“从千红痕髹饰艺术馆到32号街坊”《苏州慢生活》系列之二十八

姚传良

“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相”。

“世态人情，比明月清风更饶有滋味。可作书读，可当戏看”。

“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”。

一一杨绛

江苏按察使署旧址

江苏按察使署旧址地处苏州道前街170号，旧址为明代兵备道署（“道前街”由此而得名），该建筑群东临养育巷、北靠瓣莲巷、西接剪金桥巷、南朝道前街。

历经约300年的发展和修缮，现存文物本体占地面积四千多平米，也是继书院巷的江苏巡抚衙门旧址、苏州市第十中学的苏州织造署旧址之后，苏州现存的又一处衙门建筑群。

苏州市现存古树名木2307棵，其中一级古树（树龄≥300年）530棵，

江苏按察使署旧址文物中，共有8棵古树名木，其中紫玉兰树树龄超过300年。

千红痕古代髹饰艺术馆

最近，苏州古城区新增了一处艺术馆——“千红痕古代髹饰艺术馆”，地址就在江苏按察使署旧址内。

该艺术馆展示和传承古代髹饰技艺。

髹饰，就是用漆涂物，而“饰”则指纹饰。数千年来，漆器从日常用品到艺术品，一直承载着中华文明中的美学理念。

髹饰是漆器工艺中的一种技艺。雕漆工艺中的一步工序。

在古代，髹漆工艺主要用于制作各种精美的漆器，如雕漆、描金、螺钿等装饰技法。‌髹漆工艺在明清时期达到了巅峰‌。

‌髹漆是指将漆涂在器物上，雕漆通常需要一定厚度的漆，必须髹漆300道左右。

褐漆嵌螺钿人物故事四层盒

螺钿：这一传统装饰技法，将贝壳加工成薄片，精心拼贴、镶嵌于漆器之上，展现出如画般的美妙。

般若款素撵钵

（钵：佛陀在建立佛教初期，为了去除弟子们对金钱财物的贪执，所以规定只许乞食物，以资身命，不许蓄积金银财物。而每次出去托钵乞食，不许过七家。若过七家还乞不到食物，那今天就饿肚子。

