潮州古城访唐伯元故居

拈花一笑

　　潮州古城内古迹众多，在街巷中游走，本为去拍镇海楼，无意中遇到这处唐伯元故居，便信步走入参观，结果新认识了一位明代的大儒。

这是一座三进的合院式建筑，大部分按原样复建，中间也夹杂有一些老房子，甚至保留着一些解放初期的印记，足以看出其所经历的风风雨雨。

　　“晋阳世家”的起源可以追溯到春秋时期，当时属于晋国的晋阳城领地，称为阳邑。‌‌

随着时间的推移，唐氏家族逐渐迁徙到不同的地区。例如，东汉时唐翔定居于丹阳（今安徽当涂县东北），晋代唐熙定居于凉州（今甘肃武威），其子唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）。在南北朝时期，唐氏广泛分布于大江南北的许多地方。唐朝时，河南固始的唐氏移居福建，宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西宁都，后迁广东潮阳、大埔等地。

　　唐伯元一生笃实修身、恪守清廉勤政爱民、治行卓著，治学严谨，是一立鸿儒大哲。是潮州明代众多先贤中唯一到入二十四史《明史》儒林传人物。

　　除了残留的少量老建筑，故居内并没有看到其它有年代感的古物，主要还是以展厅为主，一方面是帮助参观者了解唐伯元的生平事迹，另一方面是弘扬宣传潮州的传统文化。

　　我对这里的牌匾产生了兴趣，看这块“理学名卿”。虽然只有短短的四个字，但其中蕴含的信息量很大，让参观者一下就知道了唐伯元这个人到底是做什么的。

　　理学形成于北宋，是十分重要的儒家学派，其代表人物就是朱熹，“朱张会讲”曾为学术界的一件盛事。唐伯元也是一位理学大家，明朝大儒，所以被冠以了“理学”的头衔。他信奉程朱理学，认为王阳明的心学是无稽之谈，因为心性要以物为载体，离开了物，哪来的心呢。

　　“名卿”二字，则说明他曾在朝中为官，而且还混的不错。唐伯元是现在的汕头澄海人，古时这里属潮州府管辖，所以，他丁忧守制和告老还乡时，住在潮州城。他是明万历年间的进士，并从此开始为官，从知县一直做到户部主事、礼部司主事、吏部文选清吏司郎中等。

　　其中有一块牌匾上写着“春官大夫”，就是指他曾负责礼部。还有一块牌匾为“铨曹冰鉴”，较难理解。原来，这四个字是褒赞他在吏部任职时的表现。吏部文选司也称铨选司，还有“铨曹”的别称。“冰鉴”是指冰清玉洁明亮如镜，寓意廉洁。吏部的工作涉及到官员的升迁考核，人事关系极为复杂，唐伯元生活在不理朝政的明神宗时期，能获此美誉，实属不易。

　　当年故居主人出行的主要交通工具便是这种马车，可以称的上高级“轿车”了。

　　唐伯元（1540-1597），明潮州府澄海县苏湾都仙门里（今属汕头市澄海区）人。明代大儒，理学家，其进士出身，官至明南京户部主事，署郎中，任尚宝司丞，吏部考功清吏司、文选清吏司郎中等。崇奉程朱理学，反对王守仁的新理学即所谓“心学”。唐伯元曾师从吕怀，继承湛若水的学术观点，并使之更具实践性，认为心性（或曰天理）是以物为载体的，离开物，心性便无从谈起。其一生著述十多部，但存世不多，以今存的《醉经楼集》为其主要代表作。

　　《明史》称唐伯元为“岭南士大夫代表”，“治行天下第一”，“理学儒宗”，逝后，明熹宗追赐“理学名卿”巨幅横匾。

　　" 理学儒宗" 坊在太平路羊玉巷口，一六一七年潮州府奉敕为明万历二年进士、吏部郎中唐伯元建。 原坊一九五一年拆毁后，构件散落，近于西湖山寻得该坊原匾碎件， 为保护先贤芳迹， 特将原匾复原示意图展示，以垂久远。

前言

历史是一种传承，更是一种智慧。挖掘、充分利用本地历史中的廉政文化资源，运用历史智慧深入推进反腐倡廉建设，增强廉政文化的感染力、吸引力、渗透力和亲和力，营造了崇廉尚洁的良好氛围。

"历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。了解历史、尊重历史才能更好把握当下，以史为鉴、与时俱进才能更好走向未来。"古代廉政思想的精华为构建中国特色的监督体系提供了文化底蕴、增加了文化自信。

