游义乌石明堂古村

医中壶痴

这次来东阳前，小厉来电约周六晚去义乌吃晚饭，中午回宾馆看天气很好，网上查了一下义乌还有什么古村没有去玩，一查在城西街道有个石明堂村，听说石明堂王氏是书圣王羲之后代，觉得这个村庄应该有故事，且离小厉家8公里左右，也就半小时车程，于是决定相约小厉，下午一起先去游览一下古村，再回青岩刘吃晚饭。

下午二点从东阳出发，半小时后在青岩刘村与小厉相会后继续向城西进发，三点左右到达了石明堂村前牌坊处。

石明堂村地处城西街道，群山环绕，静如太古, 形似燕窝，风景秀丽。这里人杰地灵，文化底蕴丰厚。都说石明堂村风水好，青山丽水一珍珠，藏风聚气有明堂。

据《西山王氏宗谱》记载着石明堂村王氏一族追根溯源是王羲之的后裔。王羲之享有书圣的美誉，后代遍布全国，以浙江为多，绍兴、嵊县、上虞、永康、义乌均有分布。其十八代孙王震出生于永康，他的长子王宇在北宋末年来到乌伤伏龙西山定居，即现在的石明堂村，成为石明堂王氏的祖先。宗谱上有关石明堂燕窝地形的由来有一段记载：北宋末，吾祖宇公迁居华川时，视斯地四面环山，静如太古，形如燕窝。沃地如盆，平夷可耕，想见明农，则益于绵延瓜瓞，理学清修。诗曰：山喜四环水喜坳，石穿水口似腾蛟，播居只自敦安土，过客尝闻咏乐郊，点点金沙欣密砌，头头玉尺任横抛。伏龙以内迁恒吉，松茂远应赋竹苞。自此依地定居繁衍至今。我祖按阴阳八卦之形，凿七塘为七星，曰上塘、下塘、后塘、后底塘、中心塘、荷叶塘、三折塘，凿西塘为月，喻七星环月也。并嘱后裔，此后凡祈福迎龙诸盛事，不得放铳，以免巨声不详也。

我们车绕过一湖塘，进入村内，靠边停车后小厉打电话联系朋友，原来村里的祠堂和花厅尚不对外开放，自己来游玩的话就要去村委会联系管钥匙的人，还好叫上了小厉，管钥匙的人正好是他朋友。没过多久，朋友就前来并带着我们参观。

朋友讲：“这几年来，政府实施环境整治和空心村改造，我们石明堂可以说是旧貌换新颜啊！”望着这绿树成荫、山水相映、整洁有序，风格独特的一幢幢连体别墅群，真的羡慕这里的村民。眼前的这一弯大塘就是当年先祖王宇公开挖的西塘，七星环月中的月亮。

村里还分布着上塘、下塘、后塘、后底塘、中心塘、荷叶塘和三折塘等七个这样的小池塘。

现在的石明堂村不仅有绿色，而且有历史、有文化。西山八景是石明堂村的特色景观，除此之外，村里还有百年花厅、王氏宗祠、芝兰厅、瑞芝堂等，此外，伏龙庵恰好也在村主要道路的一侧，可以说古村应有的古井泉、古树、古道等历史环境要素一应俱全。

小厉朋友先带着我们去参观花厅，我们漫步在幽雅的石阶村道之上，尽头一转弯，雕梁画栋的百年花厅赫然入目。

朋友说起古宅的前世今生时就滔滔不绝，说在古宅周边原来还有若干老宅，但在空心村改造中己基本拆迁完了，就留下村中心的这座花厅，让我们这些后人能领略东阳木雕文化的精粹。

望着这粉墙黛瓦的花厅建筑，在初冬午后的温暖阳光照耀下，有一种浓墨淡彩般的深沉和厚重感，并清晰倒映在池塘之中，加上池塘的绿水、岸边晾晒的衣服和淡蓝色的天空，构成了一幅唯美的田园写意水墨画。站在岸边欣赏这美丽的画面，那种美的景色、那种美的心情，真的只有身临其境时才会体会得到。

花厅分本体和西侧芝兰厅两部分，占地面积达1205.5平方米。朋友告诉我们花厅内的居户已经基本搬迁出去了，只有一位兰溪伯后裔还住在里面。

花厅大约建于1937年，兰溪伯王海山在“陈赞记烟店”当伙计，因手脚勤快，颇得东家喜欢，升职当了掌柜的襄理。他深得货殖之奥理，店里进货多少、何时出货等事务，多请示于他，而且每每得逞。王海山凭借过人的智慧，积攒下大笔的钱财，就跟儿子、儿媳共同建造了这座外观朴实，内部装修豪华的宅院。

