日本自助游·京都 天龙寺

金智敏

“大本山·天龙寺”。天龙寺，临济宗天龙寺派大本山。全称灵龟山天龙资圣禅寺。位于京都市右京区嵯峨天龙寺芒马场町，是以岚山为背景，1255年盖造的离宫为基础，1339年被改成为禅寺。寺内的庭园借龟山和岚山之景，将贵族文化的优雅和禅宗的玄妙融为一体，是国家特别的历史遗迹。

上图是天龙寺的山门(总门)。

山门(总门)内，第二道门为“中门”。天龙寺的历史：

此地原有檀林皇后（嵯峨天皇皇后）所创檀林寺，后管建为后嵯峨上皇的仙洞御所——龟山殿。后醍醐天皇在此度过童年时代。

后醍醐天皇于奈良吉野驾崩后，1339年（历应二年）足利尊氏为祭祀后醍醐天皇，特邀梦窗疏石国师为开山住持建造此寺。为筹集天龙寺营建费用，足利幕府接受了梦窗国师的建议，向中国当时的元朝派出"天龙寺船"进行贸易。1343年（康永二年），七堂伽蓝（寺院）落成。国师梦窗疏石门下流派由此极傣隆盛，进而天龙寺列为京都五山之首，久享盛名。

天龙寺创建以来，自1356年（延文元年）首遭大火后，歴经八次祝融之灾。现存殿堂多为明治时代重建。梦窗疏石独巨匠心的寺内庭园"曹源池"被日本政府第一简指定为国家史迹特别名胜，并于1994年（平成六年）被列入世界文化遗产。

“大本山·天龙寺”石碑。旁边木牌上写着：史迹·特别名胜·天龙寺庭园(世界文化遗产)，庭院内“红叶”变色已经开始，大本山·天龙寺。这几句话，把今天的天龙寺游览要点都展现给游客了。

“天龙寺”停车场，墙角一株造型优美、正变色中的枫树，似乎要印证上面牌子上的话。给人无限的期待。

从岚山街转向天龙寺北面的小道(上图)，从东往西走到天龙寺，一路上要经过几个小寺院(塔头)，景观一样清秀。

最东面、也就是第一个小寺庙为“三秀院”。是天龙寺七福神之一的东向福聚大黑天的庙宇。据说在1864年因幕府的灭亡而发生的天龙寺大火，大黑天也没有受到损害。庭院不大，几分钟就逛完了。但胜在静怡，人非常少，进出天龙寺的旅行团基本都不会进这里。

往西走，第二个小寺院为“弘源寺”。它不仅是临济宗总本山天龙寺的塔头寺院，更是一个重要的宗教、文化和历史遗址。

“弘源寺”的创立可以追溯到室町幕府时期，由高官细川持之于1429年创立。寺院的首任住持是禅师玉舟，他是天龙寺创始人梦窗疏石禅师的法嗣。寺名“弘源寺”便来源于细川持之的佛教谥号。最初，弘源寺位于天龙寺北侧的小仓山脚下，但因多次遭遇火灾及其他不幸事故，寺院于1882年迁至现址。

“弘源寺”庭园以岚山的“借景”为背景，被称为“虎啸庭”，名字来源于禅语“龙吟生云，虎啸生风”。春天樱花娇艳，秋天红叶绚丽，庭园与周围自然景观相得益彰，是岚山地区最美丽的景致之一。

本堂中央供奉着观音菩萨，右侧安置有开山祖师玉舟禅师的雕像，左侧为寺开基施主细川持之的纪念牌位。弘源寺还收藏了多件文化瑰宝，包括开山祖师玉舟禅师和细川持之的画像、后水尾天皇的和歌、十六罗汉像等。上图为“来福门”。

再往西，第三个小寺院为创立于14世纪的“慈济院”。慈济院屋顶的盘龙，是日本近代著名画家里见米庵（1898–1993年）所绘制。

“慈济院”内的“辨财天殿”。殿内供奉大辨财尊天，作为七朝的帝师，道德尊贵，扬扬禅风，普享众生济度。俗称水滑福寿辨财尊天，六百五拾多年来，其很灵验，香火不断。

再往西，第四个小寺院为“松巌寺”。

“松巌寺”，一根竹竿拦在那里，表示不可入内。旁边木牌上的字为“福禄寿天”。

往西，第五个、也是最后一个小寺院为“八幡神社”。供奉八幡大神，也称八幡大菩萨，原型是三世纪的日本天皇，镰仓时代后，被当做日本的战神，多为武士阶级供奉。

“八幡神社”，红色鸟居前有石灯，上书“灵庇庙”。寺院内还有神社，这在日本也不属于少见。

在“天龙寺”南面的小路上，由东向西也有妙智院、寿宁院、等观院、永明院、宝严院等五个小寺院(塔头)。上图广告牌上箭头向左指向“宝严院”。另外，“法堂”的南面还有“友云庵”。

