陈明媚新作四：巢（2025年元月9日）

威玛

世间生灵，似乎都需要一个巢。说法不一：“马厩”、“兔窟”、“龙潭”、“虎穴”、“猪圈”、“鸡窝”……还有“家”。本质上都是巢。

人类把巢说成家。家是一个多么温馨多么神圣的地方。

人人都想有个家，但不是人人都有家。如今说到要成家，就必须买一个房。其实有房也未必有家。

人们为买房装房焦头烂额，疲惫不堪，建一个家就更难了。

好些动物，为了自己的房，自已的家无不用心良苦，无不用其极。

在通往屋顶花园的大门的门帘上，我发现两个小小的巢。

黄泥垒成的，像刺梨，也像壶盖上那个专供手握的小圆球。底部平整，牢牢粘在布上，咋看像挂着的泥球，细看中空，顶部有一个小孔，应该是供巢的主人进出的。

这是两间屋子，一个家。说来奇怪，我一直未见过这屋的主人，不知是飞虫还是爬虫。要修建这个巢，可是不容易的。首先这虫子一定很小; 其次这细细的泥土肯定来自于花坛或后山，路程不短。它们是用嘴还是用小小爪子运来的？又是用怎样的粘合剂才把这些土粘起来做成小球屋的呢？它的唾液？还是其他分泌物？要把巢粘在垂挂的布帘上，还得考虑其他问题。窗帘常随风摇摇摆摆，巢斜挂着，却牢固得很。这需要很高的建筑水平，它们是怎样办到的？一定是很精彩的过程，我守候了好些天，还是见不到这个巢的主人。

又在晾棚内顶上发现一个形状为灯泡的巢。

这么圆润，家门在底部。对这家的主人一直无缘得见。

非洲有一种织巢鸟，为了保证自已的巢的安全，把巢筑在临水低垂的树枝上，这根树枝既要垂向水面而又不会没入水，巢就筑在离水几寸高的枝头上，这样，有其他动物想要掏鸟蛋，是够不着的，而且不小心自已会掉进水里。这种鸟险处求生，危险处的家却是最安全的。它何等精明，居然能计算好自已及家人的体重，以至于当雄雌鸟进入鸟巢时，那树枝轻悠，却一直保持在距水面几寸的高度，巢牢固而神奇地挂在树枝上，不会坠落。

为吸引配偶装饰房子的园丁鸟，那么执著可爱。

巢，对所有的生灵都至关重要。流浪的猫，失主的狗，公园长椅上过夜的人……不就差一个可以安身的地方吗？

我们的家，虽然大都被很谦虚地称家为“寒舍”、“草庐”、“陋室”、“敝所”等，但却把伟大情感称之为“家国情杯”，把“修身、齐家、治国、平天下”并列。可见家之重要，是安身立命之所，是港湾，是后盾，是最后的归属地。

唐代诗人孟浩然的《过故人庄》诗句“故人具鸡黍，邀我至田家。”“开轩面场圃，把酒话桑麻。”坐在院子里，喝着酒看着那黄绿相间的田野，聊聊那丰收景象，暖风吹来，神清气爽，好理想的生话。家在田园。

不过，有的巢再好，也会遭到抛弃。有的巢再精致，也无可恋。“有家难回”是一种无可奈何的表达。

先要有一个巢，这是生活的低级需求，然后再要一个美丽漂亮安全的巢，这是中级需求。当中级需求满足后，谁跟你同巢才好，这便是高级需求了。

我从樱桃树上取下来一个废弃的鸟巢。一个敞口的鸟巢，卡在茂密的枝叶间，由枯枝编织而成，还精致。也许是这一对鸟儿中的一个想飞向远方，另一个就跟随而去了。

　　元好问的《雁丘词》，那背后的故事让人唏嘘。一只大雁被捕杀，另一只脱网的大雁不忍离去，在空中盘旋，见同伴生还无望，便头朝下触地而亡。元好问感慨道: “问世间情为何物？只教人生死相许。”“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？” 没有了伴，何须还巢?诗人深刻理解了这只大雁的孤独，他买下了这对大雁，把它们埋葬在一起。那时候的元好问才16岁，他在应考途中遇到了这件事，少年感怀潸然泪下。

这世上还有一个流动的，看不见的巢，那就是心的归宿。

那两只大雁葬于汾水之滨，石冢便是它们最后的巢，它们心心相印，不再分离。在那里，它们真正能安歇。

小时候总感觉，母亲在哪，哪就是家。母亲的气息，母亲温热的手，让你安定，安心。靠着母亲便有归宿了。有母亲，什么都不怕。尽管母亲羸弱，那么瘦小，那么多病。

后山坡上有一只不知名的小鸟，晚上一直在叫，声音从林间的一处响到另一处，它一定在找它的亲人，它的同伴。它不能安歇。

朋友告诉我，她女儿把刚装修好的房子锁了，和网上认识的一个男朋友流浪去了。

那些南迁北徙的鸟儿，大街上摩肩撞踵的人，没人知道，他们离最近的巢有多远，离最远的巢又有多近？

于是，我把窗帘上那个黄泥巴的小巢取了下来。我想那户小虫一定会重头再建，它们紧紧相随，耳鬓斯磨的劳作过程才是最幸福的。

巢就是巢而已。魂归之所才能安处。