无骨的江南不只苏州，有骨的江南当看绍兴。~~~记绍兴

yin jun

山远暮云中，目断江南烟雨

       一提到江南往往眼前浮过一袭素衣，一柄油纸伞，一叶扁舟……还有那女子的温婉。细碎的雨滴构成了烟烟朦朦。江南是宁静的同时也是厚重的。

去绍兴

        从金华急急的赶到绍兴，就为了看看周总理的老家，鲁迅的百草园到三味书屋。那缠绵悱恻的沈园和竹林七贤的兰亭。那个出师爷的地方。绍兴你有太多的故事，而我正是那个爱听故事的人。

       世人眼中的江南是姑苏的园林小巷，是金陵的秦淮烟水，是临安的西湖胜景。

         而在浙江的中北部还有另一个江南。它从绝世到繁华，从隐世到落寞，它积淀着魏晋遗风，融着掷地有声的风骨它就是绍兴。

      公元前490年，越国大夫范蠡奉越王勾践之命，在会稽山与杭州湾之间的沼泽平原上择地建造越国新都，开始了这座城市的历史。公元1131年，宋高宗赵构改年号为“绍兴”。

        绍兴，古称会稽，山阴，是座很有沧桑感的古城，有两千多年的建城史，太史公司马迁是这样记载绍兴的：“禹会诸侯于江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽，会稽者，会计也。”

        2500年后城址未变，格局依旧，文化历史一脉相承。诚如当代著名历史地理学家陈桥驿教授所说：“在我国，实在很难找出像绍兴这样一个古都，在地理位置如此稳定不变。”

         到了绍兴安排好住所天色有点偏暗，好在离兰亭不远，快!快!尚末关门。

魏晋风范

      说到兰亭，千年来不同的画家有不同的画法，但笔笔不脱其丰骨。

汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。

         魏晋时期是让多少文人追慕艳羡的一个时代。这一时期的士人从思想到审美，再到生活习惯，都给人一种飘逸出尘，狂放洒脱的出世之感，他们形成的这种鲜明的时代风气也被称为“魏晋风度”。

        但实际他们也挺痛苦的。食五石散五内焚心，燥热难奈。再冷的天也只能穿薄纱，想想也胖不了。自然飘逸啦!

  

羲之爱鹅

       公元312年，匈奴大军攻破洛阳，西晋王公贵族被胡人军队一网打尽。

        镇守下邳的司马睿，在王导、王敦兄弟的扶持下，占据江南虎踞龙蟠之地，并在5年后正式称帝，史称东晋。

       这时最显赫的士族是“琅琊王氏”。

         这里是羲之故居，很大很排场。多是后人附会，想想东晋时大概不会有这种钢筋水泥的房子吧？不过想想我们山东人在浙江有这么大的一个园子也是一种骄傲。可惜临沂人只记得齐国，没看到羲之。

         刚到浙江任会稽内史的时候，王羲之就看中了这片山水宝地，打算将来就终老在会稽了。

        从古至今人们都认为他只是书法家。其实他从六品官的秘书郎开始，先后历任五品官临川内史，四品官的宁远将军、江州刺史，再做到三品官护军将军、中军将军。在这之后，才担任有争议的右将军。王羲之死后，被赠金紫光禄大夫。根据《晋书·职官志》记载，光禄大夫一职为二品官。机当于现在正部级。其实练书法只是副业，正业还是当官。

         羲之爱鹅别有一番情趣!

　　兰亭的这些石碑中，最著名的要数三块碑，号称兰亭”三绝”，分别是雕有康熙、乾隆手迹的“祖孙碑”，雕刻着“鹅池”两字的据说是王羲之、王献之手迹的“父子碑”，以及刻有“兰亭”二字的康熙御碑。这三块石碑都雕于清代，好歹也算是个文物。

　　辞官之后，羲之同学彻底放飞自我，每天游山玩水、吃喝玩乐。

在诸多动物中，王羲之唯独喜欢鹅。他听说会稽有位老太太养了一只鹅，鸣叫起来声音特别好听，放佛在唱歌一样。王羲之顿时来了兴趣，他带着亲友不顾山高路远，跑去听这位“动物歌星”的曼妙歌喉。没想到啊!没想到，刚敲开门说：“大婶，能把你家的鹅给我们看看吗？”

