岁月长歌与忙碌画卷——春节，我们永远的文化家园（二）

太阳光

杨金贵 撰文（原创）

最悠扬的岁月长歌

在岁月的长河中，春节如同一颗璀璨的明珠，散发着永恒的光芒。它的起源古老而神秘，发展历程波澜壮阔，承载着中华民族的历史、文化与情感。

春节起源于上古时代的岁首祈岁祭祀。那时候，人们敬畏自然，以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照。年的时间周期概念在夏商周三代以前就已被人们掌握，不同朝代的岁首各不相同，仿佛岁月的指针在历史的表盘上不断调整。

春节的发展历程中，还伴随着许多美好的传说。传说在很久很久以前，有一种凶猛的怪兽叫“年”。它形貌狰狞，生性凶残，每隔三百六十五天便会窜到人群聚居的地方，吞食牲畜，伤害人命。人们惊恐万分，却又无可奈何。然而，人们在与“年”的斗争中，渐渐发现了它的弱点。“年”害怕红色、火光和炸响。于是，每到岁末，人们便张灯结彩，贴上红红的春联，燃起熊熊的篝火，燃放响亮的鞭炮。“年”被吓得落荒而逃，人们得以在新的一年里平安喜乐。

唐虞时代称年为“载”，夏朝称“岁”，商朝称“祀”，周朝称“年”，岁首的变迁见证了时光的流转和人类对时间的探索。 秦汉时期，岁首曾在夏历十月，十月初一为新年。汉中期以后，岁首改为正月初一，正月旦成为汉代皇家的重要庆祝日。朝廷举行大规模朝会，民间也将年节民俗活动移至正月之旦的“正日”，祭祀祖先、拜贺宗亲乡党，那庄重的仪式中蕴含着对家族的敬重和对未来的期许。

魏晋南北朝时期，岁首朝贺依然是朝廷大典，而民间在元日鸡鸣而起，先燃放爆竹“以辟山臊恶鬼”，然后一家大小穿戴整齐，依次拜贺尊长。那清脆的爆竹声，仿佛是在向过去的岁月告别，迎接新的开始。

隋唐时期，春节成为政府法定假日，给假七日。朝廷照例举行早朝大典，尽显皇家威严；民间则合家团聚，设宴欢庆，处处洋溢着欢乐的气氛。唐代还出现了“拜年帖”，唐太宗李世民以赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”赐予大臣，后在民间普及并改用梅花笺纸，这小小的贺卡传递着浓浓的祝福。

宋元明清时期，春节称为元日或元旦、新年，正旦朝会仪式依然是皇家的重要典礼，场面宏大壮观。官方借观看节日灯火与欣赏杂艺表演之机，表露出与民同乐的姿态。北宋“正月一日年节，开封府放关扑三日”。明朝北京民间春节，当家人元旦晨起，率妻子等拜天地、拜祖先、煮饺子、给长辈上寿等。到了清代，舞狮、舞龙、演戏、巡游等活动兴盛，让春节更加热闹非凡。

民国时期，1912年引进西洋历法，官方节日与民间传统节日分离，1914年阴历元旦被定名为“春节”。但国民党政府曾两度试图废除春节，均因民众抵制而未成功，后承认“对于旧历年关，除公务机关，民间习俗不宜过于干涉”。这样才使传统的春节习俗得以延续传承。

新中国成立后，继续采用公元纪年法。规定了春节等法定假日，“春节”成为旧历大年的称呼。春节期间，祭祀、庆祝、娱乐等民俗活动丰富多彩，热烈喜庆。人们合家团聚，守岁迎新。中华民族的传统春节习俗得以弘扬，华夏民族稳固的基因排序得以庚续，华夏儿女的精神大树屹立常青。如今，春节在传承传统的基础上，又有了新的时代特色，如看春晚、线上拜年、旅游过年等。春节成为中华民族凝聚情感、传承文化的盛大佳节。

春节是历史的瑰宝，是时光的使者，是岁月的馈赠，是文化的传承。它见证了中华民族的兴衰荣辱，承载了无数的欢乐与忧愁。在每一个春节，我们都能感受到那份深沉的历史底蕴和浓郁的人文情怀。春节，如同一首悠扬的岁月之歌，在历史的长河中回荡；春节的基因如生命的密码，铭刻在中华民族的血脉中，代代相传，永不磨灭。

最喜悦的忙碌画卷

腊月的寒风悄然吹起，辞旧迎新的气氛便如同一缕袅袅炊烟，在岁月的天空中缓缓升腾弥漫，春节的序幕便徐徐拉开。 “寒辞去冬雪，暖带入春风”。从腊八节到大年三十，也就是人们通常说的“月尽”，是人们最忙碌也最兴奋，最喜悦的一段时光。这段日子承载着人们对过去一年的回忆与感慨，也满怀着对新一年的憧憬与期盼，忙碌着，并快乐着。特别是农耕经济年代，虽然物资匮乏，但这样的画景最是强烈。

