南昌汉代海昏侯国遗址博物馆 金色海昏展厅(下篇)

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汉代王侯车马出行示意模型

青铜镍錞(chún)于、铜铙(镯)、钟

刘贺墓乐车库出土两辆乐车。金车配有錞于、铙(镯)、钟等；鼓车配有建鼓和鼓槌。錞于为打击乐器，常与钲、鼓配合。铙如小钟，或许即为久已失传的“镯”。古文献有先秦乐车搭配錞于、铙、鼓的记载，此为首次实物发现。

青铜錞于

打击乐器。出土于刘贺墓南回廊。该器顶部圆形凸起，中央有半环形粗纽。腔体较高，器体截面为圆形。圆肩，腰略束，弧形筒状体。肩下、腰部和口部各饰一周凸起的宽带纹。

青铜铙

打击乐器。出土于刘贺墓南回廊。铙腔体作合瓦状，口缘内凹呈弧形，舞部正中有管状甬，与腔体相通。青铜铙是中国古代最早出现的打击乐器之一，始见于商代后期，西周早期继续沿用，敲击时器口向上。

1、鎏金铜车轭(è)饰

车轭，附于车衡之上，呈人字形，末端向上卷曲，内侧有轭垫，为用来轭住马颈之器。轭饰，包覆在木质车轭之上，具有加固及装饰作用。

2、青铜衡饰、衡末饰

车衡，车辕前段的横木，与车辕相连接，通过车轭绑于马颈处。衡饰是套在车衡上的饰件。衡末饰位于衡两末端，对木质车衡断面起保护作用。部分战车衡末饰具武器功用。

青铜车轙(yǐ)

呈弓形或半圆形，是车衡上用来贯通辔绳的环。车衡两侧各装有车轙。马嘴上缰绳，分别从车轙孔中穿过，到达驾车者手中，可避免缰绳缠绕。

青铜车辕饰

车辕，亦称“辀”，是连接车厢与马匹的长杆，从车厢底部延伸至马匹肩部，具有一定曲度。

此物出土于车马坑。是一种车饰，装饰在车辕顶端。青铜制，形如圆筒，前端是一兽面，似龙首，嘴微翘，双眼微凸。中有一圆孔，用一销子固定在辕上。始见于商末。

青铜轴饰

位于彀与车厢之间轴上，左右各一。需另加木楔方可固定、平贴于车轴上，有保护车轴免遭泥水侵蚀作用，亦称“笠穀”。汉代轴饰形制与战国相类，多饰以高浮雕状兽面，另有错金银、鎏金、镶玛瑙或绿松石等装饰工艺。

青铜车軎(wèi)

此物出土于车马坑。古代车上的零件，青铜制，形如圆筒，前粗后细，中间有一方孔，套在车轴的两端，安装于车轮轴端以固定车轴。将軎套于轴的最外端，用一个辖（销子）穿过害軎与车轴的孔，将轴与軎销为一体，防止轮子脱落。

《说文》:“軎，车轴端也。”汉代车軎多为圆筒形，约为6厘米长。

青铜辖軎(wèi)“方策”

据湖北曾侯乙墓出土车辖軎上饰件分析，这些带扣形器是车軎上的“方策”，方形带舌，用来悬挂飞軨(Líng)。汉代壁画中多见飞軨(Líng)在軎上悬挂。

青铜管形辔(pèi)饰

装饰在马辔上的饰物。形状有竹节、鼓、圆筒、扁圆筒形等，多为圆筒形，少数辔饰表面有兽面纹。

青铜马衔、马镳(biāo)

马衔，俗称“马嚼子”，勒在马嘴以便驾驭马，马衔两端有环。马镳，插在马衔两端环中，位于马嘴两侧，缰绳与马镳相连。马衔、马镳常成套出土。

马衔

此物出土于车马坑。马衔，俗成“马嚼子”，勒在马嘴以便驾驭马。由两节链条组成，链条外端为椭圆形大环，内端为圆形小环，两环连接，大、小环中间由长条连接，器表鎏金。最早出现于商代晚期。马衔上的大环与马镳相连，一个马衔和两个马镳组成一个整体，不可分离。

马镳

此物出土于车马坑。马镳指马口中所衔铁具露出在外的两头部分，位于马口角的两颊上。两个马镳和马衔组成一个整体，三部分不可分离。

车马器

汉代贵族出行乘坐马车，且喜用精巧车马器来修饰雄伟的马车。车马器既可加固和装饰马车，也是车主等级身份的标志。刘贺墓园真车马坑内出土3000多件錾刻精细纹饰的鎏金、错金银青铜和铁质车马器，彰显王侯贵族出行威仪。

