关公文化图片展

孟令武

关公文化图片展位于洛阳关林庙西长廊，通过“关羽生平”“走向神坛”“千年林庙” “信俗之源”“祈福圣地”“文化活动”等篇章，详细介绍了关羽生平事迹、关林古建风貌、关公文化内涵。 博厚高明允文允武 義存漢室丹心耿志在春秋浩氣長道光元年孟春立 河洛飞花传承非遗国家级河洛文化生态保护实验区 庙趣横生潮玩潮趣请暴富请发财关庙之约住快乐总能相遇有趣的灵魂上上签大吉大利万事如意 关公 这通“赠太师……”石碑净高也在6米以上，在庙内西侧，以前没留意。 西展廊 千秋一武圣万代传忠义 关公文化图片展 前言滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在中国漫长的历史岁月中，英雄辈出，灿若星辰，关公可以说是那颗最耀眼的星！ 关公，名羽，字云长，是“忠、义、仁、勇”的楷模，千百年来，万人景仰，庙祀无垠，以至于有华人的地方就有关公文化的存在，堪称人类历史的奇迹！“汉封侯、宋封王、明封大帝；儒称圣、释称佛、道称天尊。”千秋一武圣，万代传忠义，关公已成为教化百姓的圣人、无所不佑的万能神。洛阳关林是武圣关公的葬首之处，至今已有近两千年的历史，是世界上等级最高的关庙。如今的关林，气势雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，庄严肃穆，是全国重点文物保护单位。 关公文化属于中华民族优秀传统文化，在当今社会进行道德建设、促进经济发展、融洽同胞亲情中都发挥着积极的作用，影响深远。“关圣文化史迹”承载着关公文化的内涵，申报世界文化遗产工作正在如火如荼地进行。 为弘扬关公文化，洛阳关林特制作“千秋一武圣，万代传忠义--关公文化图片展”，通过“关羽生平”“走向神坛”“千年林庙”“信俗之源”“祈福圣地”“文化活动” 等，详细介绍关羽生平事迹、关林古建风貌、关公文化内涵。此次展览对于传承优秀传统文化，增强文化自信，颇有意义。 中国·河南·洛阳 关羽生平据陈寿著《三国志·蜀书·关张马黄赵传》载: 关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔逐郡，先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。先主之袭杀徐州刺史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。 建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。 初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。乃羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐， 拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。"从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问“超人才可比谁类？”亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及聚之绝伦逸群也。”羽美须聚，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。 羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰: “矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则举围自解。曹公从之。先是权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守糜芳在江陵，将军傅士仁屯公安，素皆嫌羽轻自己。羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救，羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。 追谥羽日壮缪侯。