云南游记之澜沧景迈山的村村寨寨

无言

澜沧拉祜族自治县，是云南省普洱市下辖县之一，县境位于云南省西南部，是云南省县级面积第二大县，因东临澜沧江而得名。澜沧县主要旅游景点有千年万亩古茶园、糯福乡基督教堂等。2023年9月17日，普洱景迈山古茶林文化景观被列入《世界遗产名录》，成为中国第57项世界遗产。 ——题记 　　2024年12月17日，云南行第五天，早八点，我们从澜沧县城出发，九点十分左右，到达位于澜沧县酒井哈尼族乡的老达保，这个被音乐环绕的拉祜族古村落，是电影《芦笙恋歌》的诞生地，在这里游客可以体验拉祜族的文化和生活方式。 　　沿村边的步道转进寨子，这座拉祜族的小村寨给我的第一感觉就是没有被商业化。大约不是节假日，村子里只有我们这一行十几人的团队，村民们各自正常的生活劳作，并不受我们的影响，只在我们询问时给予热情的解答。 　　村寨内的建筑多为黑瓦木栏的拉祜族传统的杆栏式木屋，从外观看高大宽敞，只是因为天气阴郁，黑瓦的木屋给我的感觉有点儿压抑。 　　通往后山的栈道旁居住着一位八十七岁的老人，我们到时，老人正在准备中午的饭菜，在木屋前洗肉的她脸上洋溢的是满足的笑容……老人的汉语说的极好，人也随和慈祥，告诉我们中午要吃面。 　　告别老人，我们沿着被凤尾竹与各种不知名的老树交织覆盖的栈道上山，偶尔透过树木的枝桠可以看到山下的梯田和同样湮没在绿树丛中的村寨的一角。 山坡上的茶园。 麻花钻般的藤蔓你见过没？ 　　站在立有“爱开始的地方”石碑的山顶观景台上看到的依旧是梯田与绿树掩映的村庄。 　　时间关系，我们没有再往前走，从观景台旁边的栈道下山，回到寨子里。 　　据说老达保的村民有80%的人会弹吉他，更有人说，这里的人“有腿的就会跳舞、有嘴的就会唱歌、有手的就会演奏”。他们放下农具拿起乐器，就能演奏一首首动人的歌谣。可惜老达保的歌舞实景剧只有在节假日才会有表演，我们是无缘得见了。 　　我是沿村边的公路返回停车场的，所以既没找到“牡帕密帕传承馆”，也没有看到大漠说的基督教堂，据景区演唱剧场的介绍上说，吉他就是“基督教传教士带到勐根村的”。（下两图来自大漠视频） 　　十点二十左右，我们告别老达保，奔赴下一站：糯干古寨。 　　十一点四十五左右，车停在糯干寨门外。糯干古寨（糯岗古寨），位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇，隶属景迈村，是以傣族为主的自然村寨。 　　糯干古寨依山而建，原始的木质干栏式吊脚楼屋顶都有一对黄牛角标识，木楼一般为两层，上层住人，下层堆放杂物和养牲畜，这种设计布局应该是为了适应热带雨林的常年湿热多雨的气候特点吧。 　　古寨的巷道自寨心向四面八方辐射，寨子里虽然没有车水马龙，依然保留着原生态的淳朴与自然，寨心四周的饭铺、茶吧、商店却层出不穷，饭香、茶香缕缕袭人…… 　　我独自由寨心沿主街道向里走不远便有向上的台阶，拾级而上，穿过一座色彩艳丽玲珑别致的亭子便是糯干的古佛寺。佛寺由寺门、佛殿、戒亭、僧房、佛塔等组成。 　　遮天蔽日的古树下是金碧辉煌的佛塔。 　　佛寺位于村子最高点，观景台也设于此，从这里可以俯瞰被青山环绕的村寨，栉比鳞次的木楼和如蛛网般的巷道历历在目。 　　