这是佛制之乞食法门，修行不得脱离五欲六尘，而面对尘欲以炼心、修心、證心之功，以达心境自在为趣向。所以佛门有句话说：

“修慧不修福，

罗汉托空钵”。）

素撵钵可能就是缁素瓷的一种，据称巩县缁素瓷历负盛名，存量颇少，现世无几，此钵更为其中佼佼者，洒脱出尘，极富佛门之气。

剔彩过枝牡丹纹盘

剔彩过枝牡丹纹盘，底层先髹朱漆，再厚髹黑漆，施以剔彩，红漆地上细刻菱格锦地，呈现出红地黑花的效果。

牡丹硕大饱满，层叠繁复，如宋画中的国色天香，让人心醉。

大明嘉靖年制款九龙纹香盘

剔彩凤凰纹盖盒

永乐刷红牡丹纹梳子

剔彩西番莲开光山水人物大瓶

（清-乾隆）

黑漆香几

褐漆大梅瓶

艺术极客画廊

最近，“水生风物”六艺术家联展在此地举行，古典的建筑与现代的画风形成鲜明对比，给参观者带来了强烈的视觉体验。

32号街坊

从道前街向西行，到剪金巷，过了学士河这一片地区便是32号街坊：

东至养育巷、南至道前街、西至学士街、北至干将西路。作为明、清时期官署集中之地，基本延续了明清以来的名称、格局，历史文化遗存丰富，保留着古城风貌。

本文中出現的二家艺术馆，分别在32街坊南北二端的道前街和干将西路。

目前32号街坊还在维修整修中，本着不破坏原有史迹，依旧复旧的原则，苏州在古城的保护维修中，己积累了大量经验。

走进32号街坊，邂逅明清古韵！

古城里曲径通幽的街巷，藏着最地道的苏式生活。

因篇幅有限，仅介绍其中一，二。

苏州古城建筑限高24米，这个决定，一定程度上让苏州在现代城市历史上是独一无二的存在。

古城内有座始建于南北朝时期的北寺塔，古城唯一的最高建筑北寺塔。总高76米，24米约为北寺塔3层的高度。

很多人认为限高24米就是对标北寺塔而定的。

此提议是由阮仪三教授提出的‌。阮仪三教授是苏州古城保护的倡导者和主要推动者之一。

乘骝桥与剪金桥巷

从道前街往西尽头的剪金桥巷内，连接学士街和剪金桥巷 。

传说吴王为了讨好西施，曾在此剪断金簪买花，以博美人欢心。巷内有一座桥，名为乘骝桥，连接着学士街和剪金桥巷。这座桥建于清同治十三年。

‌乘骝桥位于剪金桥巷中段，跨学士河，桥东堍通剪金桥巷，桥西迳学士街‌‌。

站在乘骝桥上拍学士河。

剪金巷

行走在庙堂巷中，有着许多保存尚好的民居，粉墙黛瓦，错落有致，居住的也大多是老苏州。在巷子里走一走，隔绝了外面的喧嚣，这里有着小隐于市的安然。

庙堂巷

过了乘骝桥便是剪金巷，右拐不远便到到庙堂巷。

庙堂巷是古城32号街坊内的一条街巷，长约400米，位于养育巷西侧，以旧时东岳二圣庙得名。

民国时，名律师杨荫杭、潘承锷、吴曾善等均居于本巷。杨荫杭即杨绛（钱钟书夫人）的父亲。

杨绛与庙堂巷

说到庙堂巷，自然会联想到一亇名字：杨绛。

庙堂巷曾是官署集中之地，格局上基本延续了明清以来的名称和走向，保留着姑苏古城的文化和风貌。

当年杨绛的父亲杨荫杭在担任民国江苏省高等审判厅厅长兼司法筹备处处长的时候来过苏州，几年后便携全家到苏州定居。

住处正是位于庙堂巷16号的“一文厅”。说到“一文厅”，有它的來历：

它是一处明代建筑。据传明代苏州在朝为官的苏州人徐如珂为家乡民众挺身而出，反抗魏忠贤，被削籍归里，百姓们为了感谢他，一人捐了一文钱，在庙堂巷建起居所为他养老，便是“一文厅”来由。走进庙堂巷16号，便是古宅忠仁祠，因为古宅在维修，门被锁了无法进入了。

忠仁祠始建于明崇祯三年，祀徐如珂，徐居庙堂巷，因平定奢安之乱有功，宫至南京工部右侍郎，许魏忠贤削藩，谥号忠仁。

1923年，由杨绛父购置，全家迁入后修缮扩建。1935年，錢钟书与杨绛在此举行婚礼，建国后修作公房。

畅园

是一处始建于清代的古典园林建筑。从园门步入，即是桂花厅，厅后小院中原植有桂树、梧桐。

畅园位于苏州城西庙堂巷22号，最早是清代同治年间一位姓王的道台造的园子。园子面积4亩左右，其中花园2亩左右），

畅园为苏州小型园林的典型，建于清末，该园造园手法细腻，面积虽小而布局巧妙，园景丰富而多层次，精致玲珑很有特色。

畅园的边上，庙堂巷16号，便是杨绛的故居。

廊道白色墙面，留下冬日阳光的斑驳光影，梦幻迷人，给人以无限想象空间。

墙角

大隐隐于市的院落人家。

“秋日的远足，最好迷失在归途。”

“闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫”。

一一沈复

大石头巷吳宅

庙堂巷一直向东走，穿过养育巷，便是大石头巷。巷中原有清李果宅园莱圃、五百梅花草堂等。24号秦宅系控保建筑。

大石头巷的历史可以追溯到宋朝，当时称为平权坊。明朝时期，因为传说中孙吴时期坠落的陨石，更名为大石头巷‌。

大石头巷吴宅始建于清乾隆年间，最初名为“树德堂”，是清代文人沈复（《浮生六记》的作者）的旧宅。沈复与妻子芸娘曾在此居住，后来沈氏后人于1940年将宅子售卖给商人吴南浦，故名“吳宅”。

（《浮生六记》是清朝沈复著于嘉庆年（1808年）的自传体散文集。

《浮生六记》以作者夫妇的生活为主线，叙述了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。追求一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于现实终至理想破灭。

该书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹）。

眼前是一个三路五进的清代古建筑群。中路有轿厅、大厅、楼厅等，大厅和楼厅前各有砖雕门楼。这是苏州现存砖雕门楼中保存最好也最为精致的。

笔者以下拍摄视频中，这儿还是原封不动的原來模样，已准备维护，重修，过不了多久，这段视频中的印象都会不复存在。

牙雕艺术馆

在32号街坊北端干将路段（学士街与养育巷之间）的街面，有一处牙雕艺术馆。

牙雕是在象牙上进行的一系列的雕刻，是中国古老的传统艺术，也是一门民间工艺美术。

象牙雕刻雕艺艺术品，以坚实细密，色泽柔润光滑的质地，精美的雕刻艺术，倍受收藏家珍爱，成为古玩中独具特色的品种之一。

牙雕是指在象牙上进行的一系列的雕刻，是中国古老的传统艺术，也是一门民间工艺美术。它是一门古老且美轮美奂的传统艺术，早在2006年便被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中国的象牙雕刻艺术有着极其悠久的历史，始于新石器时代。

苏州祥韵牙雕有限公司是中国知名工艺品制作企业,是苏州的一家牙雕技艺类非遗单位,被评为苏州非物质文化遗产单位,曾是北京奥运会、上海世博会官方指定的礼品供应商。

牙雕“书香莲韵”获“苏艺杯”金奖。

局部

重达100多公斤的猛犸象头颅是在辽阔的俄罗斯的冻土层下发掘出來的。如此完整的猛犸象头实属世间罕见。

结束语

笔者作为一个苏州市民，本篇向大家推荐一些小众的，鲜为人知的地方特色，希望你喜欢。

拥有2500多年建城史的苏州古城，每条小街小巷，每一个角落都有着说不完的故事……。

食四时之鲜、

居园林之秀、

听昆曲之雅、

用苏工之美。

一个“居者自豪、来者依恋、闻者向往”的魅力名城正呼之欲出。

背景音乐：圣桑“天鹅”。

（2025年1月8日制作）。