青铜三叉器

刘贺墓园车马坑出土。

青铜马腿

刘贺墓园车马坑出土。

鎏金铜承弓器

配弩战车上的专属物件，为战车行进时安放弓弩的固定支架。因弓弩有两个渊部，故承弓器皆为成双成对出现，一般置于战车左侧。

此物出土于车马坑。器形长颈前伸，颈尾圈曲，呈“S”形。器物造型简洁生动，结构舒缓，讲究曲线美。从出土的实物资料来看，承弓器从战国至汉一直有使用。承弓器是中国古代一种军事技术装备，是作为战车上承托弓架的附属器具。承弓器曲线造型设计恰好与弓弩的两渊造型相对应。在使用时，成对组合的承弓器正好承托住弓弩的双渊部位，而弓弩的手柄部位则靠在车上。这样弩机的尾端与承弓器两个拖点构成稳定的三角形。在战车上运用错银承弓器，不在功能上有效地保证了处于作战状态，而且在车马剧烈颠簸下的弩机不致脱离战车。

铜鎏金盖弓帽

盖弓帽是马车上的零件，系装套在车盖弓骨的末端。管状柄，一端有扁圆片，空心。靠近圆片的部位略鼓，柄靠上部有一个向上凸出的弯钩。

安装于伞盖弓最外端，上有倒钩，谓“棘爪”，用来钩住伞盖帷，使帷平整不回缩。盖弓帽顶端，一般作圆形，讲究的作花瓣形，名“金华”。东汉蔡邕《独断》云：“凡乘舆皆羽盖金华爪。”这组盖弓帽，顶部为花瓣形，中下部有突起棘爪，表面有狼逐鹿图案，主体上半部鎏金，下半部错金银。

青铜伞箍

汉代马车车盖常为伞形。伞柄名“杆”，分上下两节，两节之间由铜质伞箍铜鎏金盖弓帽 相衔接。车伞主体结构为木质，大都无法保 存，仅存留伞的金属构件，如盖弓帽、盖顶饰、伞箍等。

青铜轸(zhěn)饰

马车车箱底部四周横木上的装饰。

青铜铺首、牛首饰

马车车箱上的装饰。

青铜小带扣

最初专为马具设计，可起固定和束缚作用。

青铜泡饰

此物出土于车马坑。方形小盖状，四个角呈圆弧形。盖面下有两个方形纽。起装饰作用。主要装饰马络带、车衡及车舆。背空，有纽，可固定于革带之上。泡饰形制有圆形、椭圆形、方形、动物形、麟形等。

青铜节约

节约是车马绳带之间的连接件，是在编组马络头时，用以衔接横纵交叉的绳条，以保证绳条在交叉处稳固结节，是使马络头成形的马具。早期节约以圆泡形为主，汉代兴用熊、骆驼、鹿、独角兽等形象作为圆泡图案，亦有素面圆泡。

节约出现于商代晚期，历朝延用，铜、铁铸造。节约上有两个管状设置用于串连绳索，以使车与马及马头上的额带、鼻带、颊带之间的相连，呈十字、交叉、平行、竖直等形制。

青铜环

用于穿革带或绳条

青铜当卢

这一组马面额前的装饰器称为当卢，又名“锡”,《说文》云“锡，马头饰也”，是系在马额头中央部位的金属饰品。因位于马头颅正中，“卢”通“颅”，故称“当卢”。使用时用皮条将其系连在马络头上。《诗经·大雅·韩奕》“钩膺镂锡”郑篓：“眉上曰锡，刻金饰之，今当卢也。”

羱(yuán)羊纹银马珂(kē)

装饰物。银质，形似杏叶，主体纹饰为独角羱羊跃于祥云之间，栩栩如生。羱羊在亚洲主要分布于中国西北地区和中亚，且银器的锻造、捶打工艺也源于西域，这说明该器是汉代丝绸之路的重要物证。

错金神兽纹铜当卢

4件。主体纹饰有白虎、凤鸟、凤形鸾鸟、交龙等，辅助纹饰有太阳、月亮、山脉、云气、龟、鱼、金乌、蟾蜍、羽人等。纹饰复杂，内涵极为丰富。反映了汉代人的宇宙观及渴望长生不老、死后升仙的愿景。

错金神兽纹铜当卢

此物出土于车马坑。中央顶部为一只奔跑的白虎跃起飞腾，体态矫健。其下有两圆，右圆当中有三足金乌，代表太阳，左圆内有玉兔、蟾蜍，代表月亮。下部由交龙贯穿。两条巨龙尾部相交腾飞直上，身体中央空隙处有一只朱雀展翅欲飞，似与双龙嬉戏打闹，朱雀，展翅似作歌舞状，翅、尾均有丰富的花翎；在双龙尾部相交处錾刻有一条玄鱼；当卢底部则是一只体态优美的朱雀，敛翅，回首，有丰富的尾翎。在当卢上借助青龙、白虎、朱雀、玄鱼以及跳跃的太阳鸟、仙兔和蟾蜍图案，表达祥瑞的意愿，各种动物以其祥瑞之身躯引导墓主人的灵魂进入仙界。有专家认为此当卢表达对于冥间世界或西北世界的想象。