从佛寺下来，原本想出了寺门继续往前走，绕到寨子另一侧山坡上的观景台去看看，返回时再找地方吃饭。谁知刚进寨子就“失联”的园姐发定位说她们在茶坊喝茶，让我过去。该说不说，在这层层叠叠的木楼里想找“定位”还真是有难度，最终还是云卷云舒在农家女主人的带领下才从寨心把迷失的我接过去。之后，我便和园姐、仙贝她们一直在这家喝茶聊天。在这里我知道了古寨周边都是茶园，村中多数家庭也是以种茶卖茶为生，他们世世代代种茶。在这里我第一次听说“大平掌”，也知道了，拥有一块“大平掌”的茶园是怎样的自豪和傲娇…… 　　喝了一肚子茶水的我们，一人拎着一大袋子茶叶离开茶坊时已经快到集合的时间，自然就没功夫再转古寨，饭也没吃就出了寨子，返回停车场。 　　下午两点一刻左右，车停在“观景脉民宿”附近，我们沿XJ69公路徒步前往景迈金塔。景迈金塔，坐落在景迈大寨万亩古茶林不远处，是附近村民进行节日庆祝、日常祭祀的重要场所。 　　群山环侍的大金塔在蓝天白云的映衬下分外的耀眼。 　　从大金塔出来，我们继续徒步，前往万亩古茶林。大金塔到古茶林不远（三百米左右），穿过一片茶农的茶摊，看到了“茶马古道”的标牌也就看到了“大平掌古茶林”（东门）。大平掌古茶林，以白象山为中心，位于景迈村景迈大寨，是景迈村唯一开放展示的古茶林。该片区的“茶神树”每年春茶季都会受到村民的祭拜。大平掌古茶林紧邻景迈大寨村口还保留了一段茶马古道遗迹，反映了先民对外交往与开展茶叶贸易的历史。大平掌古茶林见证了世居民族悠久的林下茶种植传统，以及茶树植物对种茶民族文化的影响。（资料来源于景区介绍） 　　通往茶园的石卵小路两旁姹紫嫣红开遍，翠绿的树影和清新的空气交织在一起，令人神清气爽。 　　大漠领着我们自一棵盛开的冬樱花下进入古茶林，去寻找“茶王树”。进入茶林我才知道，大平掌为什么叫茶林而不是茶园，这里的茶树不但高大，而且茶林中有很多古树，令人有种进入了原始森林的感觉。这就是景迈山的“林下茶”种植方式：利用自然生态系统，直接在森林中育茶种茶，使茶林呈现出“乔木层～灌木层～草本层”的立体群落结构，其中灌木层为茶树主要分布层。间伐高大乔木为茶树争取更好的生长条件；保留或移植有利于茶树生长的植物，以提高茶叶品质；依靠自然落叶为茶树提供大部分营养；基于生物多样性来防治病虫害等。这种林下茶种植方式，不但有利于调节森林空气湿度，而且形成了更多漫射光来促进茶树生长。 　　茶王树，果然，此树无论是粗壮的树干还是繁茂的树冠都不负王者之名。透过那斑驳的树干、虬然的老枝，我仿佛嗅到了阵阵茶香…… 　　从茶王树原路返回，冬樱花下正有茶农在劳作，蓝天白云粉樱花与茶女们相和美的不可方物…… 　　回到景区主道，我们继续往茶林深处去寻找“茶神树”。自茶花亭旁的小路再次拐入茶林，伴着啾啾鸟鸣，我们穿梭在茶林之中。 　　“茶神树”，在景迈山“茶神树”被视为神圣的存在。据说每年春茶季村民们都会在此祭拜，代表着他们对茶树的崇敬和依赖。茶王树和茶神树的标牌字迹已经模糊不清，所以，它们的树龄对于我来说便是个谜了。 茶树下的两面针。 　　从茶林出来，听老乡说茶马古道可以通到景迈大寨，于是我、园姐、仙贝和云淡风轻便跟着大漠踏上古道，开启了穿越模式。