<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 很多年前，也是这么个阴冷雾霾的冬天，遇到了这么一件事儿：两男子在乡间窄道上相遇，一个赶着牛，一个推着车，如此彼此之间有一个往边上稍一让，也就都过去了。可是双方皆气盛：怒目四睁，算是“扛”上了。</p><p class="ql-block"> 赶牛者出口不逊，你这个盛人蛋，你把车歪一歪，我不就过去了嘛？你能得很！你姓啥？哪庄的？</p><p class="ql-block"> 推车者两眼乜斜着，哼了一声：“提宝剑，斩白蛇，创汉代四百年基业，高祖刘姓……”说罢，两臂相抱，一脸的不屑……</p><p class="ql-block"> 那赶牛的噗嗤一笑，你那算个啥哩！告诉你罢，“骑青牛，过函关，著道德经三千言。老子姓李！”比你那泼皮无赖的先人，一个天上，一个地下！”</p><p class="ql-block"> 正拧巴着哪，这路上一骑二八自行车头戴褪了色蓝解放帽的中年汉子到了。听他们的掰扯，笑眯着眼儿搭腔了：恁俩个，瞎搭个功夫在这儿置气斗狠揍嘛哩？恁的先祖一个比一个横，那咋到了恁这一辈儿，咋着也不能日日里撅腚朝天地从早忙到晚，只挣个毛儿八角的工分，日日里，嚼着地瓜干子就着咸菜，盼快到了年下，大伙儿能杀个猪，分点儿油水，过过嘴瘾不是？还瞎咧咧个啥哩！赶紧忙去吧！</p><p class="ql-block"> 这会子，双方听罢此言，也搭耷下了硬头，也就都散熊了。</p><p class="ql-block"> 各自收拢了头，一歪把子。自行车您然而去，这赶牛的，跟上；那拉车的，亦相向而去。</p><p class="ql-block"> 想想，这也是58年前的丰县赵庄公社一条小道上的一幕了。</p><p class="ql-block"> 转眼间，岁月如水如梭，也都远了。可是，他们之间的对话，永远定.格了下来，在我的记忆里。</p><p class="ql-block"> 时隔半个世纪，我又来了。只是，那乡旯旮里的小路，早己杳然无寻；当年那高祖的豪横晚辈与那老子的孑遗后世，过了这些沧桑岁月，恐怕早已尘归尘，土归土了。可我，还是再来了。</p><p class="ql-block"> 寻访汉高祖刘邦故里，是那高高的刘邦雕像召唤着我。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大汉坛像一个从天而降的“汉斗”，斗的顶部天圆地方。四周以刘邦生平、业绩为轴线，结合刘邦丰县情结的历史记载命名。</p><p class="ql-block"> 东面：粉榆祈天，因刘邦起义之初“祷丰粉榆”。 东面五行为木，颜色属青，八卦为青龙象，代表春季。</p><p class="ql-block"> 南面：大汉坛，也是这座建筑的名字。南面五行为火，颜色属赤，八卦为朱雀象，代表季为夏。</p><p class="ql-block"> 西面：赤霄成业，刘邦正是手提三尺“赤霄宝剑”成就霸业。</p><p class="ql-block"> 西面五行为土，八卦为白虎象，颜色为白，代表秋季。</p><p class="ql-block"> 北面：魂魄乐此，这里是他的老家，更是他祖陵所在地，是他魂牵梦萦的地方。</p><p class="ql-block"> 北面五行为金，八卦为玄武象，颜色为黑，代表冬季。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 刘邦称帝后，下圣旨修建皇祖陵，此后汉武帝刘彻、更始帝刘玄、东汉开国皇帝刘秀、汉明帝等又多次整修，使汉皇祖陵成为一处布局完整、规模宏大、气势雄伟的皇家陵园。</p><p class="ql-block"> 汉明帝刘庄为保护祖陵免遭水患，在丰县古城修建了永宁寺为家乡祈福，并在汉皇祖陵后修建了太行堤。</p><p class="ql-block"> 以刘清墓为中心，正北是刘氏家祠，又称“汉里祠”。刘邦的孙子梁孝王刘武的五世孙刘欣被派到丰县守护祖陵，并被封为“灵乡侯”。刘清墓的东北角建有西王庙，即刘邦的庙，1990年在此发现清康熙二十七（1688）年所立石碑一方。刘清墓的西北角建有东王庙，即东汉光武帝刘秀的庙，遗有碑帽及狮子一对。