝拼接技术是帝国的杰出成就，标志权威的建筑形式被扩散到征服地区，以表明权力抵达的边界配合庞大的印加交通路网，维护统治阶级利益的同时也实现了社会的安定有序。

马丘比丘意为"古老的山"，足秘鲁最为人熟知的历史遗迹之一。它位于库斯科西北，被称作"失落之城"。马丘比丘占地面积约40公顷，分为祭祀、居住和农业区，总共囊括了150多座建筑物。其中，聚集了神庙、宫殿和贵族宅邸的西部地势较高，

马丘比丘被称为印加帝国的"失落之城"，距当时的都城库斯科120公里，坐落在安第斯山脉最难通行的老年峰与青年峰之间陡峭而狭窄的山脊上，海拔2400米。绝佳的地理位置使马丘比丘成了理想的军事要塞，它的位置也因此曾经是军事机密。

在印加语中，马丘比丘代表"古老的山巅"。数百年前，连接马丘比丘与库斯科的，只有群山间一条狭窄的印加古道。而今，当游客乘坐旅游列车到达这里时，会感受到强烈的震撼:面前的马丘比丘，似乎随时都可能从狭窄的山脊滑下万丈深渊，而正是在这陡峭的、荒无人烟的山脊上，印加人建起了自己的城市。

马丘比丘，位于秘鲁南部的秘鲁东部山脉，是一座建于前哥伦布时期(15世纪)的印加帝国城市遗迹，整个遗址高耸在海拔2430米的山脊上，俯瞰着乌鲁班巴河谷，是南美洲最重要的考古发掘，为世界文化与自然双重遗产，2007年，马丘比丘被评为世界新七大奇迹之一。

马丘比丘式安邦建设，印加帝国的基础建设，是帝国以都城库斯科为中心逐级划分的区域，管控制度顺利实行的保障。印加人利用山谷和地形优势，在安第斯山脉复杂的环境中建造建筑、城市和道路，其城市规划以实用性和宗教性为原则，皇宫和神庙为核心，呈现明确的层次和功能分区。

印加建筑的巨大石块和无缝拼接技术是帝国的杰出成就，标志权威的建筑形式被扩散到征服地区，以表明权力抵达的边界，配合庞大的印加交通路网，维护统治阶级利益的同时也实现了社会的安定有序。

马丘比丘古城遗址独特之处在于它的海拔高度和地理环境。这座城市建在一座山的山坡上，由一系列梯田和通道组成，使游客可以俯瞰周国的山脉和森林。在古城的顶部，有一座著名的金字塔，印加帝国曾是世界上疆域最为广阔的国家之一，最兴盛时几乎整个南美洲的西部都归其所有，但这样一个被认为第一个凭实力接触并问鼎星际文明的国度，却分分钟被一支仅200人的西班牙士兵给灭了，也是讽刺。

印加人建成的印加大道，总长约40,000公里，以库斯科为起点辐射至安第斯全境，穿越谷、沙漠、海岸，涵盖居住区和贸易区，通达行政及宗教中心，并以复杂的网络将灌溉系统与不同地区的技术成就相连，供士兵、劳役和管理人员等穿行其间。大道两侧设有无数类似中国驿站的"坦博"，作为储存粮食、武器和衣物的中转站，为军队或旅客提供补给，也是信差住宿和传递讯息的接力站。

如今的印加大道仍然是南美州人民的共同纽带，2014年，秘鲁、哥伦比亚、阿根廷、玻利维亚、智利、厄瓜多尔六国成功将其申报为世界文化遗产。

印加大道的主干道平均宽度达到3.5米至4.5米，路面全部由大块的平整石板铺层，部分区域还使用了类似沥青混合水泥的建筑方法，至今坚若磐石，包括植物纤维建成的悬索桥，各式各样的桥梁将安第斯山区的峡谷沟壑串接贯通，成为规模庞大的印加帝国路网系统的一部分。

秘鲁是南美三大古代文明之一印加帝国的所在地，迄今已拥有14处世界遗产，包括8处世界文化遗产、2处世界自然遗产、2处世界文化与自然双重遗产。

太阳崇拜，因相信太阳能主宰宇宙万物，印加人心中最重要的神灵是太阳神因蒂。为了更接近太阳，印加人选择在山巅之上修建城市，在首都库斯科的中心和全国各地建造太阳神庙，供奉金色的太阳神，也由此催生了对黄金的热爱。

传说中，太阳神赏赐了金犁和种子，为了感谢太阳神，印加人还经年累月举行盛大的太阳节。至今秘鲁仍在延续这一传统，每年6月的最后一周，库斯科的太阳神殿武器广场和萨克萨瓦曼城堡都会举行庆典，祭奉太阳神。

