用Al工具让油画中的鸟活灵活现。

學遠軒主人

下图：油画小品《春•夏•秋•冬》四联，是以我拍的照片为粉本，由我来按中国画的斗方尺寸，提出画面结构和布局，请好友赵宏伟博士创作的。

我相识交往了25年的老朋友、北京航空航天大学教授、北京航空航天大学新媒体艺术与设计学院创始院长、著名油画艺术家龙全先生，在与我聊天讨论油画创新时，曾调侃道：老哥你这种创新的本质，其实就是按中国画的概念、规格、结构和布局，用油画工具来画的中国工笔画。

中国当代著名的艺术大家、油画家、美术教育家吴冠中先生曾讲过：好画首先是好看…。

姑且不论这四幅小品油画技法表现和艺术性如何，但在自家一至二楼的梯间墙上依楼梯走势挂放，不仅好看、耐看，还可以与挂放在书房墙壁上的、纯水墨的中国大写意画《梅兰竹菊》四条屏，遥相呼应。从家庭艺术装饰整体布局的角度看，中西不同的画风、色彩、光影、线条等艺术语言，在“美感”的艺术表现上相得益彰‌。不仅提升家居的艺术品质和生活品位，还可以使家居空间更加生动和有层次感。

窃以为这油画小品四联《春夏秋冬》，就是好画。

‌编者注：赵宏伟‌，天津/美术学院实验艺术学院科技艺术系副教授、硕士生导师，中央美术学院博士。他的研究方向是科技艺术理论与实践。赵宏伟于2000年至2004年在天津美术学院油画专业获得学士学位，并于2005年至2007年获得硕士学位。2014年至2019年，他在中央美术学院艺术学理论专业获得博士学位‌。

下图：油画《桃花绣眼》是按中国画斗方的格式，用油画技法创作的写实油画。是油画小品四联“春夏秋冬”的春。

‌绣眼鸟站在桃花枝梢的寓意主要是：幸福美满、家庭和睦和吉祥如意‌。绣眼鸟因其美丽的羽毛和婉转的歌声，常被视为吉祥的象征，代表着幸福美满和家庭和睦‌。在婚礼等吉祥场合，绣眼鸟常被用作吉祥物，寓意着幸福和好运‌。此外，桃花在中国文化中象征着爱情、美丽、吉祥和长寿，而绣眼鸟与桃花的结合，更是增添了诗意和美好的寓意‌。

用Al工具为这幅油画《绣眼桃花》创作一首骈赋。

《绣眼鸣春·桃华映瑞骈赋》：

春回大地，万象更新，桃华灼灼，艳映乾坤。绣眼一对，翩翩而至，落于桃梢，欢歌频频。彼鸟之羽，斑斓若绮，鸣声清越，宛若瑶琴。此际之景，美不胜收，寓意深远，令人沉吟。

昔者《诗经》有云：“桃之夭夭，灼灼其华。”言桃华之美，自古已然。绣眼之来，恰逢其时，若乃天作之合，美不胜收。又闻《楚辞》曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”虽言离别，亦寓生息，绣眼与桃，共迎春归，恰似故人重逢，喜不自胜。

彼绣眼者，羽毛斑斓，状如锦绣，故得此名。《尔雅》释鸟，亦有记述，言其鸣声婉转，悦耳动听，常为人所欣赏。如《汉书》所载：“凤凰来仪，麒麟游郊，黄龙登极，绣眼鸣春。”皆乃吉祥之兆，寓意美好。

桃华之盛，不仅在于色美，更在于其寓意。《山海经》云：“夸父逐日，弃其杖，化为邓林。”邓林即桃林，寓意志向高远，追求卓越。又《西游记》中，孙行者偷桃延寿，亦显桃华之神奇。绣眼立于其上，如痴如醉，恰似人间仙境，令人忘忧。

桃华在中国，乃爱情之象征，如《桃花扇》所言：“桃花扇底送春归，一江离恨潮头水。”绣眼与之相伴，必是情深意长，幸福美满之兆。又《长恨歌》中，“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”言春之美好，桃华之盛，绣眼之欢，皆乃人间乐事。

