珩琅山与杯渡禅师的传说！

啄木鸟

珩琅山位于安徽省芜湖市湾沚区红杨镇，距芜湖市约25千米，珩琅山的主峰海拔301.4米，是芜湖县最高峰。新修的高速公路东西穿越，垂若织带，青弋江环绕而过。珩琅山原名应为行廊山，行廊山原属宣城，一九七一年区划调整到芜湖，规划后才改称为珩琅山。其实，有着千年的佛教文化史中一直称谓其“行廊山”。 行廊山（珩琅山）风景区历有“天然氧吧”、“小九华”、“九华山发祥地”、“九华佛觉出行廊”、“行廊佛地”等美誉。考证行廊山佛教文化历史，应比九华山还早几百年，是九华山开山之祖杯渡禅师的发迹之地。有民间传说，真正的佛祖在行廊，故而在其千年的历史中有很长的一段时期，暮鼓晨钟，香火鼎盛，很多香客来远道而来，在此拜佛还愿。 杯渡禅师为南北朝刘宋时代的佛教僧人。为据明朝的《池州府志》和清朝的《九华山志》称杯渡为“天竺僧”，而《嘉庆重修一统志》则称杯渡为“冀州人（河北省）”。东晋、南北朝为佛教自印度（通过东南亚、越南）传入中国，“天竺僧”的说法可能更加可信。 怀渡，史上其生年、姓名均不详。又一名作杯度。常乘木杯渡水，故世人以杯渡和尚、杯渡禅师呼之。传说这杯渡和尚因不修梵音，又吃鱼啖肉，终为佛门逐出，云游各地，衣不蔽体，且喜怒无常，疯疯癫癫，破冰洗澡，趿履入市，唯身不离两物：一是饮酒之芦管，二是渡河之木杯。 传说杯渡和尚一日云游浪迹至珩琅山，但见幽壑深崖，云蒸霞蔚，紫翠万状，弋水环绕，碧澄如练，帆影缥缈，一时禅心大悟，就收了性子定居下来。在山上建兴云寺，招收弟子，讲述佛经。闲暇时常去仙人石上躺着，昼听松涛，夜观天象时间长了，石面磨得光滑如鉴，后人又称之为“杯渡岩”。 “珩琅塔影”：珩琅古塔在珩琅山腰塔子冈，始建于南宋德佑元年(1275)，大修于明代万历年间，高29米，底面积11.6平方米六面七层楼阁式砖木结构，均由特制的大型青砖而砌，每层每面设有园拱门， 外墙嵌客着图案花纹，人们可缘楼阁至塔顶（因安全问题古塔已禁止攀登）。底座为方形转角椅柱，每层塔顶各有四层砖沿叠山，呈菱角牙子形，抗日战争时期被日军炮弹袭击，塔身倾斜，楼阁被焚。经八百余年载的风雨剥蚀历代战火的摧残，现内阁已毁，外墙图案仍依稀可辨，顶部折向轮朝北倾斜，似倒非倒，别具一格，塔身矗立山巅，雄伟壮观，与珩琅山主峰遥相对峙，数十里外，清晰可见，显得更加古朴 “南山绝壁”:位于拱宣岭西，下临江河，岩壁立，猿猴也难爬过,甚是险绝之地。原先绝壁上有一大足印,在文革时期取石炸毁，珩琅十景之一。有古诗记载:逼近危崖已倦游,悬岩断壁迫心头。登云时至无云路，纵是仙人亦发愁。 在北宋英宗年代，珩琅佛教盛行，寺庙林立，在山的东面建有白马寺，南面有梁武帝时建的兴云寺，寺旁有白云池，池下是代明湖，有仙人盘石。相传杯渡禅师后来到九华，东晋隆安五年（公园401年），创立草庵（即现在的化城寺）。因佛门后世对杯渡禅师形骸放浪的酒肉僧讳莫如深，不认同其为开山祖师，推戴地藏转世的金乔觉为首建化城寺之始祖。随着时事变迁，九华山名扬四海，珩琅佛地却渐渐寂寥，知人渐少，当年庙宇巍峨，僧众如云之盛况，至“文革”期间已无迹可寻，随国家近年经济发展，地方政府和民间资金的投入，珩琅山景区建设和旅游文化得到大力发展。 如今珩琅山周边景色优美，树木葱茏，冬暖夏凉，山泉叮咚悠扬，周边群山环绕，山峰对峙，主峰下面珩琅塔旁建有寺院廊房。晨钟暮鼓，钟声悠扬！山下湖水幽深，亦是垂钓的好地方！ 珩琅古十景为:1、“珩琅塔影”；2、“灵龟探首”；3、“华严寺”；4、“南山绝壁”；5、“弋江漂流”;6、“神蟆拜天”、7、“龙潭虎穴”；8、“走马回声”、9、“丞相冢”；10、“孤鸟望月”。古景神蟆拜天、走马回声等依然还在。但现在珩琅山周边自然景观与过去老十景有过之无不及了，是旅游休闲的好去处！在此不在赘述。 周日与一众好友游珩琅山，从山脚登至山顶的步道台阶计985级，已修建为文化长廊，其顶端为985最高学府北京大学学生证书雕塑，一行五人，历时数小时得以登顶，偶遇政法界的朋友带着一众老人、孩子游山，随请其为我们拍照留影，特以此文以记之。 啄木鸟 20250105