唐伯元是明朝吏部郎中，潮州先贤。《明史》赞誉"伯元清苦淡泊，人所不堪、甘知自如、为岭海士大夫仪表"。明朝廷对唐伯元在吏部工作彰以"铨曹冰鑼"，唐伯元一生为官，践行"任官者、当以权要为冰山、以士民为泰山"的以民为本的权力观，恪守"清苦淡泊、洁己爱人"的廉政准则。唐伯元还是明朝一位对理学有特殊贡献的鸿儒大哲，被明朝表彰为"理学儒宗"。

为推进湘桥廉政文化建设，借鉴历史上唐伯元优秀廉政文化，不断提高拒腐防变和抵御风险能力。我们在唐伯元故居开辟湘桥区廉政文化教育基地，以图文并茂的展板形式，把唐伯元"为民、务实、清廉、勤政"的史实进行展示，珍视和借鉴其精华，让游人触景生"廉"、寓廉于游。

少年勤学 立志成才

唐伯元（1541-1598)，字仁卿，号曙台明·潮州府澄海苏湾都仙门里人。相传，唐伯元降生之时，天现异象，夜见彩虹，井水上溢。少年时，聪颖勤学，尝读《左传》《国语》、《史记》、《汉书》，饱览群书。20岁时，为博士弟子员时，有志古礼。后为府学"廪庠生"。

辛酉举人

明．嘉靖四十年（1561)，唐伯元21岁，参加乡试，考中举人。当年辛酉科潮州府同科考中举人有八名：唐伯元、邹迪、林乔松、刘兴学、黄希哲、黄瑚、陈一厚、吴与言等人。

古代科举考试

童生（县试）

秀才（府试）

举人（院试也称乡试）第一名为解元。

贡士（会试）在礼帝主持的院内举行，合格者称贡生，第一名为会元。

进士（殿试）皇帝在皇宫主考，考中者为进士。

进士分一、二、三甲。

一甲

第一名称为状元（赐进士及第）

第二名称为榜眼（赐进士及第）

第三名称为探花（赐进士及第）

二甲赐进士身。

三甲赐同进士出身。

进士题名

唐伯元自21岁中举人后，五赴京师，参加进士考试，终于在明·万历二年（1574）甲戌科考试中，不负众望得中进士。

当年潮州府中进士有唐伯元与周亲礼二人。后府城大街（牌坊街）梁厝巷头建亭纪念，乾隆《潮州府吉》当八："褒封部臣坊：在大街（牌坊街），为封主事周世玉，赠郎中唐天荫，万历甲戌进士广西副使周亲礼，吏部郎中唐伯元建"。该坊1939年秋毁于日寇战火。

初仕万年

唐伯元中进士后，被朝廷派任江西万年知县，任间，带领百姓兴修水利、栽减积赋、严禁溺婴、以德化俗，广施惠政，万年县一年间发生巨大变化，且当年大旱获得大丰收。

史称"万年称治"，在他调任时，当地百姓为其立生祠纪念，以怀其德政。

泰和治绩

明·万历三年（1575）十二月，唐伯元调任江西吉安府泰和县令。为今五载，他勤政爱民，筑堤修坝，清浚城濠，代交历任积欠税赋，置社仓，扩县学，修县志，搜匿贼八百有余，平冤狱，洗沉冤，却缙绅例供，绝请托恶习，立乡约，亲课士，正民风。

泰和百姓称其为"廉青天"，在他离任赴朝廷时，当地百姓为其立了“思亭"和"唐候去思碑"，且相送十里，后泰和县志特为唐伯元撰《德政篇》。存史留芳。

1579年，神宗皇帝褒封唐伯元父亲唐天荫官"郎中"，母为"太孺人"。1581年，任南京户部主事。

上疏抗旨 海州筑坝

明·万历十三年（1585）唐伯元呈《宫人疏》、《石经疏》，对王守仁从祀孔庙独持异议，力维世教。被谪三级，任海州（江苏连云港市）判官。唐伯元了解当地盐碱严重，淡水奇缺，带诸父老告神开堰，筒才刻期兴筑，坝成，当地父老称"唐王坝"，今仍在发挥蓄水灌溉功能。同时组织人力，在州治之西，浚盐河，通商旅。开辟花果山凤景区，辟万花岩，种花结亭其间。有诗四首赞赏万花岩。亲课诸生三十余人，各课其文，为之解义。并作有《游青峰记》，该石岩现为连云港市重点文物保护单位。