老太太一看来人丰神俊朗，就说：“你是王羲之吧，早听说你们要来了，我就把鹅炖了招待你。你看，就在锅里呢。”顿时王羲之的脸拉的比驴都长，掉头就走。

没过多久，又听说山阴有个道士养的鹅不错，他拿根拐杖拔腿就走。这次他谁都不带，自己悄悄的去，打枪的不要。

到了山阴，王羲之看着白白胖胖的鹅，心满意足。“道长，卖我一只吧？”“如果能给我写一篇《道德经》，就送给你。”

写字对于王羲之来说是小意思，一张纸哪有可爱的鹅珍贵？他开开心心的写完《道德经》，带着一笼子鹅高高兴兴的回家。

　　一年秋天，王羲之看到房子旁边的橘子熟了，就打算给朋友送点。

他亲自摘了300枚橘子，并写了一封信：“这有300枚橘子，给你丫尝尝鲜。但还没有霜降，再多就没有了啊啊啊。”

后来橘子被朋友吃了，信却保留下来，这就是现藏于台北故宫博物院的《奉橘帖》。

　　一年冬天，茫茫山野间下了一天大雪，到傍晚时分，雪才渐停。

羲之同学在屋子里吃着炖肉、喝着小酒，看着屋外银装素裹，惬意的很。突然想起一件事，马上给山阴的老张写了一封信：“这里下了一阵雪，还好现在停了，你那里好吗？那件事情一直没能帮上忙，实在不好意思。可人生嘛，就是这么无奈，想开点。”

老张有没有想开末可知，而这封信却成了国宝，便是《快雪时晴帖》，如今存放在台北故宫博物院。

东床快婿

郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃逸少，因嫁女与焉。

       王羲之“人在家中卧，妻从天上来”，顺便还创造了两个成语：东床快婿或东床坦腹。

曲水流觞

在兰亭的墙外一组竹林七贤的雕塑惟妙惟肖的展现了当年的曲水流觞。

       永和是东晋第五帝司马聃的年号。从二岁登基到十九岁驾崩。这是一个非常混乱的时期。

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。

东晋永和九年的暮春三月初三，时任右将军、会稽内史的王羲之，邀挚友谢安、孙绰、支遁等及子弟42人，在山阴兰亭举行了一次声势浩大的文人雅集，行“修褉”之礼，曲水流觞，饮酒赋诗。魏晋名士尚酒，史上有名。刘伶曾说：“天生刘伶，以酒为名；一钦一斛，五斗解酲。"

　　阮籍饮酒，“蒸一肥豚，饮酒二斗。”他们的酒量，都是以“斗”为单位的豪饮!

　　王羲之的酒量，我们不得而知。但天籁阁旧藏宋人画册中有一幅《羲之写照图》，图中的王羲之，横坐在一张台座式榻上，身旁有一酒桌，有酒童为他提壶斟酒，酒杯是小的，气氛也是雍容文雅的。

　　兰亭雅集那天，酒酣耳热之际，王羲之提起一支鼠须笔，在蚕茧纸上一气呵成，写下一篇《兰亭序》，作为他们宴乐诗文的序言。那时的王羲之不会想到，这份一蹴而就的手稿，以后成为被代代中国人记诵的名篇，而且为以后的中国书法提供了一个至高无上的坐标，后世的所有书家，只有翻过临摹《兰亭序》这座高山，才可能成就己身的事业。

　　王羲之酒醒，看见这幅《兰亭序》，有几分惊艳、几分得意，也有几分寂寞。

　　在以后的日子里，他将这幅《兰亭序》反复重写了数十百遍，都达不到最初版本的水准，于是将这份原稿秘藏起来，成为家族的第一传家宝。

帝王争羲

　　王羲之的书法造诣没有任何拘束，全凭天马行空，随手一写就是流传后世的珍品。点画勾挑都不露锋芒，结构平稳匀称，在优美的姿态中，流露出质朴内敛的意韵。

        唐太宗评王羲:“详察古今,研精求篆，尽善尽美,其惟王逸少乎!观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而还连,凤翥龙蟠,势如斜而反直,玩之不觉为倦,览之莫识其端。心摹手追,此人而已。其余区区之类，何足论哉。”

