【尼泊尔世界遗产之旅】5.漫步艺术之城帕坦杜巴广场，过排灯节，听佛教故事

老长征

尼泊尔历史上的马拉王朝在加德满都谷地留下了三颗璀璨的明珠：巴德岗杜巴广场、加德满都杜巴广场和帕坦广场，其中，帕坦杜巴广场面积最小，却被公认为最漂亮的一个。如果说巴德岗杜巴广场以保留完好的中古世纪建筑取胜，加德满都杜巴广场以寺庙众多吸引游人，那么，帕坦杜巴广场就以小巧玲珑、典雅庄重让人留连。在阳光下的帕坦杜巴广场追美女、过排灯节、听佛教故事，优雅惬意。 勒利德布尔市旧称帕坦，位于加德满都东南3公里巴格马蒂河畔，与加德满都仅一河相隔。城市形成于3世纪，是加德满都谷地历史最悠久的城市之一，古迹如云，1980年被联合国教科文组织列为亚洲重点保护的18座古城之一。1597年以前帕坦一直由当地贵族治理，后来加德满都的希瓦·马拉国王占领了这座城市，实现了谷地的暂时统一，在16、17、18世纪马拉王朝统治时期，帕坦达到了空前的建筑高峰。下午前往帕坦市，参观帕坦杜巴广场。还未进入古城，远远的就被一排排精美建筑吸引，队伍正在前行，我冲过马路，抓拍了这一组心仪的照片。 帕坦古城建筑分为两大建筑群，帕坦广场的整个东部是帕坦老王宫建筑群，而老王宫以西则是兴建于14至18世纪的寺庙建筑群，均为坐西朝东，面向王宫。西边造型各异的庙宇，其建筑艺术都非常高超、精湛，在世界建筑史上占有一席之地，被称为“艺术之城”。 老王宫 帕坦广场上的王宫作为马拉王朝君主的居所几乎贯穿了整个朝代，王宫由一系列相互连接的庭院和三座供奉着谷地内的主神塔蕾珠女神的寺庙组成。王宫建筑群内的穆尔、桑达里和凯沙夫．纳拉扬三座庭院至今保留完好。老王宫大门被称为金门或者太阳门（下图），进入太阳门就进入了王宫北边的庭院。这座庭院是1734年落成的，是王宫最新的部分。 老王宫的部分建筑建于14世纪，但主要建筑却是由希迪纳拉.辛哈·马拉、斯里尼瓦萨·马拉和毗瑟挐·马拉等国王陆续在17世纪和18世纪修建。帕坦王宫的修建年代要早于加德满都老王宫和巴德岗老王宫。下图中间建筑为帕坦老王宫里的毗湿奴神庙。 还未进入王宫的这个庭院，尼泊尔导游凌云就强烈推荐，他说这是王宫中最漂亮的景致。在这个庭院中心有一个装饰繁复的水池，这是专供王后洗浴的场所。整个沐浴池四周被两条眼镜蛇雕塑环绕，蛇首挺立，威风凛凛。蛇首前面还有一个小狮子，其雕刻工艺均十分精湛。眼镜蛇环绕的水池边沿正中竖立着1个精美的小神塔，两边共有24个立体小佛像。小佛像边缘装饰不雷同，造型各异。水池内部四壁也同样装饰有两排精美的小佛像。特别引人注目的是金色的出水口，出水口上部端坐着王宫保护神塔蕾珠女神的金色雕像，当年宫廷生活的奢华在此可见一斑。最可爱的是，凌云小心翼翼的问我们：“反正我认为这是最漂亮的沐浴池，你们认为呢？”我安慰他，我们也认为漂亮。试想，美丽的王后身材曼妙，披着及膝的乌黑长发，在这个漂亮的水池中沐浴，那将是一幅多么动人的画面！ 这一面是个高高的平台，可以望向洗浴池内部，脑洞大开，发挥想像，这应该是当年国王欣赏动人画面的地方，哈哈！ 王后居住的地方与众不同，庭院四周的每一座门，每一扇窗，每一个走廊廊柱均雕刻精美，都是拍照的好地方，团友们纷纷登场，各展神韵，留下美好的瞬间。 王宫庭院后花园，有草坪，有亭台楼阁，有水池，依稀可见当年风采，可惜水池管理不善，大刹风景。 帕坦杜巴广场 帕坦杜巴广场呈长方形，建筑排列有序，气势非凡，南北长，东西短。帕坦王国的希迪纳拉·辛哈·马拉国王是—个热衷宗教和爱好文学艺术的人。他在帕坦兴建了杜巴广场周围众多精美的寺庙、建筑和各具特色的水池。 一进入广场就被这个尼泊尔美女吸引，在众多鲜艳的尼泊尔妇女服饰中，她一身蓝色的落地长裙格外醒目，金色花朵装饰的领口、袖口和腰带简洁大方，忍不住让我追着她拍照。美女大方热情，干脆与我们合影，友好的尼泊尔人！ 这一张合照，中国美女和尼泊尔美女头上飞翔着和平鸽，寓意深远，中尼友谊长存！ 黑天神庙 帕坦杜巴广场上最著名的是黑天神庙，它被誉为印度教圣所，由马拉王朝君主希迪纳拉.辛哈.马拉建造于1637年。相传，国王在梦中得到了黑天神的谕示乃建庙于此地。