印加人的艺术与生活，以制陶、冶金、纺织等手工业为代表的帝国生产持续发展，工匠们用陶土、纤维、金属等材料制作的物品丰盈了印加人的生活，也成就了印加人的艺术。相信"万物有灵"的印加人关注和尊重自然物质的价值，同时也主动赋予万物参与世界持续性创造的能量、含义和潜力。

在印加帝国乃至整个安第斯地区，物质与社会秩序、社区观念紧密相连，这些生活用品或艺术品因其构成的社会关系而产生了价值并表达了权力，同时，它们的创造和流通也支撑了印加帝国统治的需要，如同印加前安第斯先民们创造的物品一样，继续成就安第斯地区长达几个世纪的可持续发展。

太阳之下，公元12世纪至16世纪的印加帝国，随着秘鲁中部高地的瓦里帝国和南部的迪亚瓦纳科政权逐渐解体，安第斯地区的多股新兴政治势力冲突不断。

12世纪开始，定居于安第斯库斯科谷地的小部落印加逐步通过政治征服、势力联盟、联姻等方式迅速崛起，打破了安第斯地区文化分立的局面，并于15世纪中叶建立起幅员辽阔、政治统一、经济一体、文化合一的印加帝国。

信奉太阳的印加帝国继承和发扬了安第斯地区各类文化的优势和传统，并在帝国治理、农业生产、城市建设、艺术生活及医学历法等方面进一步深入，发展成为古代安第斯文明的集大成者，成为与玛雅文明、阿兹特克文明齐名的《美洲三大文明"》之一。

迪亚瓦纳科文化，位于喀喀湖盆地和其周围的高原，是可以与北部沿海地区相提并论的秘色谷物之乡与文化中心，这里孕育出了安第斯南部高地地区具有影响力的迪亚瓦纳科文化。

存续千年的迪亚瓦纳科文化，融合了的的喀喀湖南北两岸主要区域的发展成果和文化特征，尤其是宗教传统、经济起源和民族认同，其渊源可追溯至约公元前1500年。公元7世纪初，迪亚瓦纳科文化开始走出的的喀喀湖盆地进行宗教传播和军事扩张，其影响力一度辐射至玻利维亚、阿根廷西北部、智利北部和秘鲁最南端。

迪亚瓦纳科文化得名于玻利维亚的的喀喀湖东南20公里的迪亚瓦纳科古城遗址，这里有着精美的石头建筑和雕塑，这不禁使人联想起后来印加文化中的石造建筑，甚至有学者认为这里是印加文明的摇篮。

莫瑞梯田位于迷人的秘鲁库斯科圣谷地区，海拔3500米，莫瑞梯田是秘鲁乃至南美地区最重要的世界自然文化双料遗产，作为一道奇妙的风景,至今还在广袤的山丘间闪烁着古印加人的农耕智慧。由三个切割成梯田形状的巨大石灰岩洼地组成，宛如多个同心圆，每层可高达3米，底部碎石用于排水，上面粗质土层则保证空气流通，倾斜的石墙挡住土壤，能达到白天储热、夜间保温的作用。莫瑞梯田共有20种不同的微气候与生态环境，为避免造成不必要的杂交，印加人还在梯田部分地段建起了阻断花粉传播的隔离墙。

莫瑞梯田是位于库斯科大区的重要考古遗址，也是印加人的智慧结晶。梯田最高与最低处的高度差约149米，顶部和底部温差可达15摄氏度。每个平台之间都有精心设计的台阶和通道相互连接。由于每个平台的海拔、温度以及太阳光照不同，印加人能够在此模拟不同条件下的农作物生长环境，为农业生产提供重要的参考。

印加的帝国治理，印加人是安第斯高原克丘亚人的一支，使用克丘亚语，他们将自己的国家命名为"塔万廷苏尤",即"四方之地"，以帝国首都库斯科为中心，分为4个行政区：钦查苏尤、安蒂苏尤、孔蒂苏尤和科利亚苏尤。

"印加"一词意为"太阳之子"，原是对其部落首领或国王的尊称，后在16世纪被误用为部落名称而沿续至今。从早期经济和文化上都缺乏优势的小部族，到古代南美洲最强大的帝国，印加建立了较为完备的政治、宗教、军事和治理体系，被称成为"新世界的罗马"。

在西坎艺术中最著名的图案装饰是名为“西坎神”或“西坎之王”的正面像。西坎神的形象常常凸显出鸟类拟人形特征，是西坎宗教中地位最高、无所不能的神，控制着西坎人的生命和财富。西坎神有着精美的杏仁形眼睛，鸟形鼻子，一对矩形翅膀从肩膀上露出来，他的翅膀象征着鸟类和人类特征的融合及飞翔能力。

