回望足迹73——画里乡村宏村和西递

通达

黄山、宏村、西递村都是世界文化遗产，它们之间距离不远，其地理位置图来自网络。

世界文化遗产宏村检票口。

4月19日：早晨还有小雨，带上在黄山买的雨衣。两个小时的车程到达世界文化遗产宏村。宏村建于南宋，距今已有800多年的历史，是汪氏家族聚居之地。

宏村村口横着一条河，河水环绕整个宏村，仿佛宏村就是一个据水而居的水村，要想进村就必须过河，这条村口的河就像护城河。在村南入口的这一片水面的名字叫做南湖。村外的湖岸，正有大批美术学院的学生撑着雨伞在细雨中作画上写生课，宏村不愧为是中国的“画里乡村”。

环绕村庄入口的南湖是人工的，凿湖挖河的工程是在明朝明万历年间的公元1607年。此举是为了蓄水、灌溉而仿自杭州西湖的“平湖秋月”一景建成的。横卧南湖之上的拱桥名为“画桥”，将湖水一隔为二，是画里乡村的神来之笔。这个小桥即是为了出入交通的需要，也成了宏村这幅水墨丹青大画浓墨重彩的一笔，使得宏村南湖的景色立时有了神韵而空灵出世，妙不可言的灵动起来。中国的画里乡村名不虚传。

宏村画桥。

烟雨迷蒙中游人撑着伞而络绎不绝，仿佛身在烟雨西湖的意境。

宏村南湖书院始建于明末，是典型的徽州书院结构，书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园组成。

一湖碧水在书院前波光粼粼，书院黛瓦粉墙倒影在波光里。书院的志道堂是讲学的地方；文昌阁供奉孔子牌位，学生在这里对孔子瞻仰膜拜；会文阁是学生颂读四书五经的地方；启蒙阁是刚入学堂启蒙读书的场所；望湖楼是临湖观景休息之地；祗园是内苑。

南湖书院的天井。

宏村村西。

濛濛细雨，一片白墙黛瓦的建筑群在水一方，倒映在水中。黟县的古人真会打造自己的艺术人生！

宏村敬德堂。

敬德堂整幢建筑装饰简朴，建于清朝顺治年间的1646年。敬德堂的含义是希望子孙后代要积德行善。

敬德堂的砖雕精美。楼角处有鳌鱼，龙头鱼尾，意为独占鳌头。鳌鱼的下方是梅兰竹菊四喜图，梅兰竹菊四君子代表着坚韧不拔的意志和高洁的品质。还有喜鹊登梅，取喜上眉梢之意。东有鹿、西有马，“鹿”是福寿禄“禄”的谐音，希望丰衣足食。“马”则反映飞黄腾达之意。门楼最下层左右两下角有吉祥水兽图，滚滚的波涛之中，两只鲤鱼在艰难的跃出水面，鲤鱼跳龙门，即希望子孙能在官场上有一席之地。

村里的小巷，石板铺路，路窄可容两人之宽，路边都有清澈的小河沟在民居墙下通过，进入各家。所有建筑都有迎门的天井采光集水，天井下都摆着两口储水的大缸用于防火，多余的水通过地面的漏槽孔排出。

宏村敬德堂和月沼位置图。

最精彩的是村后的半月形月沼，好像一个水的广场，一周的建筑拱卫着月沼，很美！月沼，村民又称它为月塘，建于明朝永乐年间（公元1403年-1424年），是宏村76世祖汪思齐发现这里有一处天然泉水，冬夏泉涌不息。于是开始了月沼的建设工程。凿引西溪水，把水引入村中心天然泉涌处，建设大池塘，成为月沼

宏村月沼的平面形状如同弯月，一湖弯月水平如镜。月沼四周青石铺展，粉墙青瓦的民居环绕四周。月沼里蓝天白云上下天光，与粉墙青瓦倒影在涟漪中，一起波动，构成一幅清丽如幻的水墨丹青。如果是在月夜，一轮明月投射在月沼里，读者自己去想，那将是美得不可思议。

月沼是村民们茶余饭后休闲聚集的地方。届时塘中鹅舞红掌，鸭戏清波，微风拂煦，空气里炊烟氤氲。一幅多么美丽的皖南民俗风景画啊！所以，中国画里的乡村绝非浪得虚名。

在月沼徘徊流连，你可以感受到古村落的宁静与和谐，返璞归真在一个真实的世外桃源。

月沼之北有“乐叙堂”，为汪氏家族的总祠堂，建于15世纪初明永乐年间。乐叙堂与月沼组成宏村八景之一“月沼风荷”。

乐叙堂的历史与宏村的发展紧密相连。宏村是汪姓家族聚居的古村落，汪氏宗祠在村落中地位显赫。乐叙堂的名称寓意深远，取“秩叙敦伦、承履和乐”之意，体现了汪氏家族对和谐、秩序和伦理道德的重视。

宏村村口有两棵风水树。一棵叫古枫杨，当地叫红杨树；一棵叫银杏树，当地叫白果树。

按照这里过去的风俗，村中办喜事，新娘的花轿要绕着红杨树转个大圈，祝福新人百年好合，红福齐天；高寿老人辞世，要抬着寿棺绕着白果树转个大圈，寓示着子孙满堂，高福高寿。

在雨中告别宏村。

西递村口胡文光刺史牌坊。

西递村平面图来自网络。

西递村距离宏村18公里。下车即见不凡。一个高耸俏皮的牌坊立于一泓碧水之上，衬托牌坊的是白墙黛瓦的马头墙。进入村子必须经过一座角楼下的小桥，到达一泓碧水之畔的大牌坊，大牌坊是胡文光刺史牌坊。大牌坊色黑而泛白，仿若水墨晕染的中国画。

