<div><br></div><h1><b><font color="#ed2308">内容提要：</font></b></h1><div><br></div><div><h1><b><font color="#ff8a00">一、周末实修活动记录</font></b></h1><h1><br></h1></div><h1><b><font color="#ff8a00">二、直播：中老年常见病调理 </font></b></h1><div><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></div><h1 style="text-align: left;"><b><font color="#ff8a00">三、清静经及译文-白术老师整理</font></b></h1><div><br></div> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"><br></span></h1><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#ff8a00">一、周末实修活动记录</font></b></h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#39b54a">内观复盘</font></b></h1><br><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#39b54a">静坐内观，成效几何？</font></b></h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#39b54a">🍃 活动背景</font></b></h1><br><h1>在我们的静坐内观之旅中，每个人都经历了不同层面的变化。本周，我们将通过一次深刻的复盘活动，从身体改善、内心变化，以及日常生活的影响三个方面来回顾这段旅程。通过这种方式，我们可以更加深入地理解和欣赏这次内观之旅给我们带来的宝贵礼物。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#39b54a">🎉 活动规则</font></b></h1><br><h1>1. 身体感受回顾：选择一个安静的时间和地点，深入思考静坐内观对你的身体状态带来的影响。你是否感觉更加放松、有活力？</h1><br><h1>2. 内心变化观察：回顾这段时间你的心态和情感变化。是否有更多的平静或是新的认识和感悟？</h1><br><h1>3. 生活态度改变：思考静坐内观如何影响了你的日常生活，包括与人的互动、对生活/工作的态度、生活习惯的变化等。</h1><br><h1>4. 体验分享与记录：在一份觉察日记或心得报告中记录你的体验和感悟，分享你的变化故事。</h1><br><h1>5. 同修交流与启发：在班级群或讨论会中分享你的体验，听听其他同修的故事，从中获得启发和共鸣。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1><div style="text-align: center;"><b style=""><font color="#39b54a">📝记录模板</font></b></div><br>1. 静坐内观期间，我的身体有哪些明显的变化和感受？<br><br>2. 我的内心状态和情绪在这段时间里有哪些变化？<br><br>3. 静坐内观如何影响了我的日常生活，包括人际关系、生活态度和生活习惯？</h1><div><br></div> <h1 style="text-align: center;"><font color="#39b54a"><b>同修的实修记录</b></font></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">班班老师的记录</font></b></h1> <h1><br></h1><h1></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"><b>晚间导师语录分享</b></span></h1><br><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#ff8a00">性根命根，呼吸为根</font></b></h1><br><h1>性根、命根和呼吸为根是道家和中医理论中关于人性、命运和生命活动的重要概念。它们之间相互联系、相互影响，共同构成了人的内在世界和生命活动的基础。通过保持“性根”的清净、“命根”的稳固以及呼吸的调节和训练，我们可以达到身心的和谐与平衡，实现健康和长寿的目标。</h1><br><h1> 同修们晚安🌙🌙🌙</h1><div><br></div> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00"><b>二、直播：中老年常见病调理 </b></font></h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>直播内容围绕中老年常见病如冠心病、高血压、高血脂等的预防和调理进行深入讲解。重点讲述了冠心病的原因、表现、预防方法及紧急处理措施，强调了练习养生功法如八段锦的重要性，</h1><h1><br></h1><h1>鼓励中老年朋友通过正确的生活方式、养生功法及科学饮食来预防和改善身体状况。</h1><div><br></div> <h1><p><br></p></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">冠心病的定义和症状</font></b></h1><p><br></p><h1>1．冠心病的全称是冠状动脉性心脏病，也称为缺血性心脏病。</h1><h1>2．冠心病的症状包括心绞痛和心肌梗死，主要表现为胸闷、胸痛等症状。</h1><h1>3．冠心病的起因主要是冠状动脉堵塞，导致心脏供血不足。</h1> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#167efb">冠心病的病因</font></b></h1><p><br></p><h1>1．冠心病的病因包括高血脂、高血压、糖尿病吸烟等因素。</h1><h1>2．高血脂导致血脂在血管壁上沉积，形成斑块导致血管狭窄。</h1><h1>3．高血压导致血管壁变薄，容易破损，形成血栓。</h1><h1>4．糖尿病和吸烟会损害血管壁，导致血管壁变得脆弱，容易破损。