玩的明白看不见的糊涂（三）

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醉翁操·琼鸟神工 （依苏轼体）

青铜，神工，谁崇？立苍穹，朦胧。枝间宿禽意无穷。影摇残照当中，似诉衷。岁月去匆匆，那缕残香飘远空。

溯源探秘，思绪如风。蜀都旧忆，应在星河梦同。想是灵根联通，可解先民情浓。今观惊世容。凭它言殊踪。且把此珍崇，漫听千古声若钟。

舜韶新·鸟神树（依郭子正体）

川蜀幽光，神树祀千年，星堆凝伫。锡铜汞铸，枝上栖华鸟，曾其经苎。西海之荒地，思海绪，扶云心腑。似垂枝弯柳，一号暮云添缕。

建木通天，形古奇株，称帝权衔，观天东谱。日晨升处，二号神桑挺，正迎朝甫。天地凝光蓄，与若木、东西相顾。金飞禽负日，祈呈思扬玄圃。

注：汞铸，汞即水银，可以和青铜（铜锡合金）、金、银等金属形成汞齐在较低温度的精铸工艺。扶：扶桑，指东方古国。一号、二号：这里指三星堆的一、二号坑。若木：指古代神话中的一种树木。用来形容志向高远，远大理想、有坚定信念并且不断努力向前的人。用来体现对积极向上、不断进取精神的赞美。

醉翁操·青铜神树叹 （依苏轼体）

神旛，铜繁，参天。立残垣，惊看。青铜铸枝鸣幽蝉。古祠荒冢荒寒，思绪绵。似见古云翻，蜀地风烟浮眼前。

鸟栖旧梦，花绽荒年。日升日落，曾是通天幻缘。叹那金乌难传，剩此奇珍留传。沧桑纹里镌。凭栏心千般。问树可通仙，几回魂绕千梓年。

临江仙·鸟崇拜（依贺铸体）

上古崇禽源生殖，奇思圣力归踪。鸟飞天际意无穷，孵雏新诞命，繁衍似神工。

羽族展翔传妙韵，生机盈满苍穹。先民仰止敬由衷，祈祥求子嗣，此念寄飞鸿。

蝶恋花·图腾信仰 （依冯延巳体）

商裔溯源玄鸟后。甲骨留痕，壶刻图腾旧。东土诸般崇鸟久，昊天鹰帜官名就。

始祖由来传逸秀。蛋化奇谈，信仰心中守。岁月悠悠千载后，尊禽之意仍深厚。

鹧鸪天·古崇鸟象征 （依李璟体）

吉鸟纷纭寓意长，灵祥长寿瑞呈祥。

枝停鹊报喜颜坊，尊天云间雅崇彰。

情窗火，爱如凰，凤翔高蹈映红妆。

青铜文化祭禽姜，传承千载韵优藏。

五律·三星与石峁 （水平韵 四支）

（一）

古蜀三星耀，高峁陕地奇。

神颜呈共相，玉坠显同仪。

信仰源流汇，文符意韵知。

虽遥千里隔，一体证华熙。

（二）

三星辉蜀域，石峁立秦陲。

兽面惊眸似，神符刻壁疑。

交逢时运合，信仰慧心期。

华夏多元妙，同源共脉思。

　　三星堆青铜器的成分可以分为以下几类：铜锡合金：红铜占比7.9%，锡青铜占比21.1%。铜铅合金：铅青铜占比15.8%。锡铅青铜：锡铅青铜占比55.3%。铜锡铅三元合金：这是三星堆青铜器中最多的类型，如果古人应用汞齐技术，则可在常温下就能够得到艺术精品。那么龟背青铜器的"焊接"之迷也就有解了……。

　　青铜的熔点低于纯铜。‌因加入锡或铅后，熔点会降低。例如，25%的锡冶炼青铜的熔点为800℃，而纯铜（紫铜）的熔点为1083℃。‌青铜强度高、铸造性好、耐磨且化学性质稳定。这些特性使得青铜在历史上被广泛使用，特别是在需要高强度和低熔点的应用场景中。

　　三星堆遗址主要属于商代文化，但包含了夏代的文化特征‌。最早一期文化遗存距今约4500年至3600年，属于新石器时代晚期至夏代；二期文化遗存距今约3600年至3300年，属于商代前期；三期文化遗存距今约3300年至3100年，属于商代后期；四期文化遗存距今约3100年至2900年，属于商末至西周前期‌。

　　夏朝，历史上惯称为"夏"。这一称谓的来源有多种说法，其中较为可信的观点是"夏"为夏族图腾的象形字。

　　夏朝(约前21世纪-约前16世纪 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，因此中国历史上的"家天下"，共传十四代，十七后 (夏朝统治者在位称"后"，去世后称"帝")，延续约471年 ，第一位帝王是夏启，最后一位是夏桀。为商朝所灭。帝在侗台语中，表示的意义是屋场，炎帝便是用火熟食的屋场定居的首领所在地……。

　　石峁纵目玉人的四孔凤冠形态，与三星堆金人小鸟的形态十分相近。说明鸟凤文化崇拜当时在相当范围内是一致的。从而也证实甲骨文的出现，发展的汉字中携带着太古、上古的许多信息和文明历史。

　　深圳博物馆三星堆展：探索千年古国的奥秘，真是让人大开眼界！是神巫所造，还是域外传入？答案其实就在文物本身。铜器、玉器、象牙、虎牙、海贝等，都是祭祀的遗存。纵目面具代表“受祭者”，青铜立人代表“施祭者”，而高大的神树则是沟通人神的媒介。“从祭人”双手托起的铜尊，则是长江流域与黄河流域青铜文明交流与融合的产物。让我们回到古蜀国，体验三千年前的蜀祭场景，领略中国文化的南北通融、多元一体。