朱家角古镇位于上海市青浦区，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的江南水乡古镇 。 朱家角大约成陆于 7000 年前，淀山湖底发现有新石器时代至春秋战国时代的遗物 。 宋元期间，形成小集镇，名朱家村。明万历四十年（1612 年），因水运交通便利，商业日盛，朱家角逐成大镇 。 1949 年 5 月后，历经设市、设镇等行政变革。2002 年 3 月 19 日，江泽民为朱家角古镇题写 “江南古镇朱家角”。2018 年 11 月，启动创建国家 5A 级旅游景区工作 。 古镇内有 36 座古桥，这些古桥风格各异，历史悠久，桥名也富有诗意和文化内涵，如放生桥、泰安桥等，因此被赞誉为 “江南第一桥乡” 。 有圆津禅院、慈门寺、城隍庙等古寺名刹，其中圆津禅院始建于元代至正年间，至今已有六百多年历史 。 保存有完整的明清时期古建筑群风貌，全镇古宅建筑有四五百处之多，建筑风格融合了江南水乡的婉约与徽派建筑的精致，粉墙黛瓦，马头墙林立 。 位于北大街东首，横跨在漕港河之上，是上海地区现存最大最长的五孔石拱桥，全长 70.8 米，宽 5.8 米，高 7.4 米，被誉为 “沪上第一桥” 。 朱家角的民俗文化丰富多彩，如阿婆茶习俗，是农家阿婆在农耕之余、歇息之时，将青豆放在茶叶中，加入开水混合泡制而形成的一种茶水，也是招待客人的一种方式。还有传统的水乡婚礼习俗等 。 放生桥的传说：相传性潮和尚的母亲在怀着他时，丈夫离世，她每天往返两岸卖菜，一次渡河时落水，生下性潮后去世。性潮被慈门寺僧人收养，得知身世后决心化缘造桥。他历经 15 年辛苦化缘，然而工匠建桥时，桥桩却难以打入河底。一位乞丐出现，给了他一把干枯的芦花籽，让他次日午时撒于河中，称芦苇生长之处水浅泥粘，适合立桥桩。性潮照做后，果然成功打下桥桩，顺利建成放生桥 。桥建成后，性潮和尚每逢农历初一、十五都会组织僧人和香客到桥下举行 “水生动物” 放生大会，因此得名 “放生桥” 。 传说二： 明隆庆年间，驻在朱家角明远庵的三个和尚外出化缘，其中幸潮和尚远游十年化得巨款，回来时老师傅已圆寂。他们看到人们等船摆渡很费事，便决定用化来的钱款建桥。但桥桩怎么也打不下去，这时来了个乞丐，往河里扔枣核，枣核落下的地方长出芦苇，幸潮就在芦苇滩上打桥基。快合拢时，刻有八条盘龙的龙门石又放不下去，一位白发银须老人说 “若要龙门合拢，除非马骑人来”，随后一个掮着三脚木的汉子走来，幸潮醒悟，让人把龙门石放下，刚好合拢。为感谢仙人指点，幸潮将桥下方圆一里划为慈门寺僧的放生之地，此桥便称为 “放生桥” 。 北大街， 距今已有四百多年历史，被誉为 “上海明清第一街”，古街沿河而建，蜿蜒呈 “S” 形 。 慈门寺觅宝传说<br>相传，明隆庆年间，和尚性潮到朱家角造放生桥、修石街、建慈门寺。当时慈门寺规模宏大，占地几百亩，房子众多。正殿如来佛座垫下有暗室，还有地道直通淀山通灵泉，性潮和尚化缘后还多余十万余两银子，但没交代藏银之处。他圆寂后，很多人去慈门寺寻觅这笔银子。有一江西人偷走如来佛一对像 “猫儿眼” 的宝石发了财，消息传开后，更多人赶来寻宝。有两人同一夜去寻宝，在地道中相遇争持不下，结果都憋死在地道里，此后和尚封死地道，但觅宝者仍络绎不绝。清光绪年间，正殿屋顶一只葫芦被人拾去，竟是金子做的，又引发寻宝热潮。民国三十年，汉奸杨锡涵去慈门寺地下室寻宝，用电筒一照，发现里面挤满成千上万条蛇，吓得赶紧逃命，此后再无人敢去觅宝 。 相传，朱家角城隍庙原来在镇南雪葭浜，和一般城隍庙一样座北朝南，香火旺盛。当时圣堂浜附近雪葭浜王圩村有个八岁小孩王昶，聪明好学，常背母亲纺织的土纱布上街叫卖，他每天往返多次经过城隍庙，每当他路过，城隍爷就离座起立。人们议论纷纷，说王昶是天上星宿下凡，以后定然官居极品，城隍爷作为地方小官理应相迎相送，但这样很麻烦又惹人笑话。一天，城隍爷坐轿出外观游，遇大雨到漕港河畔一座已破落的戚继光行营大厅躲雨，雨后轿夫抬不动城隍爷，原来城隍爷不愿回府，要在此地久住。经风水先生观测，说新庙门不能朝南开，因座北朝南正好对着一里路外的王昶家，城隍爷为避开王昶，就把庙建成座西朝东。后来王昶果然官至极品，贵为刑部右侍郎 。