越酉水（42）八部大王祭传承人

思奇

访八部大王祭省级传承人张顺涛

　　2025年1月4日，星期六，天气阴，我和田唯祎新年穿越酉水行，首站选择保靖县长潭河乡途乍渡口，因它是酉水流域最后能渡船的拉拉渡。是日下午，结束途乍拉拉渡的拍摄记录，前往碗米坡镇。晚上在碗米坡客栈商量第二天的行程，最终商定去沙湾村补足（土家语音译，地名）记录土家语。

1月5日8时，我俩从碗米坡电站过酉水大桥，在白云山深处翻越崇山峻岭，往补足方向行进，途中遇见一村民，停车交谈，得知补足张家组的张顺涛是八部大王祭省级传承人。我们改变原计划，在村民的带领下，我俩到了张顺涛家。

摄于2023年12月25日

摄于2023年12月25日

　　张顺涛家在碗米坡镇沙湾村张家组，即补足下寨。寨子在酉水一条小溪边的白云山深处，小溪在沙湾汇入酉水。

张顺涛家

　　我们说明来意后，张顺涛热情地给我们介绍。他，1949年出生，土家族，1964年拜张顺友为师，成为“八部大王祭”传人。熟悉八部大王祭的仪式程序，能用土家语演唱《梯玛歌》，2018年被认定为八部大王祭省级代表性传承人，以后每年的首八峒八部大王祭民间祭祀活动都由他主持。

在他家院坝，张顺涛给我们表演了八部大王祭。

打卦

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　　八部大王祭是流行在湖南省湘西土家族苗族自治州酉水流域保靖县、龙山县、永顺县、古丈县土家族民间的先祖祭祀活动，它祭祀祖先八部大王涅壳赖。于每年农历正月初三至十三日或六月六土家年进行祭祀。 　　

“八部大王祭”在土家族中世代流传，由来已久。八部大王庙碑叙述其历史沿革说：“首八峒，历汉、晋、六朝、唐、五代、宋、元、明，为楚南上游……故名为八部者，盖以威镇八峒，一峒为一部落……”说明当时土家族地区共八个区“峒”，八峒各有其首领，而土酋涅壳赖（保靖县首八峒沙湾人）被公推为首，故名八部大王 ，后人立八部大王庙以示纪念，庙中届年必行祭祀，称“八部大王祭”。

“八部大王祭”祭祀活动历史悠久，蕴涵着强大的生命力和凝聚力。每年祭日，不仅首八峒驻地的土家山寨群众蜂拥而至，龙山县、永顺县的土民也为之肩挑背驼，扶老携幼前往，这就是湖北省来凤县河东乡摆手堂碑记载的这种祭典辐射为源自同根同祖的向心力而“其威振乎保靖”的原因所在。

“八部大王祭”有其独特的祭祀程序，先由寨老放话，择时而行；继之有掌坛师与临近梯玛的协调配合举行祭仪：祭祀中的民俗表演的多样性的整合，调年时的毛古斯，梯玛神歌、摆手舞、杂耍、戏曲（花灯）的综合展示将祭祀活动推向高潮。“红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌”是其真实写照。

湘西州酉水流域，世为毕兹卡土家人聚居之地，斗转星移，土风习染，自首八峒始建神庙，祭祀日盛 ，酉水流域各县土家村寨均纷纷效法于后，都为首八峒“八部大王祭”原生态文化的继承和发扬光大，一一秉承着祖宗的秉性、气质和独特的民族文化的内含，这是首八峒“八部大王祭”的权威性和不可替代性并使它成为土家族发详地最大秘密所在。

2025年1月9日晨于古州酉阳

附：酉水河，发源于湖北省宣恩县七姊妹山自然保护区的晒坪，源头为大小不等的斑块状泥炭藓温地，逐渐汇集成泉水及伏流状态。有两条河沟，一条经马家湾，一条经溪水坝，在锣鼓圈交汇成河道。南向偏西迂回蜿蜒，流经湖南省龙山县、湖北省来凤县和重庆市酉阳县、秀山县。在秀山县石堤镇和龙山县里耶间，河道流向改自北向南而自西向东，经湖南省龙山、保靖、永顺、古丈、沅陵等县，在沅陵县注入沅江，汇入洞庭，全长477公里。

　　酉水河是土家族的母亲河，虽不是大江大河，确是一条土家、苗、汉等多民族的历史文化长河。她是酉水流域与外界物资交流和文明传递的主要渠道，是巴文化的主要沉积带，也是巴楚文化、汉文化交流融合的重要地带。酉水沿岸都是土家族的聚居地，与苗汉等民族交错杂居于一地。

酉水流域山奇水秀，风景优秀，不仅有迷人的自然风光，更有厚重的土家历史文化。沿途有百福司、大溪、酉酬、酉水河、石堤、里耶、比耳、碗米坡、迁陵、芙蓉镇、罗依溪、镇溪等土家古镇、古村落以及千佛寺、酉水太极湾、乌龙山大峡谷、八面山、酉水画廊、栖凤湖、凤滩、二酉山等自然景点100余个。

一条酉水河就是一部土家千年史诗 ！

我和田维袆先生（中国摄影家协会会员、重庆市摄影家协会理事、酉阳县摄协主席）利用业余时间，历时二年多，全程走完酉水流域的3省9县28个乡、镇、街道。一次次酉水自然风光、风土人情丰厚无比的体验，化作一段段意犹未尽的美妙回忆。

现以实记录，整理成辑，囿于时间，限于水平，不当之处，敬请批评指正！