</h1><div><br></div> <h1><p><br></p></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">冠心病的表现</font></b></h1><p><br></p><h1>1．冠心病的表现包括心绞痛和心肌梗死。</h1><h1>2．心绞痛表现为胸闷、胸痛，通常在劳累或饱餐后出现，休息或舌下含服硝酸甘油后可缓解。</h1><h1>3．心肌梗死表现为胸闷、胸痛剧烈，持续时间长，休息或舌下含服硝酸甘油无法缓解。</h1><h1>4．心肌梗死的其他症状包括恐惧感、脸色苍白出汗、烦躁不安、休克等</h1> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">心肌梗死的急救措施</font></b></h1><p><br></p><h1>1．出现心肌梗死时，应立即拨打120并保持患者平静，避免移动。</h1><h1>2．急救措施包括舌下含服硝酸甘油、吸氧等。</h1><h1>3．强调了"别动！打120"的重要性，避免因移动患者加重病情。</h1><div><br></div> <h1><p><br></p></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">冠心病的预防方法</font></b></h1><p><br></p><h1>1．养生功法如八段锦中的五劳七伤往后瞧，通过拉伸心经和心包经，帮助心脏建立良好的侧肢循环。</h1><h1>2．其他预防方法包括定期锻炼、保持健康饮食、控制高血压和高血脂等。</h1><h1>3．强调了定期体检的重要性，及时发现并处理潜在的健康问题。</h1><div><br></div> <h1><p><br></p></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">冠心病的自我检查方法</font></b></h1><p><br></p><h1>1．检查低密度脂蛋白和血清总胆固醇的指标，了解血管情况。</h1><h1>2．颈动脉斑块的形成与冠心病有相似原理，需注意。</h1><h1>3．建议定期进行体检，及时发现并处理健康问题。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"><b>晚间导师语录分享</b></span></h1><br><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#ff8a00">有为入无为</font></b></h1><br><h1>有为：并非盲目追求成果或强行施加意志，而是在自己的责任和能力范围内，积极地为国家和人民做出贡献。</h1><br><h1>无为：并非消极逃避或放任不管，而是在遵循道义和规范的基础上，适度地放手让事物自然地发展。这种“无为”表现在尊重个体差异、倡导和谐共处等方面。</h1><div><br></div> <div><br></div><h1>“有为入无为”是一种深刻的人生哲学和修炼方法，它教导人们在有为中寻求平衡与和谐，在无为中体验自然与自由。通过不断地实践和应用这一思想，人们可以更好地理解生命的意义和价值，实现自我超越和成长。</h1><br><h1> 同修们晚安🌙🌙🌙</h1><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">三、清静经及译文-白术老师整理</font></b></h1><div><br></div> <h1><div><br></div><b><font color="#ff8a00">老君曰：大道无形，生育天地；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>天与地之间，看起来，好像就是空的，本来就没什么形体可言；可是天与地间，虽然是没有形体，却能生出天地之间的一切有生命的动物及植物，与无生命的沙土、石头，及许许多多的物体；<br><br><b><font color="#ff8a00">大道无情，运行日月；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>天与地的运转，本来就没有什么感情存在可言；虽然没有什么感情的存在，但是天与地之间，却好像是有感情的存在，才使它们不断的运转；<br><br><b><font color="#ff8a00">大道无名，长养万物；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>天与地的空间，它都不知道自己的名字，所以，本来就没什么名字可以去称呼它；可是虽然没有名字，但是它却能养育万物，滋润万物，使它们的生命能够继续成长；<br><br><b><font color="#ff8a00">吾不知其名，强名曰道。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>这的确是一个很玄妙的问题，连我（老子）也不知道它的原因，所以也不知道要怎样去称呼它，那么干脆勉强给它取一个名字，叫做“道”吧！<br><br></h1><h1><b><font color="#ff8a00">夫道者：有清有浊，有动有静；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>这个：道“的确太玄妙了，包涵也太广阔了，为什么呢？<br><span style="color: inherit;"><br></span></h1><h1><span style="color: inherit;">因为这个“道”；有时候，有些地方是清清净净的；有时候，有些地方就显得非常污浊。</span></h1><div><span style="color: inherit;"><br></span></div><h1>有时候，有些地方就活动着；有时候，有些地方就静悄悄的；<br><br><b><font color="#ff8a00">天清地浊，天动地静；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>像天空是一片清净的，大地就显得一片混浊。<br><span style="color: inherit;"><br></span></h1><h1><span style="color: inherit;">像天体的运转是属于流动之形，大地的本体是属于静止之物；</span></h1><h1><br><b><font color="#ff8a00">男清女浊，男动女静；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>男人是属于清阳之体，女人是属于浊阴之身。