保亭槟榔谷

霍者

2023.2.13

保亭黎族苗族自治县甘什岭槟榔谷，位于三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，距三亚市28公里，海南原住民文化游览区。甘什岭槟榔谷，由原甘什黎村、原始雨林谷和原蚩尤苗寨三大板块构成，是一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元型复合式旅游风景区。

甘什岭自然保护区，两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。椰子代表海南，槟榔代表黎家，在黎家，没有槟榔不成礼，没有槟榔不成婚，这“槟榔”二字可以说是海南真正的“主人”黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山区的黎族，以神秘雨林山谷为栖身，只有走入槟榔谷，走入黎家文化，进入这一片神秘雨林谷地，才能感受原汁原味的民族风情。

槟榔谷执着于对原住民传统文化的深入挖掘、全力保护以及大力弘扬，海南省国家级非物质文化遗产保护的20个项目，槟榔谷就展示了其中10项。谷内的黎族传统文化博物馆里，珍藏着整个海南岛最齐全最珍贵的黎族各种民间文物、见证黎族发展历程的种种器皿和图片，是一部生动恢宏的“黎族人历史教科书”。纺染织绣、竹木乐器演奏技法、打柴舞、黎族妇女的纹身绣面...这些濒临失传的黎族传统技艺和正在消失的文化现象，被槟榔谷人呕心沥血地保护着，坚持着，必将使其在新的时期焕发出新的生命力，让民族的精髓得以世世代代地流传下去。而天南海北的游客们在进入槟榔谷这个民族文化的守护天堂时，也纷纷被“真正的海南主人”谱写的这一段民族传奇所折服。

龙船石

原住民怀传世艺 槟榔谷存千古情

龙船石的传说：龙船石，长4.6米，高1.5米，宽1.6米，重24.8顿。相传上古时期，一群孩子在海边嬉闹，不慎惹恼龙神，被海浪冲至远方，从此与亲人隔海相望。每年三月三亲人会往海里撒下山栏酒，表达深切思念。感动龙神的儿子亚元，化作龙舟，将孩子带回来团圆。龙神一怒之下淹没村庄，亚元乘起黎民百姓，待风浪褪去，精疲力竭化作龙石船。为纪念亚元，村民供奉起龙船石，祈求当地风调雨顺，五谷丰登。

船型屋

船型屋是黎族传统建筑文化的典型代表。因其外形像一艘倒扣的船篷而得名，是海南黎族传统的住宅形式。这种建筑形式不仅体现了黎族人对家庭的定义，还将家庭的理念深深植根于他们的文化之中‌。船型屋的中间有三根木柱子，分别象征着男人和女人，反映了黎族人对家庭结构的重视‌。

在“非遗村”内的“无纺馆”、“麻纺馆”、“棉纺馆”和“国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地”之间，不一样的黎族文化分别呈现在眼前。其间，上年纪的黎族织锦传承人在景区安排的展示台上，双手灵活地穿针引线，并不停地挥动手中的打纬刀，将彩色的棉线，一根根压实压紧，精美的图案渐渐浮现。

据记载，世居海南岛的黎族系古代“百越”民族的一支，自殷商开始，其先民就陆续迁入海南岛，成为了岛上最早的居民。而龙被是体现黎族纺染织绣最高技艺的织造精品，是历代黎族人民崇拜的“五谷丰登，百业不衰”的吉祥镇物。

花腰族服饰

黑彝族服饰

傣雅服饰

阿哲族服饰

在“甘什黎村”分別建有一间过去黎族姑娘长大后单独居住，自由恋爱的“隆闺”和一间原来供黎族姑娘集体居住、娱乐或青年男女对歌、谈恋爱的“拜扣隆”。

甘什村

“甘什黎村”“文身馆”黎族妇女文身图片。资料显示，海南黎族妇女的绣面文身随着黎族世代生存繁衍流传了3000多年，被人类学家称之为“在人体上雕刻历史的敦煌壁画”。海南黎族分润、美孚、哈、杞、赛五大方言区，不同方言、不同氏族的文身图案都各不相同，黎族文身仅面纹就有37式、手臂纹14式、腿纹10式。相传，黎族妇女在世不文身，死后祖先不认，会成为无家可归的孤魂，所以未受文身的妇女，死后必须在身上脸上用木炭画些图案才能入殓。不过，现在的青年女子早就不再文身，只有少数上了年纪的妇女仍保留有文身图案。这一传统民俗正顺应历史潮流，逐渐走向消亡。

槟郎树

菠萝蜜