《礼记》云：“乐者，天地之和也。”绣眼与桃华之和，恰似天地之和，寓意美满和谐。《周易》曰：“乾道变化，各正性命。”绣眼与桃，各具生命力，相互衬托，更显生机勃勃。

此外，《史记》载：“凤凰非梧桐不栖，非醴泉不饮。”绣眼虽非凤凰，然其立于桃梢，亦显高洁之姿。如《世说新语》所言：“竹林七贤，标新立异。”绣眼之独特，亦如七贤之高雅。

如此种种，绣眼与桃华之结合，非仅美景，更寓深意。愿人间夫妇，皆如绣眼与桃，幸福美满，家庭和睦。又愿世人，皆如绣眼之鸣，快乐自在，吉祥如意。此赋之作，愿赠天下有情人，愿其皆得所愿，皆享春光之美。

下图：背景音乐是用Al工具创作的歌曲《春日的欢歌》。

下图：背景音乐是世界名曲《春天奏鸣曲》，是贝多芬第五小提琴奏鸣曲，创作于1801年，F大调，通常也被称作《春天奏鸣曲》（the Spring Sonata）。

下图：油画《荷花翠鸟》是按中国画斗方的格式，用油画技法创作的写实油画。是油画小品四联“春夏秋冬”的夏。‌

翠鸟站在荷花上寓意着坚贞的爱情、幸福恩爱以及白头到老的美好愿望‌。在中国传统文化中，翠鸟被称为“幸福的青鸟”，象征着忠贞与吉祥如意，代表着幸福和忠贞不渝的情感‌。荷花则以其纯洁的象征意义，常被用来比喻纯洁的爱和高尚的情感‌。当翠鸟与荷花放在一起时，这种组合不仅在色彩上引人注目，成为摄影师和画家们喜爱的题材，而且还有很深的寓意，象征着坚贞的爱情，寓意夫妻幸福恩爱、白头到老‌。

用Al工具为这幅（荷花翠鸟）创作一首俳赋：

翠鸟立荷间，贞爱映碧泉。

青鸟传佳话，古意廿典连。

昔有鸳鸯浦，梁祝化蝶翩。

比翼飞天际，连理枝并鲜。

荷洁喻纯情，宓妃凌波仙。

并蒂莲心合，双鹤舞云巅。

翠鸟幸福鸟，青羽兆吉缘。

月下老人线，红线牵良缘。

秦晋结好合，红线系千年。

鸾凤和鸣曲，琴瑟奏和弦。

精卫填海志，湘妃竹泪涟。

孟姜哭城崩，贞烈传人间。

鲲鹏展宏图，志在四方天。

鸳鸯不独宿，如影随形连。

并宿双飞燕，深情缱绻绵。

巫山云雨梦，神女意绵绵。

连理枝头闹，比翼共翩跹。

翠荷相映照，贞爱永流传。

下图：背景音乐是古筝名曲《出水莲》。

下图：背景音乐是古琴名曲《花开无尘》。

下图：背景音乐是古琴名曲《半山听雨》。

下图：油画《喜鹊柿子》是按中国画斗方的格式，用油画技法创作的写实油画。是油画小品四联“春夏秋冬”的秋。

‌喜鹊在中国文化中被视为吉祥鸟，象征着喜庆、吉祥和好运。喜鹊站在柿子树上哆食柿子，寓意着“喜事连连”和“喜事多多”。柿子在中国文化中象征着事事如意、丰收和富饶，因为“柿”与“事”谐音，“哆”与“多”谐音，寓意事事顺心、万事如意‌。

此外，喜鹊站在柿子树上还寓意着好运和幸福。喜鹊清脆悦耳的叫声被视为喜事将至的预兆，古人深信“喜鹊叫，好事到”，因此喜鹊被赋予了传递佳音的祥瑞使者角色，承载着吉祥、幸福与好运的美好寓意‌。