我们今天看到的石明堂花厅实际上是由从西向东三部分组成的，最西头的是兰溪伯王海山最早的住宅，与一般的民居并无差异，后来有钱了就在住宅的东边又买地建了芝蘭厅。待儿女增多，又买地建了花厅，三处房子内部是相通的。

花厅正门上的砖雕刻字在文革中被破坏了，目前已无法辨认。从门框结构上看具有典型的民国风格。朋友将花厅正门打开，我们一行入内参观。

步入花厅，被内部精美的木雕给震撼了，可以说花厅最精美的部分就是这些东阳木雕了，花厅共有三进院落，其内部的月梁、花枋、牛腿及门罩，到处都刻着花，雕满了画，简直可以用“厅堂无处不飞花”来形容，一点也不输苏州东山雕花楼。听说这些房梁上的雕花当时就雕刻了三年多，我好奇地问朋友：“为何如此精美的木雕在文革中没有被破坏掉？”朋友解释道：“当年村民们将这些外露的雕花都用泥巴覆盖保护起来了，没有覆盖住的门窗上的雕花被红卫兵小将们给破坏了一部分。”

雕刻的内容也是十分得丰富多彩，不仅有牛郎织女、八仙过海等这些神话传说，还有《西厢记》这样的古典名著，经过能工巧匠的精心雕琢，整个花厅就像是一本写满了故事的古书籍。

斗拱的做法也十分特别，花篮里插着各种花卉图案，极富创意。

一边参观，一边细细地品味，这花厅木雕极富江南耕读文化意蕴，先贤们以名家画谱为蓝本，构图饱满、层次丰富、图像写实；雀替、牛腿、格扇、挑头等都雕刻着人物故事、动物和花卉图案，人物塑造十分讲究，造型优美，各种人物的性格特征刻划得也是十分细腻。

这些门窗上的雕刻就是现代补上去的，木料上的讲究及雕刻上的工艺与当年相比已不可同日而语了。

再来欣赏一下这些当年没有被破坏的原件，木材用料的讲究，木雕工艺的水平真的是“不怕不识货，就怕货比货。”从一个侧面也反映出我们这代人的急功近利和浮躁之心，缺乏古人之匠心。

动物花卉也是写实逼真，集线雕、浅浮雕、高浮雕、镂雕、透雕等工艺于一体，可以说整个花厅的每个角落都被精雕细刻，采用了透雕、深浮雕等技法，生动呈现了传统戏曲故事。

整个花厅占地约589平方米，分前中后三进院落。

与徽派建筑的雕刻相比较，这里的东阳木雕更加注重雕刻的力度和线条的流畅性，可以说是东阳木雕的巅峰之作，与黄山的八面厅木雕相比，场景虽没有八面厅那么宏大，但在雕刻的精细程度上可以说就更胜一筹了。

正在参观时，从偏房里出来一个老人，朋友介绍说他就是兰溪伯王福山的后人，目前唯一一个仍居住在花厅里的族人。上前与老人交流，知道是兰溪伯的第五代孙，从老人口中了解到兰溪伯王福山生于兰溪里城陇，自幼丧父，十三岁时由叔父带回乡里，并送往大陈斋记当店徒。由于他诚实勤快，机灵聪慧，不久就成了斋记中的帐管。主仆二人，同舟共济，精打细算，以诚取信，使得斋记生意如日中天。

后来，东家误信谣言，称帐管兰溪伯已在家买田、造房，遂将兰溪伯辞退回家。结果，当年斋记不但无盈利，反而亏本。东家老板悔不当初，故亲自登门邀请兰溪伯重掌帐管一职，从此兰溪伯更加敬业，一年下来，就赚得东家所意想不到的丰厚盈利。此后，斋记老板对兰溪伯更加器重，称其为财神临门。某日，斋记老板一时高兴，便允诺：往后经营盈利，若能达到往年，吾心足矣。如有超出份额，则全归管事所有，绝不食言。

东家的鼓舞和激励，使兰溪伯更加努力拼搏，逐步扩大经营范围，最终盈利倍增。直至年迈六十八岁离职还乡，其已腰缠万贯，遂开始置田、买山、营造房屋。但吾公始终坚持以"善""俭"二字为治家理念，训导子孙不可懈怠。于是持善秉俭、布衣节食、助学崇公、赈灾济贫，而年事越高，家业更隆，置田逾千亩，造房七二间连遍不雨，满楼粮仓，声扬百川，直乃显赫鼎盛之极也。

我们从门楣上的“勤俭持家”四个题字也能深深感受到刚才老人口中所述的兰溪伯“善与俭”的治家理念：“善能使人广积人脉而生财，俭方可使家族聚财。”