错金神兽纹铜当卢

此物出土于车马坑。整个当卢的纹饰分为四个部分，上部为一只开屏的仙鸟，高冠而有三出之羽，伸展两翅两足作舞蹈状，鸟翅、鸟尾皆有华丽的羽翎。第二部分有一猛虎，作奔跑跳跃状。第三部分有一对盘屈的交龙，不分雌雄，皆为长舌吐气形象，两龙之尾则卷起呈花卉形。第四部分有一只仙鸟，敛翅，回首，张开十五枝尾翎。在当卢上借助交龙、白虎、仙鸟图案，表达祥瑞的意愿。有专家认为此当卢表达对于神仙世界或东南世界想象。

错金神兽纹铜当卢

此物出土于车马坑。当卢正面分上下两部分。上部为一只开屏的凤鸟，凤鸟有三出之冠，伸展两翅两足，作舞蹈状。鸟尾张开五翎，周围有灵芝等吉祥花纹。下部为一对盘屈的交龙，交龙分雌雄，故一为长舌吐气形象，一无舌。交龙盘屈成四环，上环中有一仙人，似作御龙状，次环中有一白虎白虎头上有一物，似权杖，第三环中有一动物，似麒麟，第四环中是一种乌龟。在当卢上借助交龙、仙人、白虎、麒麟图案，表达祥瑞的意愿。有专家认为此当卢表达对于再生世界或由死复生之过程的象。

动物形青铜席镇

先秦以来，席地起居的礼俗仍被沿袭，汉代人多席地而坐。《论语》有“席不正，不坐”之说。为避免席子卷起，人们需在四角置镇。汉代席镇，多为人形、动物形。动物形席镇常见蜷曲、蟠伏姿势，实用和装饰巧妙融合。刘贺墓动物形席镇有鹿、雁、鱼、凫、龟、虎等多种造型。

青铜甗(yǎn)

炊具。由甑和釜组成，甑置于釜上。釜中蒸汽通过甑底气孔升入甑中蒸煮食物，类似现今蒸锅。

青铜釜

安置在炉灶之上或是以其他物体支撑，用来煮、炖、煎等，可视为现代所使用"锅"的前身。

刘贺墓烹煮食物的炊具有釜、甑、鼎、炉等，可精制加工各类食物。釜是汉代常见炊煮器，圆底无足，须置于灶或烓(wēi，即釜架)上使用，部分釜上置带篦孔的甑，用于蒸食。项羽“破釜沉舟”，可佐证釜使用普遍。

镂空方形铁炉

生活用具。该器呈长方形，器壁微斜向内收，器身有多处长方形镂空，下承四足蹄。可能是取暖用具或炙烤炊具。

青铜温鼎

炊器。上部为一肚大口小容器，園底下有一圆筒形炉腔。下部连接炭盘，用于放置炭火，炉盘一侧带流，可用于清扫炭渣。鼎内有板栗等残留物，炭盘里有炭迹。其功用与今天火锅或温食器相似。

出土于刘贺墓北回廊。敛口，圆鼓腹，下腹部弧形内收，園底，下腹有三半圆形兽蹄足。上腹部有三个半环形纽，纽上衔环。圆底下部接一圆筒形炉腔，炉腔内空，下有圆形炉盘。腹壁略有破损。

青铜箕

盛装炉灰、烟灰、炭灰等垃圾的用具。

青铜蒸煮器

出土于酒具库，由釜、甑、盖组成。釜底部为菱形镂空箅子，内盛芋头等食物。

青铜雁鱼釭灯

灯具，出土于刘贺墓北回廊。灯整体呈雁顾首衔鱼伫立状，雁身为灯座，鱼为灯罩。雁身近长椭圆状，中空，上部有一凸出的承接灯盘的圆形短直口，弧鼓腹，两侧饰有羽毛，双足并立。

由雁衔鱼管、雁体、灯盘、灯罩组合而成。鱼身及雁颈、雁体中空相通。灯火点燃时，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，被其中贮存的清水吸收溶解，达到环保无污染效果。两片弧形灯罩可左右转动，既能挡风，又可调节灯光亮度。雁自古被视为“仁、义、礼、智、信”俱全的灵物，其嘴中鱼亦具多子多福、夫妻恩爱、金玉满堂等吉祥寓意。此灯将科技、审美融于一体，兼具实用与艺术双重功能。

青铜漏

计时器。出土于刘贺墓酒具库内。盖圆形，平顶，中央有一长方形孔。盖顶上有一长方形提梁，提梁上有一长方形孔，与盖顶中央长方形孔上下对应。器身长筒形，上腹部有两个半环形耳衔环，底部有三半圆形兽蹄足。半环形耳上有两道弦纹。

