西安大慈恩寺·腊八节，结欢喜缘，登大雁塔

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2025年01月7日 （农历腊月初八）

是中国传统节日——腊八节，也是释迦牟尼佛的成道纪念日，佛教称为成道节、成道日。佛教传入中国后，各地寺院都在腊八这天，举行煮粥敬佛和面向大众的施粥活动。所以说，过腊八节吃腊八粥，最好吃寺庙布施的，以求祛疫迎祥。

大慈恩寺甲辰年腊八节奉粥

为感念佛陀苦修成道，佛弟子效仿牧女献乳糜，用谷物、香果等煮粥供佛，即“腊八粥”，并将腊八粥赠予大众，从此便在社会上相沿成俗。

释迦牟尼佛祖成道之前，苦修六年，不得解脫，后受牧羊女乳糜供养，得充气力，最终在菩提树下悟道成佛。

登大雁塔，走进雁塔，一种神秘之感油然而生…

建塔初衷：

《大唐三藏法师传》记载:“恐人代不常，经本散失，兼防火难”真实反映了玄奘修建大雁塔的初衷。贞观十九年(公元645年);玄奘沿“丝绸之路”西行取经载誉归来，带回大量佛像、舍利及657部经卷，考虑到当时木制结构建筑在防火等方面的弊端，玄奘奏请朝廷，获准奉敇修建了大雁塔。

‍ 玄奘不仅是大雁塔的创建者，同时玄奘也是促进世界文化交流与传播的重要历史人物。记录玄奘西行壮举的《大唐西域记》一书，对西域一百余国的历史沿革、风土习俗、宗教文化等有详细记载,是研究“丝绸之路历史文化的重要文献。印度那烂陀寺遗址的位置正是依据《大唐西域记》里的记载而确定的。

　　据《大慈恩寺三藏法师传》载：古印度摩揭陀国曾有众僧掩埋坠雁并建灵塔的事，雁塔之名或即源于此。唐贞观二十二年(648)太子李治为其母文德皇后追荐冥福，建立慈恩寺。唐永徽三年（652），为供奉玄奘法师由印度带回的佛像、舍利和梵文经典而建造的一座五层砖塔。初为仿西域建筑形式的砖土型5层方塔，其后塔渐颓毁。唐显庆元年（656），唐高宗御书《大慈恩寺碑记》，从此寺名为“大慈恩寺”。

　　大雁塔坐落在慈恩寺内，故又名“慈恩寺塔”。武则天长安年间（701—704）年间，由武则天及王公施钱，重加营建至10层，后经兵火仅剩7层。五代后唐长兴（930—933）年间西京留守安重霸再行修缮，经金元交替的战火，寺院废毁殆尽，仅存此塔。明万历三十二年（1604）又加修饰，留传至今。

‍大雁塔是玄奘西行求法、归国译经的纪念建筑物，具有重要历史价值。

　　唐太宗李世民亲自撰文、时任中书令的大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑。

　　唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑。

‍ 据史料记载，唐贞观十九年（645年），玄奘从印度取经归来后，带回大量佛舍利、上百部贝叶梵文真经及八尊金银佛像。为了供奉和珍藏带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物，经朝廷批准，玄奘亲自主持建造了大雁塔。但玄奘所带回的珍宝到底珍藏在哪里，却无人知晓。

　　人称“二圣三绝碑”。两碑规格形式相同，碑头为蟠螭圆首，碑身两边线有明显收分，呈上窄下宽的梯形（此为唐碑典型形制）。

‍ 碑文高度赞扬玄奘法师西天取经，弘扬佛法的历史功绩和非凡精神，世称《雁塔圣教》。

‍ 这两块碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘亲手竖立于此的，于今保存完好。是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。

‍ 唐代画家吴道子，大诗人王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，可惜早已湮没在历史中。但大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却还保留着精美的唐代线刻画。除此之外，南门的券洞两侧还嵌有“玄奘负笈图”和“玄奘译经图。

‍ 在唐代，新进士及第后，有大唐天子于杏园赐宴，于曲江聚会饮酒，慈恩塔下题名等风俗活动，这就是人们常说的“曲江流饮”和“雁塔题名”。

　　大雁塔二层的塔室内，供奉着一尊铜质鎏金的佛祖释迦牟尼佛像，系明初宝贵文物，被视为“定塔之宝”。到此游览的游客争先礼拜瞻仰。在两侧的塔壁上，还附有文殊菩萨、普贤菩萨壁画两幅以及现代名人书法多幅，多是唐代诗人登临大雁塔有感而发的诗句。