          话说王羲之死后其子孙一直认真保存，到了王羲之七世孙智永和尚圆寂的时候便传给爱徒辩才。

        智永也是唐代著名的书法家，在云门寺阁楼苦学20年，写坏的毛笔埋起来题名“退笔冢”。辩才一直谨遵师命，将《兰亭序》藏于屋梁的暗箱之中保管。

        再说那位酷爱书法的李世民，曾经下令在全国征集王羲之的作品哪怕是一个带字的纸片，在帝王权力的号召下，虽然许许多多的王羲之作品收入囊中，但唯独《兰亭序》一直没有出现。后来唐太宗听说藏在辩才之处，虽多次询问未果。为了讨皇帝欢喜，大臣房玄龄推荐箫翼取回《兰亭序》。

        萧翼得到唐太宗命令后，便带着数件王羲之作品乔装接近辩才，骗得信任和好感之后，用激将法让辩才拿出了《兰亭序》真迹，由于辩才已经信任了箫翼，故不加防范，一天趁辩才和尚不在，箫翼便卷着《兰亭序》真迹跑回了皇宫。在这幅画面中，中间盘坐的就是辩才和尚，右边与之交谈的便是箫翼，画面的最左侧有两人在煮茶，人物表情刻画十分精彩，更记录下了这一历史的一刻。

         乾隆爷对王羲之的字爱的甚。一个《快雪时晴帖》布满了御章。心痒难耐的时候就拿出御用毛笔，在上面写字，如帖前的“天下无双，古今鲜对”八个小字，“神乎技矣”四个大字等。搞的《快雪时晴帖》面目全非，但皇上的藏品自然看的紧，留给后世这千年的文帖，老乾功不可没。

乌衣巷

唐 · 刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　说魏晋必提《王谢》，世上再无此般贵族。羊士谔（唐）《忆江南旧游二首》诗：“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书。”这是感叹王谢两家为晋王朝建功立业，在当时风光无限。何况王凝之在会稽任上抵御义军，用阴兵阻道成千古笑谈。让旷世才女谢道韫孤守冬老。

一个绍兴人的魏晋情愫

　　绍兴是出大诗人的地方，古有陆游今有余光中。

宋代园林

　　和隋唐园林风格相比，两宋园林规模缩小，规划设计趋于清新、精致、细腻。另外，在文人士大夫阶层中，除了传统的琴棋书画等艺术活动外，品茶、古玩鉴赏和花卉观赏也开始盛行。而进行这些活动需要有一个共同的理想场所，那就是园林。

在宋代园林景色和园林生活越来越多地成为画家们所倾注心力的题材。山水诗、山水画、山水园林互相渗透的密切关系。

北宋的皇家园林，里面有一个像昆明湖一样的大池子，临水建有亭台楼阁，池中央还有一个宫殿。更重要的是，每年三月初一，宋朝政府都会开放金明池，放市民入内游览、观赏。而且是免费的，不收门票。开放时间大约是一个多月。

开放期间，市民不但可以游览金明池的皇家建筑，还能观看各种精彩的文娱表演，因为宋朝政府照例要在金明池上举行盛大的水上汇演，节目精彩、丰富，有水师演习、水上杂技、游泳比赛、跳水表演、赛龙舟，等等。水上汇演停歇的时候，游人又可以租赁游船游湖，就如颐和园的游客泛舟昆明湖。

        皇家林园尚且开放，各地富豪也随之公开私家园林。这种与民同乐的制度自南宋亡后再不见与世。

　　宋朝惯例，每年的农历三用初一至四月初七，私家花园都要对外开放，包括皇帝的御花园。每到此时，也是游人最多的时候，因此作为越中名园的沈园，每年到此时当然会吸引很多游客来此游玩。