专业摄影的西递村口风光图片来自网络。

胡文光刺史坊与徽州各地的牌坊式样不同，其他地方的牌坊大都是四根大柱直冲云霄，叫“冲天柱式”；而眼前的这座牌坊有5个层次分明的楼阁，叫“楼阁式”，所以准确的说，应该称之为牌楼。它高12.3米，宽9.95米，石雕古朴精湛，造型富丽堂皇。正楼匾的上方雕的是“恩荣”二字。

胡文光是西递村人，于明代嘉靖三十四年（1555年）中举，担任过万载县的县令，筑城墙，修学校，做了不少利国利民的好事。后经巡抚推荐，担任了山东胶州刺史。

明万历六年（1578年），皇帝批准胡文光的乡亲在此建了这座功德牌坊，以表彰胡文光在任上对民众做的善事。所以，这是皇封的大牌坊，是当时无上的殊荣。

这座牌坊雄伟挺秀，几经沧桑，仍屹立于村口，宛如一名忠实的守卫者，也是这个古村的历史见证。

胡文光刺史牌坊。

‌西递村口有一个明经湖，明经湖的命名来源于西递村胡氏的始祖胡昌翼。

西递村建于北宋1049年，是胡氏故居，是一个千年古村。西递的开拓者是胡士良，胡士良本不姓胡，由他往上的五代先祖胡昌翼本是唐昭宗李晔的儿子。就是说胡氏家族是唐朝皇帝的皇族子孙本姓李。公元905年唐朝节度使朱温叛变，武力迫使唐昭宗迁都洛阳。迁都途中何皇后生下一子，取名李昌翼。李晔将李昌翼秘密托孤给卫士胡三公，婴儿包里密藏皇帝御衣、珠宝和血书。胡三公把李昌翼带回家乡，改名胡昌翼。唐昭宗行到半路，被朱温灭门，二百余人被杀。从此，胡昌翼是唐朝余存的唯一皇子。朱温灭唐以后建立后梁。改名胡昌翼的唐朝皇子21岁考取第二名进士，这时候义父胡三公告知真相，为避免杀身之祸，胡昌翼立刻放弃功名，隐居乡里，研读儒经。过了五六十年，宋朝建立，宋太祖下诏确定了还在世的胡昌翼的唐朝皇子身份。这位唐朝遗脉的皇子没有像刘禅那样屈辱的活着，也没有像南唐后主李煜那样“垂泪对宫娥”辛酸的活着，更不像明朝的朱三太子惶恐的活着。胡昌翼留下遗训：“义祖大于始祖，儿孙后代不得复宗”，要世代铭记胡氏恩情，不再恢复唐朝的李姓。所以西递村民都说“我们是李改胡”。北宋庆历七年（公元1047年），胡昌翼的五世孙胡士良由婺源途经西递，一眼就相中了西递是块风水宝地。于是迁居西递，这便是西递村的由来。

胡昌翼有3子，长子住在绩溪，红顶商人胡雪岩是其后裔。次子在徽州为官，是歙县胡姓祖先。三子的后裔即西递的胡士良一枝。

胡昌翼自从得知自己的皇子身份以后，便隐居耕读，倡导经学，成为大儒，人称“明经公”。后来，胡昌翼的后人胡士良从隐居的婺源来到歙县定居，建立西递村，村口的湖因此命名为明经湖，以纪念胡士良这一枝的先祖胡昌翼。

西递村口。

西递笃敬堂建于清初顺治年间(1646年)，为H型民居，厅堂背向排列，前后厅均有天井，采光性能好，两侧为厢房，南侧为前院，北侧为厨房。整幢建筑装饰简朴，屋内典型方柱，为宏村明末清初民居代表，门楼砖雕精美。

对联：读书好，营商好，效好便好。

对联：创业难，守成难，知难不难。

西递村西园是胡氏二十五世祖胡文照的故居，建于清朝道光年间，距今有180多年历史。西园是一所较为典型的园林式建筑。

西园前院的石条上陈放着“西递”两字石刻，它是古代的村碑，原来放在村口。

西递敬爱堂（胡家宗祠）是一座始建于明万历年间（1600年）的宗祠。‌在清朝乾隆年间，因胡氏子孙繁衍旺盛，遂扩建为宗祠。敬爱堂门楼飞檐翘角，气宇轩昂，溪水绕堂流过，现为“西递民俗展览馆”。‌

古朴狭窄的西递街巷。

古街巷。

西递追慕堂是胡家支祠，‌追慕堂是西递村胡氏祭拜先人的祠堂，始建于清乾隆五十九年（1794年）。追慕堂为胡氏24代祖胡贯三，追思祖父和父亲崇文尚义，乐善好施而建。

追慕堂的最后一进院落是供奉胡氏先祖李世民画像和牌位的地方。这里还供奉着唐朝大将李靖和名臣魏征。这里已经明确的是在彰显西递胡氏一族是唐朝唐太宗的后裔，李氏皇族在被赶尽杀绝以后，仅存的一支在西递隐姓埋名，改姓卫士之胡姓，李氏皇族余脉得以幸存。为感念胡卫士救命抚育之恩，这支余脉永不恢复李姓。

西递村口除了刺史牌坊，还有走马楼。走马楼是南方客家民居建筑样式的一种，是四周都有走廊可通行的楼屋，甚至骑马都可以通过，故名走马楼。西递的走马楼又称“凌云阁”，建于清道光年间。走马楼分上下两层，粉墙墨瓦，飞檐翘角。在此凭栏远望，远山近水尽收眼底。

西递走马楼（凌云阁）。

在离开西递的时候，时断时续的雨终于停了。

西递村走马楼（凌云阁）。