</p><p class="ql-block"> 东王庙左侧为三义庙，即三国时刘备、关羽、张飞桃园三结义的纪念庙；右侧为玄帝庙，刘玄称帝后来丰县祭拜祖先，并建了行宫，现遗有更始帝刘玄“玄帝行宫”石门槛。</p><p class="ql-block"> 玄帝庙后遗有乾隆二十二（1757）年“汉之故里何为有菩萨祠之见也”的石碑。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在中国古代众多的农民起义中，汉高祖刘邦提七尺长剑斩白蛇而开创长达四百余年基业的大汉王朝，刘邦的神秘起事肇始可谓极其非比寻常。</p><p class="ql-block"> 而斩白蛇的七尺长剑由于是刘邦取得天下后君权神授的最重要见证神器，汉朝对其珍视当然也不敢怠慢。</p><p class="ql-block"> 根据《拾遗记》和《汉书·郊祀志》等史料文献记载，刘邦灭项羽、诛彭越、平英布、杀韩信后天下大定，“斩蛇剑”作为国之重器被吕后“藏于宝库之中”，而汉宣帝时期，刘邦的“斩蛇剑”更是与“随侯（珠）、剑宝、玉宝壁、周康宝鼎立四祠于未央宫中”，可见大汉王朝对开国神器的倚重，</p><p class="ql-block"> 毕竟呐！在讲求君权天授、神灵眷顾的古代，没有正统合理的神学解释，想稳坐江山根本就是一件难以成行的事情。</p><p class="ql-block"> 既然是开国重器，“斩蛇剑”到底有多长呢？按照刘邦“吾以布衣提三尺剑取天下”的自述，“斩蛇剑”的长度应该是三尺，秦朝一尺折合现今的23.1厘米，也就是69.3厘米，“斩蛇剑”的长度大概也就不会超过一米。</p><p class="ql-block"> 在秦汉时期，按规定只有皇帝才能持“七尺长剑”，而身为泗水亭亭长的刘邦自然随身只能佩戴“三尺长剑”，那为何在后世史料中就连刘邦亲口承认的“三尺长剑”到了史家笔下却变成了“七尺长剑”了呢？这主要在于刘邦以微末亭长身份起家奋勇苦战，最后坐拥万里江山，后世史家为表彰弘扬刘邦的草根逆袭的传奇经历，遂刻意将斩白蛇的“三尺剑”幻化成了天子佩戴的“七尺宝剑”。</p><p class="ql-block"> “斩蛇剑”名头既如此响亮，为何后世却再无人目睹其雄风了？汉高祖刘邦斩白蛇的七尺长剑到底去了哪里呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 刘邦创立大汉王朝后，“斩蛇剑”刚开始被吕后密封于宝库中。</p><p class="ql-block"> 到了后来，汉宣帝甚至还在未央宫里单独给“斩蛇剑”修建了供奉的神祠。</p><p class="ql-block">“斩蛇剑”虽然作为汉王朝君权神授的见证。在每回新皇登基大典或是皇帝出游之前，“斩蛇剑”会隆中请出示以众人。</p><p class="ql-block"> 司马彪《后汉书·礼仪志》载，新帝即位，“中黄门掌兵以玉具、隋侯珠、斩蛇宝剑授太尉”，范晔也在《后汉书·孝献帝纪》中说皇帝出行，有一名侍中“负传国玺、操斩蛇剑参乘”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在汉高祖刘邦的出生地和早年生活的地方，不仅有刘邦的巨大铜雕像，而且在雕像的下面，有汉源文化体验馆。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 司马迁《史记·高祖本纪》载:“高祖，沛丰邑中阳里人”。沛为汉之郡，下辖丰邑(丰县)、夏邑、沛县、永城等三十七个县，丰邑是丰县的古称，因此刘邦是沛郡丰邑中阳里人，即今江苏丰县人。</p><p class="ql-block"> 在《高祖本纪》上载：刘邦曾自言:“丰，我所生长，极不忘耳。”</p><p class="ql-block"> 高祖做了皇帝后，把太上皇刘煓接到宫中居住，太上皇过不惯宫中生活，“常凄怆不乐”，高祖窃问左右，答以“平生所好，皆屠犯少年，沽酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢，今此皆无，故不悦”。</p><p class="ql-block"> 原来是那太上皇“思丰乡故土”，于是，高祖乃作新丰，徒诸故人实之，太上皇乃悦……”。</p><p class="ql-block"> 人呐！不管咋着了，思乡，念旧，不忘少时生活情态，千古不变矣！</p>