痴人寻梦境，聊慰孤寂心

馨心齋主

痴人寻梦境，聊慰孤寂心——读张岱《湖心亭看雪》所感 甘海斌 冬日闲暇，读明末散文学家张岱的《湖心亭看雪》一文，强烈地感受到一种寂然无声的静谧美。故乘兴撰文，聊发所感。 【张岱其人】 张岱何许人也？鲁迅先生赞叹曰“文采卓然”。林语堂先生“拜服”张岱是300年小品散文第一人。 蜀人张岱，自号陶庵公。其《自为墓志铭》云：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。”可见，早年的他，生活豪奢，放荡不羁，无忧无虑，率性自然，可以由着自己的性子做自己喜欢的事情，展现了一种极致的自由与逍遥。 那么晚年的他，生存状况如何呢？则是避乱山中，贫困潦倒，孤独落寞。其在《陶庵梦忆》自序中云：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人间。然瓶粟屡罄，不能举火。”其晚年的苦痛唯有宗子一人所知。 真是“三十年河东，三十年河西！”前后对比，恍如隔世。拥有名士与遗民“双重身份”的张岱，晚年多“梦”。梦的一切，不仅是对陈年的追忆，对明朝繁华的留恋，还有对过去与现实的割裂，终于使他认清了一生的浮华与苍凉，原来自己是一个可怜的孤独者。 【原文阅读】湖心亭看雪明/张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【白话译文】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一叶扁舟，裹着毛皮衣裳，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上弥漫着的水气凝结成一片冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人已经铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【读后所感】 《湖心亭看雪》，题目简单，文字简洁，所到之处，所看之景，是虚；所寻之梦，所寻之己，所悟之情，所静之心，所赏之趣，是真。全文将叙事、写景、抒情、议论融为一体，“住西湖，下大雪，看雪景，到亭上，见两人，同饮酒，及下船，相公痴”一脉贯穿，在孤独中咀嚼安静，在雪景中独赏渺小，在攀谈中惺惺相惜，在强饮中聊以自慰，在天地中遗世独立。天地山水构成一幅雪夜访亭千秋佳话图。一次寻访便是一次远行。心如斯，趣便生。“趣”的汉字结构是“走”“取”。心动不如行动，只有行动了，才会有收获。有收获、有价值的人生便有了无限况味。 这篇文章是张岱的代表作之一，它描绘了一幅雪后的西湖美景，并通过对景色的细腻描绘和作者的感受，表达了作者对自然景观的热爱和对人生的独特思考。 首先，可以看出作者对雪后西湖美景的喜爱。作者通过细致入微的描写，将湖心亭的美景呈现在读者眼前。其中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”此话形象地描绘了湖面上的静谧和宁静的美感，让人仿佛身临其境。 其次，文章体现了作者对人生的独特思考。作者通过与金陵客的交流，表达了自己对人生的态度和看法。例如，“拉余同饮。余强饮三大白而别。”此言表达了作者与金陵客的浅情交谊和豪放不羁的性格特点。“莫说相公痴，更有痴似相公者。”这句也表达了作者对人生的独特思考，认为痴并不可笑，痴似我者不乏其人。 其三，文章的写作风格也非常独特。作者运用简练的语言和细腻的描写，将景色和感受完美地融合在一起，让读者能够感受到作者的情感和思想。同时，文章的结构也非常严谨，前后呼应，让整篇文章更加紧凑和有说服力。 从《湖心亭看雪》一文中，我们不仅能领略一场雪的静谧，更感受到作者内心世界的深邃与孤独。这份孤独，并非简单的孤立无援，而是一种超越尘世喧嚣，独自面对自然凄凉与沧桑变化的深刻体验。极致的孤独，不是绝望的深渊，而是灵魂深处的自我扣问。 由此可见，张岱的《湖心亭看雪》是一篇非常优秀的散文作品，它通过对自然景观的描写和对人生的思考，表达了作者的情感和思想。值得细细品味！ 【读后延伸】 《湖心亭看雪》短短160字，却氤氲着天人合一，万物静寂的独我境界。这正是中国千百年来文人学士所追求向往的文字之美和生活模式。张岱的文字精炼而富有深情。他下笔三言两语，人物形象便跃然纸上。如此精准简约的文字，无出其右。张岱的文章，不仅成为初高中生学习的范文，也是众多读者沇汁嗜味，提高鉴赏力的高品质例文。 无论是陶庵里的梦忆，还是西湖边的梦寻，都是一种文化自诉，一种美学追求，一种精神排遣，更是一种深长的人生叹喟。读这份闲情简约的文字，方可悟得当下人生的无常悲欢，也才能识得张岱那摇曳的文字灵魂。透过《湖心亭看雪》，我们或许会加深对张岱的名士风流与遗民孤独双重人格之理解。 对自然之美的痴迷和不拘于世俗的个性，体现了张岱的名士人格。