古代计时工具。由漏水壶和漏箭组成，漏箭有刻度，共一百刻（一刻相当于今天的14.4分钟），表明时间。使用方法为：漏水壶蓄满水，水从壶孔向外不断滴出，漏箭随水位下降，读出箭上刻度便知时间。

青铜缶(fǒu)

刘贺墓有盛酒、温酒、饮酒等各式酒器，材质多样，器形丰富。该器为酒水器。既可以盛酒、也可以盛水。大肚小口。

青铜鐎( jiāo)

温酒器。三足有柄，用以煮物。鸟喙状壶嘴可活动，倒酒时鸟喙张开，放平时鸟喙盖上。

鐎出现于商代早期，盛行于商晚期至西周。鐎是盛酒以调和酒味浓淡的。

鐎上有圆形盖，盖面微隆，顶部有一半圆形片状立纽。器为直口，短颈，圆鼓腹，圆底，下有三个半圆形足。腹中部伸出凤鸟头形流，流口的盖遗失，腹中部另一侧伸出长条形把手。盖上有一周弦纹，弦纹中间刻有四叶花瓣纹。器腹中部饰一周带饰，带饰之上饰一周弦纹。凤鸟头形流的颈部饰有鳞纹，把手上刻有兽面纹，足上雕刻兽形。

青铜勺

挹取工具。从商周至汉代，多用来挹酒。贵族宴飨时，先用勺将酒从锺、壶中舀入樽中，再用勺将酒从樽舀入耳杯中饮用。

青铜筒形樽(zūn)

盛酒器。樽是盛放温酒的酒器，常附承盘。“温”通“醖”，醖酒是一种反复酝酿的酒，酒色清醇，为上等酒，故盛放醖酒的樽制作上乘。马王堆汉墓遣册有“温（醖）酒”之语。

青瓷壶

盛酒器。西汉青瓷，胎质较原始青瓷、早期青瓷细密，吸水率低，轻叩器身音质清亮，瓷化度较高。

青铜钫(fǎng)

盛酒器。钫，源于壶，器形是以壶为基准。为方形壶(锺)。《说文·金部》云：“钫，方锺也。”铜钫，战国中晚期开始流行，西汉晚期中原地区墓葬已较少出现，东汉中期以后趋于消失。

钫用于盛酒，江苏徐州九里山2号汉墓出土的陶钫，盖上墨书：酒，上尊。方形，口沿有宽领厚出器壁，长颈微束，肩部有两个兽面形铺首环耳，鼓腹，四隅有棱，圈足。颈部以上呈凸出的宽带状领。器外壁和内壁有多处方形垫片痕迹。有盖，此物缺盖。

青铜量

量器。该器呈圆筒形，器物上部两侧分别有一圆柱状提手，便于拿放，平底。器表有“昌邑”铭文。量器是古代社会计量农产品多少的主要器具。据《汉书·律历志》的记载可知汉代的容量单位为侖、合、升、斗、斛五量。

青铜壶

青铜壶是商周至汉代常见盛酒器。

青铜锺

汉代壶，一般自名为“锺”。锺，除作酒水器外，还是量器。东汉赵岐注释《孟子·告子上》曰：“锺，量器也。”

青铜缸形器

盛食器。

青铜鼎

鼎最初为烹煮器，后成为祭祀和宴飨的重器。与周代用于列鼎制度礼器不同，汉代青铜鼎多为宴会实用器，常与壶、钫配套出土。

青铜簋(guǐ)

刘贺墓鼎、缸、簋等盛食器，器形、大小兼备。簋为盛食器。主要用于放置煮熟的饭食。

青铜提梁鋞(xíng)

保温的食器。《说文》记载：“鋞，温器也，圆而直上。”刘贺墓铜鋞，出土时内盛鸡骨和汤羹。

青铜鋗(xuān)

盆形平底两边有环的小锅。刘贺墓有数十件此类器，自名为“鋗”“盘”。既可为盥洗器，也可作盛食器。

青铜匜(yí)

匜始出现于西周晚期，流行至战国。它是用来盥洗注水之器，古人洗手是用匜中之水浇手盥洗，而用盘承接脏水，与今天把手浸在水盆中的洗法不同。《左传》有“奉匝沃盟”，意思是执匝浇水于手洗沫。洗完之后，用布将手擦干。口微侈，腹部较深，横截面近于椭圆形，腹部弧形向下内收，平底。

先秦墓葬中，盘、匜常成套出土。汉代沃盥之礼或许已简化，故盘、匜并不同出，常用深腹盆代替浅腹盘。汉代匜已然也作酒器，《说文· 匚(fāng)部》：“匜，似羹魁，柄中有道，可以注水、酒。”

