<h3>“那一朵花不知何时坠落”</h3></br> <h3>吴哥寺的“塔尖日出奇观”，每年9月和3月的某一天，太阳便会从吴哥寺五塔正中最高塔的顶端徐徐升起，形成建筑与自然完美结合的震撼奇观。这是高棉古人的智慧，他们在建造吴哥窟时就已经知道了昼夜平分的天文地理。</h3></br><h3>这一瞬间，仿佛时间都静止了，历史与自然交织在一起。这一刻，是摄影人一直追求的完美时刻。这一刻，卿视觉将带领大家前往吴哥窟，永久保留这一奇观。</h3></br> <h3>穿越千年吴哥</h3></br><h3>在一片废墟中</h3></br><h3>发现美的律动和永恒</h3></br><h3>它曾是一座辉煌的王城</h3></br><h3>以雄峻的建筑</h3></br><h3>精细的浮雕闻名于世</h3></br><h3>它是世界上最大的寺庙建筑群</h3></br><h3>是印度教与佛教信仰的极致</h3></br><h3>五百年前，它被战争病疫无情吞噬</h3></br><h3>在丛林里湮没成一片废墟</h3></br><h3>而今，文明重现</h3></br><h3>对柬埔寨人来说</h3></br><h3>吴哥不仅是一个地名</h3></br><h3>一处风景、一段历史</h3></br><h3>更是精神高地、灵魂所在</h3></br><h3>凝结着高棉民族至上的荣光</h3></br> <h3>1295年，元贞元年，元成宗铁穆耳可汗派遣周达观带领使节团出访真腊王国，即今日的柬埔寨。</h3></br><h3>周达观在真腊都城吴哥住了整整一年，从生活饮食、建筑、风俗、宗教、政治、军事、奇闻逸事等等，把在吴哥种种见闻记录下来，写成了《真腊风土记》。</h3></br><h3>七百年前的周达观，一定无法想象，他的一本杂记可以影响欧洲人，影响四百年后吴哥的命运，左右20世纪柬埔寨的历史。</h3></br><h3> <h3>▲周达观《真腊风土记》</h3></br><h3>1431年，真腊王朝被新崛起的暹罗族（素可泰，泰国）灭亡。吴哥城惨遭荼毒，城市被火焚，建筑上的黄金珠宝雕饰被劫掠，人民被屠杀。致死的传染病迅速蔓延，连侵略者也不敢停留，匆匆弃城而去。</h3></br><h3>真腊南迁到金边，吴哥城从此荒废了。雄伟的建筑被丛林覆盖，高墙倾斜，瓦砾遍野，荒烟蔓草，逐渐被世人遗忘。</h3></br> <h3>数百年后<br></br></h3></br><h3>无人知晓有过真腊辉煌的吴哥</h3></br><h3>但历史上留着一本书——《真腊风土记》</h3></br><h3>作为最翔实的地方志</h3></br><h3>被收录在《四库全书》中</h3></br><h3>但只关心考试做官的民族</h3></br><h3>对广阔世界早已失去实证的好奇</h3></br><h3>这本被汉文化遗忘的书</h3></br><h3>却被发现新世界的欧洲人看到了</h3></br><h3>法国汉学家穆雷沙在1819年</h3></br><h3>翻译了法文《真腊风土记》</h3></br><h3>1860年法国生物学家亨利·穆奥</h3></br><h3>凭着这本书在热带丛林中发现了</h3></br><h3>沉睡四百年的吴哥</h3></br><h3>如今 全世界游客到吴哥</h3></br><h3>人人手中都拿着周达观的书</h3></br><h3>13世纪一位最伟大的中国旅行者</h3></br><h3>他的书被自己民族忽视</h3></br><h3>却在全世界受到重视</h3></br> <h3>四百年，兴尽悲来，盈虚有数，命运毁灭与复生，在如此嘈杂的世间，我们需要一份敬默。<br></br></h3></br><h3><strong>如果世间还有一种力量不被忘却，</strong><strong>那就是文明。</strong>吴哥文明让世人惊赞，吴哥之美是人类最高思想的体现，是一种文化蔓延。它带着宗教、历史、建筑、雕刻、艺术，让全世界顶礼膜拜，更让吴哥流于时间之外，永世辉煌。</h3></br> <h3>当年发现吴哥的亨利·穆奥惊叹：此地庙宇之宏伟，远胜古希腊罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒。</h3></br><h3>「吴哥」之名来自梵语Nagara，意指城市或首都。9世纪末，耶轮跋摩一世迁都吴哥，并选择巴肯山建立王城，从此拉开吴哥寺庙建筑的序幕。</h3></br> <h3>与旧都洛雷寺相比<br></br></h3></br><h3>新修建的巴肯寺</h3></br><h3>短短十几年</h3></br><h3>就从罗洛斯遗址平面风格</h3></br><h3>转变为向上做山的崇高追求</h3></br><h3>这不仅是真腊王朝强盛的开始</h3></br><h3>也是吴哥寺庙建筑自我思考</h3></br><h3>自我信仰的起点</h3></br><h3>印度教里</h3></br><h3>宇宙的中心是须弥山</h3></br><h3>须弥山上住着湿婆神</h3></br><h3>山是宇宙中心稳定的象征</h3></br><h3>巴肯寺坛台分为五层</h3></br><h3>一层一层向上逐渐缩小</h3></br><h3>即便在自然山丘上</h3></br><h3>古代吴哥人也要用层层建筑</h3></br><h3>极致完成信仰与美的追求</h3></br> <h3>吴哥王朝寺庙端庄森严，寺庙台阶陡直，每一层台阶仅能容下半只脚掌。向上攀爬不仅要手脚并用，五体投地，而且要专心一意，稍有懈怠就会摔下去，重者粉身碎骨。<br></br></h3></br><h3>很多人不解，这样设计楼梯岂不是很危险。但从没有信众会从梯上坠落，坠落的只是到此戏耍的游客。吴哥寺庙的崇高，建筑里信仰的力量，要用身体去攀爬时才能显现。在通向心灵修行的阶梯上，匍匐而上，才知道自己必须多么精进，谨慎。</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/sFIk_-bhpAfg-n9nm8vrQQ" >查看原文</a> 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有