关于沈园几乎人人皆知。那首钗头鳯也近乎人人会呤。那这里面的故事，我悄悄说给你听。

　　北宋末年腥风血雨，在运河摇曳的大船上，丞相唐介的亲孙女为权阀陆家生下了第三个儿子取单字游为名。从此这个顶着如此矛盾的名字的男孩便开始了那无尽坎坷的一生。

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

　　陆游三岁那年，他的娘舅也就是那位丞相的亲孙子唐诚生了一个女儿，取名唐婉。

爱情最好的模样，陆游和唐婉都有。这俩孩子自幼两情相悦，两小无猜，青梅竹马。

　　陆游是鲜衣怒马的少年郎，十二岁便能能诗能文能武，放在今天也是妥妥的学霸。唐婉是名门之后，文静灵秀，精通琴棋书画，像李清照一样都是那个年代不可多得的才女。

陆家有一只精美的家传凤钗，传内不传外，这次为了儿媳，他们决定以凤钗作为信物，与唐家定亲。

那年，陆游19岁，唐婉16岁，他们官宣领证了。郎才女貌，才子佳人，简直是天造地设的一对。

　　刚开始东风并不恶。只是姪女嫁来两年不见开怀，东风便大义灭亲。其实东风还是站在夫家的立场，抛舍了娘家的利益。否则又怎能有后来的陆秀夫呢？

　　这就引出了一段悲泣无比的千古绝唱。陆游与唐婉在沈园这里不期而遇了,唐婉对陆游非常殷勤，派家人给陆游送去了酒菜。陆游回忆起往事，感慨成千，即兴在沈园的园壁上题写《钗头凤》。后来的故事众人皆知。

　　千年来，人们总是将沈园与陆游联系在一起，使它成为人们追思这份至死不渝的真挚爱情的千古名园。

禹王魂归处

　　车一进绍兴市，路旁便是会稽山。山顶便是大禹塑像。祖国的山山水水走了许多，随处都能看到大禹。一度疑惑……从山西、河南到甘肃、宁夏都有大禹的踪迹，如今到了浙江咋还有他呀。我们山山水水，火车、飞机，汽车，日夜兼程也是数月方至。他老人家可是身处远古，山高水险，无指南针无陀螺仪。就靠俩腿……？

　　《山海经·海经第八卷·海内东经》曰：会稽山在大楚南。

绍兴城南6公里，是大禹娶妻、封禅之地，大禹陵所在。顾恺之说会稽山“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。南朝诗人王藉咏会稽山的诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”传诵千古。

　　据文献记载：尧舜时代，洪水泛滥，人民深受其害，禹受命水；"八年于外，三过家门而不入"，苦心劳身，历尽艰辛，终于治平洪水；继而大会诸侯于会稽，计功封赏。禹死后葬于会稽山，禹子启即位后，每年春秋派人祭禹，并在南山上建了宗庙；禹的五世孙少康即位，派庶子无余到会稽守禹冢，并建祠定居；秦始皇"上会稽、祭大禹"……现在禹陵附近的禹陵村住户多为姒姓，就是禹的后代，如今已传至144世。

绍兴成为人们祭祀和瞻仰大禹的圣地。

　　

有骨的江南当数绍兴

　　江南米糯的昵浓，绵绵不断的烟雨。那甜甜的吳侬软语，却造就了铮铮铁骨。陆游一生不忘北伐收负失地。那千古绝唱，王师北定中原日家祭无忘告乃翁。让多少人潸然泪下！

　　历史上最有气节的名臣陆秀夫——负帝投海自尽。他也是绍兴人，他是陆游的子孙。

　　秀夫为放翁曾孙，另有十五位族人殉难崖山。”半壁赴崖山，丹心未遂生前愿；捐躯归粤永，青简长留死后名。“绍兴陆家祖谱中的这副宗祠联句指的便是陆秀夫及族人殉难崖山之事。

　　绍兴不仅有黄酒和爱情还有英雄。最后我们以鉴湖女侠的诗来结束这趟绍兴之旅吧!

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。