青铜盆

汉代盆形制多样，有大小之分，用途十分广泛，既可作盥洗器，也作盛酒、盛食器。

青铜剑

此青铜剑保存完好，剑刃锋利，是不可多见的汉代青铜剑。

剑是兵器，可斩可刺。至汉代，青铜的机械性能比不上铁，青铜剑逐渐由用于实战转为用于仪饰。佩剑是贵族在特别典礼或场合的必备之物，是身份的象征。而在剑上饰玉，配上玉剑首、玉剑格、玉剑璏、玉剑秘，是达官贵族标榜财富实力，显示社会地位、身份等级的标识。此物出土于西回廊中部。剑脊呈直线，剑从较宽，前锷收狭，锐利，格作倒“凹”字形，圆茎上有两道箍，圆形剑首。

玉具剑

剑饰是指在剑柄与剑鞘上镶嵌的饰物。饰玉之剑称玉具剑，西汉始有专名。《汉书·匈奴传下》“赐以玉具剑。”完整玉具剑由剑首、剑格、剑璏(wèi)、剑秘珌(bì)组成，各有标准讲究的形制和精雕细琢的纹饰。以玉饰剑，始于西周，剑鞘饰玉，则出现于东周。两汉在所佩之剑上饰玉非常流行。

玉剑首

剑之柄端所嵌玉饰，多呈圆饼形。刘贺墓玉剑首多件，除素面的外，多琢谷纹、勾连乳丁纹、云纹、柿蒂纹、螭纹等。背面光素有穿孔，主要目的是使剑与柄结扎嵌缀。

左一：谷纹玉剑首

此物出土于西藏椁武库。和田白玉，密布棕褐色沁。圆形，正面浅浮雕规整饱满的谷纹；背面中央榫卯部位为扁圆柱状凸起，正中有一直孔，周边等距离管钻三个与直孔贯通的斜向隧孔。

玉剑格

镶于剑柄与剑身相交处，有隔之意。刘贺墓玉剑格20多件，有和田玉、玛瑙、灰岩、辉岩石等材质，两面多琢兽面纹、螭纹。穿孔有长方形、椭圆形和菱形等，孔中留有制作时的管钻痕和线锯拉丝痕。

玉剑璏

剑鞘中央饰品。刘贺墓玉剑璏30多件，材质有和田玉、玛瑙、蛇纹石化大理岩和辉石岩等，以和田玉为主。纹饰有螭纹、兽面纹、乳丁纹、谷纹、勾连云纹等。器面下有一长方形穿孔，便于革带穿过，可固定剑于腰带上。

螭纹玉剑璏

此物出土于西藏椁武库。和田白玉，密布灰黑色沁。体长方形，两端下弯微卷。正面深浮雕三只子母螭，中央大螭梯形头，曲耳，鼓眼，阔鼻，张嘴露齿，昂首，躯干呈 S 形爬行，长尾回卷，身体饰羽状纹。一端与大螭对视的小螭，曲耳，弯眉，圆眼，尖嘴，鬣毛细长，躯干呈 C 形爬行，分支尾，身上阴刻鳞状纹，尾饰密集短阴线。另一端小螭张口咬住大螭尾巴，曲耳，弯眉，鼓眼，直鼻，躯干呈 C 形爬行，短尾，身体脊线和腿部饰平行短阴线。器背面有一长方形穿孔。

玉剑珌(bì)

剑鞘尾端饰品，流行于战国秦汉，多呈梯形。刘贺墓玉剑珌20多件，材质有和田白玉、黄蜡石、玛瑙、辉岩石和琉璃等，以和田玉为主。多为素面，少量琢有兽面纹、螭纹和蒲纹。剑珌与剑鞘连接处多为单一圆孔。

贴金人物动物纹银钼漆长方奁(复制品)

西汉贵族阶层男女都需梳妆，对化妆要求极高，尤爱使用造型新颖、华丽的“梳妆盒”漆奁来盛放梳篦、脂粉类小物件。此奁为夹纻胎，器表贴饰金箔，绘有图案，工艺精良。

贴金人物动物纹银漆长方奁

出土于刘贺墓西藏椁娱乐用具库。这个漆奁有盒有盖，盒与盖以子母口相扣合，盖为盘顶式，外髹黑漆，内饰朱漆，绘有云气纹。上下口沿等宽度镶嵌银扣，盒、盖每端和每侧都有一个铺首衔环，原共有8个，盒身一侧的一个衔环缺失，现存7个铺首衔环。纹饰精美，有人物图、狩猎图以及动物图案等，多由金箔剪成相应图案贴于漆表而成。图案繁复，色泽艳丽的奢华工艺体现了西汉高超的漆器制作工艺。汉代金银扣器风行一时，达官贵人都以拥有名贵扣器为荣，人们不仅追求扣器，而且死后还要用扣器随葬。