<br><br></h1><h1>男人是表现外在的、活动的；女人就表现内在的、静止的；<br><br><b><font color="#ff8a00">降本流末，而生万物。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>因此，清阳之气是上升的，阴浊之气是下降的。如果万物清阳之气不能保守，那么万物的本来灵性便容易下降；万物本来的灵性如果下降，便失去了本性的主宰；万物如果失去了本性的主宰，便容易起了之念，思想与行为便自然而然流于之末端；万物的思想与行为如果流于之末端，便有阴阳之；万物如果有了阴阳之，便自然而然生长出种种轮回之万物来。<br><br><b><font color="#ff8a00">清者浊之源，动者静之基；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>清净是污浊的源头，如水源在上游是清净的，在下游就显得污浊。<br><br></h1><h1>活动的事物只是清静的基础，如一切的建筑物，都是由活动而来的，这就表示出——活动的力量只是静止的基础，只有清静才是万物的根本之道；<br><br><b><font color="#ff8a00">人能常清静，天地悉皆归。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>所以，人如果能够经常保持清清静静，一切天地万物，就全部归纳在人的本性之中了，这就是学道的根本，可是学道的根本，每个人都忽视了。<br><br><b><font color="#ff8a00">夫人神好清，而心扰之；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>比如说，人的元神本来是喜好清静的，可是都被后天的识神给扰乱了；<br><br><b><font color="#ff8a00">人心好静，而欲牵之。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>人的心性也是一样，本来也喜欢清静的，但是都被贪念的牵引去了。<br><br><b><font color="#ff8a00">常能遣其欲，而心自静；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>因此，一个人如果能够遣除这些贪念的，人的心性，自然就能够清静；<br><br><b><font color="#ff8a00">澄其心而神自清；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>澄滤这个心性之后，我们的元神，自然能够清醒；<br><br><b><font color="#ff8a00">自然六欲不生，三毒消灭。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>这样的话，六种「眼、耳、鼻、舌、身、意」这些所接触的，自然不会带来干扰，三种「贪妄心，愚痴心，嗔怨心」之毒素也自然而然消灭。<br><br><b><font color="#ff8a00">所以不能者，为心未澄，欲未遣也；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>但是有些人就是做不到，这就是这个人的心性，还没有澄清的关系，所以尚有一些还没遣除；<br><br><b><font color="#ff8a00">能遣之者，内观其心，心无其心；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>如果人能够遣除这些，达到清净的话，你去观察你自己的心，连你自己的心，都会感觉没有了；<br><br><b><font color="#ff8a00">外观其形，形无其形；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>你再往外看一切形体，这些形体也不是形体了；<br><br><b><font color="#ff8a00">远观其物，物无其物；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>就是了望远处的物体，远处的物体，也不是什么物体了；<br><br><b><font color="#ff8a00">三者既悟，唯见于空。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>这三种「心、形、物」都能了悟一切都是虚幻的话，心地就唯有一片空旷，毫无一物了。<br><br><b><font color="#ff8a00">观空亦空，空无所空；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>能够这样的话，看到虚无的天空也是虚幻的，连这个虚幻，都能看破以及看空的话；<br><br><b><font color="#ff8a00">所空既无，无无亦无；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>就是一切都没有了；既然知道一切都没有了，心性之中还有什么可以存在呢？本来都是一切假象而已；<br><br><b><font color="#ff8a00">无无既无，湛然常寂；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>既然知道一切都是假相的，我们就要连这些假相都不要执着，连假相都不执着了，就是一片静止的状态；</h1><h1><br><b><font color="#ff8a00">寂无所寂，欲岂能生？</font></b></h1><h1><br></h1><h1>心性的静止达到连想要静止的心，都没有的时候，怎么能够生出来呢？<br><br><b><font color="#ff8a00">欲既不生，即是真静。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>能够达到贪念的，完全不生出来的时候，就是达到真静的工夫了。<br><br><b><font color="#ff8a00">真常应物，真常得性；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>心性达到真静的状态，然后去应用实行一切事物，自然就是自在自如了；<br><br></h1><h1>能够自在自如的人，就是能够守住真正——常清常静的人，能够守住真正常清常静的人，也就是已经得到——明自本心，识自本性的人。<br><br><b><font color="#ff8a00">常应常静，常清静矣。