璀璨宇宙，印加帝国的繁荣，是秘鲁古代安第斯文明长期发展演变的结果，尽管不同部族、政权、文化因时间变迁和地理环境多样而存在差异，但在其精神信仰、生产实践、社会运转和造物中仍能看到世界观的一脉相承。

他们相信，自然与物质及其运作的方式已然建构更广泛的生命共同体，而人类只是其中一份子。这背后是安第斯文明"二元性"的哲学，在宇宙统一和谐整体的框架内，不同事物、行为和文化都正互补共生。当我们跟随安第斯先民的视角投入这一件件物品、一段段历史，我们看到了高山与海岸相接、沙漠和雨林共存，看到了黑与白、金与银、人与神、生与死。

从满天星斗到太阳之下，贯穿的是天空与大地、黑夜与白昼、过去与现在，时空在此连贯、轮转、永续，继而构成更大的宇宙。如同我们所崇尚的"阴阳合和万物生"，古代安第斯文明也早已在统一、平衡与合和中，打开无限可能。

瓦里帝国是曾在约公元600年秘鲁中部高原出现的一个国家，持续约500年，直至公元1100年。被认为与蒂亚瓦纳科文明处于同一时代并存在继承关系。瓦里帝国曾统治着安第斯山脉地区，之后被印加帝国所取代。

和平同化，印加王的征服之路采取了恩威并施的方式：通过派遣使者、迁移部落来加速克丘亚语的传播和文化渗透；允许被征服的部落保留信仰的同时要求将太阳神纳入其宗教行为当中；通过修建工程、赠送礼物、赐予勋位和联姻，将被征服部落的原统治者纳入帝国贵族阶级，为帝国提供人力与物资。此外，帝国还将扩张、同化与统治的手段与农业、手工业等结合，涉及日常生活的方方面面。

太阳之下，公元12世纪至16世纪的印加帝国，随着秘鲁中部高地的瓦里帝国和南部的迪亚瓦纳科政权逐渐解体，安第斯地区的多股新兴政治势力冲突不断。12世纪开始，定居于安第斯库斯科谷地的小部落印加逐步通过政治征服、势力联盟、联姻等方式迅速崛起，打破了安第斯地区文化分立的局面，并于15世纪中叶建立起幅员辽阔、政治统一、经济一体、文化合一的印加帝国。

信奉太阳的印加帝国继承和发扬了安第斯地区各类文化的优势和传统，并在帝国治理、农业生产、城市建设、艺术生活及医学历法等方面进一步深入，发展成为古代安第斯文明的集大成者，成为与玛雅文明、阿兹特克文明齐名的"美洲三大文明"之一。

冶金，从被征服地区最好的工具，并将他们练系分取交具的在冶金方面，来自接备北保供给，首都库斯科成其他殖民地区以为安第斯山脉是世界上矿产资源最丰富的地区之一，吸收前人的技术积累并加以发展利用，印加人掌握了多种金属加工工艺。

他们不仅通过培炼矿石提取金属，冶炼金、银、钢、铅、锡、汞，还会冶炼各种合金，进行铸造、模制、冲压、镶嵌、铆接。他们用浇铸法制造斧、镰、刀等物件，锻造和镶嵌工艺则被用来制作珠宝、雕像。金、银专供王室，用以制造装饰和的的喀喀渊盆地提供了相关专业知识。

太阳门是迪亚瓦纳科文化的天文历法，人们可以根据太阳照射在门上光将从门洞中射入；春分、夏至太阳准确地沿太阳门洞的中轴线冉冉升巨石雕成，中央凿出一个门洞。据说，每年9月21日秋分，黎明的第一缕阳亚瓦纳科文化最著名的建筑﹣﹣太阳门。太阳门由一整块重达百吨以上的在迪亚瓦纳科人举行宗教仪式的卡拉萨萨亚神庙庭院的西北角，有着迪竹太阳门。

雨神。这一形象在迪亚瓦纳科和瓦里文化的艺术品中也可以看见。物。门楣正中为"权杖神"的形象，因其似乎在哭泣，也有学者认为是代表门头左右两侧各分三排，共雕刻48幅方形图案﹣﹣头戴羽毛头饰且有翼人的不同位置确定不同的月份以及应该从事的农业活动。

信仰治国，印加人崇拜祖先和自然力量，相信万物有灵，同时传承了安第斯地区的古老崇拜。印加人最重要的神衹是太阳神因蒂和创世神维拉科查，他们结合信仰与统治：一方而将核心的太阳神与王权合一，在帝国征服进程中大力推行太阳崇拜；另一方面也接纳被征服的各地诸神，并将其迎进库斯科"万神殿"，宣布为印加王室诸神。

