走进曲山艺海

青萝小衫

　 济南曲山艺海博物馆，是一处隐藏在城市中的宝藏。博物馆原为山东省红卐字会施诊所旧址，始建于1928年，1953年停止使用。它融合了中西建筑艺术，是济南近现代建筑中保存最完好的四合楼式建筑之一。

走进曲山艺海博物馆的大门，眼前是由砖木支撑的红柱绿栏，抬头可以看到四方的天井，惟妙惟肖的铜制塑像，处处彰显着博物馆丰富的文化底蕴。

院前影壁

　 建筑坐北朝南，三进院落，共有五十四间房，大门前立着两根爱奥尼克柱子，结合了中国传统的建筑部件与西洋古典的柱式，具有典型的集仿主义特征‌。

博物馆面积不大，是一栋二层带回廊的清代建筑风格小楼，木板踩上去咯咯作响，极有年代感。

博物馆的两层楼内，设有五个展厅，分别展示济南曲艺文化的不同方面。包括“曲山艺海古溯源”、“南腔北调聚大观”、“说书唱戏汇泉城”、“艺海玉振启后人”以及互动区。这些展厅不仅展示了济南曲艺的历史，还让观众能够亲身感受到曲艺的魅力。

　 通过文字、图片、文献资料、影像资料、复原景观、微观模型、名人雕塑等多种形式，展示了济南曲艺文化的历史和发展。

曲山艺海是历史上对济南府曲艺盛行的称呼，济南因其丰富的曲艺文化闻名。产生了多种民间艺术形式，如山东快书，章丘梆子，梨花大鼓，五音戏，山东落子等。

　济南的礼文化较为兴盛，宋代，市民文化兴起，勾栏瓦舍成为市民娱乐消遣之地，此时的济南逐渐成为词曲圣地，宋元时期的李清照，辛弃疾，张养浩等词曲大家，将济南的词文化带到了巅峰；明代有了“词山曲海”的美誉。清代达到了新的高峰，说唱艺术尤为活跃，有了“书山艺海”的称谓。

新中国成立后，“曲艺”一词开始广泛使用，顺势而为，“词山曲海”即演化为现在的称誉——“曲山艺海”，专指当代的“曲如山，艺如海”。

　“知否知否应是绿肥红瘦。”北宋的“济南二安”李清照、辛弃疾的词篇更是家喻户晓。

明代的著名文学家、戏曲作家李开先是济南人，他的名著《打哑禅》，是后世脍炙人口的单口相声《山东斗法》的创作脚本。

清末小说家刘鹗也与济南缘分不浅，他所著的《老残游记》中，济南“曲山艺海”的盛况，被描绘得淋漓尽致。

也就从此开始，济南这座山水秀丽的城市，开始获得“词山曲海”的美称。

　　1904年济南自开商埠，大大刺激了城市经济的发展，以及娱乐业的繁荣，流行于京津、河北及山东的各种曲种在济南得到了充分的发展。这些场所主要集中于城西繁华热闹的商埠区一带，如新市场、大观园、劝业场和趵突泉等处。

济南的曲艺演出场所

　　济南的曲艺之繁盛名闻海内外，各种曲艺门类大都曾经荟萃泉城，一大批土生土长的优秀曲艺品种，都曾以精湛的表演技艺、浓厚的地域特色享誉神州大地。马三立、高元钧、骆玉笙等诸多曲艺泰斗也登台献艺并扬名立万，更令这里与京、津比肩，演出市场分外火爆。

大鼓

琴书

　　山东大鼓，山东评书，济南相声渐次进入济南，艺人利用简单的伴奏工具，说书唱戏，讲历史传说，说现代故事。自古至今，济南的“曲山艺海”成了曲艺大师们必来的“火穴福地”。

　 参观结束后，深感济南曲山艺海博物馆不仅是一个展示艺术的地方，更是一个连接过去与未来，传承与创新的文化桥梁。

曲山艺海博物馆展示了济南深厚的文化底蕴，通过文字图片展板，文献资料，影视资料等，详细反映了济南曲艺的历史渊源，历史变革。

　　博物馆的建立和修缮过程体现了对历史文化的保护和传承‌。不仅保留了历史建筑，还通过展览展示了曲艺文化的丰富内容。这种保护和活化利用的方式，对于传承和发扬曲艺文化具有重要意义‌。

曲山艺海博物馆的建立有助于推动曲艺文化的创新和发展‌。博物馆通过互动区和复原景观等辅助陈列，不仅展示了曲艺的历史，还让观众能够亲身感受曲艺的魅力，从而激发更多人对曲艺文化的兴趣和参与‌。

　 近年来，“曲山艺海”的辉煌大不如前。为了重振文风艺气，济南也在曲艺创新的道路上不断探索着。

除了传统曲艺，近几年济南也有了新锐的脱口秀俱乐部。

让广大业余曲艺爱好者登上舞台与专业曲艺演员甚至“偶像级”曲艺大咖同台献艺，成为新的“全民大舞台”。

“曲山艺海”济南府，老树已出新芽。当然，“曲山艺海”重现，政府还得再加把火，除了引入大品牌，也需要加大对本土曲艺表演团体的支持力度。

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