铜镜

照面梳妆用具。镜背纹饰为富有汉代特色的连弧纹铭文、章草纹。类似铜镜在汉墓有大量出土，甚至在国外也有发现，说明当时中外文化交流已很频繁。

铜镜始见于新石器时代晚期的齐家文化中，商、西周和春秋时期铜镜数量不多，至战国时期，铜镜产量激增，并一直延续至汉代。在汉代，青铜器已趋衰微，并转向简素，但镜上花纹却争妍竞秀，蔚为大观。古代照面用具，圆形，正面磨砺光洁。半球状纽，纽孔为半圆形，十二并蒂连珠纹纽座，宽缘。纽座外饰一周凸起的宽带纹，外有内向连弧纹一周，其外再饰一周短斜线纹和弦纹。再外为一周铭文带，有铭文31字。

衣物与纺织品签牌

刘贺墓纺织物虽尽数已毁，但墓主佩戴的玉佩饰、珠饰、玉带钩都极为精巧，彰显汉代高级贵族身份。这些木牍皆为系在漆盒或衣笥上的签牌，记载纺织品有纨、絮、丝、绢、续、练、绛、布等十余种。

玉组佩

刘贺腰部有蝶形玉佩、玉觿、水晶珠、玛瑙珠、琥珀辟邪形珠等，当为随身佩戴的玉组佩。水晶珠为多棱柱体形，玛瑙珠疑为蚀花玛瑙，琥珀辟邪形珠作小兽形。这些珠子造型、制作均有别于中国传统风格，应是从海外传来。广西、广东、湖南出土大量两汉时期的这类珠子，均被认为是从海上丝路传入。

玉珠

左1-2：六棱水晶珠

左3：水晶珠

出土于刘贺墓内棺内部。水晶，无色透明。不规则六棱柱形，素面，每个面鼓起。两顶面中心对钻直径1.8毫米的贯穿孔，孔壁存在细密螺旋痕。打磨抛光好。

左4：小玉觽

出土于刘贺墓内、外棺之间南部。和田白玉，局部有浅黄色沁。扁平 S 形，素面，中间有一坎分其为上下两部分，下端尖，上端有一穿孔。

球形珠

韘(shè)形玉佩

这2件韘形佩均镂雕龙凤螭纹，龙凤螭集中镂雕于一身者少见，这与墓主身份尊贵有关。

玉带钩、青铜带钩

带钩为系束腰带的实用佩饰，相当于现今皮带扣。由钩首、钩身、钩纽组成，钩纽起固定作用。刘贺墓带钩有青铜、玉石两类，式样繁多，精致轻巧。华丽衣着与端庄带钩相配是当时贵族竞相追逐的时髦风尚，《淮南子》所记“满堂之坐，视钩各异，于环带一也”，正是这种社会现象的真实写照。

螭纹龙首玉带钩

此物出土于主棺内棺内部。和田黄玉，风化弱，局部有褐色沁。钩首龙形，鸭嘴形上下颌，颈部饰鳞纹；方体钩身，向钩首方向逐渐变细，上面高浮雕大小两只螭，以阴刻弧线勾勒螭体细节，小螭中部钻一圆孔，侧面阴刻勾连纹；钩纽椭圆形，纽面阴刻龟纹。此乃古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩。西汉是古玉带钩发展的鼎盛时期，出土数量多，形体变化和制作工艺更加精致，玉带钩的制作在继承战国时期器型和技法的基础上又得到了进一步的发展和创新。

玛瑙贝形带饰

共25件，出土于刘贺墓一漆箱内，为腰带装饰品。以贝饰带，在汉代诸侯王墓中较流行。贝的质地有玉、玛瑙、海贝等。这应是受北方草原游牧民族文化影响所致。《战国策·赵策》《史记·匈奴列传》等文献均有“贝带”记载。

饼形金

海昏侯墓出土金饼385枚，每枚重约250g，代表西汉一斤。经测量，这些金器纯度在99％左右。这些金器并不是当时的流通货币，而是酎金。金饼呈不规则圆形，饼块状，厚缘，周边凸起，中心内凹，大小厚薄不等，正面光滑，背面粗糙。汉宣帝元康三年，刘贺被封为海昏侯，在被封的同时，“不宜得奉宗庙朝聘之礼”，不能参加宗庙祭祖大典，无权再向皇帝进献酎金，这些金饼只能埋进墓葬。

褭(niǎo)蹏(tí)金、麟趾金

刘贺墓褭蹏金48件，麟趾金25件。有学者认为褭蹏金仿天马之足所铸，状如马蹄，俗名“马蹄金”。麟趾金仿瑞兽麒麟之足所铸，状如靴子。均用花丝镶嵌等细金工艺精制，部分带“上”“中”“下”字样，是汉武帝太始二年(公元前95年)依祥瑞之意铸造而成的金器。主要被帝王用来赏赐那些效忠于皇室、有军功的大臣。

