向死而生是人生大智慧

夜空星（王波）

《庄子》一书中，讲过一个鼓盆而歌的故事。庄子的妻子去世了，庄子却不伤心，反而敲着瓦缶唱歌。别人不懂为什么，就问他缘由。庄子说：“我妻子的生与死都是生命的必然规律，就像春夏秋冬四季运行一样。”

在庄子那鼓盆而歌的洒脱里，我们看到了他对生死最透彻的领悟。即：死亡中孕育新生，死亡是生命另一种形式的延续。面对生死，方生方死，方死方生，如此循环往复，构成了世界的本质。

庄子将死时，弟子们打算为他厚葬，但却被制止了。他说：“我把天地当棺椁，把太阳和月亮当连壁，把星星当珍珠，把万物当陪葬品，你们看我的丧葬用品还有什么不齐备的吗？”庄子即使在死亡面前也能如此逍遥。

我们知道，在庄子生命哲学的背后，是以自然主义的道论为逻辑起点，以宇宙为价值尺度考察人的生命本质。生与死就是生命的必然之路，个体生命的消亡并不是终点，而是物我互化的过程。

庄子以为，人的生死是不可避免的。大自然赋予我形体，是要我生时劳作，老时安逸，死后休息，所以让我生于世间是好事，那也必须把死同样看成是好事，与其相濡以沫，不如相忘于江湖。

作为东方最具智慧的哲学代表，庄子的思想具有穿越两千多年时空，仍然被现代人接受的力量。他的生死观让我们学会放下对死亡的恐惧与哀伤，让心灵在生命的广阔天地间自由翱翔。或许，这才是对生命最深的敬意。

庄子有关生死的哲学思考，让我联想起中外有识之士对生死的理解？苏格拉底坚信，灵魂不灭，他认为死亡只是肉体的终结，而灵魂则会进入到一个更高的境界。对他而言，死亡是通往永生的途径，是灵魂真正的解放。

德国哲学家海德格尔曾提出“向死而生”的概念，他认为死亡是人存在状态的一部分，人生就像一条线，死亡是这条线的终点，如果没有这个终点，那人存在的这条线就是不完整的。

所以，人不能避免死亡，任何对于死亡的回避，都让生命变得肤浅和不真实。正是因为死亡的存在和人类生命的有限，才让每一个人的选择和行动显得是那么的重要。人，唯有直面死亡，才能真正开始生命存在的觉醒。

“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这句名言来自泰戈尔的诗集，展现了生命的宝贵和脆弱，以及面对死亡时的平静态度。而尼采则以为：“每一个不曾起舞的日子，都将是对生命的一种辜负。”

奥斯特洛夫斯基说：“人最宝贵的是生命，生命对于人来说只有一次。一个人的生命应该这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。”他强调了生命的唯一性和个体对社会的责任。

“生命的意义在于付出，在于给予；而不在于接受，也不在于索取。”巴金的这句话突出了生命的价值在于对他人和社会的贡献。这是一种无私且伟大的“利他”人生境界。

村上春树有言：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”如孔子、庄子、苏轼等，他们的永生则在于其意识和文脉的传承，他们是以群体智慧的方式，实现了在中国乃至全世界的重大影响。

这些有关生死的名言，从不同的角度探讨了生命的意义、价值和终结，鼓励我们在有限的生命中寻找意义，创造价值，并以平和的心态面对生命的终结。

许多人对于死亡的恐惧、迷茫和焦虑，是源于没有方向，只有把生死悟透了，才能真正自由地做回自己。不是么，因为会死，我们才需要认真去活。人间真正的强者，一定是向死而生。

那么，向死而生的意义何在？无疑，死亡是一种程序，生命必须要死亡。如果没有死亡，则每一个新生都是一场悲剧，因为地球资源有限，死亡是给人类的下一代留出更多的空余和可能性，这就是生命的意义。

在向死而生的视角下，时间不再是无限的，而是极其有限且珍贵的。基于这一点，需要我们对每一个当下的选择负责，避免浪费生命于无意义的事物之上，去完成自己真正想要的人生理想和目标。

罗曼·罗兰有句话说得非常好：“世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。”正视死亡，才能让我们学会如何更深刻地理解生命，活得更加自由和真实。这或许就是我们对死亡应有的态度。

作者： 苏春 王波

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