子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封。 走向神坛关公大义归天后，历代加封不断，逐步走上神坛。佛教供奉为“伽蓝菩萨”、道教敬奉为“天尊”、儒家尊奉为“武圣”，成为佛、道、儒三教共尊的神灵。至清代，9位皇帝加封关公谥号长达26字，为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。 义勇武安王关羽画像(金代)武财神关公画像(年画) 关公画像(清代木板画)关财神、文财神(年画)奉为【万能之神】千百年来，除了儒释道褒扬加封关公外，中华大地的各行各业、民间百姓也纷纷将关公奉为神明。在中国大地和华人的居住地，关公的人格神、万能神影响力无处不在，有着广泛深厚的社会群众基础，均对其顶礼膜拜。关公作为人们心目中“万能之神”，地位无人能及，堪称中华第一神明。 关林全景图洛阳关林是武圣关公的葬首之所。东汉建安二十四年(219年)冬，关公大义归天。建安二十五年(220年)正月，曹操以王侯之礼厚葬关公灵首于此，历代祭祀不断，香火鼎盛，至今已近2000载岁月。关林的建筑充分体现了严格的等级制度，是世界上地位最高的关庙。 林庙独尊据关林明万历二十四年《重建关王冢庙记》碑记载：“洛阳县南门外离城十里，有关王大冢，内葬灵首，汉时有庙，及今年久毁坏。”万历二十四年秋闰八月《洛阳县康家庄等里施地立碑记》中载：“粤自关王冢，在洛阳城南十里。汉末迄今，千有余载，风雨敝坏，庙宇罔存。”另据万历二九年《关圣陵节府诸公构亭留鹿记》记载：“洛阳城南十五里许，汉寿亭侯关圣陵在焉。历晋唐宋元，数百祀于兹，而耿耿忠义贯目月，而威华夷。嵩邙若增而重，河洛若钟而清，万代瞻仰不衰。”由此看出，洛阳关林是世界上最早的关庙，祭祀关公的活动最早起源于东汉未年，时至今日，依然鼎盛。 忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝林敕封碑亭敕封碑敕封碑记(碑阳) 敕封碑记(碑阴) 敕封碑敕封碑亭为清康熙五年(1666年)所建，内立敕封碑一通，高4.8米，龟趺底座，碑首雕刻盘龙，碑额九叠篆书“敕封碑记”，碑阳正书“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”，碑阴是康熙老师董笃行亲撰的《关圣帝君行实封号碑记》，叙述了关公的生平事迹以及封号建庙等情况。 新加坡华人社团拜谒关林泰国海南莱春府关帝庙一行拜谒关林韩国社团拜谒关林日本鼓舞团来关林朝圣演出世界各地关庙拜谒关林洛阳是河洛人的故乡、客家人的源头，历史上河洛先民或为避战乱或为生计，先后向湖广、福建、江浙进行过六次大的迁徙活动。他们不仅将中原地区先进的生产技术带往了新的居住地，同时也把文化信仰带了过去，关公文化便是如此，随着中原河洛人的扎根，关公文化在闽南地区也开花结果。后来，关公文化又随着闽南、潮汕等地先民向台湾及东南亚等地的迁徒，从而带往了世界各地。 丝路起点的关庙嘉峪关的关庙崤函古道的关庙天山关庙丝绸之路沿岸关庙洛阳是西汉的重城、东汉的京城，是丝绸之路的东方起点，也是关公文化的传播源。从洛阳出发一路向西，在洛阳老城、崤函古道、河西走廊、天山南北乃至中亚地区，沿途有大量的关庙或关庙文化遗迹。这是关公文化以洛阳为中心，通过丝绸之路向西传播的重要文化见证。 南阳运河边的社旗关帝庙周口古运河河畔的关帝庙洛阳老城南关运河码头的关帝庙大运河沿岸关庙隋代统一中国后，隋炀帝下令开凿了以国都洛阳为中心的大运河。沿岸百姓、商帮、官府为祈愿漕运安全和生意兴隆，沿河城市陆续建了许多关庙。洛阳是隋唐大运河的申心，关林作为汉代以来建庙最早、封建等级最高的关庙，对大运河沿岸关公文化的传承起着传播源的作用。 关林庙会关林庙会起源于百姓对关公的祭祀。百姓出于对关的景仰，对神灵的膜拜，前来关林祭拜祈愿，关林庙会因而产生和发展起来。至明代，随着皇帝对关公的逐步加封以及全国关庙的普遍兴建，关林庙会日益兴盛。到了清代，祭祀关公最为隆重，均由地方官主祭，场面恢宏，声势浩大。 海神乐演出关公戏曲演出高跷杂耍领羊风俗祈福圣地为了传承关公文化，从2011年开始，关林恢复了春节庙会，庙会从正月初一到正月十六。关林内外张灯结彩，喜气盈盈，独具洛阳特色的丰富贡品，多项古老的娱神民俗活动，吸引着人们前来关林祈福纳祥。