走进孔庙和国子监博物馆

不是我是风

读史笔记 人之患 在于不读史

北京孔庙和国子监始建于元代，合于“左庙右学”的古制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群。孔庙内主体建筑大成殿如同故宫太和殿般金碧辉煌，气势恢弘，刻有51624名进士的进士题名碑诉说着一段科举史的辉煌，189座刻有儒家经典的石碑组成的十三经碑林传承着中华文化的精髓；国子监内辟雍大殿风格独特，造型新颖，是乾隆皇帝“临雍讲学”的场所，四厅六堂可寻觅到当年皇家学堂的遗风。

进士提名碑

北京孔庙院内的《进士题名碑》始于元代皇庆二年（1313年）开科取士后，进士题名于碑上，借以显宗耀祖。而明代又将碑上元代的刻名磨去，刻上明代进士的姓名。故现存元代进士碑仅有三块，是康熙年间国子监祭酒吴苑掘地时发现的。明代自永乐十四面（1416年）丙申科始至崇祯十六年（1643年）癸未科止77块（明永乐十年以前的进士题名碑在南京国学）。清代顺治丙戌科至光绪甲辰科止118块，元明清三朝共198块题名碑。

乾隆石经

“十三经刻石”亦称“乾隆石经”。十三经是儒家的13部经典著作。即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

孔庙的十三经刻石共有189座，原存放于国子监东西六堂，1956年修缮国子监时移至孔庙与国子监之间的夹道内。

十三经是研究儒学的珍贵史料。我国虽有“熹平石经”、“开成石经”，但都有不同缺陷，唯乾隆石经有独特之处。

与“十三经刻石”同处在一起的还有从国子监彝伦堂移来的清康熙帝御笔《大学碑》。《大学》选自《礼记》一书，内容讲修身、齐家、治国平天下之道理。康熙书法功底深厚，气势磅礴。除此之外，北京孔庙尚有清乾隆登基60年（1795年）时镌刻的《御制说经文》碑13座，《御制石刻蒋衡书十三经于辟雍序》满、汉文碑各1座。

蒋衡，清雍正年间江苏金坛恩贡生，游历长安时，见“开成石经”众手杂书，紊乱不堪，深以为憾，决心自书一部十三经。于是，从雍正四年（1726年）至乾隆二年（1737年），历时12年，完成了这部63万字的经文手书，字体工整，一丝不苟。乾隆五年（1740年）江南河道总督高斌将蒋衡手稿转献朝廷，收藏于大成懋勤殿。乾隆五十六年（1791年）钦命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副裁，负责考订蒋书经文，并动工刻石。彭、刘以宋、元善本十三经校订蒋衡手稿，并把俗题字改为古体字，同时考证经文异同。

乾隆五十九年（1794年）,碑刻成，立于太学。同时以墨拓本颁行各省。彭因功受赏太子太保衔。和珅为此嫉恨，命人一夜挖去碑上经彭改过的古体字。嘉庆八年（1803年）和珅被贬，嘉庆帝又命学者纪晓岚、董诰等人重新校订并补齐被和珅挖去的字，至此“乾隆石经”得以还本来面目。

乾隆石鼓

乾隆石鼓

乾隆石鼓清乾隆年制，石鼓共十枚，乃清乾隆时期据周石鼓当时所遗数百字重加辑纂刻成。每枚石鼓作一章，共十章，生动地描述了周秦王侯围猎的整个过程。除十石鼓外，另存清乾隆石鼓序碑及清书法家张照书韩愈《石鼓歌》碑。

先秦石鼓于唐代出土于陕西岐山，因形状似鼓而被称为石鼓，鼓上刻有文字，字形书体在两周金文与秦小篆之间,或称为“大篆”,又有谓石鼓文。内容是帝王游猎古诗，称“猎碣”。

先秦石鼓是“国中之宝”，乾隆皇帝因“惜其岁久漫漶，所存不及半”，因而重新刻制。因此被称为乾隆石鼓。乾隆石鼓一共两套，一套在北京孔庙，另一套放在承德孔庙，现在避暑山庄可以看到。先秦石鼓早年辗转徙迁，曾放在北京孔庙有六百余年，现存放于故宫博物院石鼓馆。