用Al工具为这幅《喜鹊柿子》创作词一首《莺啼序·喜鹊登柿》：

秋风瑟瑟吹黄，柿林映日辉。

望枝头、硕果累累，金波荡漾巍巍。

喜鹊至、双双落柿，哆食甘美笑声随。

寓吉兆、喜事连连，好运频归。

古传鹊桥相会，渡银河汉水。

诉衷肠、织女牛郎，情深似海难违。

又闻道、喜鹊报喜，枝头叫、好事将追。愿人间、处处祥和，岁岁春晖。

柿红寓意事顺，事事皆如意，福满家园里。

望天边、彩云追月，桂香飘逸，玉兔嫦娥，共舞清辉。丰收景象如画，富饶盈满地。乐陶陶、笑语欢声，人间胜境难移。

且看那、黄巢起义，柿林藏身，喜鹊引路，避祸趋吉。又思那、沈园旧梦，陆游唐婉，钗头凤曲，泪湿罗衣。

喜鹊虽不解意，却传佳讯，人间爱恨情痴。

更有那、梅妻鹤子，林和靖隐，孤山放鹤，妻乃梅枝。喜鹊相伴，不离不弃，共赏雪飞时。

愿此生、如鹊如柿，事事顺遂，好运常随，幸福无期。

回首往事如烟，喜鹊登枝，岁岁报春归。

愿人间、处处喜鹊，声声报喜，好事连连，幸福相依。

此情此景，美不胜收，愿永驻心扉。

下图：背景音乐是《喜鹊喳喳叫》。

下图：油画《雪中鸳鸯》是按中国画斗方的格式，用油画技法创作的写实油画。是油画小品四联“春夏秋冬”的冬。

‌一对鸳鸯站在大雪纷飞的雪地上，它的寓意是：象征着忠贞不渝的爱情和纯洁美好的情感。‌

在中国传统文化中，鸳鸯被视为忠贞爱情的象征。鸳鸯通常成对出现，象征着夫妻之间的深厚感情和不离不弃的精神‌。而雪地则象征着纯洁和美好，雪的洁白无瑕使得这一场景更加浪漫和动人‌。因此，大雪之中，一对鸳鸯站在雪地上，不仅展现了它们在恶劣环境中的相互依偎，还象征着爱情在困难面前的坚韧和纯洁。

此外，鸳鸯的行为模式也与这种象征意义相吻合。鸳鸯通常成对活动，雌雄未尝相离，象征着夫妻之间的紧密联系和相互依赖‌。这种象征意义在中国古代文学和艺术中也有广泛的应用，常用于描绘夫妻恩爱、家庭和睦的场景‌。

用Al工具为《雪中鸳鸯》创作一首俳赋《俳赋·雪中鸳鸯》：

北风啸，雪漫天，银装素裹饰山川。

一对鸳鸯立雪间，情深意切，不畏严寒。

自古鸳鸯多忠贞，梁祝化蝶情难断，孟姜女哭长城崩，此情不渝，人间典范。

诗经有云：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

”鸳鸯相守，情深如海，不离不弃，誓约永在。

汉武金屋藏阿娇，唐皇长恨歌未了，皆言爱情，却难及鸳鸯情深似海潮。

雪覆地，白无瑕，宛如仙境落尘寰。

鸳鸯依偎，情意绵绵，纯洁如雪，美好如幻。

李白醉卧桃花潭，杜甫忧国思长安，虽言壮志，亦羡鸳鸯情绵绵。

雪地之上，鸳鸯影双，情深意坚，不畏风霜。

董永卖身葬父孝，赵五娘寻夫诉衷肠，人间美德，却也难掩鸳鸯情深万丈。

大雪纷飞，鸳鸯情深，此情此景，动人心弦。

愿人间爱情，如鸳鸯般坚定，如雪地般纯洁，不畏困难，不惧风霜，携手共度，白头偕老，至死不渝，永不相忘。

此情此景，美如画，胜似仙，愿人间处处有真爱，如鸳鸯般情深意长，纯洁美好，永不相伤。

下图：背景音乐《時の流れに身をまかせ》，是邓丽君与日本演歌著名歌手荒木丰久合作的作品‌，中文歌名：我只在乎你。[微笑]

下图：背景音乐是《AND I LOVE YOU SO》中文：我是如此爱你。[微笑]