皇帝嘉赐

明·天启二年（1622)，熹宗皇帝特赐"理学名卿"巨匾。

明·天启三年（1633)，熹宗皇帝特赐"太常寺少卿"。

唐伯元一生笃实修身、恪守清廉勤政爱民、治行卓著，治学严谨，是一立鸿儒大哲。是潮州明代众多先贤中唯一到入二十四史《明史》儒林传人物。

典章存史

唐伯元一生致力懦学，著述颇丰。

主要著述有：《醉经楼集》、《泰和县志》、《白沙先生文编》、《二程先生类语》、《铨曹仪注》、《道德经注解》、《易经注》、《阴符经注》、《礼编》、《昌黎文编》、《采芳堂稿》、《太乙堂稿》、《爱贤堂集》，还有为家族后代留下《家训》等。

省亲筑楼

1587年，唐伯元御准回潮省亲。

期间，在家乡建唐氏家庙，在澄海建唐桥以便往来乡民，在潮州建醉经楼及小西湖八景（八景诗）。《潮州府志》卷十九："唐桥在城西十五里，明万历十五年唐伯元建"。醉经楼建成后，与同知王懋中博土李及潮中缙绅毛绍龄、蔡汝汉、邹迪、蔡德璋、郑育渐诸君子结会唱酬。还于西湖构钓鱼台，于西湖山北辟梅花庄。

疏憾皇帝

1591年，唐伯元两度奉旨为十岁皇长子选宫女。事竣上《宫人疏》。时神宗皇帝长期怠政，唐伯元借呈《宫人疏》汇报工作之机引用明太祖对太子的训谕和明世宗的遗诏，恳请神宗皇帝重身教、节起居，戒女宠，常临朝，听众议，为皇子做榜样。唐伯元借题批评皇帝，众臣认为此举触怒皇上，凶多吉少。这时唐伯元现职已届六年，吏部按例提出升迁的拟议，内阁怕惹是非，都置之不理。数日后，宗皇帝细阅《宫人疏》，见其语意当切，深感其诚，遂批下御札引咎自责，神宗皇帝借对唐伯元奏章的批复，作自我批评，并表示自己要有所作为的意向。这事在明朝廷中是一件惊天大事。

同年，唐伯元受命任胡广乡试主考，事毕作《湖广乡试录序》，湖广乡试，史载"揄才典正"，选拔了不少人才。

年底皇帝钦点，唐伯元任尚宝司丞。专为皇帝掌管宝玺、符牌和印章，深得神宗皇帝的器重和信任。

丁忧编《礼》

1592年，唐伯元母亲逝世，按明朝廷规制，官员父母逝世应回家守制。唐伯元回潮丁忧，在守孝三年（即27个月）里，唐伯元协助潮州知府徐一唯整治西湖风景区，筑堤植柳，在西湖北麓建寿安寺并为此写下《湖堤新成记》、《寿安寺记》。在此期间及以后，他用了五年工夫，花费大量时间和精力，编写了一部二十八卷大书《礼篇》。《礼篇》这部书，可以教初学，资考证。更重要的是匡救世风，复扶礼教。是人们日常生活中不可或缺的礼仪文献。

特起郎中

1594年，唐伯元回京后，神宗皇帝特别起用为吏部文选司郎中。文选司是吏部中掌职全国文职官员的选拔定级，提升调动任用工作的重要部门。明朝后期，皇帝怠政，大明江山，江河日下，宦官干政、权越六部、腐败成风、买官卖官、结党营私、请托盛行，文选司工作受各方权贵势力严重干扰。为了在选拔调派官员方面杜绝积弊，唐伯元虚己怜才，和吏部尚书孙丕扬一起大胆改革官员选派制度，采取"掣签选官法"，并且做到大公无私，"苞直不及其门"。新法实行，吏治澄清。有力的打击了权贵势力右左吏部的恶习，风气为之一新。

归隐故里

神宗皇帝在"无为而治"的借口下，长期怠政，朝臣们的政事奏疏大都长期"留中不放"，不置可否，大明政事纷乱，大臣们纷纷离去。唐伯元在吏部实行"掣签选官法"之后，也急流勇退，两次奏请回梓，于1597年（丁酉）获准在吏部任上致仕（退休）。归隐山林。

退休后，唐伯元写有《山居五戒》，在西湖山北麓寿安寺旁建石室读书，周围栽种成片梅花，取名"梅花庄"，在这里掩扉读书，以梅为伍。偶尔亦在雁塔下钓鱼台披蓑戴笠独钓清风明月。

　　唐伯元1598年（戊戌）四月二十七日，逝于潮州，享年五十有八。唐伯元逝世，大理寺卿，潮阳周光镐写"哭亡友唐选部仁卿"诗七首以表悼念，诗中写道："人云渝国宝，天自陨星精……。