印加的宗教祭祀仪式种类繁多，拥有丰富的宗教节日文化和公共礼仪，常供奉有动物家畜、蔬菜瓜果，有时还有上等贵族享用的古柯叶和精致衣物。

纺织艺术在印加文明中占据重要地位，人们为此投入大量时间和精力，从种植棉花、剪收驼毛，到清洗、梳理、染色、纺纱、织布再缝制，印加的大部分家庭都参与其中。印加纺织品的花色设计以对称几何图案为主，色彩鲜艳，拥有极高的印染技术。

这些纺织品在宗教、政治、社会和经济等领域至关重要，是社会阶层的象征，既可以用来交换货物，也可以抵税或作为贡品。印加的纺织生产包括个体生产和官造两类，官造的精品可用在宗教祭祀上作为圣物献给神明，或分配给将军、贵族使用。

和平同化，印加王的征服之路采取了恩威并施的方式：通过派遣使者、迁移部落来加速克丘亚语的传播和文化渗透；允许被征服的部落保留信仰的同时要求将太阳神纳入其宗教行为当中；通过修建工程、赠送礼物、赐予勋位和联姻，将被征服部落的原统治者纳入帝国贵族阶级，为帝国提供人力与物资。此外，帝国还将扩张、同化与统治的手段与农业、手工业等结合，涉及日常生活的方方面面。

武力征服，建级设有指挥官，统帅拥有最武力征剂是印加帝国扩张的重要方式。高指挥权。印加军队武器多为青钢材质帝国强盗时期镜兵放量约20万，军队的组织管理为"金字塔式"，以十人小队为作战时根据武器类型排成队列：第一行利的钢战斧武装的贵族。为擅用弹弓者；第二行是使用长矛、石棍或金属棒的实战武士；最后一行是以终配多栋上院领的电含诗员。

探寻安第斯文化之魅，秘鲁，拥有壮丽的自然风光和丰富的文化遗产。雄伟壮丽的安第斯山脉，神秘深邃的亚马逊雨林，沙漠与海洋相接的奇景，呆萌的神兽羊驼，美味的秘鲁料理……以及历经悠悠岁月依然散发着独特魅力的安第斯文化。

14000多年前，人类从北方迁移到南美洲，在安第斯中部地区定居。他们在太平洋沿岸的干旱沙漠、安第斯山脉群山之中和东探寻安第斯文化之魅。

这一时期，文明的曙光得以显现，如位于秘鲁沿海苏佩河谷的卡拉尔文化，人们建造了住宅、圆形剧场、金字塔等建筑。由于没有文字，纺织品、陶器成为表达象征意义的媒介，通过各式图画传达想法和信仰。

1532年，西班牙人进入安第斯地区这片土地经历了剧烈变迁。他们摧毁了印加帝国，实行天主教传播，掠夺帝国的财富。殖民政策给安第斯原住民人口和文化带来重创，传统的农业与社会结构遭到破坏。尽管如此古代安第斯文明的点点星火仍在融合与抗争中坚持下来，成为秘鲁文化永存的重要部分。

秘鲁印加博物馆的这对金制空心男女雕像由薄薄的锻打金片焊接制成。为"卡波乔查"的神圣祭祀仪式上与精心选的儿童一起作为献祭品。

考古学者认为该仪式只会有印加王逝世、新王登基、战争胜利或自然灾难等重要时期行。这类雕像本身也是重要祭品，被放置在印加帝国各地神圣场所。秘鲁印加博物馆性雕像带着耳环的耳垂说明了他的显赫地位。

印加金羊驼。印加人的生活离不开美洲驼，在收获和播种时节的献祭仪式上，这样的羊驼模型经常同活的羊驼一起被敬献给神。

公元前1500年前后安第斯地区多个文化相继繁荣发展，其中包括许多其他重要的文化群体，如查文文化以查文德万塔尔为中心，信奉美洲豹；纳斯卡文化以其精美的织物与地面线条艺术而闻名；莫切文化以写实陶器和金器闻名；迪亚瓦纳科文化的太阳门代表人对宇宙的理解；瓦里帝国是安第斯地区国家治理的成功典范；西坎文化继承了莫切文化，有“黄金国”的美称‌。

王权集中，如所有地域辽阔，多层级结构进行统治的帝国，印加建立了严格的等级制集权治理体系。最高统治者"萨帕·印加"意为独一无二的君主，被认为是太阳神的儿子，拥有半人半神的无上地位，集政治、军事、宗教、法律、财政等大权于一身。他的主要妻子被称为"库雅"，传说是月亮的女儿，与统治丈夫一起参与所有重要的帝国公共仪式。

这次再见印加展出文物为来自秘鲁安第斯文明的陶器、金器和纺织品等，展现了包括印加文化在内的秘鲁古代安第斯人文化的智慧结晶，让我初步了解和认识了神秘遥远的秘魯，深感无比震撼，展览令人留连忘返，我想以后有机会一定亲自去南美看看。