现代的回望非洲艺术展

杨萍

走进清华大学艺术博物馆观展《现代的回望：非洲艺术展》，原始朴素、形制巨大、造型奇异、夸张直接的各色面具和雕像极具视觉冲击力。 19 世纪末至 20 世纪初，现代艺术家反思长期主导西方艺术的古希腊罗马传统以及文艺复兴以来对写实主义的追求，进而渴望打破固有形式的束缚，追求更原始和直接的艺术表达。非洲艺术以其独特的视觉语言，启发了艺术家们摆脱传统的审美观念。非洲地域广博，文化丰富，艺术形式多姿多彩。除著名的古埃及艺术外，中非和西非的木雕与铜器也独具特色。现代观者在欣赏非洲艺术时，需理解其在宗教仪式和部落结构中的意义与功能，方能领会其独特的美学价值和文化内涵。今秋，于“2024年中非合作论坛峰会”上，习近平主席提出“携手推进现代化，共筑命运共同体”。在这一背景下，由几内亚湾非洲国际艺术博物馆支持，清华大学艺术博物馆与清华大学中国-非洲领导力发展中心共同主办“现代的回望：非洲艺术展”，从“人与神”“人与人”“人与万物”“美的形式”四个维度，呈现非洲艺术的独特魅力。 吉米尼面具 科特迪瓦（吉米尼）木制（19世纪）22×21×51cm 执刑武士像尼日利亚（黄铜）18世纪（82×77×215cm） 人与神展示神话、宗教仪式中的面具、雕像和相关器物，力图呈现非洲艺术的信仰系统。非洲艺术中的人与神的关系贯穿于神话、宗教信仰与仪式之中。非洲的面具和雕像不仅是视觉艺术品，更是连接人与神灵的媒介，以及超自然存在的具象化表达。艺术、信仰与仪式在非洲文化中紧密相连，面具和雕像在仪式中的使用，超越了单纯的视觉享受，成为神圣力量的载体。通过这些作品，人们可以感知自然、生命以及繁衍的力量。 嫁妆箱科特迪瓦（木制）19世纪（54×45×182cm） 大象面具科特迪瓦（木制）20世纪（23×28×54） 公羊面具加蓬（普努族）木制（18世纪）30×16×13cm 舞蹈面具科特迪瓦（雅奥勒族）木制（18世纪）20×11×47cm 疣猪面具科特迪瓦（木制）20世纪（23×28×54cm） 舞蹈面具科特迪瓦（雅奥勒族）木制（18世纪）20×11×47cm 鲍勒面具科特迪瓦（鲍勒族）木制（19世纪）25×22×55cm鲍勒木雕形态多样，既反映了他们对自然和精神世界的理解，也体现了精湛的工艺技术，面具通过表情传达出不同的情感状态，而动物装饰则赋予其力量和智慧。 嫁妆箱科特迪瓦（木制）19世纪（54×45×182cm） 吃玉米的猴子像贝宁（丰族）木制（18世纪）20×37×83cm 祭祀面具 祭祀面具科特迪瓦（格勒族）木制（18世纪）36×15×43cm 科隆戈面具科特迪瓦（木制）20世纪（20×20×115cm） 国王侍从像尼日利亚（黄铜）18世纪（41×40×122cm）两者均着华丽服饰，男性手捧权杖，女性手持羚羊或牛头造型的盒子，通常用于向国王献上礼物。 珍珠鸡像尼日利亚（黄铜）18世纪（60×24×48cm） 猴头面具利比里亚（格勒族）木制（18世纪）22.8×16.4×34.8cm 祭祀面具马里（班巴拉族）木制（19世纪）10×5×36cm 木门马里（木制）18世纪（3×57×157cm） 木门科特迪瓦（木制）19世纪（3×90×198cm） 女子雕像科特迪瓦（格勒族）木制（18世纪）13×12×70.5cm 皇家祭坛尼日利亚（黄铜）18世纪（43×43×73cm） 葡萄牙殖民者与当地人雕像尼日利亚（黄铜）18世纪（20×20×123cm） 女子雕像科特迪瓦（科隆戈族）木制（18世纪）16.5×16.5×62cm 