行走河南.读懂中国

跋山涉水

<p class="ql-block">行走河南.读懂中国</p><p class="ql-block">—甲子有述系列之.甲辰年.听河南博物院.系列国学讲坛之悟</p><p class="ql-block">引子:人的一生,很多东西可能会失去,但是,有两样东西是不可能会失去的,一是肚子里的知识,二是走过去的路。</p> <p class="ql-block">以古为鉴,可以知更替;以史为鉴,可以知得失;以人为鉴,可以察自身;以路为鉴,可以验体力……。</p> <p class="ql-block">人的生命只有一次,且长度有限。要想拉伸长度,需要交两个朋友:一曰古代经典,二曰博物馆。</p> <p class="ql-block">经典如《易经》、《道德经》、《尚书》、《左传》、《论语》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等 ,你可以从里面汲取营养的同时,穿越时空和古人对话。</p> <p class="ql-block">博物馆里,你可以找到一个区域、一个民族、一个国家历史的密码。譬如说:河南博物院,你可以知道为什么“一部河南史,半部中国史”,更可以在里面了解中华民族最完整的“谱系”;陕西历史博物馆,你可以了解“凤鸣岐山”、“大秦帝国”和“大汉雄风”。</p> <p class="ql-block">透过“甲骨文”,了解最淳朴的笔法,以及里面逗露出数千年来前,古人的生活习惯和意识形态。阅读青铜器铭文,探秘夏商周三代时期发生的故事。</p> <p class="ql-block">“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”,是《易经》的智慧。“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”,是《道德经》追求的理想生活。</p> <p class="ql-block">“己所不欲、勿施于人”是《论语》里提出做人的最高境界;“究天人之际,通古今之变,成一家之言”是司马迁写《史记》的创作意图。</p> <p class="ql-block">因工作缘故,我而立年之前,就走遍了河南17地市,且踏遍了全省113个县(市),对每个地方的历史遗存概有了解。</p> <p class="ql-block">不或之后,因为,无论是工作单位或者是住的地方,皆距离河南博物院“一步”之遥,逛博物馆成了我一个习惯。由此,对河南的历史文化知识了解多丰富了许多。</p> <p class="ql-block">天命之年起,种种因素之故,我喜爱上户外旅行,从此,脚步迈得远了,眼界也开阔了。走向大西北我用过“踏上这片土地,就有热血沸腾”之词句。</p> <p class="ql-block">走过西周和早秦同“西戎”争雄之路,觉得民族之崛起之不易;在河西走廊上,仿佛看到了“骠骑将军”的英姿,又似乎梦见“定远侯”守护西域之壮举;在伊犁觉得“左中堂”收复新疆,对中国之重要;在哈密又对“西路军”的牺牲,对新中国产生之贡献……。</p> <p class="ql-block">而后,不管走到那片沃土,我的旅行札记都会留下印记。之前,我听过一个叫张唯维的人讲过,他说就中国人来说“出国就等于爱国”,我理解得不深刻。</p> <p class="ql-block">但是,以我十多年的跋山涉水走遍华夏大地,觉得走遍中国的土地越多,你就会越爱国,这从我接触到的旅行爱好者,皆喜欢环中国行就是最好的证明。</p> <p class="ql-block">我的跋山涉水走遍华夏大地,地理历史篇从博物馆开启,从而了解到了史前文化,文明曙光,旧石器时代,新石器时代,夏商两周,秦汉、魏晋南北朝等。</p> <p class="ql-block">由此,我从裴李岗到贾湖,从仰韶到庙底沟,从二里头到二里岗,从二里岗到殷墟、从殷墟到洛邑、从洛邑到大梁,从龙山到红山、从良渚到河姆渡等都留下过足迹。</p> <p class="ql-block">《道德经》第四十七章,有这样一段话:不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,知其弥少。年轻时读老庄,对他们博大精深的智慧不大理解。随着年龄的增长,再加上近年来的跋山涉水,对“其出弥远,知其弥少”,理解得很透彻……。