赞皇腊八船 名扬十八乡

逍遥舟子

　　春节作为民俗非遗的盛大华章，每一位国人畅游其间，如鱼得水。而赞皇腊八船，便是这一华章中的璀璨明珠，闪耀于春节前夕，名扬周边十八乡，成为人们心中一抹独特的亮色。

腊八情

文/逍遥舟子

冲天雷炸

鞭炮齐鸣

抬花杠哗响

狮舞踊跃

军乐嘹亮

秧歌翩跹

抬花轿欢唱

拉碌碡打扇骨风趣

跑驴推旱船踉跄

菩萨船及仪仗

轧遍大街小巷

每一支队伍

都锣鼓喧天声势铿锵

十里八乡的乡亲夹道观赏

房顶都是人墙

腊七腊八

出门冻煞

腊八节两千多年了

却热度依旧

那碗粥内容越来越多

越来越营养

那个节内涵越来越深

越来越铭心刻骨

　　童谣:“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年！”2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。中国春节在民间，实际上从“腊八节”开始。赞皇县作为联合国教科文组织认定的第一批“千年古县”之一，拥有丰富的非物质文化遗产，共计92项，其中省级8项，省级民俗类赞皇腊八船位列其中，在岁月长河熠熠生辉。

　　2025年1月7日，农历腊月初八，石家庄市西南高（邑）元（氏）赞（皇）三县的民众，顾不上在家熬制腊八粥，纷纷受亲友邀请或自驾前往三县交界的赞皇县陈村，共赴“腊八庙”，欢度“腊八节”，观赏“腊八船”。

　　赞皇县全域春节民俗虽在细节上略有差异，但供奉的神灵大同小异，多为道教习俗。家庭祭祀“家宅六事”，村庄则设有土地庙、玉皇庙、三官庙、关帝庙、真武庙、人祖庙等。尽管随着历史的变迁，乡村庙会逐渐式微，但陈村的“腊八庙”却始终坚守传统，且愈发热闹，成为独特的民俗亮点。

　　腊月初八，古称“腊八节”，其历史可追溯至西汉时期。熬制“腊八粥”、腌制腊八蒜，在中国北方广为流传。而“腊八船”则是赞皇县陈村特有的民俗，以行旱船的方式纪念释迦牟尼于腊八日成佛。从初七下午至初八上午，陈村街道张灯结彩，各种文娱活动精彩纷呈，寓意祈求风调雨顺、五谷丰登，祝愿国泰民安、繁荣昌盛。这一习俗在赞皇县乃至整个石家庄市、河北省都极为罕见，堪称别具一格，规模宏大，名扬四方，成为人们争相追逐的节日盛景。

　　赞皇县民俗文化协会在省协会成立三十周年大会上被评为先进单位，彰显了其在传承和弘扬民俗文化方面的卓越贡献，为赞皇腊八船这一独特民俗的传承和发展注入了新的活力。

　　据悉，今年的腊八庙会规模适中，邀请了沧州烟火、舞狮、打铁花、元氏东正抬杠、赵县歌舞、隆尧秧歌、赞皇东街战鼓、赞皇武术、高邑南塔影跑驴、临城舞蹈、本村武术、舞蹈等节目，演出费达4万多元，素食席花费1.3万元。活动现场，大街小巷、所有空闲地都停满了车辆，摊位林立，一片繁荣景象，仿佛置身于一个热闹非凡的民俗大观园。

　　节目单提前在大街张贴，并通过微信、快手、视频号等新媒体平台广泛传播，方便乡亲们及时观看。所有节目皆为“腊八庙会”而来，为“腊八船”的仪仗和吉庆环节增光添彩，宛如一场民俗文化的盛宴，令人目不暇接。

　　一年一度的陈村腊八节上，最令人瞩目的当属沧州市沧县神韵舞蹈艺术团的表演。该团训练有素，专业水平高超，于腊月初七下午和初八上午在村委会前广场隆重上演，吸引了远近群众前来观看，现场气氛热烈，掌声雷动，喝彩声此起彼伏，宛如一场视觉与听觉的双重盛宴。

