顶礼大智文殊菩萨 顶礼宗萨仁波切！

道鍊

印度学者寂天曾说过： “如果没有智慧，所谓的悲心、爱心、慈心和戒律，就成了盲目愚昧的举动。” 由此可见，缺离了智慧的一切行为都会偏离发心的真意。 佛法修的是什么？就是智慧，慈悲是基础，智慧是终极目标。

一一宗萨钦哲仁波切

宗萨仁波切：“世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。

世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴地走。最重要的是，把握当下。”

人生啊，就像一条波澜壮阔的长河，我们每个人都是其中的一朵浪花，或是一只飘摇的小船。

有人说，世间上的一切都是短暂的，没有什么是真正永远属于你的。这话听起来有些悲凉，但细细品味，却蕴含着深深的哲理。

01、最爱的人会离开你。

你深爱的那个人，或许是你的伴侣，或许是你的父母，他们是你生命中的一道光，给了你温暖和力量。

但你要明白，即便是再深的情感，也无法抵挡时间的冲刷。有一天，他们可能会离你而去，那时候，你会明白，原来最爱的人也不是永远属于你的。

02、养大的孩子不属于你。

他们是我们生命的延续，是我们对未来的希望。我们倾尽所有，希望他们能够茁壮成长，成为社会的栋梁。

但孩子终究会长大，他们会有自己的生活，自己的家庭。当他们离开我们的怀抱，去追寻自己的梦想时，你会意识到，养大的孩子也不是永远属于你的。

03、辛苦赚来的财富乃身外之物。

有些人追求了一生的财富，最后却发现，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。

财富可以给我们带来物质上的享受，但无法带来真正的幸福和满足。当生命走到尽头，你会发现，财富也不是永远属于你的。

04、你的身体也不属于你。

健康的身体是支撑我们在这个世界上行走的基石，是我们感知世界的窗口。

但身体终究会老去，会生病，会离开我们。当我们躺在病床上，回顾一生，你会发现，连自己的身体也不是永远属于你的。

那么，既然世间的一切都不是永远属于我们的，我们该如何面对呢？

其实，答案很简单，那就是把握当下。

世间的一切都是借给我们用的，我们拥有的是使用权而非永久拥有权。所以，我们应该珍惜现在所拥有的一切，用它们来创造自己的快乐和价值。

人生就像一场旅行，我们都是过客。我们欢欢喜喜地来到这个世界，也应该高高兴兴地走完这一生。

在这段旅途中，我们会遇到各种各样的人和事，有些让我们快乐，有些让我们痛苦。

但无论如何，我们都应该保持一颗感恩的心，感谢那些陪伴我们走过的人，感谢那些给我们带来欢笑和泪水的事。

同时，我们也要学会放下。放下那些不属于我们的东西，放下那些让我们痛苦的过去。只有这样，我们才能轻松地走向未来，迎接更多的挑战和机遇。

因此，让我们珍惜现在所拥有的一切吧！无论是家人、朋友还是财富、身体，都是我们人生旅途中宝贵的东西。用心去感受它们的美好，用爱去呵护它们的存在。

因为在这个世界上，真正属于我们的东西并不多，但只要我们用心去把握、去珍惜，就一定能够拥有一个充实而精彩的人生！

1 “真正的慷慨是没有执着，真正的戒律是没有偏私，真正的忍辱是没有嗔恚，真正的精进是没有间断，真正的禅定是没有造作，真正的智慧是没有烦恼。”

2 “我们所经历的一切都是心的投射，没有心之外的独立存在。”

3 “如果你认为你已经开悟了，那么你就还没有开悟。”

4 “修行不是逃避现实，而是面对现实。”

5 “慈悲是无我，智慧是无执。”

6 “我们的痛苦来自于对自我的执着。”

7 “真正的修行是在生活中，而不是在寺庙里。”

8 “我们最大的敌人不是别人，而是我们自己的无明。

9 “修行的目的是认识自己，而不是改变外在的世界。”

10 “我们的痛苦来自于我们对事物的期望，而不是事物本身。”

11 “真正的自由来自于内心的平静，而不是外在的条件。”

12 “我们对死亡的恐惧来自于我们对生命的执着。

13 “修行不是为了得到什么，而是为了放下。”

14 “我们的痛苦来自于我们对自我的认同，而不是自我本身。”

15 “真正的智慧来自于对事物本质的深刻理解。”

16 “我们的痛苦来自于我们对自我的保护，而不是自我本身。”

17 “修行不是为了逃避痛苦，而是为了理解痛苦。”

18 “我们的痛苦来自于我们对事物的执着，而不是事物本身。”

19 “真正的修行是在生活中实践佛法，而不是在形式上。”

20 “我们的痛苦来自于我们对自我的期望，而不是自我本身。”

21 “修行不是为了达到某种状态，而是为了超越所有状态。”

22 “我们的痛苦来自于我们对自我的恐惧，而不是自我本身。”

23 “真正的修行是无我，是无执。”

24 “我们的痛苦来自于我们对自我的误解，而不是自我本身。”

25 “修行不是为了改变他人，而是为了改变自己。”

26 “我们的痛苦来自于我们对自我的依赖，而不是自我本身。”

27 “真正的修行是无我，是无求。”

28 “我们的痛苦来自于我们对自我的执着，而不是自我本身。”

29 “修行不是为了得到快乐，而是为了超越快乐和痛苦。”

30 “我们的痛苦来自于我们对自我的认同，而不是自我本身。”

一一宗萨仁波切

宗萨钦哲仁波切说：“一定要找到，那个能让你心静下来的人，从此不再剑拔弩张、左右奔突；也一定要找到那个能让你心精进起来的人，从此万水千山、世世生生。”

宗萨仁波切说：福报是一种能力，是一种驾驭自己和环境的能力，当你真正有福报的时候，就像一首歌里唱的：“即便明天是世界末日，我仍能在我的园中栽满莲花。

宗萨仁波切 敢不敢承认自己其实就是个混蛋?

宗萨仁波切:你可以看起来是个特别好的佛教徒:满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。但是，这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。大圆满不是这样。大圆满是:你敢不敢承认自己其实就是个混蛋?敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念?敢不敢如实地把自己从里到外一切晾出来，完全裸露暴晒?敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解?任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些“看起来良好”的我执，横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。为什么说大圆满根基者少?因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗!