五0四、北京东岳庙

安明

北京东岳庙坐落于北京市朝阳区朝外大街，这座宏伟的庙宇整体院落坐北朝南，由正院、东院和西院三部分组成，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在这片古老的土地上。正院为主要建筑的聚集地，沿着南北中轴线自南而北依次排列着琉璃牌坊、山门（现已拆除）、棂星门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德殿以及后罩楼等建筑，形成六进院落，主祀东岳大帝。东岳庙是道教正一派在华北地区最大的宫观，始建于元延佑六年（公元1319年），由玄教大宗师张留孙与弟子吴全节募资兴建，历经岁月沧桑，见证着无数的兴衰荣辱。

琉璃牌楼建于明万历三十年（1602年），这座三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼，宛如一位威严的守护者屹立于此。其屋顶为歇山顶，正脊两端的鸱吻和螭吻栩栩如生，正中火焰宝珠熠熠生辉。正间的南北两面各有一块石匾，宽2.8米，高0.9米，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宋”，相传为明代宰相严嵩所书，牌楼宏伟壮观，气势磅礴，仿佛在向世人诉说着往昔的辉煌。

西边钟楼的匾文“鲸音”，那钟声仿佛穿越时空，回荡在这片古老的土地上，唤醒着人们内心深处的信仰。

东边鼓楼的匾文“鼉音”，鼓声与钟声相互呼应，共同奏响着一曲古老的乐章，令人沉醉其中。

棂星门现为东岳庙的庙门，原来悬挂在山门（已拆除）的康熙帝御书“东岳庙”横匾也移到了这里，仿佛在向人们讲述着历史的变迁。

瞻岱门始建于元代至治二年（公元1322年），这座五间庑殿顶的过厅式殿堂宛如一条连接古今的纽带。门的内三间为穿堂，门内分别供奉道教护法哼哈二将和十太保，后殿挂东岳大帝的“宝训”，那宝训犹如一盏明灯，指引着人们前行的方向。

东岳大帝的“宝训”，字字珠玑，蕴含着深刻的哲理，为人们提供了行为准则和精神寄托。

出瞻岱门是一条御道直通岱宗宝殿，称为“福路”，那是一条充满希望的道路，引领着人们走向美好的未来。

玉马，相传是文昌帝君的坐骑，原由白瓷烧制，因其光洁如玉，人称“玉马”。它静静地伫立在那里，仿佛在等待着主人的归来。

铜特，相传是文昌帝君的坐骑，为马头、骡身、驴尾、牛蹄，因此，还有“四不象”之称，是人类创造出来的食草类偶蹄目动物。它那奇特的外形，让人不禁感叹古人的想象力。

在福路与碑亭的东西两侧，各有一组回廊。回廊共七十二间，代表东岳大帝掌管下的地狱七十二司。每间门楣上都有敬神司的匾额，两侧柱上贴有楹联，殿内塑像造型生动，形神兼备。以前每司供一神像，后来又增建了四司，因此共有七十六尊神像，它们仿佛在默默守护着这片神圣的土地。

乾隆御碑亭，建于乾隆二十六年（公元1761年），刻满、汉文，首题《东岳庙重修碑记》。那碑文记述了皇家出帑银重修东岳庙等事项，见证了皇家对东岳庙的重视。

康熙御碑亭，建于康熙四十三年（公元1704年）。刻满、汉文，首题《东岳庙碑》。碑文记述了东岳庙失火后由皇家出帑银重修的过程，让人们感受到历史的厚重。

东岳庙的碑林记载有163通，碑林是东岳庙的文物遗存，最早碑刻为元天历二年（公元1329年），最晚为民国三十一年（公元1942年）。那一块块碑刻，宛如一部部史书，记录着东岳庙的点点滴滴。

“岱宗宝殿”为东岳庙的主要建筑，朱墙碧瓦，富丽堂皇，宛如一座神圣的殿堂。殿内供奉着东岳大帝及帝后，那庄严肃穆的氛围，让人肃然起敬。

育德殿原为东岳大帝与帝后的寝宫，现改为三官九府像陈列厅。三官即：天官、地官、水官，它们分别代表着不同的寓意，为人们带来美好的祈愿。