　　在三层塔室的正中，安置一木座。座上存有珍贵的佛舍利及大雁塔模型。有关舍利的由来有着一段故事，系印度玄奘寺住持悟谦法师所赠，属一乘佛宝。大雁塔的模型是严格按照1比60的比例制作，惟妙惟肖。

　　大雁塔四层塔室内供奉着两片长约40厘米、宽约7厘米的贝叶经，上面刻写着密密麻麻的梵文，据说现今全世界认识该文字的学者不足10位，其珍贵神秘可见一斑。

贝叶经

大雁塔保存的文物中其中最值得一提的要数贝叶经，即刻写在贝多罗树叶上的经卷。由于古印度没有纸张，书写常以贝叶代之，玄奘沿着丝绸古道取回的657部真经均为贝叶经。大雁塔四层塔室内就供奉着两片长约40厘米、宽约7厘米的贝叶经，上面刻写着密密麻麻的梵文，据说现全世界认识该文字的学者不足10位，非常罕见。

　　大雁塔五层，陈列着一通释迦如来足迹碑，该碑是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。上有诸多佛教图案，内涵十分丰富，素有“见足如见佛，拜足如拜佛”之说法。在五层的塔室内，还收集展出有玄奘鲜为人知的数首诗词。可窥见玄奘高超的诗词艺术造诣。

　　六层悬挂有唐代五位诗人诗会佳作。天宝十一年（752年）晚秋，诗圣杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，酒筹助兴赋诗述怀，个个才华横溢，诗句出神入化。每人赋五言长诗一首，流传千古不衰。

　　七层是大雁塔的最高处，可向四周远眺，古城四方四景尽收眼底。七层的塔顶，刻有圣洁的莲花藻井，中央为一硕大莲花，花瓣上共有14个字，连环为诗句，可有数种念法。壁上玄奘所著《大唐西域记》中，记载了他在印度所闻的僧人埋燕造塔传说，向游人解释了最可信的雁塔由来之论说。

　　唐高宗永徽三年（652年），玄奘法师为存放经像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法师究竟带回多少舍利，在《法师传》中记载仅说是150枚肉舍利和一函骨舍利，具体数量未说明。而在同书描写修塔一节时，说明“层层中心皆有舍利，或一千，二千，凡一万余粒。”后长安年间改建大雁塔，将塔中原有舍利如何处置，也未有详实的史料记载。

‍ 如今大雁塔上供奉的佛舍利，为友人所赠。1998年06月10日，大雁塔接待了印度玄奘寺的住持、印籍华侨高僧释悟谦法师，法师原籍是陕西咸阳人，自幼出家并于四十年代初，以玄奘为楷模，赴印求法，在印度玄奘寺任住持。当天，他拿出一红纸袋，上面印着金色的“一乘佛宝”四个字和莲花图案，内装有珍贵的两颗佛舍利子（一颗直径3.5毫米，一颗直径1.5毫米），赠与大雁塔。为了弥补大雁塔舍利之谜的缺憾，让更多的人们共同瞻仰佛宝舍利，将佛宝陈列于大雁塔上。

唐三藏翻译的“般若波罗蜜多心经”。

　　大雁塔最初仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利，由玄奘法师亲自主持修建。而后经历代改建、修缮，逐渐由原西域窣堵坡形制逐渐演变成具有中原建筑特点的砖仿木结构，成为可登临的楼阁式塔。这一过程生动地体现了古印度佛教建筑艺术传入中国并逐渐的中国化的过程。大雁塔是唐长安城保留至今的标志之一。其所存石碑“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序记”进一步佐证了大雁塔与丝绸之路佛教传播的历史。大雁塔内收藏的贝叶经也是弥足珍贵的佛教文物。

千年唐塔

大雁塔始建于唐永徽三年(公元652年)，是玄奘法师为保存经“丝绸之路”由印度带回的经卷、佛像、舍利而建的佛塔。塔体成方锥形。七层，由塔座、塔身、塔刹三部分组成，通高64.7米。大雁塔是砖仿木结构楼阁式塔的典型代表，是佛教建筑中国化的重要典范，也是西安市的标志性建筑。