这时的关林香烟浩荡，百姓云集，热闹非凡。洛阳关林，真正成为了千年关庙，祈福圣地。 关公诞祭每年的农历五月十三日，是关公诞祭之日，百姓都会虔诚地自发来到关林祭拜。献贡品、送桥布、焚香箔、烧纸马、唱曲诵经等民俗，是五月十三祭祀的主要方式。 虔诚的礼仪从农历五月十二开始，各个社团便抬着纸马，敲锣打鼓绕街巡行，来到关林广场，然后焚香设祭。各社团还到庙里送桥布，桥布有九尺九、百尺等规格，人在布下托举，其状如桥。 “桥布”之名也蕴含了人们欲借长布搭起与神明沟通的桥梁，使神明能踏桥而至，降福人间。送桥布时，百姓排成纵队，手举黄布于头顶，跟随执事者在唢呐班子的伴奏下在庙外巡行，然后到平安殿前宣读祭文，唱经献祭，最后将桥布搭于平安殿屋梁上，磕头许愿，焚燃号旗，祈愿仪式至此圆满结束。 朝圣大典洛阳关林朝圣大典，由明清时期农历九月十三日秋季祭拜关公的皇家祀典传承而来。从1994年开始，洛阳关林按照传承关公文化、弘扬中华美德、沟通同胞亲情的宗旨，首次举办朝圣大典，至今已举办了20余届。一年一度的关林朝圣大典，每年都吸引着成千上万的海内外华人、天下同祀关庙、关公文化团体、社会各阶层人士参加，在推进洛阳对外开放、加快经济建设、弘扬关公文化中发挥着重要的作用。 朝圣大典乐舞表演洛阳关林朝圣大典开幕式上的祭祀仪式，依照清朝皇帝遣官祭拜关公的仪式，主要包括庄严神圣的迎神礼、献太牢、祭五谷、祈平安，配合以威武关家军、关林神韵等礼乐舞蹈的文化表演。 朝圣大典贡品明清时期，山西省洪洞县的乡民来到洛阳，定居于今西工区曲家屯一带。由于思乡心切，他们时常到关林朝拜。他们以面粉为原料，制成上百道面塑贡品祭祀关公。久而久之，曲家屯居民所制作的面贡在洛阳当地独树一帜，成为了独具特色的面塑祭品，流传至今。 两岸民众在福建石狮踩街迎请关圣帝君圣像关圣帝君圣像在福建石狮德义关帝庙驻驾安座台湾高雄街头关圣帝君圣像巡游车队台湾高雄东照山关帝庙关圣帝君圣像安座大典现场圣像巡游近年来受福建、闽南、台湾等地区关庙诚邀，洛阳关林关圣帝君圣像赴福建漳州、泉州以及台湾高雄、台南、台中、台东等地近百座关帝庙进行巡游活动。关圣帝君像所到之处，不仅受到了当地政府与相关庙宇的热情接待，还得到了百姓的真诚欢迎，均举行了隆重的迎驾仪式，盛况空前。关林举行的巡游活动，有效地宣传了关公文化，为华夏儿女的情感沟通、文化交流提供了良好的平台。 海峡两岸关公文化论坛“洛阳海峡两岸关公文化论坛”已成为国台办对台交流重点项目，影响巨大。论坛由河南省统战部指导，由洛阳市委统战部、洛阳市文物局、洛阳理工学院主办，洛阳市台办、洛阳关林管理处、洛阳理工学院人文与社会科学学院承办。来自海峡两岸的关公文化研究学者、各地美庙、关氏宗亲等参加。论坛的举办，赋予了关公精神新的文化内涵，具有推动道德文化建设、增强民族认同感、加快关公文化创新性发展的时代意义。 关圣文化史迹申遗区域洛阳关林作为“关圣文化史迹”申报世界文化遗产的重要遗产点，为申遗组委会提供了大量详细珍贵的资料。申遗工作将对关公文化的弘扬，起到巨大的推动作用。 结束语关公大义归天到今天，穿越时空已近2000年。在帝王将相、儒释道、广大民众的共同推崇下，关公由凡人走向神坛，其浩然正气已成为代代传诵的千古佳话。人们对关公人格魅力的景仰，也从最初的英雄崇拜逐步发展为全体华人的顶礼膜拜，以关公“忠义仁勇”精神为核心的关公文化，一直被发扬光大。 时至今日，有华人的地方，就有关公文化的存在。人们通过各种生动活泼的文化题材、文化形态，来表现和传播千年关公文化。关公文化已成为中华优秀传统文化的重要组成部分，世界文化史上的一大奇迹。“关公信俗”作为中华民族文化的独特现象，受到国内外关注。 2008年，“关公信俗”被国务院公布为国家级非物质文化遗产。目前，“关圣文化史迹”申报世界文化遗产正在有序推进，关公文化的影响力将继续扩大。 今天，中华儿女都在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。作为一种文化软实力，传承和弘扬关公文化，有利于提升百姓道德品质，有利于构建社会和谐，有利于增强文化自信，有利于促进国家统一，具有极其重要的现实意义和深远的社会影响力。 千秋一武圣，万代传忠义！ 中国·河南·洛阳