我们参观完花厅又来到了位于西边的芝蘭厅，朋友介绍说芝蘭厅要早于花厅建造，当时兰溪伯夫妻俩育有七子，原有老宅不够居住了，在老宅的东边又买地建了这芝蘭厅。

与花厅相比较，芝蘭厅的结构就明显简单多了，同一个主人，不同时期的建筑，在用材和装饰上的差异会如此之大，看来财力是决定性的因素。

芝蘭厅比起老宅已经要精致不少，老宅只能算满足了住的基本功能，但芝蘭厅的建造已经开始向更高层面上追求了。

雀替、牛腿、格扇及挑头等上也都雕刻着人物、动物和花卉图案，但在人物塑造方面、造型的优美方面和雕刻的精细程度上与花厅相比较，还是有天壤之别。

临走时看了一下兰溪伯后裔居住的房间，那简陋的条件让人看了心酸，一百多年前祖上如此富有，留下如此精美的祖业，才到了第五代就落魄到如此地步，真的是富不过三代的真实写照。

走出花厅，朋友又带着我们去参观王氏祠堂，行走在古朴的鹅卵石和青石块铺就的村道上，村道两边的民居完全都是现代的楼房建筑，虽然每栋楼房都建有马头墙，门窗也统一进行改建过，但总缺少一点古韵。

王氏宗祠的历史比花厅要悠久得多，始建于洪武壬戌年(1373年），先后于嘉靖、道光、咸丰年间三次重修。后于咸丰辛酉年遭粤寇焚烧，片瓦无存，宣统二年（1910年）由海山二公主持，亮二、亮四公助资重建萃涣祠，在原一进、二进基础上增扩后进。后在文革期间，宗祠又遭浩劫，于2010年重修。王氏宗祠在六百余年间，历经沧桑，但宗祠依然光彩不褪。

说起石明堂王氏，其源流也是非常悠长，王姓，出于姬姓，始自启稷三十八世孙周灵王，受封于以王为氏。据王氏宗谱记载，公元三五二年，王氏远祖王羲之出任会稽内史并右将军，远离京城。不仅为官有清声，更享有书圣之美誉，晚年定居嵊县金庭。王羲之生有七子，后裔遍布国中，以江浙为多。绍兴、嵊县、上虞、永康、义乌等均有王羲之后裔繁衍生息。

王羲之十九世孙王震，官居东阁大学士，其长子王宇于北宋末自永康迁至乌伤伏龙西山（现石明堂村），繁衍至今已逾三十一世。明朝壬戌十五年，西山王氏世孙王鸢始创厥事序昭述穆，其为西山王氏宗谱第一创始人。

走进修葺一新的祠堂（现在改为村文化礼堂），整个建筑以木结构为主，雕梁画柱，戏台楼阁，虽称不上雄伟，却也显得古色古香，工艺精美。

最引人注目的是厅梁上到处悬挂着的各种牌匾。这些牌匾大多是历代朝廷赏赐嘉奖，大大小小足有25块之多。从年代上看，最早为明朝万历年。不同的褒奖，不同的朝代，不同的字体，形形色色的牌匾俨然如一本立体的史书，承载着石明堂村的灵魂。

这“割股救母”匾讲的是明万历年间，村里有一位应凤公，其母因病卧床三十余年，从求神拜佛到医治百端，想尽一切办法均没有好转。于是他想到了割股救母的办法，从大腿上割下一块肉，和药放在一起，煮给母亲吃。也许是孝心感动了上天，吃完肉后没多久，母亲的病竟然痊愈了，一直活到九十岁。

而这“急公好义”匾讲的是民国期间，义乌、浦江、兰溪、金华、东阳五县联合追捕一伙歹徒，当他们逃至石明堂时，被当时花厅修建者兰溪伯和村里几个练拳的壮年拦截，并抓起来送到衙门。为了表示嘉奖，五位县令联名送匾，上书“急公好义”和“民国辛酉罗陆袁邱李五县令为昂百四福寿公仁风远播义举勇为给匾旌之”等字。

墙上的二十四孝图和村史廊等板块让我们能更深入了解石明堂。

石明堂人崇尚文化的传统，自古有之。据宗谱记载，石明堂村王姓村民为“书圣”王羲之的后裔，朋友介绍说村里为了能弘扬王羲之艺术及思想，石明堂村文化礼堂正努力把石明堂村书画节打造成响亮的村文化品牌呢。

参观完花厅和王氏祠堂，对石明堂村的整个脉络有所清晰，对这个书圣后裔集居地也有了一定的了解，真心希望王氏后人能把村中的两处文物能好好保护起来，为子孙后代留下一份遗产。