高跷舞 杂技 变脸 气功（钢筋锁喉） 龙舞 狮舞

　　初七晚上的打铁花，将传统的冶铁业与武术流星锤、新年节庆礼花融为一体，夜色中火星四溅，流星如龙，演变为光环飞转、涟漪荡漾，如梦如幻，美轮美奂，令人叹为观止。

明正德重修赞皇县陈村观音堂碑记

直隶真定府赵州赞皇县陈村，居住功德主石潘，同室陈氏，生居世（士），心慈好善，恭敬三宝恩得（德）。本村古石（有）大碑（悲）观音堂一所，年深庙堂塌漏，圣象尘污，启心重新修建，用资浩大，独力难成。谨发虔诚，同兄石岩，命工於正德元年（1506年）重修观音堂一所，琉璃脊兽，内塑三大师（士）菩萨三尊，金色粧修；又塑如来，东生西成，十大髙僧，二位迦槛（蓝）；又造石贡（供）桌一张；石香楼一座。焕然一新，圆满。

请挂本村功德主芳名作记后，此以为序。

（作者：王仁君）

　　明朝四大名僧之一的憨山大师，曾在赞皇嶂石岩居住多年，将“慈航普渡”这一佛教仪式传入赞皇。为纪念佛祖释迦牟尼在腊八日成佛，形成了腊八日行旱船的传统习俗，代代相传，故名“腊八船”，成为赞皇县独特的民俗瑰宝。

　　陈村菩萨庙供奉的是济世观音菩萨，位于陈村南北主大街康阳街南端。坐南朝北，规模虽不大，但建筑朴实无华，围绕它的民俗活动却极为盛大。从民间收藏的古碑拓片可见，明正德元年是重修，至明年520周年。现在第13代传承人王增军1948年8月生人，第14代传承人宋永建1971年10月生人，今年的轮值会首是张素祥1968年11月生人，他们共同守护着这一古老而珍贵的民俗传统。

　　陈村“腊八船”有着完备的仪式。腊八中午前“抓大头”，“大头”即轮值会首，自愿报名的所有家庭户主在传承人主持下抓阄产生；若无人报名抓阄，则下一年仍由上一年的大头主持。“大头”负责承办新一年“腊八庙”和“腊八船”事宜。村里有自愿行善、捐款办庙会的习俗，除捐款外，其余费用皆由“大头”承担，并全年组织庙宇维修、菩萨装饰、每月初一、十五供奉和腊八节庙会活动。

　　扎旱船从腊月初五开始，这是一项复杂、细致而且充满善心的工作，相关的能工巧匠纷纷帮忙。旱船由三部分构成：船上有轿，轿里坐着菩萨，轿前有牌坊。船前有旗杆，旗上写有“天下太平”；轿顶四角扎有活灵活现的四条龙；观音菩萨手持净瓶，瓶插杨柳枝，妙相慈祥庄严。整个旱船以竹条、高粱秸秆为骨架，贴剪纸花、黏纸扎花为装饰。船、轿、牌坊描龙画凤，披戴彩绸，遍饰纸花。民间剪纸艺人剪出的纸花丰富多彩，有谷穗、荷花、柳叶、鲤鱼等寓意生机盎然、五谷丰登、吉庆有余、吉祥如意。

　　腊月初七午时后，“请菩萨”上庙。轿、牌坊装上旱船，一番仪式后，鞭炮齐鸣，乡亲云集。仪仗威严，锣鼓喧天，扇鼓、秧歌等歌舞翩跹。“菩萨船”从大头家护送至菩萨庙，先行暖场。

“腊八日”一大早，陈村大街小巷，人们涌上街头，唱着：“腊八晌，对球响，陈村街里闹排场，一连鼓、一连杠，男女老少喜洋洋”的歌谣观看行旱船。行旱船的队伍从大头家出发，邀请的各文艺团体在前，“腊八船”在最后，浩浩荡荡，在村中每一条街上行走，每一户门前都要走到，这叫“轧街”。

　　腊八日上午游行结束，偃旗息鼓，队伍停留在菩萨庙前。 11:30，新“大头”产生。户主将自己的小孙子推举过顶，众目睽睽之下摘取“腊八船”轿顶的宝珠，标志新一轮值守正式交接。

　　传承人一声令下，炮仗齐鸣之后，腊八船及仪仗被付之一炬，寓意辞旧迎新，永续轮回。

　　“腊八节”民俗有着扎实的群众基础和持久的传承力量，直接带动周边文体活动、餐饮服务及农贸市场的繁荣，成为当地春节习俗不可缺少的精彩乐章。