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>能够达到明自本心，识自本性的人，无论在纷扰的场所或是在清静的场所，他都能时时保持清静的心。<br><br></h1><h1>能够经常保持清静心的人，才是真正清静之人。<br><br><b><font color="#ff8a00">如此清静，渐入真道；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>达到真正清静之人，就是已经渐渐迈入真正的大道了；<br><br><b><font color="#ff8a00">既入真道，名为得道；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>既然迈入真正的大道，就是修道人所称的「得道」这个名词；<br><br><b><font color="#ff8a00">虽名得道，实无所得；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>可是虽然称为「得道」，实在是没有得到什么。；<br><br><b><font color="#ff8a00">为化众生，名为得道；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>但是为了度化天下迷昧的苍生，所以才举个「得道」的名称，作为他人修道已成的名词；<br><br><b><font color="#ff8a00">能悟之者，可传圣道。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>现在我（老子）讲到这里，如果你们能够领悟的人，就可以普传这个至真至贵的圣贤大道了。<br><br><b><font color="#ff8a00">老君曰：上士无争，下士好争。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>所以，吾（太上道祖）说：最上等有智慧的人，是没有争夺之心的，只有最下等没有智慧的人，才一天到晚产生贪妄的争夺心。<br><br><b><font color="#ff8a00">上德不德，下德执德。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>最上等有道德的人，是不说自己有德行的，只有最下等有道德的人，才说自己有德行，因为他是一位顽固执迷的人呀！<br><br><b><font color="#ff8a00">执着之者，不明道德。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>所以，一个顽固执迷的人，会常常说自己有德行，但是依我看来反而是一位不知道什么叫做道德的人。<br><br><b><font color="#ff8a00">众生所以不能得真道者，为有妄心；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>为什么众生不能迈入真正的大道呢？就是因为他常常有一颗虚幻的妄想心；<br><br><b><font color="#ff8a00">既有妄心，即惊其神；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>既然有一颗虚幻的妄想心，就已经惊扰了他本身的元神了；<br><br><b><font color="#ff8a00">既惊其神，即著万物；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>既然已经惊扰到他本身的元神，他的元神就贪着一切有形的万物了；<br><br><b><font color="#ff8a00">既著万物，即生贪求；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>既然贪着一切有形的万物，就会产生一些不必要的贪求；<br><br><b><font color="#ff8a00">既生贪求，即是烦恼；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>既然心性中产生不必要的贪求，心灵中就有了邪思妄想的烦恼；<br><br><b><font color="#ff8a00">烦恼妄想，忧苦身心；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>既然心灵中有了邪思妄想的烦恼，就会带来忧愁的痛苦，既然带来了忧愁的痛苦，就会扰乱到自己的身心；扰乱自己的身心，自然就会犯下错误的行为；<br><br><b><font color="#ff8a00">便遭浊辱，流浪生死；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>既然犯下错误的行为，就会污辱自己的灵性，既然污辱了自己的灵性，就要流浪在生死的轮回中；<br><br><b><font color="#ff8a00">常沉苦海，永失真道。</font></b></h1><h1><br></h1><h1>既然流浪在生死的轮回中，便要沉沦于茫茫苦海；<br><br><span style="color: inherit;">既然沉沦于茫茫苦海，就要永远失去真正的大道了。</span></h1><h1><br><b><font color="#ff8a00">真常之道，悟者自得；</font></b></h1><h1><br></h1><h1>而真正长久的大道，是领悟的人，才能得到的呀！不是别人能够送给你的；<br><br><b><font color="#ff8a00">得悟道者，常清静矣！</font></b></h1><h1><br></h1><h1>所以，能够真正领悟大道的人，简单一句话来说，就是经常身心保持清静的人了！<br></h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"><b>晚间导师语录分享</b></span></div><br><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"></span><font color="#ff8a00"><b>积精累气以成真</b></font></div><br>“积精”通常指的是保养和积累人体的精华物质，包括生理上的精液、血液、能量等，以及精神上的专注力、意志力和智慧等。在道家修炼中，精被视为生命之本，是修炼的基础。通过节欲、养生、炼神等方法，可以保护和增强体内的精华，使其不外泄、不耗散。<br><br>“以成真”则是指通过积精累气的修炼过程，最终达到身心合一、天人合一的至高境界，实现自我超越和心灵的觉醒。