乾隆石鼓·甲，记述出猎的情景。乘上最好的车，驾着优良的马，在众臣的簇拥下，旌旗为前导，游猎于田野间。快速奔跑的鹿，正是他们射猎的对象。

吾車既工 吾馬既同

吾車既好 吾馬既 馬缶（阜fù）

君子員員 邋邋其游

麀鹿速速 君子之求

译文：

乘上最好的车，驾着优良的马，在众臣的簇拥下，旌旗为前导，游猎于田野间，奔跑的鹿，正是他们射猎的对象。

“君子员员 猎猎其游”—君子指从猎诸臣，员员，众多也；

邋 ＝，“《说 文 》：从 辵， 巤 声。 郑 樵 作“獵”。

猎猎，旌旗摇动貌；（猎猎也指风吹动旗帜发出的声音；游是旗的一部分（旌旗的飘带），游的数量与身份等级、爵位匹配。）

先秦石鼓文“君子員二 獵二員游”有以下解读：君子員猎 員猎員游；有学者认为乾隆石鼓也应用此读法。

乾隆石鼓·乙，叙述狩猎情景。在阡陌园囿之间，众多的狩猎者，纵横驰骋，弯弓射箭。

廓猷合衟 允炽（立羊+戈）隹宣 天子謂公 徒（土走之）我其以 田簡徒遚衆除 衍具駕敺 吾駊pǒ其亞帥 吾弓其射 （右二凡八句三十五字）

廓猷吾

汧殹沔沔，烝彼淖淵。鰋鯉處之，君子漁之。

濿有小魚，其游散散。帛魚皪皪，其筵氐鮮。

黃帛其鯾，有鯆有[魚+帛]。其[立+月]孔庶。

臠之毚毚，汗汗博博。其魚維何，維鱮維鯉。

何以苞之，維楊及柳。

乾隆石鼓·丙，叙述田野之盛。发怒的神马嗷嗷的叫，飞快奔跑，猎车急驰向前，旌旗招展，马配饰的銮玲珰珰作响。

亞車趍趍 峟（山字下面鹵字里面两个人）車䢱䢱 左驂䮯䮯 右驂驌驌（馬替换+樕字的木） 其斿㚟㚟，其訷（旌字生换申）旛旛 君子其来 導吾鳴鸞（右三凡八句二十六字重文六）

亞車趍趍，峟車䢱䢱

左驂䮯䮯，右驂驌驌。

其斿㚟㚟，其訷旛旛

君子其来 衜我鳴鸞。

乾隆石鼓·丁，写猎游以行乐，在追逐猎物的行程中，车越跑越快，马越奔越欢，不知不觉日已西沉，猎获物不断增加，真是不虚此行呀。

敺車趩趩，遬馬䟏䟏 導彼盩邍 隮（彼）大陆（左耳夫） 彤矢镞（矢止+矢） 鹵弓炱炱（辝+炎音壹） 其斿皪皪（帛+樂音洛）君子其来（右四凡八句二十七字重文五）

敺車趩趩，遬馬䟏䟏衜仨矢

其斿樂樂，君子其来。

乾隆石鼓·戊，叙述猎之方方罢。此时已行程三十余里，射鹿甚多，尽管风尘仆仆，刮风下雨，但心情愉快，游猎正是天子所喜欢的。

遄来騝騝（音坚）寺（时）余卅里 余射鹿于兹 六轡寫止 出勿忧（鄾字耳朵换成夕土）微 霧或以時雨 邍隰隂陽 霝帛華（籞）吾 天子之所（右五凡九句三十七字重文一）零雨 流。迄[水+甫+方]2盈渫濟。

君子即涉，涉馬 流。汧殹洎洎，淒淒 。方舟 逮， 徒馭湯湯，維舟以行。或陰或陽，极深以戶。濟于水一方。勿 止。

其奔其[吾+攵]， 其事。

乾隆石鼓·己，写罢猎而归，途中所见的情景。周围河流小溪流水潺潺，湖光粼粼，各种鱼类翔游浅底，正是捕鱼的好时机啊。其淵殹孔深 帛淖（汗+土）滔滔沔沔 澫之一方 其魚不識 丞（氶下加山）隹鱮 鲨鲠（魚丙丙）鲋（魚旉）（魚+帛）又极又罟（右六凡八句二十九字重文二）

□□□猷作原作□□□道 我司□□□□□除帥彼陂□□□□[莽+早]為 里□□□微 攸 □□□栗柞棫其□□□椶[木+咎] 鳴□□□□□亞箬其華□□□為所游優□□□盩導[二+日]樹□□□[五+日]

其淵殹孔深，帛淖，滔滔漹漹

乾隆石鼓·庚，描写所见景色。各种树木荆棘丛生，莽莽草原浩瀚如海，正是飞禽揍兽栖息活动之所。此地正好修园林，建祠寺以共游玩。

其阪（左耳+序）又多 豈（豈立刀）為棕（木舟晙）倃（木咎）棫朴杨柳 及桑（栗）既氐（柢）既柞如（莽）如箬及華及碩禽翰卣（攸）宫以寺而乍（右七凡八句三十四字）□□□□而師弓矢孔庶□□□□□□以左驂□□滔滔是 □□□不具獲[尸+辛]復□□具[月+亏]來□□其寫小大具□□來樂天子來□嗣王始□古我來□

乾隆石鼓·辛，叙述献祭时的事。此时有打猎所获的猪、牛、鹿、雉、兔等作为祭品，献于祭坛。

其邍孔庶獸（卣）寜處 麋豕（豕辰月）蜀麀鹿雉兔趞（走曳）其旲 暹（音宪，走憲）其虎 左驂馬執之 大黄弓射之（右八凡八句三十二字重文二）

天□□彼□□□走[馬+齊]2馬 微微雉立心□其一□□□□□□□□ 之□□

乾隆石鼓·壬，尔后又多次狩猎，而且每次都记录下来，作为功德以歌颂。

即鹿又奔 搏麀又真 鲜菹（竹字头下三点水+盗）時旨 異明（立月）是申 如天之吉（吉冋）秀□（木土+凡）員乍（作）徼徼庸（由庸）即以寫樂（右九凡八句三十字重文二）吾水既清，吾道既平。吾□既止，嘉樹則里。

天子永寧，日維丙申。翌□□□，吾其旉道。

吾馬既陳，□□康康。駕□□□，左驂驁驁。

右驂[馬束矢]，牝□□□。毋不□□□翰驪

□□□公謂大子，余及如□□，害不余及。

乾隆石鼓·癸，游猎结束了，射猎要有好车马，治国要用贤者，这样才能使黎民生活安定，永不受害。

徒馭既射 吾馬載止 用賢孔庶 康康敕（治）田车既安 日隹丙申 用各为章 害不永寜（右十凡八句三十一字重文一）