</p> <p class="ql-block">十年前,我在河南博物院书店里,购买了文物出版社出版的,20世纪中国文物考古发现与研究系列丛书。譬如说:《旧石器时代考古》、《新石器时代考古》、《夏商考古》、《两周考古》、《魏晋南北朝考古》等近三十本。</p> <p class="ql-block">每每出行都会带上一本,有关地区的考古学书,边走自然山水,边了解有关地理历史文化知识。今年适逢甲辰,正好是我的一个甲子。为此,我专题设计了甲子有述系列。重点是地理历史文化系列。</p> <p class="ql-block">每每在博物馆里面,看到一些特别珍贵和传奇的文物,你会觉得“文化力量” 之强大,是任何力量不可战胜的。譬如说:“后母戊鼎”、”“大盂鼎”、“大克鼎”、“遂公盨”、“利簋”、“虢季子白盘”、“何尊”等,这些国宝背后的故事就是证明(回头专门写)。</p> <p class="ql-block">近年来,我每年在新旧交际之际,皆会有辞旧迎新活动,刚好今年因故,老家一个婶子元旦前两天仙逝而搁置。不过正好赶上元月4日,河南博物院开讲第399期国学讲坛。</p> <p class="ql-block">讲坛的主题是“行走河南.读懂中国”,内容是“西垂有声.秦早期都邑的考古学透视秦崛起”,从博物馆一发消息,我第一时间预约成功。听讲座之前,先到博物院看了“玉鉴古国—红山良渚文化展”。</p> <p class="ql-block">这一个展览,一个讲座,正好契合了我的跋山涉水走遍华夏大地,地理历史文化篇,可谓相得益彰。</p> <p class="ql-block">我第一次听国学讲坛,是2018年6月23日,李伯谦教授的“大禹、夏都与中国早期文明”,第二次是,2018年8月18日,孙庆伟教授的“温其如玉—中国古代玉文化赏析”。</p> <p class="ql-block">而今年的元月4日,听的讲座系李伯谦教授的弟子,看特展系红山与良渚的玉文化,可谓“缘中注定”。</p> <p class="ql-block">西北大学教授梁云,讲座开启之前,首先讲述了他与河南的缘分,其一,他师从的李伯谦教授,就是河南郑州人(我听过几次讲座),其二,他目前带的研究生中,有河南学生。</p> <p class="ql-block">梁云教授以他渊博的知识和丰富的考古学经验,以史记等典籍记载的秦崛起之路,结合亲自参与的考古活动,把秦崛起之路讲述得非常细致,我听了觉得受益匪浅。</p> <p class="ql-block">特别是梁云教授以“西垂有声”为标题,结合现代考古手段,譬如说:同位素考古,分子式考古等介入,让当今之考古学爱好者,有幸学习到更多的知识。</p> <p class="ql-block">事实上,当今之社会,科技进步日新月异,考古事业发展一百多年来,多学科的介入,让当代之人,有辛目睹人类历史发展的全过程。特别是近二十几年的,考古成果,大都在博物馆里面呈现。可以说,博物馆里,当今之人,可以穿越时空,一窥数千年人类文明的脚步。</p> <p class="ql-block">看玉文化特展,给我最震撼的是,前言部分,提出了,中国对文明的定义,我觉得意义十分重大,这证明,我们已经摆脱了百年前,顾颉刚之辈的疑古思潮,开始独立自己的文明观了。</p> <p class="ql-block">这就是:判断进入文明社会标准的中国方案。</p><p class="ql-block">1、生产力发展,人口增加,出现城市。</p><p class="ql-block">2、社会分工和分化不断加剧,出现阶级。</p><p class="ql-block">3、权力不断强化,出现王权和国家。</p> <p class="ql-block">结束语,甲辰年,我走过了包括国博再内的,中国十大部物馆中的七个,可谓收获满满。写这篇文章的同时,正好是2025年元月8日,今天正好是,中华人民共和国第一任总理—周恩来,去世49周年的日子。</p> <p class="ql-block">当年我11岁,吃早饭时从广播里听到消息,当时人民对周总理的怀念之情,我历历在目。由此我想到了一个成语“周公吐辅,天下归心”。仅以此文,献给当年我们敬爱的“周总理”。</p> <p class="ql-block">此正是:甲辰之年看国博,历史文化丰富多;三皇五帝文明初,夏商两周定基模;秦汉迎来首盛世,唐宋堪称世楷模;明清虽走路下坡,而今崛起不蹉跎。</p><p class="ql-block">2025年元月8日 23:30 山痴书于郑州。</p>