论语里的诗经18——何莫学夫诗

一花🌹一世界

论语里的诗经18——何莫学夫诗

本篇重点词语：兴xìng观群怨 ，是孔子对诗经各种功能的概括。

孔子整理、编订诗经，钻研诗经，对儿子、弟子们也苦口婆心地强调要学诗经，用诗经，这四个字，把学诗经的用处、好处汇总得非常全面、具体。诗经“思无邪”，“不学诗，无以言”，“兴于诗，立于礼，成于乐”！

论语里用到诗经的地方好多处。论语里也有很多格言，言辞简练，意义含蓄深远，用了很多比喻，意味深长。坚持学经典，绝对能收获不一样的自己！

（图片原作者是漫画家蔡志忠，感谢：）

1、《论语·阳货篇第十七》里有句原文是这样的：子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴xìng，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

　　
大意： 孔子说：“孩子们，为啥不好好学诗经呢？学好诗经，能激发心志，启迪智慧，懂得观察天地万物，用诗来交友合群，抒发情感，恰当地发泄怨恨，免得憋出毛病。在家懂得如何奉事父母，出仕当官能学会如何奉事君王。退一万步讲，也可多了解大自然的鸟兽草木。”

2、何莫学夫诗，这里诗指诗经。《诗经》是我国最早的诗歌总集，多数原作者目前无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订，共305篇，分风雅颂三部分，手法多是赋比兴，风雅颂赋比兴，称为《诗经》六义。

春秋时期，《诗经》可算是百科全书，奉为圭臬绝对是有理由的。那时可不像现在，学习资料浩如烟海，那可是沉甸甸的竹简，学好一本诗经就有可能学富五车了。

关于兴xìng：《诗经》中运用起兴手法的诗句有很多，比如《周南·桃夭》里原句：“桃之夭夭，灼灼其华huā。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”‌通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，祝贺年轻姑娘出嫁。学好了诗经，就能学会见景起兴，抒发自己内心的情感。

关于观：比如《豳风·七月》，用铺叙的手法，按季节变化，从年初写到年终，从种田、养蚕、做衣、采蔬、造酒、修屋、打猎、凿冰到过年宴饮，清晰地描述了百姓一年到头忙碌 的工作‌，反映周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况。非常宝贵的画面感、既视感！学好了诗经，透过诗，观察到社会发展，万事万物变化及历史沿革，能增长知识，拓宽视野。

关于群：诗经里《周南·芣苢fú yǐ》，描述姐妹们一起采集车前子，群歌互答，艰辛的劳动也多了几丝轻松和甜蜜。合群很重要，虽劳苦却能彼此鼓舞，简单重复的歌谣，也是大家一起唱和才更有趣、开心。通过学习诗经，有共同兴趣爱好的人，就可以有更多交流内容，促进友谊。

关于怨：诗经里《魏风·伐檀》描述一群伐木人，一边干活，一边唱歌，嘲骂剥削者不劳而食。虽然劳动量不会减轻，但情感能得以疏解，在群体里得到共鸣。学好了诗经，可以把对社会不公的愤懑，以诗的方式表达出来，不至于因过于激烈而伤到自己及家人 ，不会表达闷着又可能会生病。

3、能治国安邦，兼备文学修养被千秋传颂的例子很多：春秋之后历朝历代，很多文臣武将都颇具文学修养，如北宋杰出的政治家、文学家、军事家和教育家‌范仲淹，他被誉为“宋朝300年的第一完人”，我们伟大的毛主席这样评价他：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。”

再比如南宋军事家、民族英雄岳飞，写下《满江红》，字里行间全是浩然正气和英雄气概，鼓励万千将士奋勇抗敌。

4、活学活用：学诗经一定会认识的大人物就是郑玄，他笺注了古文经的《毛诗》，郑学的出现，使经学的发展产生了重要的变化，为经学传承做出极大的贡献。三国时期蜀汉开国皇帝刘备曾经师从郑玄。据说郑玄家的下人都被要求学诗经。《世说新语》里记载了一个小故事：

　　一次，郑玄交待一奴婢去办件事，结果不如意。郑玄就用鞭子抽她，她觉得委屈，就替自己辩解。郑玄越发生气，令人把她拽到泥坑里罚站，另一个奴婢过来，见此情景不解，问道：“胡为乎泥中？”被罚的奴婢说：“薄言往愬sù，逢彼之怒。”

这就是东汉末年的学术大V，刘备的老师， 名留青史的光环人物郑玄：

郑玄，是孔子弟子七十二贤之一的郑国的后人，汉代经学的集大成者，贞观年间，被列于二十二“先师”之列，配享孔庙。 “胡为乎泥中”出自《邶风·式微》，就是“为什么在泥里啊？” “薄言往愬，逢彼之怒。”出自《邶风·柏舟》，意思是“我要上前解释，却正赶上他生气。”俩丫鬟精准地使用了诗经里的原句，十几个字，就把这一事件缘由、过程、结果说得明明白白。

唉，不学好诗经，都没资格在郑玄家应聘个仆人岗位的。

5、文后说明：《论语》是孔子的弟子和再传弟子记录的孔子及其弟子言行的语录体文集，20章，492篇，约一万六千字。

《诗经》是我国最早的诗歌总集，多数作者无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。共311篇，其中6篇为笙诗，只有标题没有内容，约三万九千字。在先秦时期称《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时，被尊为儒家经典，始称《诗经》。先秦诸子们在说理论证时，常引用《诗经》句子为证，《左传》也多处引用《诗经》。

《论语》、《中庸》、《大学》里均有多处引用或提及《诗经》的内容，我在阅读时，分别记录下来，本系列就是我的学习笔记。

史学家钱穆先生曾说： 中国读书人应有两大责任，一是自己读《论语》，一是劝别人读《论语》。