古道内树木蔽日，杂草丛生，青苔覆石，少有人迹。路滑，我便不敢快走，再拍两张照片便妥妥滴吊队尾了。 　　这段古道不长，一两个转折后就看到了村寨，不过进寨子前的这段路更滑，愈发走得我提心吊胆。 　　穿过景迈大寨，看到J69县道的同时就看到了景迈佛寺的金塔和富丽堂皇的寺门。 　　跨过华丽的寺门，最先入目的则是那棵独木成林的古树了。 　　景迈佛寺是当地居民的宗教中心，大殿是寺内最主要的建筑，是举行宗教仪式和供奉佛像的地方。 　　参观过景迈寺大殿，我便匆忙离开佛寺，追赶队伍去了。下午四点半，我们坐车前往住宿地翁基村。 　　下午五点左右，车将我们送到翁基村外，因为中巴车进不了村只能返回村口的停车场，我们便大包小包地徒步进寨前住宿的客栈：46号民宿。民宿不管饭，安排好住宿后，我们结伴到寨子里找饭店，顺便游览一下这个布朗族的古村落。 　　翁基古寨，位于澜沧县惠民镇，隶属芒景大寨。翁基古村落历史久远，布朗族生态文化保留和传承完整，原始风貌浓郁，自然风光秀丽，民族特色突出，被誉为“千年布朗古寨”。古寨内有古村落、佛寺、寨门、寨心、古柏树等景点景观。 　　寨子里的饭店也有几家，我跟着同伴们在寨子里随意的转了转，便进了6号饭店，我们六七个人点了几个菜，边吃边聊。让我记忆犹新的、最有特色的菜便是那道茶花炒蛋了，滑嫩炒蛋带着淡淡地茶花的清香。 　　吃罢晚饭，我们继续在寨子里闲逛，不时能见到翁基的村民，或在街上散步，或是在屋檐下闲坐，或是开着摩托车与我们擦肩而过…… 　　寨心，是景迈山民族村落建设的起点和中心，被认为是寨神所在，是举行祭寨神仪式的场所。据路边的景区介绍：“翁基寨心由五根寨心桩组成，中心一根为柏树所制，周围两根为梨树所制，两根为栗树所制。寨心位置的选定也有讲究，据芒景上寨寨心碑文记录，该寨心是在村寨中放一匹白马，依白马卧倒的地方而定。寨心是景迈山布朗族原始崇拜和民间信仰的体现”。 　　从寨心旁的小路上去就是翁基观景台，从这里可以俯瞰整个翁基古寨。此时，太阳刚刚沉入山的那一边，橘红色的晚霞将苍茫的群山渲染成了朦胧的雾霾蓝，古寨的木楼便在这冷暖交融的暮霭中层层叠叠地铺展开去……翁基布朗族的传统民居也是干栏式二层木楼，与糯干的木楼屋脊两端以黄牛角为装饰符号不同的是，这里的屋脊两端以"一芽两叶"为装饰。 　　观景台北端就是翁基的古佛寺，这里也是寨子的最北端。这座佛寺是景迈山上最古老的佛教建筑之一，寺内有一棵生长了两千五百多年的古柏树，是这座古寺历史悠久的见证。 　　我们在古佛寺里偶遇一位布朗族小伙子，他告诉我们：昨天刚刚结束了七天狂欢的“丰收节”！ 　　据说学术界公认，布朗族是云南最早种茶的民族之一，所以，在翁基我们是不能不喝茶的。那么，就用这茶韵茶香做为我们今天行程的结束语吧！ 　　2024年12月18日，晨，六点半的翁基还笼在黑暗之中。我匆匆忙忙收拾好行李就跑出民宿，摸黑爬上村北的观景台去看日出。七点钟的翁基观景台上，月明星稀，寨子还是漆黑一片，只有白色的云海在月光下如梦似幻。我忍不住对着云海支起三角架，先拍云海的延时。之后利用栏杆对准东方支上我的大疆灵眸3。