褭蹏金

主要出土于墓室两个空间，一是主椁室西室最北部放置榻的地方及榻的底部；二是内、外棺之间，主棺的头厢部位及棺的南部。共出土马蹄金48件，其中大马蹄金17件，小马蹄金31件。大、小马蹄金其形相似，均为马蹄状，中空、斜壁，前壁高、后壁低，呈一斜面，底为较为规整的圆形。上部口沿外部周缘饰金丝掐成的一组纹饰，其下为几圈横向波纹，上口嵌琉璃面或玉面，通体抛光，十分华丽，底部铸有或贴有上、中、下字。

江苏盱眙南窑庄窖藏西汉褭蹏金

麟趾金

主要出土于墓室两个空间，一是主椁室西室最北部放置榻的地方及榻的底部；二是内、外棺之间，主棺的头厢部位及棺的南部。共出土麟趾金25枚，底部铸字的有24枚，无字的一枚。中空，长斜壁，前壁倾斜度较大，后壁较短，底为椭圆形，其形似狼蹄，上口周缘饰金丝掐成的一组纹饰，后侧有一金丝攒成的花蕾状突起，上口嵌玻璃面。通体修长，壁面无波纹，抛光，十分光洁。

五铢铜钱

刘贺墓钱库发现海量“五铢钱”，成串码放，高度达1.8米，总数约三百万枚，堆积如山，展现了侯门豪贵之气。“五铢”钱最初铸于汉武帝元狩五年（公元前118年）。

“海昏侯”“昌邑”封泥匣

左→右：

武帝五铢、昭帝五铢、宣帝五铢

金钣

共20件。出土于刘贺棺枢南部内、外棺之间，是汉墓考古史上首次发现的金钣。学界认为，金钣尺寸与《后汉书·祭祀志》玉牒尺寸略符，或是天子祭祀过程中用于书刻“祷辞”的“金牒”“金策”或“金简”，或是海昏侯国的储备黄金。目前所见最早金钣为战国时期楚国黄金货币“郢爱”“陈爱”等。

权

权为衡器，秤锤。

青铜砝码

砝码又称“权”，是与天平配合使用的称重工具。该套砝码12枚，重量从3.5克到245.8克不等，约合汉制五铢、一两、二两、四两、半斤、一斤，推测为称量黄金、贵重药材、进口香料等贵重物品所用。最大者自铭“大刘一斤”。

凤鸟纹青铜提梁卣(yǒu)

凤鸟纹卣是商末周初青铜器典型之器。刘贺作为帝胄皇孙，府中藏有先前古物珍品和把玩器物无可厚非。此器应为刘贺收藏、使用的古玩，平时亦可用于宴飨、祭祀等场合。

蟠螭纹铺首衔环耳青铜壶

该青铜壶颈部饰一周三角纹，肩部、上腹、下腹各饰一周蟠螭纹。此器形制与长治分水岭战国中期蟠螭纹铜壶相似，两者的年代可能也比较接近。

医简(复制品)

海昏简牍有大约200枚“房中”“养生”“医方”等医简。此枚简是房中术类文献，主要讨论房事生活中的养生之道。在马王堆医简《天下至道谈》“八道”之上增加“虚”“实”而成“十道”，即房事生活中的十种方式。

豆形青铜炉

熏香用具。

青铜博山炉

焚香器。因其造型像传说中的海上仙山“博山”而名。飞禽走兽出没于山峦叠嶂之间，其间有细小烟孔，可使烟气慢慢散发，形成云气缭绕景象，如同仙境。出现于西汉，盛行于宫廷和贵族生活之中，是汉代神仙信仰的生动反映。

青铜盘托炉

刘贺墓有较多熏香用具熏炉，应是墓主闲情阅读、挥毫泼墨、弈棋演奏时焚香而用。使用时，将香料焚烧，缕缕清香透过熏罩或镂雕细孔散发，既可熏香衣物，又能祛除秽气，杀菌消毒，达到养生保健的目的。盘托炉是其时形制简单的熏香用具。

地黄炮制品（3D打印）

刘贺墓一漆盒内样品经鉴定分析为玄参科地黄属植物的根。样品辅料层内含有淀粉粒与蔗糖，这可能是炮制该药时，为祛除臭味、利于服用而加的辅料。刘贺墓出土的地黄炮制品是迄今报道的我国古代最早的中药辅料炮制品，其发现和鉴定为深入了解我国古代药物炮制与应用历史奠定了基础。

琥珀珠

出土于刘贺主椁室东室南部。琥珀珠内有小虫，为珍贵的虫珀，在西汉考古史上是首次发现。该珠葡萄般大小，呈红色，小虫位于珀体边缘，翅膀清晰可辨。

左→右：

1、双狼猎猪纹石嵌饰

局部残，用浅浮雕表现两狼撕咬一野猪场景，推测原器应是镶嵌在漆器或铜器上的构件。动物撕咬打斗场景与后肢翻卷的动物形象系从中亚草原传来。战国、两汉时期，这类题材大量出现在当卢和腰带饰上。