树干呈45度斜着长的老松树，造型不错，但需要用支架支撑才能确保不倒下。

天龙寺的“法堂”，建于1900年。天龙寺的历史虽然很悠久，但寺庙大多毁于历代战火，所以，今日所见之大多数建筑多为19世纪后重建。
法堂在日本的禅宗（临济宗属于禅宗）寺庙中比较多见，相当于中国佛教寺庙的讲堂，重要性仅次于金堂（大雄宝殿）。天龙寺的法堂内供奉的是释迦三尊像、以及光岩上皇、足利尊氏和历代住持的牌位。

法堂是禅宗七堂之一，是住持宣扬佛法的空间。天龙寺法堂的天花板上布满了直径9米的圆形框架。墨色的龙在跳动。这是1997年加山又造画家全身心力作《云龙图》，长10.6米,宽12.6米。无论从哪个角度观看都能与龙对视，因此也叫八方睨之龙。

加山又造在国际上享有盛誉，曾多次访问中国，并在1983年和1987年两次应邀在中央美术学院讲学，担任名誉教授。他的艺术成就和对日本画坛的贡献使他被誉为“日本画坛的毕加索”。

“天龙寺·本堂+庭园”。穿过总门和中门，这座建筑叫库里，是明治时期的日本建筑风格特征，库里也是本堂的入口，与方丈、客殿相连。

库里白墙纵横分割有致，人字形曲线屋顶的设计，形成了象征天龙寺的景观。

“大本山天龙寺·诸堂参拜入口”。进去要脱鞋。

迈入玄关，一幅巨大的达摩图便映入眼帘，紧闭的双唇，坚毅的面庞，让人感知到达摩祖师的坚定信念。是达摩宗的禅意象征，也是天龙寺的代表名片。

“赛钱”。

与库里相连的有大方丈殿和书院，大致呈L型。按参观路线，首先到“书院”(小方丈殿)。

“书院”(小方丈殿)内的书法作品“莫妄想”。

“书院”(小方丈殿)内庭，典型的日本风格建筑，也挂着一幅“达摩图”。图右侧为廊，可观赏庭园风景。

这幅“达摩图”，没有玻璃的放光，更清晰。紧闭的双唇，坚毅的面庞，让人感知到达摩祖师的坚定信念，是天龙寺的代表名片。

在“书院”的长廊上赏景。可以看到“曹源池”，但不能走下去近距离观赏。到曹源池需要走出寺院(门票300円)，重新购票进入曹源池庭园(门票500円)。

在“书院”的长廊上观赏曹源池庭园。

在“书院”的长廊上观赏曹源池庭园，在游客较少的地方，找到好的角度，也能拍到曹源池田园局部美景。以下几张也是在这里所摄。

在“书院”的长廊上观赏“大方丈殿”。明治32年重建的大方丈是核心建筑，也是最大的看点。

从“书院”通往多宝殿，要经过这样一个长廊。长长的木回廊，狭长的木箦铺在正中央。

长廊外的一间小屋，似乎在松树的怀抱里。

长长的回廊仿佛没有尽头，继续往西北方向游走。

长廊穿行在庭园里，不时会看到有意思的景色。这是“卜伴茶花”，又名月光茶花，日语写作“卜伴椿”；是日系茶花最惊艳的品种之一，红色单瓣，花蕊很大，很耐看，花期长，精致秀气。

这是“锦绣杜鹃”，花期4-5月。不仅具有观赏价值，同时还具备其他效用，由于锦绣杜鹃木材致密坚硬，可作为农具、手杖及雕刻之用。

长廊转了个弯，通往殿堂；中间是两株修剪成大圆球形的红花檵木，左侧有一沟渠。

长廊边，石水缸、竹筒盖。

一条石板路，通向门上悬“灵灮”匾的茶室。

树丛中，有一个石碑。

“后醍醐天皇圣庙·多宝殿”，侧面门上悬有此殿的介绍：“这里是禅宗首传檀林寺的旧迹……”。本篇前面已介绍，后醍醐天皇在此度过童年时代，后醍醐天皇驾崩后，1339年足利尊氏特邀梦窗疏石国师为开山住持建造天龙寺。