“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”从腊八节开始，实际上春节就已起步。这一天，家家户户的厨房里都弥漫着腊八粥的香气，“开锅便喜百蔬香，差糁清盐不费糖。团坐朝阳同一啜，大家存有热心肠”。家人围坐在一起，品尝着这传统的美食，分享着生活的点滴，每一口都蕴含着丰收的喜悦和对美好生活的向往，每个人的心中也多了一份期待和憧憬。

二十三，祭灶神。民间传说，这一天灶王爷要上天向玉帝汇报人间的善恶之事。人们都怀着虔诚的心，用糖瓜等甜蜜食物恭送灶王爷启程，期盼灶神“上天言好事，回宫降吉祥”。反映了人们对生活的敬畏和对未来的美好期许。

二十四，扫尘日。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他是个喜欢阿谀奉承、搬弄是非的家伙，经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。一次，三尸神向玉帝密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉帝听后大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇大帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀。三尸神便乘机飞下凡界，在每户人家的屋檐墙角都做上记号，好让王灵官将人们来个斩尽杀绝。不料，三尸神作恶行径被灶君发觉，他急忙找来各家灶王爷商量对策。要求每户人家于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，必须把房屋打扫得干干净净。大家遵照灶王爷的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕巡家时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比，没有任何劣迹可寻。王灵官便将人间祥和安乐、祈福新年的情况禀告玉皇大帝。玉帝听后大为恼怒，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以腊月二十四民间便有大扫除的习俗，一直忙到大年夜。其实扫尘更是一种辞旧迎新的象征，人们仿佛也在清扫过去一年的疲惫与烦恼，迎接新的希望。大人清扫屋子时，孩子们在一旁帮忙递工具、倒垃圾，欢声笑语回荡在屋子里，一家人好不乐哉。

二十五，磨豆腐。传说玉帝每年都要在腊月二十五这天到人间视察，百姓们纷纷用豆腐来招待玉帝，祈求玉帝降福。豆腐寓意着“都福”，寄托着人们对幸福生活的向往。这一天，人们早早地泡好黄豆，推着石磨一圈一圈地转动，将黄豆磨成细腻的豆浆。然后经过熬煮、点鹵、淀压等一系列工序，豆浆变成了白白嫩嫩的豆腐。这些豆腐将成为年夜饭上一道美味佳肴，为家庭带来福气。

二十六，割年肉。猪肉是过年不可或缺的食材，它代表着富足和丰盛。“有钱没钱，割肉过年”。在这一天，人们都会去集市上挑选一吊新鲜而肥美的猪肉。记得小时候的猪肉是不剔骨的，买回后自家把骨肉分开，骨头熬汤作烩菜调味，肥肉煮熟后油炸即成红烧肉，装火锅时上面盖几片，看上漂亮又让人垂涎。特别是煮肉时，香气弥漫整个屋子，孩子们时不时地探头张望，小鼻子一耸一耸，贪婪地吮吸着那诱人的香气。肉煮熟后，大人把骨头上的肉撕去以备年用。孩子们啃着的几乎没肉的骨头，那浓郁的香味在口中散开，幸福的感觉瞬间涌上心头。在这温馨的氛围中，每一次吮吸都饱含着家的温暖和对生活美好的期盼。

二十七，宰公鸡。公鸡有报晓的习性，代表着光明。在新年之际宰杀公鸡，寓意着驱走黑暗和邪恶，迎接新一年的吉祥如意。同时，鸡肉作为年夜饭的食材，也象征着生活富足，吉祥如意。

二十八，油锅架。这一天，许多地方的家户都架起油锅炸制各种美食。炸麻花的场景尤为热闹。一家人围在锅台前，有的熟练地搓着面团，将其扭成麻花的形状。有的搬运着搓好的麻花，长者手拿长筷在油锅中来回拉拽着翻腾麻花。别看这一个小小的动作，可寓意着美好的日子“长长长长，顺顺溜溜”。油锅发出“滋滋”的声响，仿佛欢快的迎春曲，伴奏着一家人的欢声笑语，好不热闹。 捏好的肉丸子、素丸子、油糕相继下锅。丸子象征着团圆，油糕寓意着甜美……

二十九，蒸馒头。这一天，人们不仅蒸馒头，还会蒸花馍和枣糕。花馍造型各异，色彩斑斓，有盛开的花朵，有可爱的动物，还有各种吉祥物，每一个都蕴含着人们对美好生活的祝福。枣糕则寓意着生活甜蜜，步步高升。在蒸馒头的过程中，热气腾腾的蒸汽仿佛也在传递着幸福的气息，让整个家都充满了温馨与欢乐。

岁末迎春，是一种忙碌中的喜悦，是一种对生活的热爱，是一种对传统文化的传承。人们在忙碌中感受着家庭的温暖，在辛苦中体会着生活的幸福。

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