在北京苏研会的发言，苏轼的两个高峰期

尹伟达

今天也是寿苏会，感念苏轼，让我们活的充实，过得愉快。

以前我讲过，两个字读懂苏东坡，这两个字就是“超然”。今天，我讲苏轼一生的两个重要阶段，也是苏轼一生的两个高峰期，这两个高峰期涵盖了苏轼文化的精华。记住那两个字“超然”，再吃透这两个高峰期，就抓住了苏轼文化的主旨和主体。

苏轼的第一个高峰期是在密州，也就是现在的山东诸城。

为什么我说密州是苏轼的第一个高峰期，因为在密州，苏轼写出了很多千古流芳的作品。天下第一首豪放词《江城子 .密州出猎》，天下最美明月词《水调歌头.明月几时有》，天下第一悼亡词《江城子·记梦》，还写了一篇非常重要的，奠定他人生观的《超然台记》，还有《望江南·超然台作》等等。这些作品都集中在密州，而且明显比以前的作品高出一个层次。

那为什么密州能成为苏轼的第一个高峰？最重要的原因，是苏轼在密州当上了一把手！

这是他有生以来第一次当一把手。以前他在杭州当通判。杭州虽然美丽富庶，但他是副职；密州虽然偏僻贫穷，但他是一把手。

很少有专家会从一把手的角度来研究苏轼的密州，因为专家缺少从政经历，他们体会不到一把手的优越，他们往往从诗词本身来研究。而我当过副职，也当过两个单位的一把手，我深切地知道一把手与副职的差别。一把手和副职就差半级，但大不一样。一把手不仅大权在握，更重要的是能行使个人意志。而行使个人意志会带来很强大的优越感，会形成强大的气场。而副职，即使能力再强，也只能按一把手的意志行事。尤其在中国，说句不好听的，一把手，就可以任性！

正因为是一把手，他才能去祈雨，副职是没资格祈雨的。而苏轼祈雨每次都灵，密州祈雨、徐州祈雨、颍州祈雨、定州祈雨，都灵验了。前几天作犁老师发的那首诗，就是徐州祈雨灵验后还愿时写的。在密州祈雨也灵验了，于是他就要再去还愿。正因为是一把手，他才能还愿的时候还带上部队，回来途中顺便打猎。正因为是一把手，才能全城出动，“为报倾城随太守”。正因为是一把手，他才有满满的自豪感和自我实现感，从而写出了中国历史上第一首豪放词《密州出猎》。

写《超然台记》更与他是一把手有关。他到密州时城上的一个台倒塌了，他就把这个台修好了，苏辙起名“超然台”，然后他写了《超然台记》，这篇文章是苏轼一生最重要的文章，它奠定了苏轼的人生观。这篇文章大家一定要读，要深刻理解，读透这篇文章，才能读懂苏轼。如果苏轼不是一把手，就不可能修超然台，也不可能有《超然台记》这样的思想境界。

《明月几时有》也同样与他当一把手有关。这首词是在超然台写的，如果不是一把手，不仅不会有这个台，同僚也不能陪他喝个通宵达旦。专家们都说这首词表达的是兄弟之情，而我认为表达的是仕途上的超然，是对人生的美好期许。为何兼怀子由？因为只有子由能懂。如果仅仅是写兄弟之情，这首词绝不能成为千古第一明月词。这首词之所以好，好在境界。关于这首词，可说的太多，以后再讲。

我始终认为，一个人职务提升其思想水平也一定提升，因为他站的高度、接触人的高度、看问题的高度都提升了。我们能看到，苏轼密州的作品，比以往高出一个层次。

苏轼的另一个高峰期，也是他人生的最高峰，是在黄州。如果说密州的作品比以往高出一个层次，那么黄州的作品则高出一个境界。这些作品我后面会提到。

那为何黄州能成为苏轼的人生最高峰？

苏轼在黄州是45岁到49岁，正值男人最好的黄金年华。此时的苏轼不仅经历了朝廷的历练，还担任过杭州通判、密洲太守、徐州太守、湖州太守，积累了深厚的人生阅历，儒释道的修养也达到凡人难以企及的高度。

更主要的是，黄州是苏轼第一次被贬。中国文人似乎都有同样的路径，即仕途绝望则是文运崛起。屈原李白杜甫白居易柳永苏轼概莫如此。其实，真正的文人是不适合当官的，正如王朝云说，“学士肚皮不合时宜”。所以从另一方面来说，被贬或许是件好事。

最重要的是，黄州，不仅是苏轼第一次被贬，而且还成了地地道道的农民。

如果乌台是苏轼的炼狱，那么黄州就是东坡的涅槃！在城东那块瓦砾的坡地上，东坡诞生了！以前他叫苏轼，现在他叫苏东坡。

从苏轼到苏东坡，一方面是从高官到农民的下降，另一方面则是从故我到今我的升华！这个叫东坡的农民，在那块叫东坡的土地上，种出中国文坛最茁壮的庄稼，结出了影响世界的丰硕的果实。

苏轼谪黄州五年，写了753篇经典诗文。《拣尽寒枝不肯栖》，描述了他的高傲；《蜗角虚名》，进步了他密州的超然；《此心安处是吾乡》，表达了他的随遇而安；《天涯何处无芳草》，抒发了他的旷达；《休将白发唱黄鸡》，展现了他不甘沉沦；《一点浩然气，千里快哉风》，乐观与豪迈跃然纸上；《杜宇一声春晓》与《记承天寺夜游》，则是一种难得的优美恬淡之意境；《也无风雨也无晴》，更是成为他人格的宣言；还有书法《寒食帖》被誉为天下第三贴。

然而这些还不够，这些再经典也还是自我，而自我再高大也还是小我，他需要站在历史的长河中宇宙的高空中。

于是，黄州又成全了他，黄州有个“人道是”的赤壁。在赤壁，他寻找到一个新的坐标达到了一个新的高度。《前赤壁赋》是文学的绝美，也是哲学的高境。《后赤壁赋》则是他精神于世外的高蹈。而前后两赋还是不够，还有《赤壁怀古》，探求历史的长河。至此，东坡在黄州达到了前所未有的巅峰，一词两赋更成为他人生的丰碑。

当然，黄州以后，苏轼又升官，又被贬，也写出许多优秀作品，但都没能达到密州与黄州的高度。