作者不似俗人春游苏堤、踏青赏花，而是选择在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的时候，拥着毳衣炉火独自一人去赏那一片白雪，将自己置身于混沌的冰雪世界之中。这是对自然的痴迷，对自由的追求。 在夜深人静、万籁无声的冰天雪地之中，衬托出了张岱迥绝流俗的孤怀雅兴。可见，在静寂环境的衬托下，张岱这种极致的浪漫展现的淋漓尽致。同时，也彰显了张岱不拘于俗的人格。除此之外，富有灵气的文笔也能显示出张岱的名士风度。张岱出身优越，良好的家庭环境为其构筑了一个艺术化的生活环境，山水园林、花鸟鱼虫、琴棋书画等充满雅趣的事物伴其成长。丰富的生活经历造就了张岱以诗为文的境界。 《红楼梦》的开篇词言：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味。”痴人，有三种解释：一是呆傻、愚拙；二是沉迷而不能自拔；三是天真而与世无争。显然作者之痴，并非呆傻、愚拙，而是第二、三境之痴。 痴人寻梦，痴人寻景，痴人寻情，痴人追寻的是一种与天地精神独往独来的雅行雅景雅情雅趣。正是因为有了此种痴痴疯疯，才会有人间艺术的可可爱爱，活着才会有“趣”。有趣，就是在寻常中寻找不寻常，寻不常。 当我们随着张岱的目光，从湖心亭远眺那一片白茫茫的世界，我们似乎也能体会到那份超越了时间与空间的孤独之美。在这里，孤独不再是负面的情感，而是一种至高无上的存在状态，是对生命最深刻的感悟和最真挚的颂歌。在张岱的笔下，孤独被赋予了新的意义，成为了一种至纯至美的人生境界。 窥探作者深夜独行这一“痴举”，以及产生人身渺小的慨叹的根本原因，无疑是其遗民人格所造成的。“痴人相逢”这一场景的上演，虽流露出名士风度中的真性情，但是“大喜”之下的“大悲”却是其孤寂的充分体现。试想，如果不是因为清军入关，明朝覆灭，张岱一流人等沦为遗民，其又何需深夜独行，又怎会知己难寻，陷入孤独处境？从张岱晚年的作品中，我们往往能感受到深埋于作者心中的故国之思与孤独之情。他心念故国，却迫于生计，不得不生活在新朝的统治之下，其中的无奈与艰辛是旁人无法感同身受的。也难怪作者在游湖之时发出人生渺茫的慨叹。他赞赏那些以死明志的忠义之士，可是为了文化自救，只得忍辱偷生。未来渺茫，可是张岱从未放弃著书立说，为保存故国文化作出努力。张岱这份炽热的遗民之心何不令人动容？ “闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”。作为名士的张岱，他的痴迷自然、不拘于俗、充满灵气令世人称赞；作为遗民的张岱，他的惆怅苦痛、孤独落寞、忧患故国令后人哀叹。“浮华”与“苍凉”这两个词可谓是写尽了张岱的一生。他一辈子真是活出了人生况味，人生仙味，人生趣味，人生至味。他一生高寿92岁，47岁时亡国，前半生在明，江山摇摇欲坠，各种矛盾突现；后半生在清初，想必刚刚建朝的清，也不是能“静心怡情”之境。前有国破换代，后有遗民落草。他虽有如此孤独之心，却尚有“故国之思”，也绝不至于抑郁，否则怎至鲐背之年？如此一个充满矛盾的张岱，即使在人才辈出的当代，也能凭借他独特的人格魅力脱颖而出。 孤独是一种宁静的享受，是远离喧嚣、脱离尘世的宁静。在孤独中，你可以沉浸在自我世界中，任凭思绪飞扬，不受外界干扰。孤独是无声的旋律，悄然在心间吟唱，诠释着独自一人的宁静和淡然。独处是一个人的清欢，而狂欢是一群人的孤独。在这份孤独中，张岱与自己的影子为伴，与历史的回声为邻，与自然的伟力为友。他以一种近乎禅宗的境界，体验着与世隔绝的纯净与超然。 人可以无知，但不能无趣。世上的人形形色色，各式各样的人都不缺，可唯独有趣，是最难遇到的。跟有趣的人相处，仿佛狭窄的房打开了窗，使得阳光晃晃悠悠洒进来，心底不断迸发出新奇的灵感、绝妙的想法。而如果让你读到一个人的书，就能变得博识有趣，非张岱的莫属。 张岱就是一个顶顶有趣之人。他出生于明末绍兴显宦之家，幼年读书三万卷，被誉为“神童”。这个欢喜少年，爱极了花花世界，年轻时的轻佻狂放举世皆知。他爱鲜衣，爱美食如饕餮，爱骏马，爱华灯，爱古董入迷，爱花鸟成痴，爱烟花的绽开又熄灭，爱诗书着了魔，中了邪……明亡后，张岱拒不仕清，遁入深山，但依然挡不住他以笔游戏人间，正好将胸中学问汇总在一起，一生著述等身。除《夜航船》，还留下了流传后世的《陶庵梦忆》《西湖寻梦》，成为晚明散文巅峰，写就了一部百科全书。晚明小品在中国散文史上不如先秦诸子灿烂耀眼，也比不上唐宋八大家引人注目，却如深山幽兰，迎风吐馨、自成风韵。 【跋语】 赏析张岱《湖心亭看雪》一文，聚焦“故国心影”，于历史交汇处品评执念与深情；定睛“ 言净情孤”，在文字洗练中触碰残念碎梦；走近“痴人痴情”，处孤绝清寂中领会傲骨痴心。 捧杯佳茗在手，阅一则小散文，静一时之烦绪心，长人生之阅历，品世间之况味。优哉游哉！幸哉快哉！ 2025年1月7日 于京西金沟河畔 感谢各位关注浏览！欢迎大家不吝赐教！