族长雕像尼日利亚（青铜）18世纪（12.5×11×38cm） 女子雕像科特迪瓦（塞努福族）木制（19世纪）22.7×19×56.8cm 女子雕像尼日利亚（约鲁巴族）木制（18世纪）16×16×40cm 女子雕像科特迪瓦（科隆戈族）木制（18世纪）16.5×16.5×62cm 双骑士雕像乍得（萨奥族）青铜（18世纪）36×9×38.5cm 皇家乐器尼日利亚（青铜）18世纪（23.4×14.7×44.8cm） 皇家酒瓶尼日利亚（黄铜）18世纪（29.6×29.6×57.2cm） 祭祀铜罐尼日利亚（黄铜）18世纪（26×26×36cm） 鳄鱼面具科特迪瓦（鲍勒族）木制（18世纪）22×18×71cm 蜘蛛面具利比里亚（格勒族）木制（18世纪）27×27×47cm 祭祀面具科特迪瓦（木制）18世纪（19×22×86cm） 祭祀面具利比里亚（丹族）木制（18世纪）23×23×55cm 祭祀面具科特迪瓦（寇朗族）木制（18世纪）23×23×89cm 祭祀面具科特迪瓦（寇朗族）木制（18世纪）110×19×18cm 跪姿雕像尼日利亚（青铜）18世纪（12×13×38cm） 祭祀面具尼日利亚（伊多玛族）木制（18世纪）30×24×90cm 祭祀面具科特迪瓦（寇朗族）木制（18世纪）30×26×57cm 祭祀顶饰尼日利亚（替吾族）木制（18世纪）19×22×61cm 双面面具科特迪瓦（鲍勒族）木制（18世纪）16.7×8×21.4cm 铜豹头尼日利亚（青铜）18世纪（26×24×40cm） 祭祀顶饰尼日利亚（约鲁巴族）木制（18世纪）24×21×74cm 祭祀面具尼日利亚（伊多玛族）木制（18世纪）13×11.5×18cm 圣皇铃乍得（青铜）18世纪（80.8×21×50.5cm） 权杖布基纳法索（卢比族）19世纪（11×4.5×101cm） 祭祀面具马里（班巴拉族）木制（19世纪）10×5×36cm 祭祀面具科特迪瓦（塞努福族）木制（18世纪）19×11×38cm 祭祀面具马里（班巴拉族）木制（18世纪）20×12×43cm 猴头面具科特迪瓦（鲍勒族）木制（18世纪）17×17×35cm 人型顶饰几内亚（木制）18世纪（30×48×44cm） 祭祀面具科特迪瓦（塞努福族）木制（18世纪）19×11×38cm此面具以其优雅的圆锥形面部和规则的曲线而著称，眼睛微张，眉毛弯曲，鼻梁挺直而修长，两侧有几何形状的装饰。面具的表面经过精心打磨，呈现出深邃的光泽。 豹头面具尼日利亚（青铜）18世纪（15×12×25cm） 舞蹈面具科特迪瓦（雅奥勒族）木制（19世纪）10×8×35cm 猴头面具利比里亚（格勒族）木制（18世纪）22×21×35cm 木制头骨尼日利亚（木制）18世纪（20×11×20cm） 狮子像贝宁（丰族）金属、木头18世纪（82×28×68cm） 国王豹头盒尼日利亚（黄铜）18世纪（21×31×98cm） 猎人雕像喀麦隆（巴姆恩族）黄铜（20世纪）30×24×59 cm 家族兴旺雕像尼日利亚（伊多玛族）木制（19世纪）52×34×72cm 多角顶饰尼日利亚（伊加甘族）木制（19世纪）58×57×81cm 犀鸟雕像几内亚（巴加族）木制（18世纪）31.5×36.7×78.2cm 水牛面具科特迪瓦（木制）20世纪（30×20×44cm） 雄鸡木雕科特迪瓦（鲍勒族）木制（18世纪）73×53×154cm 雄鸡像尼日利亚（黄铜）18世纪（38×19×48cm） 