‍ 大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。

2025.1.7.腊八节，拍摄于西安大慈恩寺。Apple

西安小雁塔

雁塔之名或源于古印度摩揭陀国曾有众僧掩埋坠雁并建灵塔的事。古都西安有大小2座雁塔，堪称姊妹塔。

小雁塔位于荐福寺内，又称"荐福寺塔"，建于唐景龙年间(公元707～710年)，原有15层，现存13层，高43.4米。

小雁塔和荐福寺钟楼内的古钟合称为"雁塔晨钟"，"关中八景"之一。

　　荐福寺的创建可追溯到唐睿宗文明元年（684年）。当时，皇太后武则天为献福立寺，以纪念驾崩百日的唐高宗，并命名为献福寺。该寺址历史上曾是隋炀帝杨广和唐中宗李显的旧宅，因此又被称为“潜龙旧宅”。后来，在唐天授元年（690年），寺庙更名为荐福寺，武则天常来此烧香放生，并亲笔题写“敕赐荐福寺”的寺额。

　　小雁塔即荐福寺塔的修建与唐代高僧义净有着深厚的法缘。义净从长安出发，历经25年，从广州经海路到印度，带回佛经400余部。公元706年，义净入荐福寺译经，除翻译了56部佛经外，还撰写了《南海寄归内法传》《大唐西域求法高僧传》等名著。因此，荐福寺因义净而成为名噪一时的三大译经场之一。

　　为了保存从天竺带回的佛经，义净上书请求唐中宗出资修建荐福寺塔。唐中宗景龙年间（707-709年），修造了十五层的佛塔，因其形制比慈恩寺的大雁塔小，故被称为小雁塔。小雁塔采用密檐式中空砖构建筑形式，塔形秀丽，结构坚固，平面呈正方形。每层叠涩出檐，南北各开一门，从下而上，每一层都依次收缩，愈往上愈小。

　　小雁塔塔身横截面为四方形，原为15 层，明嘉靖三十四年（1556）关中大地震，塔顶两层被毁，现存 13 层，高43.4米，是中国早期密檐式塔的典范之作。

　　小雁塔自唐代建成，多次经受地震破坏，三次开裂，又自动愈合，被人称为“神合之谜”。为了搞清“神合之谜”，考古工作者对小雁塔周围进行了考古钻探，结果发现小雁塔地基之下的夯土层深而广，是一个半球状的，像一个实心锅，有地应力分散的作用，类似于不倒翁的原理，对高大建筑确实有一定防震作用。所以，小雁塔虽经历了十余次地震，却依旧能屹立不倒。

西安鼓楼夜景

西安碑林博物馆

景云钟 🔔：唐景云二年（711），钟上刻有唐睿宗李旦撰并书铭文，钟顶端有兽钮，中间有动物、飞天形象，下面铭文内容记述了道教的神秘玄妙和时人对景云钟的夸赞。

　　大兴善寺，“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，是隋唐皇家寺院，帝都长安三大译经场之一，位于长安城东靖善坊内。

寺前法器：金刚降魔杵

　　大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（265—289年），隋文帝开皇二年（582年），敕令迁寺于新都，命为大兴善寺。

　　唐太宗贞观三年（629年），太宗令以波颇主寺内译场。唐玄宗开元四年至八年（716—720年），大兴善寺为长安三大译场之一，也成为中国佛教密宗圣地。

　　宋元时期，大兴善寺一直很冷寂，直到明清德满禅师才在此“鼎新梵刹”。明永乐年间（1403—1424年），修造了殿堂和钟楼，弘扬禅宗。

清朝时经过三次较大规模的修葺，1943年，太虚法师和于斌、冯玉祥等人组织了中国宗教徒联谊会。

1955年，政府拨款全面大修，规模为西安今存众刹之首。

　　大兴善寺为中国汉传佛教密宗祖庭，在密宗里，供奉的主尊佛是“五方佛”。“五方佛”又称“五智佛”“五智如来”，代表中、南、东、西、北正方。

虔诚的猫

‍2025.1.2.拍摄于西安大兴善寺

西安美食：虎子水盆羊肉

回坊 ；泡馍

酸汤水饺🥟

马洪小炒泡馍店：羊肉泡馍

大麦市街；八宝粥、灌汤包。

醪糟汤圆

‍2025.1.2–7.拍摄于西安。

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