神庙为尖塔式建筑，建于一三层方形基座上。神庙共有五层，带有20个塔亭，连同庙顶塔刹共有21个鎏金塔顶。除了塔顶外，整座建筑完全由石头建造，宛如一件精雕细琢的石雕艺术品。神庙第一楼层为黑天寺，第二楼层为湿婆神庙，第三楼层为观音菩萨庙。黑天神庙宇至今仍被视为尼泊尔建筑艺术的典范。 毗斯瓦纳特神庙 毗斯瓦纳特神庙位于帕坦杜巴广场北面，神庙前为鸽子留了一个聚集地，空中飞翔的鸽子增加了杜巴广场的灵动和活力，这也是帕坦杜巴广场比巴德岗杜巴广场和加德满都杜巴广场更吸引人之处。 哈里桑卡神庙 毗湿奴神庙 　　 神庙众多，不能一一探究，只好择其重点参观。 希迪纳拉·辛哈·马拉国王修建的水池，三个出水口装饰精美，各有特点，至今仍然在使用。 在毗莫森神庙前过排灯节 今天是排灯节第四天，毗莫森神庙前制作了巨大的花朵彩灯图案，色彩鲜艳，规整庄严，可惜是白天，没有夜晚点灯后的精彩。 排节灯第四天的主题是“忏悔”，毗莫森神庙前广场上正在举行节日庆祝仪式。为首的美女脖子上挂着花环弹着手摇风琴，敲鼓的帅哥，打击手铃的美女，身装节日盛装的妇女们唱着锐耳的民歌，有的配合乐曲拍掌，有的做着优美的手势，忏悔节也如此欢乐，让我们大开眼界，见识了排灯节庆祝的另一种仪式。 身材苗条高挑的美女身着粉色花裙手持自拍杆正在拍照留影，传统与现代在此无缝衔接。 另一队美女正在制作巨大的节日祭祀食盘，节日氛围满满。食盘制作用红枣、核桃、多种干果、食品圈……摆放出各种图案。食盘前面还安放了一对佛眼，食盘后面安放的祭祀圆盘很像藏传佛教的法轮，西藏佛教与尼泊尔佛教一脉相承，文化交融，有许多相似之处。 已经准备好的食用小吃，正在街头祈福舞蹈的帅哥，无一不在告诉我们，今天也是排灯节。 帕坦博物馆 除了印度教以外，佛教文化也在这里留下了深刻的印记。帕坦有着悠久的佛教历史，城市四角的佛塔据说是伟大的佛教帝国君主阿育王在公元前250年左右修建的。 帕坦博物馆位于帕坦王宫内，曾为马拉国王的寝宫。重新修缮后为这座古老的建筑增加了一些现代元素，达到了新老的完美结合，显得富丽堂皇，光彩照人，它是南亚次大陆最好的博物馆。下图为博物馆外景。 博物馆二楼面对内院四周是长长的迴廊，是拍照合影的好地方。 博物馆展馆内窗口宽大的平台成了当地人休闲的地方，静坐无语的人们成了镜头一景。 铸铜和镀金纯铜作品是帕坦博物馆的主要特色，这些工艺品绝大多数都是印度教和佛教中的神像。 这座镀金铜制莲花生大师雕像，虽然失去了莲花底座仍然引人注目，它源自17世纪的尼泊尔。 莲花生大师是一位八世纪的印度密宗大师，他是西藏和印度神秘主义者的老师，因其渊博的知识和创造奇迹的能力而受到尊敬。莲花生大师将佛教传入西藏，并建立了第一个寺院。北方佛教（西藏、不丹、尼泊尔北部边境）的实践者视他为他们教义的源头，称他为“第二佛陀”，历史上的佛陀只是他的一个表现。 如果导游不告诉我，我根本不知道这座铜雕是尼泊尔的弥勒佛，与中国佛教中的弥勒佛胖胖的形象完全相反。该弥勒佛产自18世纪的尼泊尔，身材纤细，穿着高贵的服装，戴着华丽的饰物（有些丢失了），头发编成一个精致的苦行僧发髻。它头顶支撑着佛塔，佛塔是佛教世界的神圣纪念碑。 下图中上排佛像和右边佛像，即编号第2、4、5均来自西藏：1.密勒日巴2.喇嘛画像，西藏，约16世纪3.喇嘛画像4.莲花生，西藏，16世纪5.莲花生大师，西藏，17世纪 博物馆后院，在导游凌云的指导下，大家纷纷在二楼窗口留影。 博物馆后院与王宫后院相通，从大树旁小路过去就是王宫。 晚歺是尼泊尔风味，全套铜制歺具，巨大的铜制圆盘，铜杯铜碟，不同调料用不同铜碟，尼泊尔特色菜肴与歺具相比，真有点“美食不如美器”的味道。 晚歺时的尼泊尔民间歌舞表演，简单但极具地方特色。边就歺边欣赏，以舞佐歺，味道不同。 帕坦的行程从追逐尼泊尔美女开始，在王宫内看当年王族的奢华场景，在帕坦广场欣赏精美建筑、听排灯节的歌声，在博物馆听佛教故事，在民间歌舞声中结束。在尼泊尔旅游的最大特色是几乎全程充满民族风情，当地人对民族文化的保护和传承，让旅程充满神秘和色彩！（原创作品，严禁抄袭，违者必究）