2、兽形石嵌饰

蛇纹石化大理岩材质。出土于刘贺墓主椁室东室南部，底部钻有一未通孔，应是青铜器、漆器上的嵌饰物。

3、虎形兽玉饰件

4、龙形石盖纽

大理岩材质。等距离嵌在圆形漆器上，共3件，疑为漆樽盖上之纽。造型为欧亚、北方草原游牧民族常见的有角神兽，工艺则中原地区制玉特点。西汉上层贵族流行拥有和使用草原风格物品。

青铜鸭形哨

玩具。仿照真实水鸭制作，表现出其时的写实艺术风尚，反映了制作者对造型艺术娴熟的驾驭能力。

竹简“六博”棋谱（复制品）

六博戏是智力竞技游戏，先秦已流行，汉代尤盛，上自天子百官，下至平民百姓无不喜爱，玩法已失传。海昏简牍有“六博” 棋谱竹简1000余枚，多残断，完整简甚少。以“青”“白”指双方棋子，依序落在相应棋道上，根据不同棋局走势，末尾圆点后均有“青不胜”或“白不胜”的判定。简文所记棋道名称，可与《西京杂记》“行棋口诀”、尹湾汉简《博局占》、北大汉简《六博》等文献基本对应。

十二棱蟠螭纹青铜缶(fǒu)

此物为酒器。出土于刘贺墓北藏椁东部酒具库。器形厚重，十二棱形。盖上有四个环形立纽，纽顶端有兽面形纹饰。器直口，方唇，微束颈，鼓腹，下腹部斜收，平底微内凹。腹中部有四个环形耳，耳上有兽面形纹饰；耳间有四组8个圆形凸起，凸起上满饰蟠螭纹。盖面和器肩、腹部饰蟠螭纹带，以素面环带纹间隔。

蟠螭纹多见于春秋晚期至战国早中期。这件铜缶，纹饰、器形都具战国青铜器典型特征。

蟠螭纹铜缶

蟠螭纹多见于春秋晚期至战国早中期。这件铜缶，纹饰、器形都具战国青铜器典型特征。

铜镶玉卮(zhī)盖

出土于刘贺墓主椁室，可能是漆卮之盖。

玉环

佩饰。既可单独佩戴，也可做玉组佩构件。

玛瑙珠

青铜臼、杵

青铜臼、杵配套使用，用于研磨。其中一件臼内残留墨粒，刘贺墓主椁室发现十几块残存的松烟墨，可知这套铜臼、杵曾用于研墨。也有学者认为其可用于捣药。

蟠虺(huǐ)纹龙形玉饰

出土时套在青铜杵上，为铜杵装饰。

左：玉饰

右：玉樽

刘充国墓出土。玉樽三足，左右对称设计有方形的兽面铺首，器身勾勒一圈层叠的云气，宛若仙家胜境，为汉代常见的题材。小巧玲珑，应为玩器。

玉珠

出土于娱乐用器库。做小圆珠形。应是镶嵌于青铜或漆器上的饰物。

凤鸟形石饰

蛇纹石化大理岩材质。出土于刘贺墓主椁室东室南部，底部钻有一未通孔，应是青铜器、漆器上的嵌饰物。

孔子像漆衣镜架

文物由镜掩（盖）、镜框和青铜镜三部分构成。其中镜掩和镜框为木质髹漆。镜掩正反两面均有彩绘和墨书文字，正面的墨书文字对衣镜的功能及上面的图案内容作了描述；彩绘图案有仙鹤（朱雀）等。从残存的文字和图像判断，反面为孔子弟子图像和传记，孔子形象绘于镜框背板。镜框表面髹红漆，内框四周边框正面绘有一圈神兽及仙人图案，上方中间是神鸟（朱雀），两侧为仙人（东王公、西王母），左侧为白虎，右侧为青龙，下方图案暂无法辨识。背板以黄色粗线在四周绘有方框，在方框内有两条黄色粗线将屏风分割为大小一致的上、中、下三部分。每个部分的格局基本一致间彩绘相向而立的两个人像，人像头部后上方标有人物姓名作为榜题，两侧用墨书题写有该人物生平和言行的短传记，三部分彩绘人物分别为孔子、颜回、子贡、子路、子羽、子夏。

是中国考古史上首次发现由铜、漆板构成面板的衣镜。因其背板上有孔子及其弟子画像和传记被定名为“孔子衣镜”，这也是目前已知最早孔子形像。出土于刘贺易墓主椁室西室，体现了汉代“崇儒”的文化风尚，是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”历史文化转折的印证。