【双城记】~更凡

更凡

2024年1月5日，农历腊月初六日，小寒，天气晴和。余至岳阳，与师友会于南湖。 7日，腊八。 8日，三九。晨。雪花园洒了几滴零星的小雨，构不成出行人的愁绪。遵邀约要到湘阴去看朋友的画展，倒是生就了些零碎的感慨。 不知为什么？历史要选择在1966年，汨罗从湘阴被析出。或许是湘阴背上了N年沉重的包袱，举步维艰的缘故。 而今湘阴建设之快、之精、之都市化，令汨罗人刮目相看。它没有靠铁路、没有靠京广线，甚至湘江的水运也绝灭了昔日的风采，繁荣不再。而一条芙蓉北路贯穿长湘，就像是一根鱼脊椎骨串成的中华鲟，长沙占据着鱼头、鱼腹的部分，而湘阴就像是鱼尾。村野之人说，是这鱼把屎拉在了湘阴，所以这里土地肥沃，自古称之为长沙的粮仓岂非子虚乌有。而今，有一些人选择在长沙工作，在湘阴安家，从地理环境的意义上讲，它又扮演着长沙后花园的角色。 湘阴的地理优势与汨罗的交通优势相比，形成了一个有目共睹，显而易见的倾斜的翘翘板。而这一母两子，本有着共同的文化背景。而文化的些微差别，就像忽上忽下的天平杠杆，既是因比较而生就些竞争的动力，同时也在平衡着两兄弟之间的关系！ 展览在湘阴县图书馆举行，图书馆矗立在近两年新建的松焘广场上。这是老县城焕然一新的标志性建筑之一。松焘广场在湘阴县城的东头，与汨罗地界遥相呼应。我想，一个城市的文明，不能只看那些华美的住宿楼、高级宾馆酒店，不能只看那里有多少车流、人流在奔忙着……。而是要看有多少人能静下来读书、看展览？去享受历史文明的熏香！ 汨罗被析出时，不是处在像今天这样经济繁荣的时代，否则足可以建一座规划完成、布局合理的崭新的城市。而是处在时代命脉青黄不接的时候，所以她一直在艰难中靠自身的力量而谋求发展。就像一个病病殃殃的人，忍受着饥饿，遭受过太多的磨难，一度呈现的是未老先衰的模样。不过，事物发展总是兴衰更替的。听说汨罗的新图书馆、博物馆也正在新建中（地址选在友谊河入汨罗江口之东陲，旧时这里叫涂家套，紧邻着的是荒废了的储木场。六七十年代还有一条铁轨直通老火车站，将平江漂流而下的树木装车，沿着京广铁路线运往外地。） 这两馆建设，让人们看到了汨罗新城市文明的曙光！ 我们一行五人，到达湘阴图书馆展馆的时间是上午10：00，天空还零星地洒着几点小雨。可见，原本是同一个城市的人，头顶着的仍然是同一块天。 　　点点滴滴零星的雨，持续了近一个小时，零碎的感概在画展前夕，再一波又一波地涌来。一年、数年前的相识，如今一个一个地相见了。有喊得出名字的，竟然也有喊不出名字的。有认识你的，却猜不出对方是谁的。有书画界曾经一起举办过展览的道友，有国培、省培时的学友。就是很难记起曾经具体的事件。头发、颜面的变化是如此地迅速，只有笑容与声音还能够在持续几分钟，甚至十来分钟后，通才过大脑的拼命回溯，慢慢地、依稀地知道—— 哦！都是那么地面善。 画展，变成了人与人重逢的某种欣喜，以致冲淡了画展的主题： 将看画变成了寻人、叙旧，合影加微信、小饮话余餐。由此，我想到了如今这个时代出现的一种怪现象： 看画展，不用买票。还得将你招待好！生怕有失礼、招待不恭的地方。除了被邀请的观众领导、观众朋友外，市民大众几乎无一人参观。其他县市的遭遇与此大抵相同。 八十年代前，社会经济状况普遍不宽裕，但人们还是争着买票、找关系买票的现象比比皆是。甚至有偷偷溜进去，蹲着、站着的。电影院、展览馆、博物馆门前，无不门庭若市。不选条件，看龙舟比赛，站在齐腰深的水中也若无其事的！不避远近，县内步行几十里、骑自行车也会赶着去的；外省，搭汽车、坐火车也要追着去的…… 到了九十年代中后期，尤其是2000年以后，大家普遍富裕了，情形却走向了两类极端： 要钱的不去。出高价买票的反而追着赶着去。私人出钱的不去，公家出钱的有组织的不得不去。送票上门的，找借口不去。有看酬劳多少的，才会给予考虑是否去？ 我想，一个国家的文明，不能只看它的科技是如何发达？人民是如何富足？更重要的是要看这个国家的人民是否主动地、积极地去亲近像图书馆、展览馆、博物馆这类文化的承载的地方，而不是被动地、消极地远离它、漠视这类文化承载的地方。 可以说，世界历史上，曾有的几个古国，就是因为丢失了他们国家的文化，使久远的的文明，终究消失了。当今是个经济快速发展的时代，在“追名逐利”的“现实观”中，人们在逐渐迷失自我，或者说，不得不随大流，宁愿随波逐流。各种出乎所料的乱象出现得匪夷所思，就变得理所当然。当历史进程的曲线，由峰顶下滑到低谷，而个人的力量不可控时。当人祸与天灾(自然惩罚)并行时，“竺可桢曲线”的震动将改变成急速忽上忽下的频率，那将是人类灭顶之灾！ 而华夏文明，能绵延至今，是因为这个国家的人民有不断地自省、自醒的觉悟。是有力量回归到正常的震动轨道上来的。若如此，非得要主动地、积极地去亲近这类文化的承载的地方趋势不可，还要恢复、重建一些属于这个民族精神信仰、灵魂寄托的地方。亡羊补牢，为时未晚矣！