万卷书与万里路

闻道

大家都知道读书的重要，但不一定知道，读万卷书与行万里路的关系，将读与行孤立起来，从而将书与路割裂，形成了自己固有的思维定式。如果将书与路紧密地联系在一起，那末，眼界就会豁然开朗，解决很多书本难以解决的问题。

昨天与友人闲聊，话题移到刘文彩家水牢的问题上。这位友人喜欢看书，自不必说，不然，我们也不会聊到这话题上，争论也就由此产生。

上世纪六丶七十年代，我国两大地主因进入小学课本而出名，一是来自于自传体小说《高玉宝》的东北大地主周扒皮，另一个是来自于《泥塑收租院》的介绍。

《泥塑收租院》这组雕塑因高超的艺术成就而获得世界美誉，由此，这组泥塑在全国巡展，并且将介绍文章入选小学课本。这组泥塑取材于四川大地主刘文彩家发生的事。通过这组泥塑反映刘文彩通过大斗进，小斗出，水银称，加力风车，水牢等方式，对佃农进行盘剥的过程。这里有一个细节，就是水牢是否真实存在？

私设水牢，不仅是一种超越权限的一种压迫手段，更是一种对人体摧残的残酷刑罚。活人一旦投入水牢，不死也得脱层皮，妇女冷月英是从水牢中唯一存活的人。

上世纪九十年代，移居香港的刘文彩后人发文：通过他对刘文彩庄园的实地参观及对冷月英的走访，否决了水牢的存在，并且说冷月英的遭遇，完全是有人强迫她这样说的。由此，水牢就成为否定扣在刘文彩头上帽子的突破口，一时，关于刘文彩办学，修桥补路，捐资抗日等慈善之晕的介绍就多了起来。在当时，对于这类文章，没人反驳，更无人争论。

2021年，本人自驾四川游，本无去大邑县的计划，但已到都江堰，就顺带一游。这一游，就引起了我对水牢是否存在的考证。

按照参观路线的导引，穿过一个天井，天井四周都是有瓦片遮盖的走廊，但穿过天井只有一扇门，门的上方标识牌写明，这是鸦片贮藏室，进这门是唯一道道，否则就是原路返回，对于游客来说，除非迫不得已，是不可能原路返回的，只好进这道门，但有一点，游客也许不会在意，这鸦片贮藏室朝天井一面墙的墙根处，有一片如城市马路边泄水井般大小的窗口，这在刘氏庄园所有房间都是没有的，那么，这设花墙根处的窗口是起什么作用的呢？

在农村，谷仓底部是悬空的，也就是将谷仓与地面隔离，防止仓里的稻谷吸收到地面湿气而受潮，难道鸦片也怕受潮？用一间房子来存贮鸦片，那得存多少鸦片呀！

然而，走进这房间，地面上无任何物件，完全是空空的，有一扇门可通另一个房间，使得这间贮藏室完会就是一间过道房。不过，这房间里有两个地洞，或者说是地下室。在农村，有地下室是绝无仅有的，最多也就是有一个洞，用来存贮过冬的农作物种子，如红薯种，竽头种，块茎菜种等，但这完全不是。一个地下室约两三个平方，有斜面梯级下到地下室内，按房间标识，鸦片就贮存在这个地下室内，是没什么疑问的，另一个地下室，深约两米，约五到六个平方，地下室是空的，只有一个小窗口，可以透进光线，这窗口就是在天井能看到的墙根处的那窗口，没有可供人上下的梯级，四周都是垂直的洞壁，只有从外面放下楼梯才能下到地下室。这个地下室是作什么用的？没有标识牌说明，只能靠游客自己去想了。

读书，贵在深解其意，如果象幼儿一样能背几十首诗词，那什么作用都没有，如果深究其意，必定会有一些在自己无法解释的地方，正如”燕山雪花大如席”，＂明月枝头叫，黄狗卧花芯”一样。要深解其意，还必须行万里路，到实地去考察一番。

本人读书自认为较多，不要说破万卷，恐怕连千卷也没破，也就是读过几千册，万里路是行了，但也就是走马观花般到此一游，没有深究。但对于在读书时遇到的费解的地方，还是有所讲究，如石钟山，河西走廊等，以此解开一些疑惑。由此感叹：人生短暂，要学的东西还太多，年岁已不饶人了。