《古训今诫—中国贤哲古训集萃今译》（266—275）

周天红（无悔斋主）

二六六
为恶而畏人知，恶中犹有善念；
为善而急人知，善处即是恶根。
【今译】做了坏事而怕人知道，恶性中还有一点向善之心；做了善事而急于让人知道，虽做善事仍等于恶意未除。
[出处】[明]洪应明《菜根谭》。
　　二六七
立身不高一步立，
如尘里振衣、泥中濯足，
如何超达？
处世不退一步处，
如飞蛾投烛、羝羊触藩，
如何安乐？
【注释】超达：高远通达，犹言飞黄腾达。
【今译】在社会上安身，如果不高站一步，就如同在灰尘中抖衣、在泥水中清洗脚，怎样飞黄腾达？于世人相处，如果不知礼让三分，就如同飞蛾投向烛火、公羊以角触藩篱，怎样安宁快乐？
【出处】[明]洪应明《菜根谭》。
二六八
安详恭敬，是教小儿第一法；
公正严明，是做家长第一法。
【今译】举止端详、谦恭有礼、知道敬畏，是对教育儿童必须要做到的首要要求；公平正直、严格明确，是对做家长必须做到的首要要求。
【出处】[清]金缨《格言联璧·齐家类》。
二六九
人一心先无主宰，如何整理得一身正当；
人一身先无规矩，如何调剂得一家肃穆。
融得性情上偏私，便是大学问；
消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
【今译】人心里想什么，事先没有主见，怎能把自己做的事情整顿得合理合法；人身做什么，事先没有规矩，如何把家治理得严肃庄重？能融和性格、脾气上的照顾私情，便是最有知识，能消除家庭成员中因不满而产生隔阂，便是大才干。
【出处】[清]金缨《格言联璧·齐家类》。
二七0
遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移；
处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。
【注释】剀切：恳切规谏。游移：来回移动，拿不定主义，犹豫不决。
【今译】遇到朋友间交往发生过错，应当恳切规劝，不应该犹豫不决；遭逢家庭有血缘关系的亲人发生变化，应当委曲求全，不要过激。
【出处】[明]洪应明《菜根谭》。
二七一
登高使人心旷，临流使人意远；
读书于雨雪之夜，使人神清；
舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。
【今译】登上高处令人心境开阔；面对流水令人意趣超逸；在下雨飘雪的夜里读书，令人心神清朗；在山丘上舒心地大声呼叫，令人兴致豪迈。
【出处】[明]洪应明《菜根谭》。
二七二
现在之福，积自祖宗者，不可不惜；
将来之福，贻于子孙者，不可不培；
现在之福如点灯，随点则随竭；
将来之福如添油，愈添则愈明。
【今译】现在所享的幸福是祖先所给，不可以不珍惜；将来的幸是留给子孙的，不可以不培植。现在享的幸福像点油灯，随时都会油竭灯灭；未来的幸福像给灯添油，愈添灯愈亮。
【出处】[清]金缨《格言联璧·齐家类》。
二七三
问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难；
问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。
【今译】想知道祖先的恩惠吗？我现在享有的时候，应当考虑到祖先积累的艰难；想知道后代的幸吗？我留给后人的时候，应当考虑到全部失去是很容易的。
【出处】【明]洪应明《菜根谭》。
二七四
至乐莫如读书；
至要莫如教子。
【今译】人生最大的快乐没有能超过读书的了；人生最重要的事情没有能超过教育子女的了。
【出处】[清]金缨《格言联璧·齐家类》。
二七五
子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败；
子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。
【今译】年轻的后辈有才能，要约束对他们的爱惜，不要放松对他们的教诲，这样他们才不会因骄傲而失败。年轻的后辈不成材，要对他们进行严格地教诲，不要减少对他们的爱惜，这样[他们]才不会因怨恨而远离。
【出处】[清]金缨《格言联璧·齐家类》。