皇后座椅布基纳法索（博博族）木制（18世纪末期）53×54×115cm 鸟形面具布基纳法索（木制）18世纪（42×27×78cm） 牛头珠宝盒尼日利亚（约鲁巴族）黄铜（18世纪）73×21×17cm 鳄鱼面具科特迪瓦（鲍勒族）木制（17世纪）31×18×84cm 鳄鱼铜雕科特迪瓦（鲍勒族）黄铜（18世纪）82×23×12cm 寇朗鼓科特迪瓦（寇朗族）木制（18世纪）18×18×64.5cm 河马像尼日利亚（黄铜）18世纪（73×19×25cm） 有些甚至还不能用传统意义上的“美”去形容，有些甚至还“丑丑”的，“怪怪”的，但你能从中感受到一股神秘的力量，他一定寄托了当时人们对于世界的认知和信仰。他不仅仅是视觉艺术品，更是连接人与神灵的媒介，以及超自然存在的具象化表达。受到一股神秘的力量，他一定寄托了当时人们对于世界的认知和信仰。他不仅仅是视觉艺术品，更是连接人与神灵的媒介，以及超自然存在的具象化表达。 马里帝国珠宝盒马里（多贡族）黄铜（18世纪）24×9×14cm 皇冠尼日利亚（伊多玛族）青铜（18世纪）36×20×24cm 太后头像面具尼日利亚（青铜）18世纪（16×18×28cm） 雕像板科特迪瓦（木制）18世纪（16×29×197cm） 被英军士兵挟持的贝宁王国国王尼日利亚（黄铜）19世纪末（114×33×33cm） 人形木勺科特迪瓦（丹族）木制（18世纪）11×8×56cm 皇家药箱科特迪瓦（鲍勒族）青铜（18世纪）26×24×46cm 军队统帅雕像尼日利亚（黄铜）18世纪（54.5×11×61cm） 女性皇宫大巫师尼日利亚（黄铜）18世纪（43×39×122cm） 男性皇宫大巫师尼日利亚（黄铜）18世纪（42×42×123cm） 男子雕像尼日利亚（伊博族）木制（19世纪）19×14.5×52cm 雕像木盒尼日利亚（约鲁巴族）木制（18世纪中期）35×20×38cm 骑马小雕像科特迪瓦（科隆戈族）青铜（18世纪末期）19×5×15cm 国王雕像尼日利亚（黄铜）18世纪（36×13×64cm） 骑乘小雕像马里（青铜）18世纪（25×9×17cm） 双骑士雕像尼日利亚（阿里瓦族）青铜（18世纪）43×10×49cm 骑马小雕像马里（多贡族）黄铜（18世纪）19×8×21cm 鳄鱼骑士小雕像布基纳法索（卢比）黄铜（18世纪）43×6×12cm 皇家药罐尼日利亚（黄铜）18世纪晚期（21×26×83cm） 皇家雕像鼓尼日利亚（卡拉巴族）木制（18世纪）30.4×47×70.6cm 双面面具科特迪瓦（鲍勒族）木制（18世纪）16.7×8×21.4cm 双面面具科特迪瓦（鲍勒族）木制（18世纪）16.7×8×21.4cm 正如毕加索所说：“那些面具并不是任何雕塑品，根本不是，那是一种神奇的东西，是一种具有魔法和咒术的力量的神物。” 非洲雕塑和面具的简洁集合造型与抽象表现手法为野兽派马蒂斯的色彩主义、毕加索的立体主义提供了灵感，帮助他们突破了写实主义的传统，这些看似原始而野性的非洲艺术一直以意想不到的形式在别处开花。 展厅以红、黄、绿、黑的色带布置，与非洲国家常用的国旗形式相似，非洲人重视宗教仪式，本土的原始信仰与外来宗教结合，加上特殊的地理环境，让非洲许多地区的信仰显得神秘而狂放。 这些独特的艺术形式，全方位地展现了非洲文化中的万物有灵观念，有力地强调了人与自然、动物的共存和互动。在这个展览中，能深刻感受到非洲文化的独特魅力，仿佛置身于一个充满神秘与灵性的世界，与自然万物进行着一场无声的对话。 2025.01.03手机拍摄