“后醍醐天皇圣庙·多宝殿”的外观。歇山屋顶的建筑样式十分协调，使人不觉联想到中世纪的贵族宅邸。

順著走廊来到多宝殿，这是拜殿，“资圣”二字。它建于1934年，里面供奉着醍醐天皇的尊像。

多宝殿模仿后吉野朝时代的紫宸殿而造，透露出几分彼时贵族宅邸的风流。醍醐天皇的圣庙，祠堂内祭祀着后醍醐天皇的尊像，两侧安置着历代天皇的尊牌。

“多宝殿”内，有几幅“狮子”图襖。

这几只狮子形态、神情各异，不知出于哪位大家之手。

隔壁小厅里放置着书桌、书本，不知是书院还是写经堂？

长廊蜿蜒曲折、上下起伏，转角处挂一“铜钟”，旁有击鼓棒；但下面木牌上写着“此钟非常用，严禁撞钟”。

这里的长廊上有砖刻“水月”二字。

通往“写经道场”之路。看过几个寺院的写经堂，都是年轻人在挥毫泼墨！

大堰川的沟渠水流在屋前静寂奔涌，滋养着沿途的草木繁茂。

大堰川的沟渠水流在屋前奔涌，带来潺潺的流水声，很有意境。

“大方丈殿”，镶嵌的匾额上书“方丈”，是第8代管长关牧翁的墨宝。

这是在“书院”拍摄的“大方丈殿”，它是天龙寺内最大的建筑，主祀释迦如来。右侧为“曹源池庭园”，别具一格的风情。大方丈就是领略其中奥妙的绝佳场所。

“大方丈殿”内，挂着一幅“曹源池庭园”画。

“大方丈殿”内的《云龙图》。

“大方丈殿”内的一幅画。

“大方丈殿”，是天龙寺内最大的建筑，殿内宽敞明亮，四周有廊，在殿内看每扇门洞，都是一幅框景。

一方枯山水平庭——方丈庭园，位于大方丈殿的东侧；在白砂、青松、绿苔的点缀之下彰显着无限禅意。

细腻的白砂纹路，如同水面上的波纹一圈圈地漾开。

在“大方丈殿”西面廊上观赏曹源池庭园，前面为“书院”，也有人称之为“小方丈”。

参观天龙寺本堂后，需走出本堂，到南面的“曹源池庭园”再次买票，才能进入庭园。

这是进入曹源池庭园后，拍摄的“书院”。

这是进入曹源池庭园后，拍摄的“大方丈殿”西廊。

庭园的中心是曹源池，池边铺设着白砂，池对面是郁郁葱葱的树林，松柏苍翠，枫叶丹红，远山也被巧妙地融入了庭园景观中。

世界文化遺產史跡·特别名勝“天龙寺·曹源池庭园”，为开山梦窗疏石国师所作。庭院左边风山、正面龟山、右边小仓山，是借景爱宕山的池泉回游式庭园，山上树木层叠有致，池中美石聚散相宜，是极具代表性的借景式庭园。展示了优美的王朝文化的日本画风，传统文化和宋元画风的禅宗文化巧妙地融合在一起。

正面的“枯山水三段石组”据说是龙门之城，这是从中国的故事中来的。右边的石组被称为释迦三尊石，象征释迦如来（中央）、文殊菩萨（左侧）、普贤菩萨（眼前下侧）。

“曹源池”的名字是国师挖出池中的泥浆时，池中出现了一块写着“一滴曹源”的石碑。

平成6年（一九九四年），“曹源池庭园”被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。

游览“曹源池庭园”后，沿着参观路线往西、往北走去。

一路上，色彩斑斓的枫叶、山坡上上的石组，令人目不接暇。

蓝天白云下，多姿多彩的枫叶，真的有点让让我流连忘返了。

“复元”石碑。

“祥云阁”附近的茶室。

一座“石灯”。

“和平观音与爱之泉”。天龙寺开山梦窗国师的母亲信仰观音菩萨，并向观音菩萨祈祷。古姆蒙受灵梦，生下国师。国师也时常信仰观音菩萨，为南北两朝的和平而努力，祈祷世界和平。

这座观音像是在第七代管长关精拙老师时代从南方带来的，被称为和平观音。此泉也是从地下涌出的灵泉，因观音菩萨的慈爱之心，今天被称为爱之泉。

“爱之泉”边三只青蛙。

“和平观音与爱之泉”的侧面。

“和平观音与爱之泉”的背面。

“复元的流水”石碑。

“洗心”石碑上面有一块巨大的砚石。旁边木牌上写着“砚石的由来”。

明治三十二年，当山第三代管长峨山和尚重建选佛场（坐禅堂）为法堂时，委托画师铃木松年在其天花板上画了据说是守护佛法的龙的大画。画家拿着由六十多名修行僧人所汲取的墨汁，用大笔一口气画出了一幅雄伟壮观的云龙图。历经百年，松年画家的龙消失了，取而代之的是平成9年加山又造画家画出了新的龙，并保存至今。

这块砚石是峨山和尚·松年为了纪念画家二老的遗德，留存至今。坊间传说只要按着现在的石砚子，书画就会进步，传开后许多人从全国各地前来天龙寺。

走近“天龙寺北门”处，出现了几株翠竹。

不是几株，而是一片翠竹。

但这还不是“竹林小径”，出了北门才是。

从“天龙寺北门”出寺院。

“天龙寺北门”左侧门柱，“史迹特别名胜·世界文化遗产”。

著名的岚山竹林位于寺院的北面，参观完毕后，从“天龙寺北门”走出寺院，进入“竹林小径”。

这条“嵯峨野竹林小径”，被誉为日本最经典的竹林体验之一。这里的竹叶沙沙声甚至被选为“日本最值得保留的100种声音”之一。漫步在这条500米的小径上，仿佛进入了一个特殊的治愈空间。

这条“嵯峨野竹林小径”，被誉为日本最经典的竹林体验之一。这里的竹叶沙沙声甚至被选为“日本最值得保留的100种声音”之一。漫步在这条500米的小径上，仿佛进入了一个特殊的治愈空间。

在竹林小径上漫步，可以感受到一种特别的宁静和祥和。

竹林小径的尽头是一条小路，向左可去岚山·龟山公园，我们选择向右转，进入“大河内山庄庭园”。