《广东通志》卷五十五："郎中唐伯元墓，在丰政都"（今丰顺）。1998年唐伯元裔孙寻回原墓碑，择吉于故里仙门村后山，重建唐伯元墓。

朝廷褒彰

乾隆《潮州府志》卷八《坊表、海阳县》："理学儒宗"坊，"在大街为吏部郎中唐伯元建"。该坊是潮州府1617年二月奉敕为纪念唐伯元功业而建。中层双面各镌竖行十六字"万历甲戌科进士，崇祀名宦乡贤唐伯元"。

坊南额"理学儒宗"，是肯定唐伯元对理学的贡献，是明朝的一代宗师。

坊北额："铨曹冰鑼，是指唐伯元在吏部期间，在选拔调派官员上做到不循私情，清正廉洁，堪为人镜。

南坊眼："赐环礼部主事"、"钦差主试湖广"

北坊眼："简右尚宝司丞"，"特起文选郎中"

又有："明万历丁已二月为进士，吏部郎中唐伯元建"。

该坊1951年被拆，近年按原貌重建于原址羊玉巷口。现坊上有原坊老构件7块。坊南北有四只石狮，俗称"四狮亭"。

名宦乡贤

文渊阁四库全书《大清一统志》卷344

唐伯元字仁卿，澄海人，万历进士，知万年、泰和二县，並有惠政。累迁吏部文选考功郎中，佐尚书孙不揭澄清吏治，苞直不及其门，寻乞归卒。

《万历广东通志》

唐伯元．.．登万历甲戌进士，初授万年令，为民筑堤缓赋積貯赈饥。寻改泰和，俱有惠政。……历文选郎中…….伯元一意剔弊，铨曹清肃……

《雍正广东通志》

唐伯元．……历文选郎中。帝方督过铨衡，伯元剔除积弊，铨曹清肃……。

《顺治潮州府志》

唐伯元……历文选司郎中，……伯元一意鳌剔，夙弊以清。……今祀乡贤。

《光绪潮州府志》

唐伯元……历文选司郎中，……伯元悉心鳌剔，铨政肃清。

《嘉庆澄海县志》

唐伯元……历考功郎中……及无居职，加意守法，铨政一清……

《光绪吉安府志》

唐伯元……万历初知泰和，新增解署，编纂县志，修城溶濠，设立社倉，清理沟渠，民甚德之。

《同治万年县志》

唐伯元……一以古道行之。历官至吏部郎中，立朝以公直著。

《嘉庆海州直隸州志》

唐伯元．…谪海州判官，权知州事、课士爱民。伯元所历並有惠政，民生祠之。……

记载唐伯元功业的还有：《雍正江西通志》、《万历吉安府志》、《光绪泰和县志》、《光绪广东通志》等。

《文渊阁四库全书》﹣楊寅秋"唐候去思记"……

后昆承志

为弘扬优秀传统文化，继承先贤勤政爱民、廉洁奉公的精神，在各级政府的积极号召动员下，汕头市澄海区协和房地产开发有限公司法人代表，唐伯元裔孙唐两松先生积极响应，自2018年10月18日起对唐伯元故居进行复建，并建设了凤城文化广场、半地下停车场，项目建设用地面积2205.74平方米，历时1年2个月，投资总额1680万元人民币。

工程峻工后，唐两松先生将其捐赠给地方政府，作为弘扬先贤精神，传播潮州文化，促进文化旅游之用，是唐氏族人对潮州古城建设，促进文化旅游的一大善举。同时，凤城文化广场．唐伯元故居开创了我市由民间筹集资金捐建古宅修复工程的先河，将我市"百家修百厝（祠）"工程推上了新的台阶。

后语

纵观中国古代的廉政文化，即重民生而知根本、畏法度而能自律、明廉耻而守气节、崇节俭而重情操，知恩惠而思报国。在独特而系统的中国传统文化的滋润下，中国古代的廉政文化显得厚重和务实，值得广大党员领导干部在修身律己、为官从政中予以借鉴。

潮州市湘桥区纪委监委积极探索新时代廉政文化，营造风清气正干事创业的良好氛围，以潮州先贤"唐伯元"一生为官，践行"任宦者、当以权要为冰山、以士民为泰山"的以民为本的权力观，恪守"清苦淡泊、洁己爱人"的廉政准则依托，在唐伯元故居建立湘桥区廉政文化教育基地，传承清廉精神，使廉政文化、廉洁观念深入人心。

二 O 二 O年九月

潮州开元寺

甲第巷寻踪探秘

潮州泰佛殿

瞻拜韩文公祠

　 　2024.12.11 拍摄于广东潮州

谢谢