可惜，直到七点四十，太阳也没冲出厚重的云层，只射出一片霞光就没了下文，连我手机里的云海都渐渐被雾湮没了。因为我们八点就要包车去往芒景大寨，七点四十五，我就不得不收了东西，匆匆跑回民宿。 　　大漠早晨七点就独自从翁基出发徒步前往芒景上寨，开心他们包的车不到八点就接上他们走了，剩下我们八个人等到八点一刻才把两辆车等来，八点半方到达芒洪寨的八角塔。芒洪大寨隶属芒景村，位于哎冷山（又称芒景山）西南山麓，依山势而建，被古茶林包围，海拔1320~1395米，处于雾线之上。据村民口述，景迈山5个布朗族村寨与哎冷山的布局形如大象，芒洪大寨选址于大象臀部。村寨完整的保持着景迈山布朗族村落的传统格局。村寨入口处台地曾为芒洪佛寺旧址，现仅存一座清代八角塔，见证了南传上座部佛教在景迈山布朗族的传播。 　　芒洪八角塔，位于景迈古茶园的核心区，芒洪大寨后山上，海拔1399米，系南传上座部佛教佛塔，是布朗族用于收藏经书和晋升佛爷剃度的地方。这里原来是一座规模宏大的佛寺，有八角亭、袭沙厅，念经厅，佛堂、僧房、白塔、围墙，设南、北面两道大门，占地面积3335平方米。现只有八角塔得以保存。八角塔为重檐攒尖顶空心石塔，质地为红砂石，由塔基、塔身、塔顶三部分组成，塔高5.8米，八方须弥座式。塔的东北面设有一道双合门，门高1.65米，宽0.96米，门框及门楣雕刻有三龙现珠、花草雀攒，双合门为格子窗，上下窗板均雕刻有龙纹，中横板刻有凤纹。塔身内空心，直径3.36米，为晋升佛爷和收藏经书处。两层重檐翘角分别雕有云纹、花草、蝙蝠和象鼻穿草。顶部为葫芦宝顶。塔上镶嵌有二十三块浮雕图案。（资料来源于景区介绍） 　　离开八角塔，八点四十五，我们就到了芒景下寨的茶祖庙。茶祖庙始建于明代，历经多次修缮和扩建，形成了现今的规模。茶祖庙内供奉的是布朗族的先祖帕哎冷。依山而建的茶祖庙，古朴庄重，气势非凡。庙宇四周古茶树参天，枝繁叶茂，见证了布朗族人与茶的不解之缘。据说每年的特定节日，布朗族人会在这里举行传统的盛大祭祀仪式。 　　因为茶祖庙没有开放，我们便没多做盘桓，结伴沿青石板小路走进芒景下寨，被绿树鲜花妆点过的古朴的山寨在迷雾中美的不像在人间…… 　　时间关系，我们没敢往里走太远便原路返回茶祖庙上方的停车场。下一站：蜂王树。（据说芒景上寨通往下寨的天然寨门就是“公主榕”，可惜我们错过了，司机也没带我们过去） 　　蜂王树，位于芒景上寨东北侧约1公里处，树种为榕树，高约50米，其独特处在于枝干上筑有约70个蜂巢。芒景村布朗族将其视为神树予以祭祀和保护，每逢重大节日会在树下举行“招蜂”仪式，常年禁止族人靠近该树或采割树上的野蜂蜜。昆虫为古茶树和森林传授花粉，是古茶林生物群落的重要组成部分，蜂王树体现了哎冷山古茶林的生物多样性与布朗族的自然崇拜。（资料来源于景区介绍） 　　看着树干上密密麻麻的蜂巢，想象一下蜜蜂成群绕树飞舞的壮景，你会不会头皮发麻？若是蜂巢在阳光下流汁淌蜜的情景呢，你会流口水么？据送我们过来的司机师傅说，蜂王树下的土都是甜的呢。可惜现在不是蜜蜂采蜜的季节，呵呵。 　　告别了蜂王树，我们回到翁基古寨，自民宿取了行李，穿过寨子，徒步到停车场。上午十点，我们坐车离开了景迈山，奔赴我梦中的绿色宫殿：西双版纳。