在这个过程中，人会逐渐摆脱世俗的束缚和限制，回归自然本性，体验到生命的真谛和宇宙的奥秘。</h1><div><br></div> <div><br></div><h1>需要注意的是，“积精累气以成真”并不是一种简单的、可以一蹴而就的修炼方法，而是需要长期的坚持和努力，以及正确的指导和心态。同时，它也不是一种追求超自然力量或神秘体验的途径，而是注重内在的修养和精神的提升。因此，在修炼过程中，应该保持平和的心态，遵循自然规律，注重身心的和谐与平衡。</h1><br><h1> 同修们晚安🌙🌙🌙</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#167efb">养神之道</font></b></h1><br><h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#ff8a00">《养神诀》</font></b></h1><br><h1><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">神为心所主，养神必先养心。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">心静则神安，心动则神疲。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">心为神所主，养心必先养神。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">神安则心静，心动则神疲。</span></div><br></h1><h1>神是身体之主、生死之本、善恶之源。<br><br></h1><h1>《黄帝内经》中有非常多关于养神的篇章，而且把养神排在养生的第一位。<br><div><br></div><div>《上古天真论》中有言："恬性虚无，真气从之，精神内守，病安从来"。<div><br></div><div>意思是说，如果你的精神在身体里守得住，体内的正气就能够抵御外邪的侵袭。<br><br></div><div>主明则下安，以此养则寿。"主明"就是心主，就是神。神志清楚、大脑清晰，五脏才能各安其位、各尽其能，才不会产生冲突。心与神本质上是相互依存的。心静则神安，心动则神疲。内心平静时，精神状态也会变得安宁；反之，当内心被外界的纷扰所触动，变得浮躁不安时，精神也会随之疲惫不堪。<br>所以古人常通过冥想、静坐、调息等方法，来达到养神的目的。</div></div><div><br></div></h1> <h1><br></h1><h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b style=""><font color="#167efb">达到心灵自由的境界</font></b></h1><br><div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">《静心诀》</font></b></h1><div><br></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">·</span><span style="color: inherit;">冰寒千古·万物尤静·</span></div><h1 style="text-align: center;">·心宜气静·望我独神·</h1><h1 style="text-align: center;">·心神合一·气宜相随·</h1><h1 style="text-align: center;">·相间若余·万变不惊·</h1><h1 style="text-align: center;">·无痴无嗔·无欲无求·</h1><h1 style="text-align: center;">·无舍无弃·无为无我·</h1><div><p><br></p><h1>《静心诀》中的核心理念是"清静"，强调人们应从内心下手，通过清静的心境来澄心遣欲，去参悟大道。</h1><h1><br></h1><h1>"冰寒千古，万物尤静"揭示了自然界的恒定与宁静。冰，自古以来就是寒冷的象征，但在这寒冷中，万物却显得格外平静。即，无论外界环境如何变化，内心都可以保持宁静，不受外界干扰。</h1><h1><br></h1><h1>"心宜气静，望我独神"强调了内心的平静与专注。只有当心处于宁静状态，才能真正观察和理解世界。这种静不仅是对环境的静，更是对内心的静。心无旁骛，神清气定，才能看清事物的本质，理解其内在的规律。</h1><h1><br></h1><h1>"心神合一，气宜相随"则进一步阐述了心与神的统一。当心神合一，气息平和，才能做到处变不惊，不沉醉于外物。这种状态使得我们能够在面对变化时保持冷静，不被外界所左右。</h1><h1><br></h1><h1>"相间若余，万变不惊"则是描绘了一种内心的逍遥。</h1><h1>心、神、气的结合绰绰有余，使得我们能够应对万变，不为其所动。这种自由与逍遥，正是道家所追求的精神境界。</h1><h1><br></h1><h1>"无痴无嗔，无欲无求"则表达了道家对欲望和情绪的超越。不抱仇视怨念之心，彻底忘掉一切，不执着任何东西，追求精神上的绝对自由，逍遥自得。这种超越，使得我们能够从更高的角度看待世界，不被世俗所困扰。</h1><h1><br></h1><h1>"无舍无弃，无为无我"强调了道家的无为而治。无为非不为，而是应按"道"行事，处世立命。顺应自然，不被人为的欲望和执着所束缚。</h1><h1><br></h1><h1>古人云："身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精"，人若能常清静，便能与天地合一，达到心灵的极致自由和宁静。</h1></div></div><div><br></div> <h1><br></h1><h1><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"><b>晚间导师语录分享</b></span></div><br></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00"><b>心息相依</b></font></h1><br><h1>心息相依是一种深入人心的美好关系与状态，它代表了心灵与呼吸之间的紧密相依与协调。在情感与精神层面，它体现了双方之间的深厚情感连接与相互支持；在生理与呼吸层面，它强调了呼吸与意识的紧密配合与身心合一的境界。通过静坐冥想道家养生等方法，可以逐步达到心息相依的境界，促进身心健康与内在平衡。</h1><br><h1> 同修们晚安🌙🌙🌙</h1><div><br></div>